نيفيل جودارد: "خارج هذا العالم" (1949) [الكتاب الكامل]

التفكير في البعد الرابع

“"والآن أخبرتكم قبل حدوثه، حتى إذا حدث يمكنكم أن تؤمنوا." يوحنا 14:29

طبيعة القضاء والقدر والبعد الرابع

لقد لاحظ كثيرون، بمن فيهم أنا، أحداثًا قبل وقوعها؛ أي قبل ظهورها في هذا العالم ثلاثي الأبعاد. وبما أن الإنسان قادر على ملاحظة حدث قبل وقوعه، في ثلاثة أبعاد مكانية، فلا بد أن الحياة على الأرض موجودة وفق خطة، وهذه الخطة موجودة في بُعد آخر وتتحرك ببطء عبر فضائنا.

إذا لم تكن الأحداث التي وقعت في هذا العالم وقت رصدها، فمن المنطقي تمامًا أنها كانت خارج هذا العالم. وأي شيء يمكن رؤيته قبل وقوعه هنا لا بد أن يكون "مُقَدَّرًا" من منظور شخص استيقظ في العالم ثلاثي الأبعاد.

إذن، يطرح السؤال نفسه: «"هل نستطيع تغيير مستقبلنا؟"»

الصورة الذاتية كأساس للتغيير

إن هدفي من كتابة هذه الصفحات هو إظهار الإمكانيات الكامنة في الإنسان، وإظهار أن الإنسان يستطيع تغيير مستقبله؛ ولكن، بعد هذا التغيير، فإنه يشكل مرة أخرى تسلسلاً حتمياً، بدءاً من نقطة التدخل - مستقبل سيكون متسقاً مع هذا التغيير.

إن أهم سمة لمستقبل الإنسان هي مرونته. وهذا ما يحدده سلوكه، لا أفعاله. إن حجر الزاوية الذي تقوم عليه كل الأشياء هو صورة الشخص الذاتية. يتصرف على ما هو عليه ويخوض التجارب التي يخوضها لأن صورته الذاتية هي ما هي عليه، لا لسبب آخر. لو كانت لديه صورة ذاتية مختلفة، لتصرف بشكل مختلف.

إن تغيير مفهومه عن ذاته يُغير مستقبله تلقائيًا، كما أن أي تغيير في أي مرحلة مستقبلية من سلسلة تجارب يُغير مفهومه عن ذاته بالمقابل. إن افتراضات الإنسان، التي يعتبرها غير مهمة، لها عواقب وخيمة؛ لذا، عليه أن يُعيد النظر في تقديره لهذه الافتراضات وأن يُدرك قوتها الإبداعية.

جميع التغييرات تحدث في الوعي. والمستقبل، رغم التخطيط له بكل تفاصيله مسبقاً، له تبعات عديدة. في كل لحظة من حياتنا، نواجه خياراً، أي مستقبل من بين عدة مستقبلات سنختار.

نظرتان للعالم: طبيعية وروحية

هناك نظرتان حقيقيتان للعالم يمتلكهما كل شخص: النظرة الطبيعية والنظرة الروحية. أطلق المعلمون القدماء على إحداهما اسم "العقل الجسدي"، وعلى الأخرى اسم "عقل المسيح". ويمكننا التمييز بينهما من خلال الوعي العادي في حالة اليقظة - الذي تحركه حواسنا - والخيال المنضبط - الذي تحركه الرغبة.

«"الإنسان الطبيعي لا يقبل أمور روح الله، لأنها حماقة بالنسبة له؛ ولا يستطيع أن يعرفها، لأنها تُدرك روحياً."» [1 كورنثوس 2:14].

• مظهر طبيعي: يحصر الواقع في لحظة تسمى "الآن". الماضي والمستقبل أشياء خيالية بحتة.
• وجهة نظر روحية: يرى معنى الزمن. يرى الأحداث منفصلة ومتميزة، كأجسام في الفضاء. الماضي والمستقبل هما الحاضر ككل. ما هو ذاتي للإنسان الطبيعي هو موضوعي للإنسان الروحي.

تطوير الرؤية الروحية

إن عادة رؤية ما تسمح لنا حواسنا برؤيته فقط تجعلنا عمياناً تماماً عما قد نراه لولاها. ولتطوير القدرة على رؤية ما لا يُرى، غالباً ما نفصل عقولنا بوعي عن أدلة الحواس ونركز انتباهنا على الحالة غير المرئية، فنستشعرها ونشعر بها ذهنياً حتى تكتسب وضوح الواقع.

إنّ التفكير الصادق والمركز يُبعد الأحاسيس الأخرى ويجعلها تتلاشى. إنّ عادة صرف الانتباه عن عالم الأحاسيس تُمكّننا من تجاوز عالم الحواس. "فإنّ صفاته غير المنظورة، منذ خلق العالم، تُرى بوضوح".« (رومية 1:20).

دور الرغبة

الرغبة هي الطاقة الأساسية للفعل. لا نستطيع تحريك إصبعٍ واحدٍ إن لم تكن لدينا الرغبة في تحريكه. الرغبة هي إدراك شيءٍ نفتقده أو نحتاجه لجعل الحياة أكثر متعة.

يخاطب الإنسان الروحي الإنسان المادي بلغة الرغبة. ومفتاح التقدم يكمن في الاستجابة الطوعية لهذا الصوت. فالرغبة في حالة ما تعني امتلاكها. وكما قال باسكال: "ما كنتَ لتسعى إليّ لو لم تجدني أولًا". فالإنسان، حين يتبنى شعورًا بتحقيق رغبة ما، ثم يعيش ويتصرف وفقًا لهذا اليقين، يُغيّر المستقبل.

تقنية لتغيير المستقبل: ثلاث خطوات

إليك تقنية تسهل مواجهة الأحداث قبل وقوعها - "تسمية ما لا يُدرك كما لو كان موجودًا".« [رومية 4:17].

1. تحديد الأهداف: اعرف بالضبط ما تريد.
2. إنشاء حدث: حدد الحدث الذي ستختبره بعد تحقيق الرغبة. ينبغي أن ينبئ بالنجاح وأن يكون قصيرًا.
3. حالة تشبه النوم: ثبّت جسدك، واجعله يشعر بالنعاس. ثم، تخيّل نفسك منغمسًا في الفعل المقترح هنا والآن. يجب أن تكون مشاركًا، لا مجرد متفرج.

الفرق بين النجاح والفشل:

• يفشل: تخيل نفسك في وضع الحركة كما لو كنت على الشاشة (من الجانب).
• نجاح: أن تشعر بنفسك وأنت تتحرك هنا والآن (من داخلك). على سبيل المثال، ليس مجرد رؤية الدرج، بل الشعور بنفسك وأنت تصعده.

نصائح عملية للتأمل

• القيود: ينبغي عليك تلخيص الفكرة في فعل بسيط واحد وتكراره مراراً وتكراراً حتى يصبح واقعاً. هذا يمنع التشتت.
• انتباه بلا عناء: استخدم حالة من النعاس. يمكنك تكرار عبارة قصيرة، مثل تهويدة (مثلاً، "شكراً لك")، تلمح إلى النتيجة.
• افتراض: غذِّ عقلك بعبارات تُعتبر صحيحة. فالافتراض، إذا تم التمسك به، سيتحول إلى حقيقة.

فهم البعد الرابع

البُعد هو أي طريقة يمكن بها قياس شيء ما. والزمن هو بالتأكيد الطريقة الرابعة التي يمكن بها قياس أي شيء.

الأجسام ثلاثية الأبعاد ليست سوى مقاطع عرضية لأجسام رباعية الأبعاد. عندما ألتقي بك، لا ألتقي إلا بمقطع عرضي من "أنت" رباعي الأبعاد. إن رؤية "أنا" الحقيقية تعني رؤية كل لحظة من لحظات الحياة، من المهد إلى اللحد، ككل متكامل حاضر.

هذا العالم ليس إلا ظلاً يمكننا أن نخرج منه. لتغيير المستقبل، ما علينا إلا أن نولي اهتماماً لعالمين: عالم الحواس، والعالم الذي ندركه بمعزل عنها.

الافتراضات تصبح حقائق

“يؤمن الرجال بواقعية العالم الخارجي لأنهم لا يعرفون كيف يركزون قواهم ويكثفونها لاختراق قشرته الرقيقة. لهذا الكتاب غرض واحد فقط - رفع حجاب الإحساس - السفر إلى عالم آخر.”

التغلب على حجاب الأحاسيس

لا نبذل جهداً كبيراً لكشف حجاب الإحساس؛ فالعالم الموضوعي يختفي عندما نحول انتباهنا عنه. كل ما نحتاجه هو التركيز على الحالة المرغوبة لنراها ذهنياً.

لإضفاء الواقعية على رغبتنا وجعلها حقيقة موضوعية، علينا أن نركز انتباهنا على الحالة غير المرئية حتى تكتسب إحساسًا بالواقعية. عندما تبدو رغبتنا واضحة من خلال التركيز، فإننا نمنحها الحق في أن تصبح حقيقة ملموسة.

تقنية للتركيز على جسم ما

إذا كنت تواجه صعوبة في التحكم بانتباهك في حالة تشبه الحلم، فجرب ما يلي:

• اختر جسماً (جدار، سجادة، إلخ) ذو انعكاس ضئيل.
• لا داعي للبحث أكثر. على سطحه، و في الأعماق وما وراء حدودها.
• في هذا العمق، تخيل أنك ترى وتسمع ما تريد حتى ينشغل انتباهك تمامًا بالحالة المتخيلة.

الوعي باعتباره الحقيقة الوحيدة

في نهاية التأمل، عندما تستيقظ من "نوم مُتحكم به"، قد تشعر وكأنك عدت من مسافة بعيدة. قد يحاول العالم المرئي إقناعك بأنك قد خُدعت.

لكن إذا كنت تعلم ذلك الوعي هو الحقيقة الوحيدة, ستبقى وفياً لرؤيتك. وبهذا الموقف الذهني الثابت، ستؤكد موهبتك في الواقع.

العمل وفقًا للمثالية والتأمل الذاتي

1. حدد ما هو مثالي بالنسبة لك.
2. اسمح لنفسك أن تشعر وكأنك هو - وهو شعور سيكون لديك لو كنت بالفعل تجسيدًا لهذا المثال.
3. عِشْ وتصرّف وفقًا لهذا الاعتقاد.

كيفية التحقق من النجاح: انتبه لحوارك الداخلي. في حوارك مع نفسك، تكون أكثر صدقًا. إذا رأيت الأشخاص المألوفين كما هم، فهذا يعني أنك لم تُغيّر نظرتك لنفسك. تغيير "الأنا" يؤدي دائمًا إلى تغيير في موقفك تجاه العالم.

التفاعل مع الآخرين أثناء التأمل

أثناء التأمل، اسمح للآخرين برؤيتك كما لو كانت ذاتك الجديدة حقيقة واقعة.

• تخيل أنهم يرونك تعبر عما تريد أن تكون عليه.
• إذا كنت تتمنى الخير للآخرين، فتخيلهم كما تريدهم أن يكونوا.

الإيمان والوجود والرغبة

• إشباع الرغبة: عندما تصبح ما تريد أن تكون، يتلاشى الشوق. لا يمكنك أن ترغب فيما تملكه بالفعل.
• الإيمان والوجود: هو واحد. افتراضك هو جوهر الأشياء التي تأملها.
• يقتبس: «"إذا استطعت أن تؤمن، فكل شيء ممكن للمؤمن"» [مرقس 9:23].

التفكير رباعي الأبعاد وتغيير المستقبل

يمكن تشبيه المستقبل بصفحة مطبوعة. فرغم أن الكلمات مطبوعة بالفعل، إلا أنه يمكنك إعادة ترتيبها لسرد قصة مختلفة.

طبيعة النوم

الحلم هو تفكير رباعي الأبعاد غير منضبط. في الأحلام، غالباً ما تندمج الأحداث المتباعدة زمنياً لتشكل إحساساً واحداً. (يوضح مثال المؤلف عن الطرد والمطعم ومشغلي المصعد كيف تم "خلط" أحداث اليوم التالي الحقيقية في الحلم الذي حدث في اليوم السابق.).

أحلام اليقظة المنضبطة

عندما نتعلم التحكم في حركات انتباهنا، يمكننا خلق الظروف بوعي.

1. حدد هدفًا.
2. إنشاء حدث: فعل قصير يتبع تحقيق أمنية.
3. حالة تشبه النوم: شلّ حركة الجسم، وتحفيز النعاس.
4. الإجراء "I": تخيل نفسك في هذا الفعل. هنا والآن.

من المهم ألا تفكر في, مثل سيتحول الحلم إلى حقيقة ملموسة. إن تقبلك للحلم كواقع سيخلق الوسائل اللازمة لتحقيقه.

«هذا شيء واحد أفعله: أنسى ما هو وراء وأتطلع إلى ما هو أمام، وأسعى نحو الهدف لأفوز بالجائزة.» [فيلبي 3: 13، 14]

قوة الخيال

“"ستعرفون الحق، والحق سيحرركم"” يوحنا 8:32

طبيعة الحقيقة والواقع الخارجي

يزعم البعض أن الحكم الصحيح يجب أن يتطابق مع الواقع الخارجي. فعلى سبيل المثال، إذا اعتقد شخص في السجن أنه حر، يُعتبر ذلك وهماً. إلا أن التجربة تُثبت أن الحقيقة لا يجب بالضرورة أن تتطابق مع الظروف الخارجية.

حذّر الحكماء القدماء من الحكم على الآخرين من المظاهر. إننا نشهد زوراً إذا تخيلنا الشر في غيرنا. إذا لم يُبرئ إيماننا جارنا، فليس هذا هو الحق، بل هو حكم خاطئ. لمعرفة حقيقة الآخر، علينا أن نفترض أنه بالفعل ما يطمح إليه.

تعليم قوة الخيال

بدلاً من الحرف الأكاديمية، كرست دراساتي بالكامل لقوة الخيال.

• قضيت ساعات أتخيل نفسي على هيئة شيء آخر غير ما يمليه عليّ عقلي ومشاعري.
• أصبحت الحالات الخيالية شديدة الوضوح لدرجة أن المارة أصبحوا جزءًا من خيالي وتصرفوا وفقًا لنصي.
• إن خيال الإنسان هو الإنسان نفسه. وواجبنا أن نتخيل كل ما هو جميل وجيد. [فيلبي 4:8].

“"لأن الرب لا ينظر كما ينظر الإنسان؛ فالإنسان ينظر إلى المظهر الخارجي، أما الرب فينظر إلى القلب."” [صموئيل الأول 16:7].

قوة الرغبة المغناطيسية

أثناء التأمل، عندما "يضيء" الدماغ، يكتسب الخيال قوة مغناطيسية لجذب ما هو مرغوب فيه.

1. رؤية: في البداية أرى المشهد كما لو أنه موجود بالفعل.
2. السمع: أستمع كما لو أنني أسمع الكلمات الصحيحة بالفعل.
3. نتيجة: تصبح الحالة المتخيلة حقيقة موضوعية.

بهذه الطريقة - التمني أولاً ثم تخيل التجارب - نشكل المستقبل. لكن تذكر: الخيال لا يكترث للأخلاق، فهو يجسد الخير والشر بنفس السرعة.

معادلة اكتشاف "العالم الأكبر"«

إن الرغبة والخيال يُعبَّر عنهما على أفضل وجه في حالة تشبه الحلم.

“"في حلم، في رؤيا الليل... ثم يفتح آذان الرجال ويختم على علمهم."” أيوب 33: 15، 16

تقنية "الاستيقاظ في الحلم"«

يمكن تحويل الخيال الداخلي للحلم إلى واقع خارجي:

• إذا فاجأت نفسك في الحلم، فتمسك بأي شيء ثابت (طاولة، شجرة، درج).
• أمر نفسك بالاستيقاظ وأنت تمسك بهذا الشيء بإحكام.
• سيتم "سحبك" إلى حالة من الوعي الكامل في عالم آخر، حيث تكون أنت سيد رؤيتك.

في هذا العالم الأوسع نطاقاً، تتحقق الافتراضات على الفور. لا حاجة لانتظار الحصاد، فالحقول بيضاء بالفعل.

الوعي باعتباره الحقيقة الوحيدة

أريد أن أعيد العقل البشري إلى الحقيقة الواحدة — الوعي الإنساني, والذي أطلق عليه المعلمون القدماء اسم الله.

• «"أنا أكون"» إنها أصل كل شيء.
• صورتك الذاتية تحدد دورك في الدراما العالمية.
• “"ليقل الضعيف: أنا قوي"” [يوئيل 3:10].

لماذا لا تتحقق الوعود؟

تتلاشى العديد من قرارات رأس السنة لأنها تُنتزع من جذورها. فالشيء لا حياة له بدون وعي.

• إذا لم تؤمن بأنك بالفعل الشخص الذي تريد أن تكونه، فسوف "تموت في خطاياك" (تبقى في حالتك القديمة).
• الوعي وحده هو القادر على إحياء ما تسعى لتجربته.

“"أنا القيامة والحياة؛ من آمن بي وإن مات فسيحيا."” يوحنا 11:25

ستعرفون الحقيقة، والحقيقة ستجعلكم أحراراً.

لا تُغيّر أحداً سوى نفسك

“"ومن أجلهم أقدس نفسي، لكي يتقدسوا هم أيضاً بالحق".” يوحنا 17:19

الطبيعة الداخلية للمثالية

إن المثل الأعلى الذي نخدمه ونسعى لتحقيقه لا يمكن أن يتطور فينا إذا لم يكن بالفعل جزءًا محتملاً من طبيعتنا.

هدفي الآن هو إعادة سرد تجربتي التي نُشرت قبل عامين، مع التركيز على جوانبها المختلفة. أعتقد أن هذه الاقتباسات من كتاب "البحث" ستساعدنا على فهم آلية عمل قانون الوعي، وستثبت أنه ليس لدينا من نغيره سوى أنفسنا.

تجربة روحانية: رؤية الكمال

«ذات مرة في عرض البحر، في لحظة هدوء عميق، كنت أتأمل في "الحالة المثالية" وأتساءل كيف سأكون لو كانت عيناي أنقى من أن أرى الظلم؛ لو كان كل شيء طاهرًا بالنسبة لي وعشت بلا أحكام. وبينما كنت أغوص في هذا التأمل الحار، شعرت وكأنني أرتفع فوق عالم الأحاسيس المظلم. كان الشعور شديدًا لدرجة أنني شعرت وكأنني كائن من نار يعيش في الأثير. أصوات، كما لو كانت من جوقة سماوية، تحمل ترنيمة أولئك الذين انتصروا في صراعهم ضد الموت، تغني: "قام - قام"، وعرفت حدسيًا أنني أنا.

ثم بدا لي أنني أسير في الليل. وسرعان ما وصلت إلى مكان يُشبه بركة بيت حسدا القديمة، حيث كان يرقد هناك جمع غفير من العاجزين - عميان، مُقعدون، ذابلون. كانوا ينتظرون، لا حركة الماء كما جرت العادة، بل أنا. وبينما كنت أقترب، ودون أي تفكير أو جهد من جانبي، أصبحوا كاملين واحدًا تلو الآخر، كما لو أنهم بلمسة من عصا سحرية. عيون، أيادٍ، أقدام - كل الأعضاء المفقودة - ظهرت من مصدر غير مرئي وتشكلت في انسجام مع الكمال الذي شعرت به في داخلي. وعندما اكتمل كل شيء، هتفت الجوقة بفرح: "لقد تم!" ثم تلاشت الرؤية، واستيقظت.

أعلم أن هذه الرؤية كانت ثمرة تأملي العميق في فكرة الكمال، فتأملاتي تُفضي حتمًا إلى التوحد مع الحالة المختارة. لقد انغمستُ في هذه الفكرة لدرجة أنني أصبحتُ لفترةٍ ما ما كنتُ أفكر فيه. لقد اجتذب الهدف السامي الذي عرّفتُ نفسي به في تلك اللحظة البيئة المناسبة، وشكّل رؤيةً متناغمةً مع طبيعتي الداخلية. إن المثل الأعلى الذي نتحد معه يعمل من خلال ترابط الأفكار على إيقاظ ألف حالةٍ من المشاعر، وخلق دراما تُناسب الفكرة المركزية.

الوعي كمرآة للعالم

لقد أقنعتني تجاربي الروحية بأنه لا توجد طريقة أخرى لتحقيق الكمال الخارجي الذي نسعى إليه إلا من خلال تحويل أنفسنا.

في تدبير الله، لا شيء يُفقد. لا نفقد شيئًا إلا بالنزول من عالم الوجود. لا قوة للموت في تغييرنا. سواء كنا هنا أو هناك، فإننا نشكل العالم من حولنا بقوة مخيلتنا ومشاعرنا. ننير حياتنا أو نظلمها بأفكارنا عن أنفسنا. لا شيء أهم لنا من نظرتنا لأنفسنا، وخاصة نظرتنا إلى ذلك الواحد العظيم فينا.

إنّ من يساعدوننا أو يعيقوننا، سواء أدركوا ذلك أم لا، ليسوا إلا أدواتٍ في يد قانونٍ يُشكّل الظروف الخارجية بما يتوافق مع طبيعتنا الداخلية. إنّ مفهومنا لذاتنا هو ما يُحرّرنا أو يُقيّدنا، حتى وإن استخدم عوامل مادية لتحقيق غايته.

عبثية الكفاح الخارجي

بما أن الحياة تُشكّل العالم الخارجي ليعكس النظام الداخلي لعقولنا، فلا سبيل لبلوغ الكمال الخارجي إلا من خلال تغيير ذواتنا. لن يأتينا أي عون من الخارج. إن التلال التي نرفع إليها أبصارنا هي تلال الأفق الداخلي. لذا، يجب أن نتوجه إلى وعينا باعتباره الحقيقة الوحيدة، والأساس الوحيد الذي يُمكن من خلاله تفسير جميع الظواهر. يُمكننا أن نثق تمامًا بعدالة هذا القانون، الذي لا يُعطينا إلا ما يُطابق طبيعتنا الداخلية.

إن محاولة تغيير العالم قبل تغيير نظرتك لنفسك هي بمثابة محاربة لطبيعة الأشياء نفسها. لا يمكن أن يحدث تغيير ظاهري ما لم يحدث تغيير داخلي، داخليًا وخارجيًا. لا أدعو إلى اللامبالاة الفلسفية حين أقترح أن نتخيل أنفسنا كما نريد أن نكون، نعيش في جو ذهني من العظمة، بدلًا من استخدام الوسائل المادية والحجج. كل ما نفعله دون تغيير مصاحب في الوعي ليس إلا تصحيحًا سطحيًا لا طائل منه. مهما عملنا أو كافحنا، لن نحصل على أكثر مما تسمح به افتراضاتنا. إن الاحتجاج على ما يحدث لنا هو احتجاج على قانون وجودنا وقدرتنا على التحكم في مصيرنا.

سبب داخلي للظروف

إن ظروف حياتي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بصورتي الذاتية، بحيث لا يمكن فصلها عن جوهر روحي. إذا كان هناك ألم في هذه الأحداث، فعليّ أن أبحث عن السبب في داخلي، لأن الظروف تجبرني على العيش في عالم ينسجم مع إدراكي لذاتي.

يؤدي التأمل العميق إلى اتحاد مع الحالة التي نركز عليها. خلال هذا الاتحاد، نرى رؤى، ونكتسب خبرات، ونتصرف وفقًا للتغير في وعينا. وهذا يثبت أن تحول الوعي يؤدي إلى تغيير في البيئة والسلوك.

قوة المشاعر: الحب مقابل الكراهية

تُثبت جميع الحروب أن للمشاعر الجياشة قدرةً استثنائية على إعادة تشكيل العقل. فكل صراعٍ كبيرٍ رافقه عصرٌ من المادية والجشع، حيثُ تُنسى المُثل التي خيضت من أجلها تلك الحرب.

هذا أمر لا مفر منه، لأن الحرب تولد الكراهية، التي تجبر الوعي على الانحدار من مستوى المُثل العليا إلى مستوى الصراع. لو استطعنا أن نتأثر عاطفياً بمُثلنا العليا بنفس القدر الذي نتأثر به بالعداء، لارتقينا إلى مستوى مُثلنا العليا بسهولة كما ننحدر الآن إلى مستوى الكراهية.

للحب والكراهية قوة سحرية مُغيّرة، ومن خلال ممارستهما نُصبح كما نتخيل. فمن خلال الكراهية الشديدة، نخلق في أنفسنا نفس الصفات التي نراها في أعدائنا. تتلاشى الصفات الحميدة لقلة الاهتمام بها، لذا فإن أفضل طريقة للتخلص من الحالات غير السارة هي تخيّل "الجمال بدلًا من الرماد، وزيت الفرح بدلًا من الحزن"، بدلًا من مهاجمة الحالة التي نريد التحرر منها بشكل مباشر.

ملخص فلسفي

«"وأخيرًا أيها الإخوة، كل ما هو حق، كل ما هو كريم، كل ما هو عادل، كل ما هو طاهر، كل ما هو جميل، كل ما هو جدير بالثناء - إن كان هناك أي فضيلة وإن كان هناك أي مدح - فكروا في هذه الأمور،" لأننا نصبح مثل أولئك الذين نتشارك معهم في الفكر.

لا شيء يمكن تغييره سوى نظرتنا لأنفسنا. بمجرد أن نتمكن من تغيير أنفسنا، سيتلاشى عالمنا ويعاد بناؤه في انسجام مع جوهرنا الجديد.