نيفيل جودارد: "الخيال المستيقظ" [كتاب كامل] (1954)

لبيل

«"الخيال، العالم الحقيقي والأبدي، الذي لا يمثل هذا الكون النباتي سوى ظل باهت له. ما هي الحياة البشرية إلا فن وعلم؟"»

— ويليام بليك، "القدس"«

«"الخيال أهم من المعرفة."»

— ألبرت أينشتاين، "حول العلم"«

الفصل الأول: من هو خيالك؟

لن أتوقف عن مهمتي العظيمة المتمثلة في فتح العوالم الأبدية،,

افتح العيون الخالدة

الإنسان داخل عوالم الفكر: إلى الأبدية،,

الذي يتسع أبدياً في حضن الله،,

الخيال البشري.

— بليك، القدس 5: 18-20

الطبيعة متعددة الأوجه لمصطلح "الخيال"«

بعض الكلمات، بعد استخدامها لفترة طويلة، تكتسب دلالات غريبة كثيرة لدرجة أنها تكاد تفقد معناها تمامًا. ومن هذه الكلمات كلمة الخيال. تم ابتكار هذه الكلمة لتخدم جميع أنواع الأفكار، بعضها يتناقض بشكل مباشر مع بعضها البعض: الخيال، والفكر، والهلوسة، والشك.

على سبيل المثال:

• نطلب من الشخص أن "يستخدم خياله" عندما تكون نظرته للعالم محدودة للغاية.
• نقول إن الأفكار "مجرد خيال"، مما يعني ضمناً عدم صحتها.
• نطلق على الشخص الغيور "ضحية خياله".
• إننا نقدّم أعلى درجات التقدير عندما نطلق على شخص ما لقب "رجل الخيال".

إذن، كلمة "الخيال" ليس لها معنى واضح. حتى القاموس يُعرّفها بشكل متناقض: كمبدأ إبداعي، أو وهم، أو اعتقاد غير عقلاني، أو مؤامرة.

الخيال كجوهر إلهي

أعتبر الشخصية المحورية في الأناجيل هي الخيال البشري - القوة التي تجعل غفران الخطايا وتحقيق أهدافنا أمراً لا مفر منه.

«"كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان." (يوحنا 1:3)

لا يوجد في العالم سوى شيء واحد - الخيال وكل ما نُشوّهه منه. الخيال هو البوابة الحقيقية للواقع.

تعريف بليك: «الجسد الأبدي للإنسان هو الخيال: أي الله نفسه، الجسد الإلهي. [يود، شين، عين؛ من اليمين إلى اليسار]: يسوع: نحن أعضاؤه». لا أعرف تعريفًا أفضل أو أصدق من هذا. من خلال الخيال، نمتلك القدرة على أن نكون أي شيء نريده.

سر المسيح في داخلنا

تصبح علاقاتنا الأكثر حميمية واضحة عندما نستيقظ على "السر الخفي منذ الدهور" [كولوسي 1:26]، والذي المسيح فينا هو خيالنا. لا يمكننا أن نقول حقاً إننا نعيش على الإطلاق إلا من خلال العيش في الخيال.

الخيال هو مخلصنا، "الرب من السماء"، المولود من الإنسان، ولكنه ليس مولودًا من الإنسان. كل إنسان هو مريم، ويجب أن يلد المسيح.

من نص القانون إلى التجربة النفسية

إذا بدت قصة الحبل بلا دنس غير منطقية، فذلك فقط لأنها تُفسَّر خطأً على أنها سيرة ذاتية أو تاريخ. كما يخطئ الباحثون المعاصرون في وصف الخيال ببساطة بأنه "لا واعٍ".

إن ولادة الخيال ونموه انتقال تدريجي من إله التقاليد إلى إله التجربة. عندما يتجلى الخيال باعتباره المبدأ الأول للدين، فإن "حجر الفهم الحرفي" يفيض "بماء المعنى النفسي". ومن يعيش وفقًا لهذه الحقيقة، يحوّل ماء المعنى النفسي إلى خمر الغفران.

إن ابن الله ليس موجوداً في التاريخ. لا يمكن العثور عليه إلا من خلال خيال شخص تتجلى فيه حضوره بوضوح.

«"يا ليت قلبك لم يكن مذوداً لميلاده! سيعود الله طفلاً على الأرض."أنجيلوس سيليسيوس)

الاختبارات العملية والأسئلة

اختبار المغفرة

إنّ الاختبار الأسمى للبنوة هو غفران الخطايا. واختبار إيمانك بالمسيح يسوع يكمن في قدرتك على غفران الخطايا.

• الخطيئة يعني الفشل في الحياة، وعدم تحقيق المثل الأعلى.
• مغفرة يعني ذلك تماهي الشخص مع مثله الأعلى. إنه نتاج خيال متيقظ.

«"ليقل الضعيف: أنا قوي." (يوئيل 3:10)

إمكانيات تحقيق الذات من خلال الخيال

هل الخيال قوي بما يكفي لتحقيق فكرة بمفرده؟

• هل يمكنني، من خلال تخيل نفسي في مكان آخر، أن أستحضر وعيه الجسدي؟
• هل يكفي الخيال إذا كانت الحالة المالية تتعارض مع الرغبة؟
• هل يدرك الخيال العالم الخارجي للحقائق ("العقل")؟

قانون الافتراض وقوة الاعتقاد

لقد أقنعتني التجربة بما يلي: إن أي افتراض، حتى لو كان خاطئاً، إذا تم اتباعه سيصبح حقيقة.. الخيال المتواصل كافٍ لكل شيء. لن تعوض الخطط الذكية أبدًا عن غياب الخيال المتواصل.

• «إن عبارة "آمنوا أنكم ستنالون، فستنالون" (مرقس 11:24) هي نفسها عبارة "تخيلوا أنكم موجودون، وستكونون".
• الحقيقة تعتمد على قوة الخيال، لا على الحقائق الخارجية. فالحقائق ليست سوى ثمرة.

الاستيقاظ على الواقع

لا ينكر الشخص الخيالي العالم الخارجي، بل يدرك أن العالم الداخلي للخيال المتواصل هو القوة السببية. فهو يرى الأحداث الخارجية كإسقاطات للعالم الداخلي.

• يجب أن نتخيل ما هو أفضل مما نعرفه.
• عندما نستيقظ، نكتشف أن تخيل شيء ما هو جعله حقيقة.
• الرجل الحقيقي هو صاحب خيال واسع.

«"استيقظوا أيها النائمون، واقوموا من بين الأموات، فينير لكم المسيح." (أفسس 5:14)

الخلاصة النهائية

يجب على المرء أن يؤمن إيماناً راسخاً بأن الحقيقة تكمن في داخله، لا في خارجه. فرغم أن للآخرين أجساداً وحياة خاصة بهم، إلا أن حقيقتهم متجذرة فيك، كما أن حقيقتك تنتهي في الله.

تعليمات مختومة

«"إن أول قوة تواجهنا على عتبة عالم الروح هي قوة الخيال."»

— الدكتور فرانز هارتمان

إدراك قوة الخيال

أدركت لأول مرة قوة الخيال وطبيعته ووظيفته الخلاصية من خلال تعاليم صديقي عبد الله؛ ومن التجارب اللاحقة تعلمت أن يسوع كان رمزًا لقدوم الخيال إلى الإنسان، وأن اختبار ولادته في الإنسان كان قدرة الإنسان على غفران الخطايا؛ أي قدرته على تحديد نفسه أو غيره بهدفه في الحياة.

بدون إدراك الإنسان لغايته، يستحيل غفران الخطايا، وابن الله وحده هو من يغفرها. لذا، فإن قدرة الإنسان على إدراك غايته، حتى وإن أنكرها العقل والعاطفة، دليل على ميلاد المسيح فيه. أما الخضوع السلبي للمظاهر والاستسلام للحقائق فهو اعتراف بأن المسيح لم يولد فيك بعد.

من الفهم التقليدي إلى الفهم الروحي

رغم أن هذا التعليم صدمَني وأثارَ اشمئزازي في البداية - إذ كنتُ مسيحياً مُقتنعاً ومخلصاً، ولم أكن أعلم حينها أن المسيحية لا تُورَث صدفةً عند الولادة، بل يجب تبنيها بوعي كمنهج حياة - إلا أنه لاحقاً، من خلال الرؤى والكشوفات الصوفية والتجربة العملية، تغلغل في فهمي ووجدتُ تفسيره في حالةٍ أعمق. لكن لا بد لي من الاعتراف بأن هذه أوقات عصيبة تُزعزع فيها تلك الأمور التي لطالما اعتُبرت من المسلّمات.

«أترى هذه المباني العظيمة؟ لن يُترك هنا حجر على حجر إلا ويُهدم». (مرقس 13:2)

بعد أن تشرب ماء المعنى النفسي، لن يبقى حجر من الفهم الحرفي. كل ما خلقته الأديان الطبيعية يُلقى في لهيب نار العقل. ولكن ما أفضل من فهم المسيح يسوع من ربط جوهر الأناجيل بالخيال البشري، مع العلم أنك في كل مرة تستخدم فيها خيالك بمحبة من أجل الآخرين، فأنت تُجسّد الله للإنسان، وبذلك تُغذي المسيح يسوع وتُلبسه، وفي كل مرة تتخيل فيها الشر ضد الآخرين، فأنت تُؤذي المسيح يسوع وتُصلبه.

كل خيال بشري هو إما كأس ماء بارد أو إسفنجة خل لشفتي المسيح العطشتين. حذر النبي زكريا [8:17]: "لا يتخيل أحدكم شرًا في قلبه ضد جاره". عندما يصغي الإنسان لهذه النصيحة، يستيقظ من غفلة آدم المفروضة عليه، مدركًا تمامًا وجود ابن الله. هو في العالم، والعالم خُلق به، والعالم لا يعرفه: إنه مجرد خيال بشري.

قدرة الخيال المطلقة وقانون الدول

سألت نفسي مرارًا: "إذا كان خيالي هو المسيح يسوع، وكل شيء ممكن للمسيح يسوع، فهل كل شيء ممكن لي؟" لقد تعلمت من التجربة أنه عندما أتحد مع غايتي في الحياة، يستيقظ المسيح في داخلي. المسيح كافٍ لكل شيء.

«أضع نفسي لكي أستردها. لا أحد يأخذها مني، بل أضعها أنا من نفسي.» (يوحنا 10: 17، 18)

يا له من شعور بالراحة أن أعلم أن كل ما أختبره هو نتاج معتقداتي الخاصة؛ وأنني محور شبكة ظروفي، وأنه كما يتغير عالمي الخارجي بتغيري، يجب أن يتغير عالمي الخارجي أيضًا! يبدو العالم لي مختلفًا تبعًا لدرجة اختلاف حالات وعينا. ما نراه عندما نكون متماهين مع حالة معينة لا يمكن رؤيته عندما ننفصل عنها.

يُقصد بالدولة كل ما يؤمن به الشخص ويوافق عليه كحقيقة. لا يمكن تحقيق أي فكرة تُطرح على العقل ما لم يقبلها العقل. الأمر يعتمد على القبول، وعلى الحالة التي نتماهى معها، وعلى كيفية ظهور الأشياء. يكمن تشكّل العالم كما يبدو في مزيج الخيال والحالات. العالم هو تجلّي للحالات التي يندمج معها الخيال.

التحول الداخلي مقابل الإصلاح الخارجي

إنّ الحالة التي نفكر من خلالها هي التي تحدد العالم الموضوعي الذي نعيش فيه. فالرجل الغني، والرجل الفقير، والرجل الصالح، واللص - هم ما هم عليه بسبب الحالات التي ينظرون من خلالها إلى العالم. ويعتمد التمييز بين هذه الحالات على التمييز بين عوالم هؤلاء الأشخاص. فكل فرد يختلف عن الآخر اختلافًا كبيرًا. ليس بالضرورة أن يتطابق فعل الرجل الصالح وسلوكه، بل وجهة نظره.

لا جدوى من الإصلاحات الخارجية إن لم يتغير الوضع الداخلي. لا يتحقق النجاح بتقليد تصرفات الناجحين الخارجية، بل بالتصرفات الداخلية الصحيحة والحوارات الداخلية السليمة. إذا انفصلنا عن الدولة، وهذا ممكن في أي لحظة، فإن الظروف والملابسات التي أدت إلى ظهور هذه الوحدة ستختفي.

درس عبد الله: التفكير "من النهاية"«

في خريف عام ١٩٣٣، في نيويورك، توجهتُ إلى عبد الله بمشكلة. سألني سؤالاً بسيطاً: "ماذا تريد؟" فأجبته أنني أرغب في قضاء الشتاء في بربادوس، لكنني لم أكن أملك مالاً. لم أكن أملك فلساً واحداً.

«قال: "إذا تخيلت نفسك في بربادوس، تفكر وتنظر إلى العالم من تلك الحالة من الوعي، وليس من بربادوس نفسها، فستقضي الشتاء هناك. لا داعي لأن تشغل بالك بكيفية الوصول إلى هناك، لأن حالة الوعي الموجودة بالفعل في بربادوس، إذا ما شغلها الخيال، ستجد الوسائل الأنسب لتحقيق الذات."»

يعيش الإنسان من خلال الانغماس في عوالم غير مرئية، ودمج خياله بما يعرفه ليس فقط عن نفسه، وفي هذا الاتحاد يختبر آثار هذا الاندماج. قال لي عبد الله: "عليك أن تتخيل نفسك في حالة رغبتك المُحققة، وأن تغفو وأنت تنظر إلى العالم من باربادوس".«

من رحلة في الخيال إلى الواقع المادي

يربطنا خيالنا بالحالة المنشودة. لكن علينا أن نستخدمه بمهارة، لا كمراقبين نفكر في النهاية، بل كمشاركين نفكر انطلاقًا منها. يجب أن نكون حاضرين في الخيال. إذا فعلنا ذلك، ستتحقق تجربتنا الذاتية بموضوعية. قال: "إنها ليست مجرد خيال، بل حقيقة يمكن إثباتها من خلال تجربتنا الخاصة".«

بدأتُ فوراً، مركزاً أفكاري على ما وراء الحواس، على الشعور بأنني موجود بالفعل في باربادوس وأرى العالم من تلك الزاوية. وقد أكد على أهمية الحالة التي ينظر بها المرء إلى العالم عندما يغفو.

«"في حلم، في رؤيا الليل، عندما يقع النوم العميق على الناس، في غفوة على مضاجعهم؛ حينئذ يفتح آذان الناس، ويختم مشورتهم." (أيوب 33: 15، 16)

في تلك الليلة والليالي القليلة التالية، كنت أغفو وأنا أظن أنني في منزل والدي في بربادوس. بعد أقل من شهر، تلقيت رسالة من أخي مع تذكرة لرحلة تزلج هوائي. أبحرْتُ بعد يومين وقضيت شتاءً رائعًا في بربادوس. أقنعتني هذه التجربة بأن الإنسان قادر على تحقيق أي شيء إذا جعل من التخطيط عادةً وفكّر في النتيجة النهائية.

حرية الاختيار وهدف الحياة

الشخص الحر في اختياره يتصرف بناءً على أفكار يختارها بحرية، وإن لم يكن ذلك دائمًا بحكمة. جميع الاحتمالات تنتظر اختيارنا وتبقى. الهدف الأسمى للخيال هو أن يخلق فينا "روح المسيح"، أي الغفران الدائم للخطايا، والتماهي الدائم للإنسان مع مثله الأعلى.

«"في بيت أبي منازل كثيرة... أنا ذاهب لأعد لكم مكاناً." (يوحنا 14: 2، 3)

كنتُ أنام في بيت أبي في مخيلتي، فاندمج خيالي مع هذه الحالة، واضطررتُ لتجربتها على أرض الواقع. يمكن رؤية الإنسان حيث هو في مخيلته. الخيال الحاسم الذي يفكر من النهاية هو بداية كل المعجزات.

المبدأ الإبداعي للحياة

يجب علينا تحويل الرؤية إلى وجود، والتفكير فيها إلى تفكير. عندما يتقبّل المرء التفكير من منظور الغاية كمبدأ إبداعي يُمكنه التعاون فيه، فإنه ينجو من عبثية محاولة تحقيق هدفه بمجرد التفكير فيه. لذا، يجب بناء جميع الأهداف وفقًا لنمط الرغبة المُتحققة.

من المهم أن يكون للحياة هدف. فبدون هدف، نتيه. "ماذا تريدون مني؟" هو السؤال الضمني في الأناجيل. إن غياب التوجيه الشغوف في الحياة هو ما يؤدي إلى فشل الإنسان. علينا أن ننتقل فكرياً من التفكير في النهاية إلى التفكير انطلاقاً منها.

الحياة شيءٌ مُتحكَّم فيه. يمكنك أن تشعر بما ترغب فيه عندما تدرك أنك ابنه، وأنك أنت ما أنت عليه بسبب حالة الوعي التي تفكر من خلالها وترى العالم.

«"يا بني، أنت معي دائماً، وكل ما أملك هو لك." (لوقا 15:31)

طرق العالم الداخلي

«"وكان الأولاد يتصارعون في أحشائها... فقال لها الرب: أمتان في بطنك، وشعبان سينفصلان من أحشائك، وسيكون أحد الشعبين أقوى من الآخر، وسيكون الأكبر سناً خادماً للصغرى".»

— سفر التكوين 25: 22، 23

ازدواجية الطبيعة البشرية

الازدواجية — شرط أساسي للحياة. كل شيء موجود ثنائي. الإنسان كائن ثنائي، بمبادئ متضادة متأصلة في طبيعته. تتصارع هذه المبادئ داخله، مُولِّدةً مواقف عدائية تجاه الحياة. هذا الصراع أبدي، حرب في السماء، نضال لا ينتهي بين الإنسان الأصغر أو الإنسان الداخلي للخيال، لإثبات تفوقه على العقل الأكبر أو العقل الخارجي.

• «"سيكون الأولون آخرين، والآخرون أولين." (متى 19:30)
• «"هو الذي يأتي بعدي، وهو الذي هو أفضل مني." (يوحنا 1:27)
• «"الرجل الثاني هو الرب من السماء." (كورنثوس الأولى 15:47)

يبدأ الإنسان في إدراك الحياة الخيالية لحظة شعوره بوجود كائن آخر داخله. في أعضائك أمتان، عرقان متنافسان منذ الولادة؛ من يكتسب السلطة، سواء كان أصغر سناً أو أكبر، كلما ازداد حكمه.

الإنسان الطبيعي والروحي

يمتلك كل شخص مركزين فكريين أو رؤيتين متميزتين للعالم. ويتحدث الكتاب المقدس عن هاتين الرؤيتين باعتبارهما طبيعية وروحية.

«"الإنسان الطبيعي لا يقبل أمور روح الله، لأنها عنده حماقة، ولا يستطيع أن يعرفها، لأنها تُدرك روحياً." (كورنثوس الأولى 2:14)

إنّ الجسد الباطني للإنسان حقيقيٌّ في عالم التجربة الذاتية، تمامًا كما هو جسده الماديّ الخارجيّ حقيقيٌّ في عالم الحقائق الخارجية، بل إنّ الجسد الباطني يعبّر عن جزءٍ أكثر جوهريةً من الواقع. يجب ممارسة هذا الجسد الباطني الموجود وتوجيهه بوعي. إنّ عالم الفكر والشعور الداخليّ، الذي يتناغم معه الجسد الباطني، له بنيته الحقيقية الخاصة، وهو موجود في فضاءٍ أسمى خاصّ به.

السببية في الحركة الداخلية

هناك نوعان من الحركة: أحدهما يتعلق بجسم داخلي، والآخر بجسم خارجي. الحركة التي تتعلق بجسم داخلي هي حركة سببية، بينما الحركة الخارجية قسرية. تحدد الحركة الداخلية الحركة الخارجية، التي ترتبط بها، فتُدخل إلى الحركة الخارجية حركة مشابهة لحركة الجسم الداخلي.

الحركة الداخلية هي القوة التي تُنجز بها جميع الأحداث. أما الحركة الخارجية فتخضع للإكراه الذي تُمارسه عليها حركة جسم داخلي. عندما تتزامن أفعال الجسد الداخلي مع الأفعال التي يجب على الجسد الخارجي القيام بها لإشباع الرغبات، فإن تلك الرغبة تتحقق.

الأسلوب العملي: الدراما في الخيال

ابتكر مشهداً درامياً في ذهنك يرمز إلى تحقيق رغبتك، واجعله مشهداً يتضمن حركةً جسدية. جمّد جسدك الخارجي. تصرف كما لو كنت ستأخذ قيلولة، وابدأ بتنفيذ الفعل المحدد مسبقاً في مخيلتك.

إنّ الصورة الواضحة للحدث هي بداية ذلك الحدث. ثم، وأنت تغفو، تخيّل نفسك بوعي في ذلك المشهد. لا يهمّ طول مدة النوم، فنوم قصير يكفي، لكنّ نقل الحدث إلى الحلم يحوّل الخيال إلى واقع.

في البداية، قد تكون أفكارك كأغنام تائهة بلا راعٍ. لا تيأس. إذا تشتت انتباهك سبعين مرة سبع مرات، فأعده سبعين مرة سبع مرات إلى المسار المحدد مسبقًا حتى يهدأ ويتبع الطريق المرسوم. يجب ألا تكون الرحلة الداخلية بلا وجهة. عندما تشرع في هذه الرحلة، فأنت تفعل ما كنت تفعله ذهنيًا من قبل. أنت تسعى وراء الجائزة التي رأيتها وقبلتها بالفعل.

الفرق بين الخيال والتصور

يقول البروفيسور جون ليفينغستون لوز في كتابه "الطريق إلى زانادو":

«"لكنني لطالما شعرتُ... أن الخيال والتصور ليسا قوتين منفصلتين، بل قوة واحدة. والفرق الحقيقي بينهما لا يكمن في المواد التي يعملان بها، بل في درجة شدة القوة الفاعلة نفسها. فعند العمل بجهد عالٍ، تُمتص الطاقة التخيلية وتُحوّل؛ أما عند العمل بجهد منخفض، فإن الطاقة نفسها تجمع تلك الصور وتدمجها معًا، والتي في أعلى مستوياتها تندمج بشكل لا ينفصم في صورة واحدة."»

تتجمع الخيالات، وتندمج المخيلات.

قصة الفتاة الكفيفة: تجربة "التفكير من النهاية"«

إليكم تطبيقًا عمليًا لهذه النظرية. قبل عام، واجهت فتاة كفيفة تعيش في سان فرانسيسكو مشكلة في المواصلات. فقد أجبرها تغيير مسارات الحافلات على تغيير الحافلات ثلاث مرات بين منزلها ومكتبها، مما أدى إلى تمديد رحلتها من خمس عشرة دقيقة إلى ساعتين وخمس عشرة دقيقة.

فكرت ملياً في هذه المشكلة، وخلصت إلى أن السيارة هي الحل. كانت تعلم أنها لا تستطيع قيادة السيارة، لكنها شعرت أنها قادرة على ذلك. ولاختبار هذه النظرية القائلة بأنه "عندما تتوافق أفعال الذات الداخلية مع الأفعال التي يجب على الذات الخارجية المادية القيام بها لإشباع رغبة ما، فإن تلك الرغبة ستتحقق"، قالت لنفسها: "سأجلس هنا وأتخيل أنني أُقلّ إلى المكتب".«

جلست في غرفة المعيشة، وبدأت تتخيل نفسها داخل السيارة. شعرت بإيقاع المحرك، وتخيلت رائحة البنزين، وحركة السيارة، ولمس كمّ السائق، وشعرت بأنه رجل. شعرت بتوقف السيارة، فالتفتت إلى رفيقها وقالت: "شكرًا جزيلًا لك يا سيدي". فأجابها: "على الرحب والسعة". ثم نزلت من السيارة وسمعت صوت إغلاق الباب بقوة.

وقالت إنها ركزت خيالها على التواجد في السيارة، وعلى الرغم من أنها كانت كفيفة، إلا أنها كانت تنظر إلى المدينة من خلال رحلتها الخيالية. لم تكن تفكر في الرحلة، بل كانت تفكر من خلال الرحلة. وكل ما يعنيه ذلك. هذه الرحلة الهادفة والموجهة بشكل شخصي أشعلت خيالها إلى أقصى حد.

الاستمرارية العاطفية والنتيجة

كانت تُبقي هدفها نصب عينيها دائمًا، مدركةً أن في التحركات الداخلية الهادفة نزاهة. وفي هذه الرحلات الذهنية، لا بد من استمرارية عاطفية، تتمثل في تحقيق الرغبة. كان التوقع والرغبة متلازمين لدرجة أنهما انتقلا من الحالة الذهنية إلى الفعل الجسدي في لحظة.

انطلقت الفتاة الكفيفة في رحلتها الخيالية ليومين متتاليين. وبعد ساعات قليلة من رحلتها الخيالية الثانية، سنحت لها فرصة بفضل رجل مهتم بالمكفوفين. وفي اليوم التالي مباشرة، وافق الرجل على إيصالها. وفي رحلتها الأولى إلى مكتبها، التفتت إلى الرجل الذي ساعدها وقالت: "شكرًا جزيلًا لك يا سيدي"، فأجابها: "على الرحب والسعة".«

لذا، كانت موضوعات خيالها تعكس واقعها، الذي لم يكن تجسيده المادي سوى شاهد عليه. كان المبدأ الأساسي للرسوم المتحركة هو الرحلة الإبداعية. ولم يكن انتصارها مفاجئًا إلا لمن لم يعرفوا رحلتها الداخلية.

قانون المسار الداخلي

لا تُولّد هذه الحركات الداخلية حركات خارجية مماثلة فحسب، بل هي قانون يسري على جميع الظواهر الفيزيائية. من يمارس تمارين التواجد في مكانين في آن واحد سيُنمّي قدرات استثنائية على التركيز والهدوء، وسيبلغ حتمًا وعيًا في عالم داخلي أوسع بكثير.

لتحقيق رغبتك، يجب أن يبدأ الفعل في مخيلتك، بالإضافة إلى دلائل الأحاسيس، بما في ذلك حركة الذات وإشارات تحقيق رغبتك. عندما يكون الفعل نابعًا من الذات الخارجية لإشباع الرغبة، فإن تلك الرغبة تتحقق.

الخلاصة: رحلة داخل الذات

إن حركة كل جسم مرئي لا تنتج عن أشياء خارج الجسم، بل عن أشياء داخله، تعمل من الداخل إلى الخارج. الرحلة داخلية، تسلك طريق العالم الداخلي. بدون حركة داخلية، لا يمكن أن يحدث شيء. الفعل الداخلي شعور انطوائي.

إذا تخيلتَ في ذهنك مشهداً درامياً يُشير إلى بلوغك هدفك، ثم أغمضتَ عينيكَ ووجهتَ أفكاركَ نحو الداخل، مركزاً على فعلٍ مُحدد مسبقاً ومُشاركاً فيه، فستصبح كائناً مُستقلاً. فالفعل الداخلي يُرتب كل شيء وفقاً لطبيعته.

حاول أن ترى ما إذا كان النموذج المثالي الذي صِيغَ ممكنًا، فمن خلال هذه العملية التجريبية فقط ستتمكن من تحقيق إمكاناتك. لا تُؤتي الأفكار ثمارها إلا إذا شعرت بها، إذا أيقظت حركة داخلية.

• «كل موضع تدوسه باطن قدميك، سأعطيه لك.» (يشوع 1:3)
• «"وتذكروا: الرب إلهكم في وسطكم، القدير." (صفنيا 3:17)

مراجعة مقصات التقليم

«"الشخص الثاني هو الرب من السماء."»

— كورنثوس الأولى 15:47

«"لن يتحدث أبدًا عن اليرقات. سيقول: 'هناك العديد من الفراشات على كرنبنا يا بيور'. لن يقول: 'الشتاء'. سيقول: 'الصيف نائم'. وليس هناك برعم صغير بما يكفي أو حزين بما يكفي لكي لا يعتبره كيستر بداية ضربة."“

— ماري ويب، "اللعنة الثمينة"“

جوهر التدقيق والتغيير في الموقف

إنّ أولى خطوات التصحيح أو الشفاء هي دائماً "النظر". يجب على المرء أن يبدأ بنفسه. يجب على المرء أن يغير موقفه. "ما نحن عليه، لا نراه إلا نحن" (إيمرسون).

هذا تمرين مفيد ومثمر للغاية - أن تعيش يومك كل يوم كما ترغب في أن تعيشه، وأن تقوم بمراجعة المشاهد بحيث تتطابق مع مُثُلك العليا.

التطبيق العملي: كيفية إعادة كتابة الأحداث

على سبيل المثال، لنفترض أن بريد اليوم حمل أخبارًا محبطة. راجع الرسالة. أعد صياغتها في ذهنك لتتوافق مع الأخبار التي كنت ترغب في تلقيها. ثم، في مخيلتك، أعد قراءة الرسالة المُعدّلة مرارًا وتكرارًا. هذا هو جوهر المراجعة، وهو ما يؤدي إلى الإلغاء.

الشرط الوحيد هو أن تُركّز انتباهك بشدةٍ بحيث تنغمس تمامًا في الحدث المُتجدد. من خلال هذا التمرين الذهني، ستختبر توسعًا وتطورًا في حواسك، وستصل في النهاية إلى الإبصار.

المراجعة كروح للمسامحة

لكن تذكر دائمًا أن الهدف الأساسي من هذا التمرين هو غرس "روح المسيح" فيك، أي الغفران الدائم للذنوب. وتكتسب المراجعة أهمية بالغة عندما يكون الدافع هو تغيير الذات، وعندما تكون هناك رغبة صادقة في أن تصبح شخصًا مختلفًا، وعندما يكون الطموح هو إيقاظ روح الغفران الفعّالة.

بدون الخيال، يبقى الإنسان مخلوقاً للخطيئة.

إما أن ينطلق المرء نحو الخيال أو يبقى أسيراً لمشاعره. والانطلاق نحو الخيال هو التسامح، والتسامح هو جوهر الخيال. وفن العيش هو فن التسامح.

التمجيد اليومي لعيد الفصح

إنّ التسامح، في جوهره، هو إعادة عيش نسخة جديدة من ذلك اليوم في مخيلتك، إعادة عيش ما ترغب في تجربته في حياتك. في كل مرة يسامح فيها المرء حقًا - أي في كل مرة يختبر فيها حدثًا كما كان مقدرًا له أن يُختبر - فإنه يولد من جديد.

«إنّ عبارة "يا أبتاه، اغفر لهم" ليست طلبًا يُرفع مرةً في السنة، بل هي إمكانيةٌ تلوح في الأفق كل يوم. فكرة الغفران هي إمكانيةٌ يومية، وإذا ما طُبّقت بصدق، فإنها ترتقي بالإنسان إلى مستوياتٍ أسمى من الوجود. سيختبر الإنسان روحانيةً كل يوم، وروحانية الغفران هي فكرة الارتقاء في حالةٍ روحيةٍ متغيرة.

الحرية والسلام الداخلي

وينبغي أن تكون عملية شبه مستمرة. فالحرية والتسامح مرتبطان ارتباطاً وثيقاً. إن عدم التسامح هو بمثابة حرب مع الذات، لأننا نتحرر بقدر قدرتنا على التسامح.

• «اغفروا يغفر لكم». (لوقا 6:37).
• لا تغفر بدافع الواجب أو الخدمة فحسب، بل غفر لأنك تريد ذلك.
• «"طرقك طرق نعيم، وكل مسالكك سلام."—أمثال 3:17.

يجب أن تستمتع بالتكرار. لا يمكنك مسامحة الآخرين بفعالية إلا إذا كانت لديك رغبة صادقة في التماهي مع مُثلهم العليا. الواجب لا يكتسب زخماً.

النصر على "أعداء البيت"«

التسامح هو انصراف واعٍ عن رتابة اليوم، ومنحه كامل قوته وفرحه، ليصبح يومًا جديدًا. إذا بدأ المرء بمراجعة ولو قليلًا من همومه ومخاوفه اليومية، فإنه يبدأ العمل على نفسه. كل تعديل هو انتصار على الذات، وبالتالي على العدو.

«"أعداء الإنسان أهل بيته" (متى ١٠: ٣٦)، وبيت الإنسان هو حالته النفسية. فهو يُغيّر مستقبله بمراجعة يومه.

تغيير جذري في "القلب"«

عندما يمارس المرء فن التسامح، فن المراجعة، مهما كانت واقعية المشهد الذي يقع عليه نظره، فإنه يعيد تفسيره في مخيلته وينظر إلى مشهد لم يره من قبل. إن حجم التغيير الذي ينطوي عليه أي فعل تحرير يجعل مثل هذا التغيير غير معقول تمامًا بالنسبة للواقعي - عديم الخيال؛ لكن التغيير الجذري في مصير الابن الضال [لوقا 15: 11-32] حدث بسبب "تغيير في القلب".

الرجل المقاتل ينقاد في خياله. أما من لا يراجع يومه فقد فقد رؤية حياته، وعلى هذا النحو، فإن العمل الحقيقي لروح المسيح هو تغيير تلك الحياة.

قصة الفنان: تجربة شفاء

كل ما تريدون أن يفعله الناس بكم، افعلوه أنتم بهم: لأن هذه هي الشريعة (متى 7:12).

هكذا سامحت صديقة فنانة نفسها وتحررت من الألم والضيق والعداء. إذ أدركت أن النسيان والتسامح هما السبيل الوحيد للوصول إلى قيم جديدة، فانغمست في خيالها وهربت من سجن مشاعرها. وكتبت:

«يوم الخميس، درّستُ الفنون طوال اليوم. لكنّ شيئًا بسيطًا أفسد يومي. عندما دخلتُ إلى فصلي المسائي، وجدتُ أن عامل النظافة قد ترك علامات التمدد على المكاتب بعد تنظيف الأرضية. عندما رفعتُ الكرسي، انزلق من يدي وارتطم بقوة بباطن قدمي اليمنى. راجعتُ أفكاري على الفور وأدركتُ أنني انتقدتُ الرجل لعدم قيامه بعمله على أكمل وجه...

في تلك الليلة، عانت من ألم شديد وتورم. وعندما حاولت استخدام خيالها للشفاء، أمرها صوتها الداخلي بما يلي: «"اذهب إلى الفراش وراجع أحداث اليوم"».

أعادت تمثيل الحادثة مع الرجل الذي لم يُلقِ عليها التحية منذ عام، مُغيرةً المشهد في ذهنها ليبدو وكأنهم استقبلوها بحفاوة. ثم تخيلت حفلاً موسيقياً مثالياً لصديقتها. وفي صباح اليوم التالي، شُفيت ساقها تماماً. لقد انتصرت بفن إعادة تمثيل ما لم تكن لتنتصر به بالقوة.

الخلاصة: خلق الجنة من خلال المراجعة

في الجنة، فن الحياة الوحيد هو النسيان والتسامح. علينا أن نحيا لا كما تبدو، بل من منظور هذا الفنان، من منظور العالم الكامل، المختبئ تحت كل منطق، المدفون في انتظارنا لنعود إليه في هذا اليوم.

يمكنك مراجعة أحداث اليوم لإرضاء نفسك، ومن خلال تجربة ذلك في مخيلتك، فإن الخطابات والأفعال المتغيرة لا تغير فقط مسار قصة حياتك، بل تحول أيضًا كل خلافاتها إلى انسجام.

يجب أن تتوحد التوقعات والرغبات. عالمك الخارجي ليس إلا انعكاساً لحركتك الداخلية. لا تلوم، بل تمسك بالعزيمة. ليس هذا هو الإنسان والأرض في أبهى صورهما، بل أنت، بممارستك فن التغيير، تصنع الجنة.

لا يمكن إثبات هذه الحقيقة إلا من خلال تجربتك الشخصية. حاول تغيير اليوم الذي تشاهد فيه. هذا هو مراجعة مقصات التقليم إننا مدينون بثمرة رئيسية.

عملة سماوية

“هل اليقين الراسخ بأن شيئًا ما هو كذلك يجعله كذلك؟” فأجاب النبي: «كل الشعراء يؤمنون بذلك. وفي عصور الخيال، أزال هذا اليقين الراسخ الجبال؛ لكن كثيرين لا يستطيعون أن يقتنعوا بأي شيء يقينًا راسخًا».»

بليك، "زواج السماء والجحيم"«

“"ليكن كل إنسان مقتنعاً تماماً في نفسه."”

رومية 14:5

جوهر المعتقد واللغة الداخلية

الإقناع هو جهد داخلي يتطلب تركيزاً شديداً. فالإنصات بانتباه، كما لو كنت تسمع، هو بمثابة إيقاظ وتنشيط.

بالاستماع، يمكنك سماع ما تريد سماعه وإقناع من هم خارج نطاق السمع. تحدث به في خيالك فقط. اجعل حديثك الداخلي متوافقًا مع رغبتك المُرضية. ما تريد سماعه في الخارج، يجب أن تسمعه في داخلك.

تقبّل ما هو خارج في داخلك، وكن من يسمع فقط ما يدل على تحقيق رغبته، وستصبح جميع الأحداث الخارجية في العالم جسراً يؤدي إلى تحقيق رغبتك الموضوعية.

العلاقة بين العالم الداخلي والعالم الخارجي

لغتك الداخلية تُكتب باستمرار من حولك في أحداث الحياة. تعلّم ربط هذه الأحداث بلغتك الداخلية، وستصبح شخصًا عصاميًا. نعني باللغة الداخلية تلك الحوارات الذهنية التي تُجريها مع نفسك. قد تكون غير مسموعة وأنت مستيقظ، بسبب ضجيج العالم الخارجي ومشتتاته، لكنها تكون واضحة تمامًا في التأمل العميق والأحلام. وبغض النظر عما إذا كانت مسموعة أم لا، فأنت كاتبها، وأنت من يصنع عالمك على صورتها.

“هناك إله في السماء [والسماء في داخلك] يكشف الأسرار ويخبر الملك نبوخذنصر بما سيحدث في الأيام الأخيرة. أحلامك ورؤى رأسك على فراشك هي هذه”.”

دانيال 2:28

إنّ اللغة الداخلية، انطلاقاً من رغبة مُحقّقة، هي وسيلة لخلق عالمٍ تفهمه. انتبه إلى لغتك الداخلية، فهي أساس أفعالك المستقبلية. تكشف اللغة الداخلية عن حالة وعيك التي تنظر من خلالها إلى العالم. اجعل لغتك الداخلية متوافقة مع رغبتك المُحقّقة، لأنها تتجلى في الأحداث من حولك.

قوة الكلمات واللغة

“من لا يُخطئ بالكلام فهو رجل كامل، قادر على ضبط جسده كله. ها نحن نضع اللجام في أفواه الخيل لتطيعنا، فنُسيّر أجسادها كلها... ومع ذلك، فإن اللسان عضو صغير، ولكنه يتباهى بأمور عظيمة. انظروا إلى عظمة ما تفعله نار صغيرة!”

يعقوب 3: 2-5

يُظهر لنا العالم المادي برمته كيف استخدمنا الكلمة - اللغة الداخلية. إن الملاحظة غير النقدية لحوارنا الداخلي تكشف لنا الأفكار التي ننظر من خلالها إلى العالم.

يعكس حوارنا الداخلي مخيلتنا، ومخيلتنا تعكس الحالة التي نندمج معها. إذا كانت الحالة التي نندمج معها هي سبب ظواهر حياتنا، فإننا نتحرر من عبء التساؤل عما يجب فعله، لأنه لا خيار أمامنا سوى التماهي مع غايتنا. ولأن الحالة التي نتماهى معها تنعكس في لغتنا الداخلية، فلكي نغير الحالة التي نندمج معها، علينا أولاً أن نغير لغتنا الداخلية. إن حواراتنا الداخلية هي التي تشكل حقائق الغد.

“"اخلعوا الإنسان العتيق الفاسد... وتجددوا في روح عقولكم... البسوا الإنسان الجديد المخلوق في البر."”

أفسس 4: 22-24

مارس تغيير لغتك الداخلية

عقلنا، كالمعدة، يتغذى بتغيير الطعام (كوينتيليان). توقف عن كل الحديث السلبي الآلي القديم مع نفسك، وابدأ حديثًا إيجابيًا وبنّاءً جديدًا مع نفسك انطلاقًا من رغبة مُلبّاة. الحديث مع النفس هو البداية، هو زرع بذور الأفعال المستقبلية. لتحديد الفعل، عليك أن تبدأ حديثك مع نفسك وتتحكم فيه بوعي.

اكتب جملة تتنبأ بتحقيق هدفك, ، على سبيل المثال:

• «"لدي دخل كبير ومستقر وموثوق به يتوافق مع الأمانة والمنفعة المتبادلة"؛;
• «"أنا متزوج بسعادة"؛;
• «"إنهم يريدونني"؛;
• «"أنا أساهم في خير العالم.".

كرر هذه الجملة مرارًا وتكرارًا حتى تؤثر فيك داخليًا. لغتنا الداخلية تعكس العالم الذي نعيش فيه بطرق مختلفة.

قانون السبب والنتيجة

“"في البدء كان الكلمة".”

يوحنا 1:1

“"ما تزرعه تحصده. انظر إلى تلك الحقول! السمسم كان سمسمًا، والذرة كانت ذرة. الصمت والظلام كانا يعلمان! هكذا هو مصير الإنسان المولود."”

«"نور آسيا" [إدوين أرنولد]

النهايات تتبع البدايات. من يسعى للحب لا يُظهر إلا افتقاره إليه. والمحروم من الحب لا يجده أبدًا، بل يجده العشاق فقط، ولا يحتاجون للبحث عنه (دي. جي. لورانس). الإنسان يجذب ما هو عليه. فن الحياة هو الحفاظ على شعور الإشباع العاطفي، وترك الأمور تأتي من تلقاء نفسها.

فن مراقبة الذات

انتبه لحديثك الداخلي وتذكر هدفك. هل يتطابقان؟ هل يتطابق حديثك الداخلي مع ما ستقوله بصوت عالٍ إذا حققت هدفك؟

من خلال مراقبة ذاتك دون نقد، وفهم تواصلك الداخلي، تتشكل هويتك في عالمك الداخلي، وهي انعكاس لهويتك في العالم الخارجي. تكتسب شخصية جديدة عندما تتوافق مُثُلك العليا مع لغتك الداخلية. بهذه الطريقة فقط يُمكن أن يولد إنسان جديد.

ينضج الكلام الداخلي في الظلام، ومن الظلام يخترق النور. الكلام الداخلي الصحيح هو ما سيكون عليه كلامك لو كنت قد حققت مثلك الأعلى. "أنا هو" (خروج 3: 14).

العقل واللغة كهبات للخلود

هناك هبتان أنعم الله بهما على الإنسان وحده: العقل والنطق. وهذه الهبة تُعادل الخلود. فإذا أحسن الإنسان استخدام هاتين الهبتين، فلن يختلف عن الخالدين... وعندما يفارق الجسد، سيستقبلونه في صحبة الآلهة والأرواح التي بلغت النعيم (هرمسية).

تنعكس ظروف الحياة وأحوالها في حواراتنا الداخلية. فالحديث الداخلي هو ما يُشكّل الأحداث. كل ما يؤمن به الإنسان ويوافق على صحته يتجلى في حديثه الداخلي. هذا هو كلامه. حاول أن تُلاحظ ما تقوله لنفسك الآن. إنها مُنسجةٌ بدقة في نسيج حياتك.

الطريق إلى الحرية من خلال الخيال

كل مرحلة من مراحل التقدم البشري تتحقق بالخيال الواعي. والاعتقاد الراسخ بتحقيق الرغبة هو وسيلة تحقيق النية. عندما نتحكم في حوارنا الداخلي، نستطيع تأجيل جميع العمليات الأخرى. حينها نتصرف ببساطة بخيال ونية واضحين.

يصبح المستقبل حاضراً ويتجلى في لغتنا الداخلية. أن نكون متمسكين باللغة الداخلية للرغبة المحققة يعني أن نكون راسخين في الحياة.

سر النجاح: التكرار والاعتياد

إنّ سرّ النجاح يكمن في التكرار والانشغال الدائم. فكلما كرّرنا ذلك، أصبح الأمر طبيعيًا أكثر. ويمكن حلّ أيّ موقف بالاستخدام الأمثل للخيال. مهمّتنا هي صياغة الجملة المناسبة التي تُشير إلى تحقيق رغبتنا، وإشعال شرارة الخيال بها. وكلّ هذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بسرّ "الصوت الهادئ الخفي".

“"إنه يسمي الأشياء التي لم تُدرك كما كانت."”

رومية 4:17

إنّ الحديث الداخلي السليم ضروريّ. فهو أسمى الفنون وسبيل الحرية. وقد حوّل الجهل بهذا الفنّ العالم إلى ساحة معركة، بينما كان ينبغي أن يكون مكاناً للبهجة والتأمل.

الاستثمار مقابل التكلفة: كشف عام 1953

في صباح يوم 12 أبريل 1953، أيقظت زوجتي صوت يقول: "يجب أن تتوقفي عن إهدار أفكارك ووقتك وأموالك. كل شيء في الحياة يجب أن يكون استثمارًا.".

• ينفق — هو إهدار للمال، والتخطيط بلا رجعة.
• يستثمر — هو التخطيط بهدف توقع الربح.

ما نرغب فيه ليس في المستقبل، بل في أنفسنا الآن. الفكر هو عملة السماء، والمال هو رمزها الأرضي. يجب استثمار كل لحظة.

اهتم أكثر بما "تقوله" لنفسك من اهتمامك بما "قلته" بالفعل. عندما نشعر بأننا الشخص الذي نريد أن نكونه، نستثمر. وعندما نشعر بسوء الفهم أو الشك أو الخوف، ننفق.

الكلمة الأخيرة

“"لن ترجع كلمتي إليّ فارغة، بل ستحقق ما أريد وتنجح في المكان الذي أرسلتها إليه."”

إشعياء 55:11

ظروف الحياة هي انعكاسٌ خافتٌ للحوار الداخلي. فم الله هو عقل الإنسان. أطعم الله أفضل ما لديك. كل ما هو نافع... فكّر في الأمر (فيلبي 4: 8).

اختر الحياة. اجعل لغتك الداخلية مباركة. غيّر لغتك الداخلية وسيتغير عالمك من الإدراك. عندما تتعارض اللغة الداخلية مع الرغبة، تنتصر اللغة الداخلية حتمًا.

“"اللسان... يشعل مجرى الطبيعة."”

يعقوب 3:6

إنه بالداخل

الأنهار، الجبال، المدن، القرى —

كل هذا من طبيعة الإنسان، وعندما تدخل

في أحضانهم، تمشي.

في السماء والأرض، كما في بيتك

في رحمك تحملين سمائك

والأرض وكل ما تراه؛ مع أنه

ويظهر في الخارج، وهو في الداخل،,

في مخيلتك، لمن هذا العالم

الموت ليس إلا ظلاً.

بليك، "القدس"«

حقيقة العالم الداخلي

كان العالم الداخلي بالنسبة لبليك حقيقياً كحقيقة العالم الخارجي في اليقظة. فقد اعتبر أحلامه ورؤاه تجسيداً لواقع أشكال الطبيعة. واختزل بليك كل شيء إلى أساس وعيه الخاص.

“"ملكوت السماوات في داخلكم".”

لوقا 17:21

لقد منح الإنسان الحقيقي، الإنسان المتخيل، العالم الخارجي كل خصائصه. إن الواقع الظاهري للعالم الخارجي، الذي يصعب تفكيكه، ليس إلا دليلاً على الواقعية المطلقة للعالم الداخلي لخياله.

“"لا أحد يستطيع أن يأتي إليّ إلا الآب الذي أرسلني... أنا والآب واحد."”

يوحنا 6:44؛ 10:30

إن العالم الذي يتم وصفه من خلال الملاحظة هو مظهر من مظاهر النشاط العقلي للمراقب.

انضباط الخيال وقوة العادة

عندما يكتشف الإنسان أن عالمه هو نشاطه العقلي المرئي، وأنه لا يمكن لأحد أن يصل إليه إلا إذا رسمه، وأنه لا يوجد أحد سوى نفسه، وخياله الخاص، فإن دافعه الأول هو تحويل العالم إلى صورة مثالية.

لكن تحقيقه لهذا المثال ليس بالأمر الهين. ففي اللحظة التي يتوقف فيها عن الخضوع للانضباط الخارجي، عليه أن يفرض على نفسه انضباطاً أشد صرامة. الانضباط الذاتي, ، والتي يستند إليها تحقيق مثاله الأعلى.

إن الخيال ليس حراً تماماً، ولا يتحرك كما يشاء دون أي قيود. بل على العكس تماماً، فالخيال يتحرك وفقاً لـ عادة. يملك الإنسان خيارًا، لكنه يختار بدافع العادة. سواء كان مستيقظًا أو نائمًا، فإن خياله مقيد بقوانين معينة. هذا التأثير القمعي للعادة هو ما يجب على الإنسان تغييره؛ وإلا ستتلاشى أحلامه تحت وطأة شلل العادات.

حرية الاختيار والمسؤولية

إنّ الخيال، الذي هو المسيح في الإنسان، ليس خاضعاً لضرورة خلق ما هو كامل وجيد فقط. بل يمارس حريته المطلقة، مانحاً الذات المادية الخارجية إرادة حرة لاختيار اتباع الخير أو الشر، النظام أو الفوضى.

“"اختر اليوم من ستخدم".”

يشوع ٢٤:١٥

ولكن بعد اتخاذ القرار وقبوله بطريقة تشكل وعي الفرد المعتاد، فإن الخيال يظهر قوته وحكمته اللامحدودة، ويشكل العالم الحسي الخارجي للصيرورة على صورة الكلام والأفعال الداخلية المعتادة للفرد.

الطريق إلى تحقيق المثل الأعلى

لتحقيق المثل الأعلى، يجب على المرء أولاً تغيير النموذج الذي اتبعه خياله. يُعد التفكير الاعتيادي مؤشراً على الشخصية.

إن سبيل تغيير العالم الخارجي يكمن في جعل لغة وأفعال الداخل متوافقة مع لغة وأفعال الرغبة المُحققة. إن مُثُلنا العليا تنتظر أن تُتحقق، ولكن ما لم نُوَائم لغة وأفعال الداخل مع لغة وأفعال الرغبة المُحققة، فإنها لن تُولد.

إنّ الكلام الداخلي والفعل هما قناتان لعمل الله. لا يستطيع الله أن يستجيب لدعائنا إلا إذا أتيحت لنا هاتان السبيلتان. أما سلوك الإنسان الظاهر فهو آليّ، خاضعٌ لتأثير سلوك النفس الباطنة. وأي تغيير في سلوك النفس الباطنة سيؤدي إلى تغييرات ظاهرية مماثلة.

الموت والقيامة الغامضان

يسمي المتصوف تغيير الوعي "الموت". ولا يعني الموت تدمير الخيال، بل انحلال الاتحاد مع الحالة القديمة.

“"أموت كل يوم."”

كورنثوس الأولى 15:31

بليك يتحدث عن الموت: “"لا شيء أفضل من الموت. الموت هو أفضل ما يمكن أن يحدث في الحياة؛ لكن معظم الناس يموتون متأخرين جداً وبلا رحمة. يعلم الله أن جيرانهم لا يرونهم يقومون من الموت."”

عندما يكون لدى الإنسان إحساس بالمسيح كخياله، فإنه يرى لماذا يجب عليه فصل خياله عن حالته الحالية ومقارنته بفكرة أسمى عن نفسه إذا أراد أن يرتقي فوق قيوده الحالية وبالتالي ينقذ نفسه.

قصة عن شهادة القيامة (مثال من الحياة الواقعية)

إليكم قصة عن وفاة غامضة شهدها "جار". تلقت امرأة رسالة من صديقة تعرض عليها منزلها لقضاء العطلات، لكنها أضافت ملاحظة لاحقة تتضمن وصفًا قاسيًا لصفة شخصية غير سارة لدى كاتب الرسالة.

رد فعل المؤلف: بدلاً من الاكتئاب، رأت في ذلك "أخباراً سارة". ولاحظت أن الوصف كان بصيغة الماضي ("كان"، "شعر").

“"لقد أصبح كل شيء من الماضي. ما كنت أحاول إصلاحه لفترة طويلة قد تم. أدركت فجأة أن صديقي قد شهد قيامتي. رددت قائلاً: "لقد أصبح كل شيء من الماضي! لقد انتهى الأمر. شكراً لك، لقد انتهى الأمر!"«

لقد وجدت منقذها - خيالها الخاص - وتحملت المسؤولية الكاملة عن تجسيد المثال الأعلى.

خاتمة

لا توجد إلا حقيقة واحدة - إنها المسيح - الخيال البشري، إرث وإنجاز البشرية جمعاء.

“"حتى ننمو في كل شيء إلى المسيح، الذي هو الرأس، إذ نتكلم بالحق في المحبة."”

أفسس 4: 14، 15

اكتمل الخلق

أنا البداية والنهاية، لا شيء لم يكن موجوداً وهو موجود الآن. > — جامعة 3:15 (الترجمة الإنجليزية المبسطة)

الهوية وحالات الوعي

رأى بليك جميع المواقف الإنسانية الممكنة على أنها حالات "مُسبقة التكوين". لقد رأى كل جانب، وكل حبكة ودراما، مُخططًا لها مسبقًا على أنها "مجرد احتمالات" بينما لم نكن نعيشها، ولكنها حقائق طاغية عندما كنا نعيشها.

ووصف هذه الولايات بأنها «"منحوتات قاعات لوس"».

لذا، ميّز بين الدول والأفراد داخلها. تتغير الدول، لكن الهويات الفردية لا تتغير ولا تزول... الخيال ليس هو الدولة. قال بليك:

هذا هو جوهر الوجود الإنساني. يصبح الود أو الحب حالةً عندما ينفصل عن الخيال.

من المستحيل تقريبًا تحديد مدى أهمية تذكر هذا الأمر، ولكن اللحظة التي يدرك فيها الشخص ذلك لأول مرة هي الأهم في حياته، وتشجيعه على الشعور بذلك هو أعلى شكل من أشكال الدعم الذي يمكن تقديمه.

هذه الحقيقة مشتركة بين جميع البشر، لكن إدراكها - والأهم من ذلك، الوعي الذاتي - أمرٌ آخر. اليوم الذي أدركت فيه هذه الحقيقة العظيمة - أن كل شيء في عالمي ما هو إلا تجلٍّ للنشاط العقلي الذي يدور بداخلي، وأن ظروف حياتي وأحوالها لا تعكس إلا حالة الوعي التي اندمجت معها - هو أهم يوم في حياتي.

التحرر من "السبب الثاني"“

إن التجربة التي قادتني إلى هذا اليقين بعيدة كل البعد عن الحياة العادية، لدرجة أنني ترددت في سردها لفترة طويلة، لأن عقلي رفض الاعتراف بالنتائج التي توصلت إليها. لكنها كشفت لي أنني أسمى في دائرة وعيي، وأن الحالة التي أتوحد معها هي التي تحدد ما أختبره.

لذلك، ينبغي مشاركتها مع الجميع، لأن معرفتها تعني التحرر من أعظم طغيان في العالم، ألا وهو الإيمان بقضية ثانية.

طوبى لأنقياء القلب، لأنهم سيعاينون الله. > — متى 5:8

طوبى لمن طُهرت مخيلاتهم من الإيمان بالأسباب الثانوية حتى باتوا يعلمون: أن الخيال هو كل شيء، وأن كل شيء هو خيال.

تجربة إيقاف العالم

في أحد الأيام، غادرتُ شقتي في مدينة نيويورك بهدوء متوجهاً إلى قرية نائية في الماضي. عندما دخلتُ غرفة الطعام في فندق كبير، استعدتُ وعيي تماماً. أدركتُ أن جسدي ما زال على السرير في مدينة نيويورك.

لكنني كنتُ هنا، بكامل وعيي وإدراكي كما لم أكن من قبل. كنتُ أعلم حدسيًا أنه لو استطعتُ إيقاف تفكيري، لتجمد كل شيء أمامي. وما إن خطرت لي الفكرة، حتى غمرتني رغبة عارمة في المحاولة. شعرتُ برأسي يضيق، ثم يسكن. كان تركيزي منصبًا على صفاء ذهني تام، والنادلة التي كانت تمشي لم تكن تمشي. نظرتُ من النافذة، والأوراق التي كانت تتساقط لم تكن تتساقط. والعائلة المكونة من أربعة أفراد كانت تأكل، ولكنها لم تكن تأكل. وكانوا يلتقطون طعامهم، ولكنهم لم يكونوا يلتقطونه. ثم استرخى انتباهي، وخف التوتر، وفجأة بدأ كل شيء يتحرك. كانت الأوراق تتساقط، والنادلة تمشي، والعائلة تأكل. حينها فهمتُ رؤية بليك لـ"منحوتات لوس هولز".

الخلق كتفعيل لما هو موجود بالفعل

أرسلتكم لتحصدوا ما لم تتعبوا من أجله. > — يوحنا 4:38

اكتمل الخلق. اكتمل عالم الخلق، وأصله كامنٌ فينا. رأيناه قبل انطلاقنا، ومنذ ذلك الحين ونحن نسعى جاهدين لتذكر أجزائه وتفعيلها. ثمة عدد لا حصر له من الرؤى. مهمتنا هي الحصول على الرؤية الصحيحة، وتوجيه انتباهنا نحوها، لنجعلها أشبه بموكب أمام بصيرتنا. إذا رتبنا التسلسل الصحيح وعشناه في مخيلتنا حتى يكتسب طابع الواقع، فإننا بذلك نخلق الظروف بوعي.

هذا التدفق الداخلي هو نشاط للخيال يجب توجيهه بوعي. فنحن، من خلال سلسلة من التحولات الذهنية، ندرك أجزاءً متنامية مما هو موجود بالفعل، وبدمج نشاطنا الذهني مع ذلك الجزء من الخلق الذي نسعى إلى تجربته، فإننا ننشطه ونحييه ونمنحه الحياة.

قصور في بيت الله

تخيّل العالمَ كأنه يحتوي على عدد لا نهائي من حالات الوعي التي يمكن من خلالها رؤيته. تخيّل هذه الحالات كغرف أو قصور في بيت الله [يوحنا ١٤: ٢]، ومثل غرف أي منزل، فهي ثابتة في علاقتها ببعضها. لكن فكّر في نفسك، الذات الحقيقية، الذات المتخيّلة، كساكن حيّ متحرك في بيت الله.

تحتوي كل غرفة على بعض منحوتات لوس، التي تحوي حبكات وأحداثًا ومواقف لا حصر لها، مُخطط لها مسبقًا ولكنها غير مُفعّلة. تُفعّل هذه المنحوتات بمجرد دخول الخيال البشري واندماجه معها. وللدخول في هذه الحالة، يجب على الشخص أن يتقبل الأفكار والمشاعر التي يجسدها.

إنّ التوافق مع معتقدات الدولة هو بحثٌ يُجدي، وقرعٌ يُفتح له، وطلبٌ يُلبّى [متى 7: 8؛ لوقا 11: 10]. ادخلوا وامتلكوا الأرض [خروج 6: 4؛ 8]. في اللحظة التي يتوافق فيها المرء مع معتقدات أي دولة، يندمج معها، ويؤدي هذا الاندماج إلى تفعيل وتنفيذ مؤامراتها وخططها وأحداثها ومواقفها.

صحوة الابن

لهذا الغرض، لتعليمنا كيف نخلق الصور، خضعنا لقيود الحواس وكُسيت أجسادنا باللحم والدم. إنها يقظة الخيال، وعودة ابنه، التي ينتظرها أبونا.

لم يخضع هذا المخلوق للغرور طواعية، بل بسبب من أخضعه له. > — رومية 8:20

لقد خضعنا لهذه التجربة البيولوجية، إذ لا يمكن لأحد أن يعرف الخيال ما لم يخضع لغرور الجسد وحدوده، ما لم ينل نصيبه من البنوة ويصبح مبذرًا. وسيستمر هذا التخبط حتى يستيقظ الإنسان وتُستعاد رؤيته الخيالية للحياة وتُعترف بها كأمر أساسي.

دليل عملي: النظام الغذائي العقلي

تذكر ذلك المسيح الذي بداخلك هو خيالك.

اختر بحكمة الولاية التي تخدمها. فجميع الولايات بلا روح حتى يمتزج بها الخيال. تمسك بمبادئك، فلا شيء يستطيع أن ينتزعها منك إلا الخيال.

• لا تفكر في المثال، بل فكر انطلاقاً منه. لا تتحقق إلا تلك المُثُل التي تفكر بها.
• انتبه لغذائك الذهني. تُضيء أو تُظلم حياتك بالأفكار التي تتبناها. إذا بقي العالم على حاله، فهذه علامة واضحة على عدم التزامك بنظامك الفكري الجديد.
• شعور بتحقيق أمنية. درّب نفسك على الشعور بتحقيق أمنيتك بشكل متكرر. هذا سحر إبداعي. بمجرد أن تشعر به، لا تغلق هذه التجربة كما لو كانت كتابًا، بل احتفظ بها معك كعطر فواح.

تُظهر حالاتك المزاجية المعتادة الحالة التي اندمجت معها. عليك أن تتخيل نفسك في حالة الرغبة المُحققة، وفي حبك لتلك الحالة، وهكذا تعيش وتفكر انطلاقاً منها، ولا تفكر فيها بعد ذلك.

عين الله

ما رأيك في المسيح؟ ابن من هو؟ — متى 22:42

عندما يُطرح عليك هذا السؤال، فليكن الجواب: «"المسيح هو خيالي"», وعلى الرغم من أنني

لا تنظر إلى كل شيء تحت سيطرته بعد. — عبرانيين 2:8

لكني أعلم أنني مريم، التي سيولد منها عاجلاً أم آجلاً، وفي النهاية

افعلوا كل شيء من خلال المسيح — فيلبي 4:13

طبيعة ميلاد المسيح

إن ميلاد المسيح هو بمثابة صحوة الإنسان الداخلي أو الإنسان الثاني. إنه إدراك النشاط العقلي داخل أنفسنا والذي يستمر سواء أدركناه أم لا.

إن ميلاد المسيح لا يجلب إنساناً من بعيد، ولا يخلق شيئاً لم يكن موجوداً من قبل. إنه تجلّي ابن الله في الإنسان. الرب «"يأتي في الغيوم"» (مرقس 13:26، لوقا 21:27) - هذا هو النبي الذي يصف الحلقات النابضة من الضوء السائل الذهبي على رأس الشخص الذي يوقظه.

يأتي زمن المجيء من الداخل، وليس من الخارج، كما يفعل المسيح فينا:

• رومية 8:10
• كورنثوس الثانية 13:3
• غلاطية 2:20؛ 4:19
• كولوسي 1:27

السر العظيم والمعبد

هذا اللغز العظيم:

تجسد الله في الجسد — 1 تيموثاوس 3:16

يبدأ مع زمن المجيء، ومن المناسب أن يكون تطهير الهيكل،,

أي نوع من المعابد أنت؟ — كورنثوس الأولى 3:17

يحتل مكانة متقدمة في مجال الأسرار المسيحية:

ملكوت السماوات في داخلكم. — لوقا 17:21

ممارسة زمن المجيء

يكشف زمن المجيء سرّ وجودك. إذا مارست فنّ تنقيح حياة تعيشها باستخدام حكيم ومبدع للغة الداخلية والأفعال الداخلية، فأنت على يقين من أنك من خلال الاستخدام الواعي لـ «"القوى التي تعمل داخلنا"» (أفسس 3:20)، سيستيقظ المسيح فيك.

إذا آمنت بهذا، فثق به، واعمل به؛ سيُوقظ المسيح فيك. هذا هو زمن المجيء.

إن السر العظيم هو أن الله تجلى في الجسد. — 1 تيموثاوس 3:16

منذ زمن المجيء: من يلمسك يلمس بؤبؤ عين الله.

— زكريا 2:8