Neville Goddard: «Probuzená představivost» [CELÁ KNIHA] (1954)

Pro Billa

«Představivost, skutečný a věčný svět, jehož je tento Rostlinný vesmír jen slabým stínem. Co jiného je lidský život než umění a věda?»

— William Blake, «Jeruzalém»

«"Představivost je důležitější než znalosti."»

— Albert Einstein, «O vědě»

KAPITOLA PRVNÍ: KDO JE TVOU PŘEDSTAVENÍ?

Neodpočívám od svého velkého úkolu otevírání Věčných Světů,

otevři nesmrtelné oči

Lidé ve světech myšlenek: do věčnosti,

která se věčně rozrůstá v Božím lůně,

Lidská představivost.

— Blake, Jeruzalém 5:18-20

Mnohostranná povaha pojmu «představivost»

Některá slova po delším používání získají tolik zvláštních konotací, že téměř přestanou cokoli znamenat. Takové slovo je představivost. Toto slovo je stvořeno, aby sloužilo nejrůznějším představám, z nichž některé si přímo odporují: fantazie, myšlenka, halucinace, podezření.

Například:

• Žádáme člověka, aby «použil svou fantazii», když je jeho světonázor příliš omezený.
• Říkáme, že myšlenky jsou «čistá představivost», což naznačuje jejich nesprávnost.
• Žárlivého člověka nazýváme «obětí své vlastní fantazie».
• Vzdáváme nejvyšší poctu tím, že někomu říkáme «muž s fantazií».

Slovo «představivost» tedy nemá jasný význam. Dokonce i slovník ji definuje rozporuplně: jako tvůrčí princip, přízrak, iracionální přesvědčení nebo intriku.

Představivost jako božská esence

Ústřední postavu evangelií ztotožňuji s lidskou představivostí – mocí, která činí odpuštění hříchů a dosažení našich cílů nevyhnutelným.

«Všechno skrze něj povstalo a bez něj nepovstalo nic, co povstalo.» (Jan 1:3)

Na světě existuje jen jedna věc - představivost a všechny naše její deformace. Představivost je samotnou branou do reality.

Blakeova definice: «Věčné tělo člověka je představivost: to jest Bůh sám, Božské tělo. [jud, šin, ajin; zprava doleva]: Ježíš: jsme Jeho údy.» Neznám lepší ani pravdivější definici. Prostřednictvím představivosti máme moc být čímkoli, co chceme.

Tajemství Krista v nás

Naše nejniternější vztahy se stávají viditelnými, když se probouzíme k «tajemství skrytému od věků» [Koloským 1:26], které Kristus v nás je naše představivost. Pouze když žijeme v představivosti, můžeme skutečně říci, že vůbec žijeme.

Představivost je náš Spasitel, «Pán z nebe», zrozený z člověka, ale nezrozený z člověka. Každý člověk je Marie a musí porodit Krista.

Od litery zákona k psychologické zkušenosti

Pokud se příběh o Neposkvrněném početí zdá iracionální, je to pouze proto, že je mylně chápán jako biografie nebo historie. Moderní badatelé se také mýlí, když představivost jednoduše nazývají «nevědomou».

Zrození a růst představivosti je postupným přechodem od Boha tradice k Bohu zkušenosti. Když se představivost odhalí jako první princip náboženství, «kámen doslovného porozumění» vylévá «vodu psychologického významu». Ten, kdo žije podle této pravdy, proměňuje vodu psychologického významu ve víno odpuštění.

Boží Syn není v dějinách. Lze ho nalézt pouze jako představivost někoho, v kom je Jeho přítomnost jasně projevena.

«Ó, kdyby tvé srdce nebylo jeslemi pro Jeho narození! Bůh se opět stane dítětem na zemi.» (Angelus Silesius)

PRAKTICKÉ TESTY A OTÁZKY

Zkouška odpuštění

Nejvyšší zkouškou synovství je odpuštění hříchů. Zkouškou vaší představivosti o tom, že je Kristus Ježíš, je vaše schopnost odpouštět hříchy.

• Hřích znamená selhání v životě, nedosažení ideálu.
• Odpuštění znamená ztotožnění člověka s jeho ideálem. Je to dílo probuzené fantazie.

«Ať slabí řeknou: »Jsem silný.‘“ (Joel 3:10)

Možnosti seberealizace skrze představivost

Je představivost dostatečně silná na to, aby sama o sobě zrealizovala nápad?

• Mohu si představit sebe sama na jiném místě a vyvolat jeho fyzické vědomí?
• Stačí představivost, pokud finanční situace odporuje touze?
• Rozpoznává představivost vnější svět faktů («rozum»)?

Zákon domněnky a síla víry

Zkušenosti mě přesvědčily: předpoklad, i když je nepravdivý, se při jeho dodržování stane faktem. Neustálá představivost stačí na všechno. Chytré plány nikdy nenahradí nedostatek neustálé představivosti.

• «Věřte, že přijímáte, a přijmete» (Marek 11:24) je totéž jako «Představte si, že jste, a budete.».
• Pravda závisí na intenzitě představivosti, nikoli na vnějších faktech. Fakta jsou jen plodem.

PROBUZENÍ DO REALITY

Člověk s fantazií nepopírá vnější svět, ale ví, že vnitřní svět nepřetržité fantazie je kauzální silou. Vnější události vnímá jako projekce vnitřního světa.

• Musíme si představovat něco lepšího, než co známe.
• Když se probudíme, zjistíme, že si něco představit znamená to tak i uskutečnit.
• Skutečný muž má velkou fantazii.

«Probuďte se, vy, kdo spíte, a vstaňte z mrtvých, a Kristus vám dá světlo.» (Efezským 5:14)

Závěrečný závěr

Člověk musí pevně věřit, že realita leží v něm, nikoli vně. Ačkoli ostatní mají svá vlastní těla a životy, jejich realita je zakořeněna ve vás, stejně jako ta vaše končí v Bohu.

ZAPEČETĚNÉ POKYNY

«První silou, která se s námi setkává na prahu říše duše, je síla představivosti.»

— Dr. Franz Hartmann

Uvědomění si síly představivosti

Sílu, podstatu a spásnou funkci představivosti jsem si poprvé uvědomil prostřednictvím učení mého přítele Abdalláha; a z následných zkušeností jsem se naučil, že Ježíš byl symbolem příchodu představivosti k člověku, že zkouškou Jeho zrození v člověku byla schopnost člověka odpouštět hříchy; tedy jeho schopnost ztotožnit sebe nebo jiného se svým posláním v životě.

Bez ztotožnění člověka se svým posláním je odpuštění hříchu nemožné a hřích může odpustit pouze Syn Boží. Schopnost člověka ztotožnit se se svým posláním, i když to rozum a city popírají, je proto důkazem Kristova narození v něm. Pasivně se podřídit zdání a sklonit se před fakty znamená přiznat, že se Kristus ve vás ještě nenarodil.

Přechod od tradičního k duchovnímu chápání

Ačkoli mě toto učení zpočátku šokovalo a odpudilo – byl jsem totiž přesvědčený a upřímný křesťan a tehdy jsem nevěděl, že křesťanství nelze zdědit náhodou narozením, ale že si ho musí vědomě osvojit jako způsob života – později, skrze vidění, mystická zjevení a praktické zkušenosti, proniklo mým chápáním a našlo svůj výklad v hlubším duchu. Musím však přiznat, že jsou to těžké časy, kdy jsou tyto věci otřeseny a vždycky byly považovány za samozřejmost.

«Vidíte tyto mohutné budovy? Nezůstane zde kámen na kameni, který by nebyl zbořen.» (Marek 13:2)

Poté, co se napijete vody psychologického významu, nezbude vám ani kámen doslovného porozumění. Všechno, co bylo stvořeno přirozeným náboženstvím, je vrženo do plamenů mentálního ohně. Ale jak lépe pochopit Krista Ježíše, než ztotožnit ústřední postavu evangelií s lidskou představivostí – s vědomím, že pokaždé, když s láskou používáte svou představivost pro druhého, doslova zprostředkováváte Boha člověku, a tím živíte a odíváte Krista Ježíše, a pokaždé, když si představujete zlo proti druhému, doslova bičujete a křižujete Krista Ježíše?

Každá lidská představivost je pro vyprahlé Kristovy rty buď pohárem studené vody, nebo houbou octa. Ať nikdo z vás ve svém srdci nepředstavuje nic zlého proti svému bližnímu, varoval prorok Zachariáš [8:17]. Když člověk dbá na tuto radu, probudí se z vnuceného Adamova spánku v plném vědomí Syna Božího. On je ve světě a svět byl stvořen Jím a svět Ho nezná: Lidská představivost.

Všemohoucnost představivosti a právo států

Mnohokrát jsem se sám sebe ptal: «Jestliže je mou představivostí Kristus Ježíš a pro Krista Ježíše je všechno možné, je všechno možné i pro mě?» Z vlastní zkušenosti jsem se naučil, že když se ztotožním se svým životním posláním, Kristus se ve mně probouzí. Kristus je pro všechno dostatečný.

«Pokládám svůj život, abych si ho zase vzal. Nikdo mi ho nebere, ale já ho pokládám sám od sebe.» (Jan 10:17,18)

Jakou útěchou je vědět, že všechno, co prožívám, je výsledkem mých vlastních standardů přesvědčení; že jsem středem své vlastní sítě okolností a že jak se mění můj vnější svět se mnou, tak se musí měnit i můj vnější svět! Svět se mi jeví odlišně podle toho, do jaké míry se liší naše stavy vědomí. To, co vidíme, když se s nějakým stavem ztotožňujeme, nemůžeme vidět, když s ním už nejsme jedno.

Státem se rozumí vše, čemu člověk věří a s čím souhlasí. Žádná myšlenka předložená mysli nemůže být realizována, pokud ji mysl nepřijme. Záleží na přijetí, na stavu, se kterým se ztotožňujeme, na způsobu, jakým se věci jeví. V kombinaci představivosti a stavů spočívá formování světa, jak se jeví. Svět je zjevením stavů, s nimiž se představivost prolíná.

Vnitřní transformace versus vnější reformy

Je to stav, ze kterého myslíme, který určuje objektivní svět, ve kterém žijeme. Bohatý člověk, chudý člověk, dobrý člověk, zloděj - jsou tím, kým jsou, kvůli stavům, ze kterých se na svět dívají. Rozdíl mezi těmito stavy závisí na rozdílu mezi světy těchto lidí. Individuálně je tento svět tak odlišný. Není to čin a chování dobrého člověka, které musí odpovídat, ale jeho úhel pohledu.

Vnější reformy jsou zbytečné, pokud se nezmění vnitřní stav. Úspěchu se nedosahuje napodobováním vnějších činů úspěšných, ale správnými vnitřními akcemi a vnitřními rozhovory. Pokud se oddělíme od státu, což je možné kdykoli, mizí podmínky a okolnosti, které z této jednoty vyplynuly.

Abdullahovo ponaučení: Myšlení «od konce»

Na podzim roku 1933 jsem v New Yorku oslovil Abdullaha s problémem. Položil mi jednu jednoduchou otázku: «Co si přejete?» Řekl jsem mu, že bych rád strávil zimu na Barbadosu, ale nemám peníze. Doslova jsem neměl ani halíř.

«Pokud si představíte, že jste na Barbadosu,» řekl, «a myslíte a díváte se na svět z tohoto stavu vědomí, a ne z Barbadosu, strávíte tam zimu. Nemusíte se starat o způsoby a prostředky, jak se tam dostat, protože stav vědomí, který je již na Barbadosu, pokud je obsazen představivostí, najde prostředky, které nejlépe vyhovují seberealizaci.”

Člověk žije tím, že se oddává neviditelným stavům, splývá svou představivost s tím, co ví nejen o sobě, a v tomto spojení prožívá účinky tohoto splynutí. «Musíš si představit sám sebe ve stavu své naplněné touhy,» řekl mi Abdullah, «a usnout s pohledem na svět z Barbadosu.»

Z cesty představivostí do fyzické reality

Naše představivost nás spojuje s požadovaným stavem. Musíme ji však používat obratně, ne jako pozorovatel přemýšlející o konci, ale jako účastník přemýšlející od konce. Musíme být přítomni v představivosti. Pokud to uděláme, naše subjektivní zkušenost se objektivně projeví. «Není to jen fantazie,» řekl, «ale pravda, kterou lze dokázat vlastní zkušeností.»

Začal jsem hned tam a soustředit své myšlenky za hranice smyslů, na pocit, že už jsem na Barbadosu a vidím svět z této perspektivy. Zdůraznil důležitost stavu, z něhož se člověk dívá na svět, když usne.

«Ve snu, ve vidění nočním, když na lidi padne hluboký spánek, v dřímotě na jejich lůžkách; tehdy otevírá lidem uši a zapečetí jejich záměr.» (Job 33:15,16)

Tu noc a několik dalších nocí jsem usnul s myšlenkou, že jsem v domě svého otce na Barbadosu. Necelý měsíc poté jsem dostal dopis od bratra s letenkou na parasailing. O dva dny později jsem se plavil a strávil nádhernou zimu na Barbadosu. Tato zkušenost mě přesvědčila, že člověk může být čímkoli, pokud si z početí udělá zvyk a myslí od začátku do konce.

Svoboda volby a smysl života

Člověk, který je svobodný ve své volbě, jedná na základě představ, které si svobodně, i když ne vždy moudře, zvolí. Všechny možné stavy čekají na naši volbu a zůstávají. Konečným cílem představivosti je vytvořit v nás «ducha Ježíše», tedy trvalé odpuštění hříchu, trvalé ztotožnění člověka s jeho ideálem.

«V domě mého Otce je mnoho příbytků… Jdu vám připravit místo.» (Jan 14:2,3)

Když jsem ve své fantazii spal v domě svého otce, spojil jsem svou fantazii s tímto stavem a byl jsem nucen prožít tento stav na vlastní kůži. Člověk je v fantazii vidět tam, kde se nachází. Rozhodná fantazie, která myslí od konce, je počátkem všech zázraků.

Tvůrčí princip života

Musíme proměnit vidění v Bytí, přemýšlení o něm v myšlení. Jakmile člověk přijme myšlení od konce jako tvůrčí princip, na kterém může spolupracovat, pak je zachráněn před absurdností snahy dosáhnout svého cíle pouhým přemýšlením o něm. Všechny cíle si stavte podle vzoru realizované touhy.

Je důležité mít v životě smysl. Bez cíle se touláme. «Co po mně chceš?» je implicitní otázka evangelií. Právě nedostatek vášnivého životního směru vede k lidskému selhání. Musíme se mentálně posunout od myšlení o konci k myšlení s ohledem na konec.

Život je věc, která se dá kontrolovat. Můžete cítit, co si přejete, když si uvědomíte, že jste Jeho Syn a že jste tím, kým jste, díky stavu vědomí, ze kterého myslíte a vidíte svět.

«Synu, ty jsi stále se mnou a všechno, co mám, je tvé.» (Lukáš 15:31)

Dálnice vnitřního světa

«Děti se v jejím lůně praly… a Hospodin jí řekl: Dva národy jsou v tvém lůně a dva lidi budou odděleny z tvých lůn; jeden lid bude silnější než druhý a starší bude sloužit mladšímu.»

— Genesis 25:22,23

Dualita lidské přirozenosti

DUALITA — je základní podmínkou života. Všechno, co existuje, je duální. Člověk je duální bytost s protichůdnými principy zakořeněnými v její podstatě. Ty v něm bojují a vytvářejí antagonistické postoje k životu. Tento konflikt je věčnou záležitostí, válkou na obloze, nekonečným bojem mladšího neboli vnitřního člověka představivosti o prosazení své nadřazenosti nad starší neboli vnější myslí.

• «První budou poslední a poslední první.» (Matouš 19:30)
• «On je ten, kdo přichází po mně, kdo je přede mnou.» (Jan 1:27)
• «Druhý člověk je Pán z nebe.» (1. Korintským 15:47)

Člověk se začíná probouzet k imaginárnímu životu v okamžiku, kdy v sobě pocítí přítomnost jiné bytosti. Ve tvých údech leží dva národy, od narození soupeřící rasy; kdokoli získá moc, čím mladší, tím starší, tím více vládne.

Přirozený a duchovní člověk

Každý člověk má dva odlišné myšlenkové ústředí neboli světonázory. Bible o těchto dvou názorech hovoří jako o přirozeném a duchovním.

«Přirozený člověk nepřijímá věci Ducha Božího, protože je mu to bláznovství a nemůže je poznat, protože se to dá duchovně posuzovat.» (1. Korintským 2:14)

Vnitřní tělo člověka je ve světě subjektivní zkušenosti stejně skutečné, jako je jeho vnější fyzické tělo skutečné ve světě vnějších realit, ale vnitřní tělo vyjadřuje zásadnější část reality. Toto existující vnitřní tělo člověka musí být vědomě praktikováno a vedeno. Vnitřní svět myšlenek a cítění, na který je vnitřní tělo naladěno, má svou vlastní skutečnou strukturu a existuje ve svém vlastním vyšším prostoru.

Kauzalita vnitřního pohybu

Existují dva druhy pohybu: jeden odpovídá vnitřnímu tělesu, druhý vnějšímu tělesu. Pohyb, který odpovídá vnitřnímu tělesu, je kauzální a vnější je vynucený. Vnitřní pohyb určuje vnější, který je s ním spojen, a vnáší do vnějšího pohyb podobný působení vnitřního tělesa.

Vnitřní pohyb je síla, kterou se všechny děje uskutečňují. Vnější pohyb je podřízen tlaku, který na něj působí pohyb vnitřního tělesa. Když se jednání vnitřního těla shoduje s jednáním, které musí vnější tělo vykonat k uspokojení tužeb, je tato touha naplněna.

Praktická technika: Drama v představivosti

V mysli si vytvořte drama, které bude symbolizovat splnění vaší touhy, a udělejte z něj drama, které zahrnuje váš pohyb. Znehybněte své vnější fyzické já. Chovejte se, jako byste si šli zdřímnout, a začněte s předem určenou akcí ve své fantazii.

Živý obraz děje je začátkem tohoto děje. Pak, když usínáte, si vědomě představte sami sebe v této scéně. Délka spánku nehraje roli, stačí krátký spánek, ale přenesení děje do snu promění představivost ve skutečnost.

Zpočátku mohou být vaše myšlenky jako ovce bloudící bez pastýře. Nezoufejte. Pokud vaše pozornost bloudí sedmdesátkrát sedmkrát, vraťte ji sedmdesátkrát sedmkrát zpět na předem stanovenou dráhu, dokud se nevyčerpá a nebude kráčet po určené cestě. Vnitřní cesta by nikdy neměla být bez směru. Když se vydáte na vnitřní cestu, znamená to dělat to, co jste mentálně dělali předtím. Jdete za odměnou, kterou jste již viděli a přijali.

Rozdíl mezi fantazií a představivostí

V knize Cesta do Xanadu profesor John Livingstone Lawes říká:

«Ale už dlouho cítím… že fantazie a představivost nejsou vůbec dvě síly, ale jedna. Skutečný rozdíl mezi nimi nespočívá v materiálech, s nimiž operují, ale ve stupni intenzity samotné operační síly. Při vysokém napětí je imaginativní energie absorbována a přeměňována; při nízkém sklonu tatáž energie shromažďuje a spojuje tyto obrazy, které na nejvyšší úrovni neoddělitelně spojuje v jednu.»

Fantazie se shromažďují, představivost splývá.

Příběh slepé dívky: Zážitek «Myšlení od konce»

Zde je praktické uplatnění této teorie. Před rokem se nevidomá dívka žijící v San Franciscu potýkala s dopravním problémem. Změna autobusových linek ji donutila třikrát přestupovat mezi domovem a kanceláří. To prodloužilo její cestu z patnácti minut na dvě hodiny a patnáct minut.

Vážně se nad tímto problémem zamyslela a dospěla k závěru, že řešením je auto. Věděla, že řídit auto neumí, ale cítila, že by řídit mohla. Aby si ověřila tuto teorii, že «když činy vnitřního já odpovídají činům, které musí vnější, fyzické já vykonat k uspokojení touhy, tato touha bude naplněna«, řekla si: »Budu si tu sedět a představovat si, že mě vozí do kanceláře.«

Seděla v obývacím pokoji a začala si představovat, že je v autě. Cítila rytmus motoru. Představovala si, jak cítí benzín, jak se auto pohybuje, jak se dotýká řidičova rukávu a cítí, že je to muž. Cítila, jak auto zastavilo, otočila se ke svému společníkovi a řekla: «Děkuji mnohokrát, pane.» Na což on odpověděl: «S potěšením.» Pak vystoupila z auta a uslyšela, jak se dveře s bouchnutím zavřely.

Řekla, že soustředila svou fantazii na to, že je v autě, a přestože byla slepá, dívala se ze svého imaginárního auta na město. Nemyslela na ten výlet. Myslela na ten výlet. a všechno, co to znamenalo. Tato kontrolovaná a subjektivně řízená cílevědomá cesta naplno rozproudila její fantazii.

Emoční kontinuita a výsledek

Vždycky si uvědomovala svůj cíl, protože věděla, že v cílevědomých vnitřních pohybech je integrita. V těchto mentálních cestách musí existovat emocionální kontinuita – emoce naplněné touhy. Očekávání a touha byly tak úzce spjaty, že v okamžiku přešly z mentálního stavu do fyzického aktu.

Dva dny po sobě se slepá dívka vydala na svou imaginární cestu. Několik hodin po druhé imaginární cestě se jí naskytla příležitost díky muži, který se o nevidomé zajímal. Hned druhý den cizinec souhlasil, že ji sveze. A při té první cestě do své kanceláře se obrátila na svého dobrého Samaritána a řekla: «Děkuji mnohokrát, pane,» a on odpověděl: «Je mi potěšením.»

Předmětem její fantazie tedy byly její reality, jejichž fyzické ztělesnění bylo pouze svědkem. Určujícím principem animace byla tvůrčí cesta. Její triumf mohl překvapit jen ty, kteří neznali její vnitřní cestu.

Zákon vnitřní cesty

Tyto vnitřní pohyby nejen generují odpovídající vnější pohyby: je to zákon, který platí pro všechny fyzikální jevy. Ten, kdo praktikuje tato bilokační cvičení, si vyvine mimořádnou schopnost soustředění a klidu a nevyhnutelně dosáhne vědomí ve vnitřním a měřitelně větším světě.

Aby se vaše touha naplnila, musí děj začít ve vaší představivosti, a to kromě vjemů, které zahrnují pohyb vlastního já a náznaky naplnění vaší touhy. Pokud se jedná o čin, který vnější já provádí k uspokojení touhy, je tato touha naplněna.

Závěr: Cesta do sebe sama

Pohyb každého viditelného objektu není způsoben objekty vně těla, ale věcmi uvnitř něj, působícími zevnitř ven. Cesta je uvnitř vás samotných. Putujete po dálnici vnitřního světa. Bez vnitřního pohybu nemůže být nic způsobeno. Vnitřní činnost je introvertní pocit.

Pokud si v hlavě vytvoříte drama, které bude znamenat, že jste dosáhli svého cíle, a pak zavřete oči a obrátíte své myšlenky dovnitř, soustředíte se na předem určenou akci a účastníte se jí, stanete se soběstačující bytostí. Vnitřní činnost řídí vše podle své podstaty.

Zkuste zjistit, zda je formulovaný vytoužený ideál možný, protože pouze tímto procesem experimentování budete schopni realizovat svůj potenciál. Nápady fungují pouze tehdy, když jsou prociťovány, pokud probouzejí vnitřní hnutí.

• «Dám vám každé místo, na které vstoupí vaše noha.» (Jozue 1:3)
• «A pamatuj: Hospodin, tvůj Bůh, je uprostřed tebe, Všemohoucí.» (Sefonjáš 3:17)

REVIZIE ZŘETÍCÍCH NŮŽEK

«Druhou osobou je Pán z nebe.»

— 1. Korintským 15:47

«Nikdy neřekne o housenkách. Řekne: “Na našem zelí je spousta motýlů, Čistý.” Neřekne: “Zima.” Řekne: “Léto spí.” A není poupě dostatečně malé nebo smutné, aby ho Kester nenazval začátkem rány.»

— Mary Webb, “Vzácná zhouba”

Podstata auditu a změna přístupu

PRVNÍM aktem nápravy nebo uzdravení je vždy «dívat se». Člověk musí začít u sebe. Musí změnit svůj postoj. «To, co jsme, vidíme jen my» (Emerson).

Toto je velmi užitečné a produktivní cvičení – prožívat den každý den tak, jak byste ho chtěli žít, a upravovat scény tak, aby odpovídaly vašim ideálům.

Praktická aplikace: Jak přepsat události

Předpokládejme například, že dnešní pošta přinesla neuspokojivé zprávy. Projděte si dopis. V duchu si ho přepište a přizpůsobte ho zprávám, které byste chtěli dostávat. Pak si ve své fantazii znovu a znovu přečtěte aktualizovaný dopis. To je podstata revize a vede to ke zrušení.

Jediným požadavkem je vzbudit svou pozornost s takovou intenzitou, abyste byli zcela ponořeni do obnoveného dění. Prostřednictvím tohoto mentálního cvičení zažijete rozšíření a zjemnění smyslů a nakonec dosáhnete zraku.

Revize jako duch odpuštění

Ale vždy pamatujte, že hlavním účelem tohoto cvičení je vytvořit ve vás «Ducha Ježíše», tedy trvalé odpuštění hříchů. Revize má největší význam, když je motivem změnit sebe sama, když existuje upřímná touha stát se něčím jiným, když je aspirací probudit ideálního aktivního ducha odpuštění.

Bez představivosti zůstává člověk tvorem hříchu.

Člověk se buď ponoří do fantazie, nebo zůstane uvězněn ve svých pocitech. Pokračovat v fantazii znamená odpustit. Odpuštění je životem fantazie. Umění žít je uměním odpuštění.

Denní velikonoční oslava

Odpuštění je ve skutečnosti znovuprožívání nové verze dne ve vaší fantazii, znovuprožívání toho, co byste chtěli ve svém vlastním životě zažít. Pokaždé, když člověk skutečně odpustí – tedy pokaždé, když prožije událost tak, jak ji měl prožít – se znovu narodí.

«Otče, odpusť jim» není žádost, která se vznáší jednou za rok, ale možnost, která se vynořuje každý den. Myšlenka odpuštění je každodenní možností a pokud je vykonávána upřímně, pozvedá člověka na stále vyšší a vyšší úrovně bytí. Velikonoce bude prožívat každý den a Velikonoce jsou myšlenkou pozvednutí ve změněném stavu.

Svoboda a vnitřní klid

A musí to být téměř nepřetržitý proces. Svoboda a odpuštění jsou neoddělitelně spjaty. Neodpouštět znamená být ve válce sami se sebou, protože jsme osvobozeni podle naší schopnosti odpouštět.

• «Odpouštějte a bude vám odpuštěno.» (Lukáš 6:37).
• Odpouštějte nejen z pocitu povinnosti nebo služby; odpouštějte, protože chcete.
• «Tvé cesty jsou cesty příjemné a všechny tvé stezky jsou pokojné.» (Přísloví 3:17).

Musíte si užívat opakování. Odpouštět druhým dokážete efektivně, pouze když máte upřímnou touhu ztotožnit se s jejich ideálem. Povinnost nemá hybnou sílu.

Vítězství nad «nepřáteli vlastního domu»

Odpuštění je vědomé odvedení pozornosti od nezměněného dne a jeho plné síly a s radostí obnoveného dne. Pokud člověk začne byť jen trochu revidovat své starosti a obavy dne, začíná prakticky pracovat sám na sobě. Každá úprava je vítězstvím nad sebou samým, a tedy i nad nepřítelem.

«Nepřáteli člověka budou ti z jeho vlastní domácnosti» (Matouš 10:36) a jeho dům je jeho stav mysli. Zhodnocováním svého dne mění svou budoucnost.

Radikální změna «srdce»

Když člověk praktikuje umění odpuštění, revize, ať už je scéna, na které spočívá jeho pohled, sebevíc faktická, přeinterpretuje ji ve své fantazii a vidí scénu dosud neviděnou. Rozsah změny, kterou jakýkoli akt úpravy implikuje, činí takovou změnu pro realistu – neimaginativního – naprosto neuvěřitelnou; ale radikální změna v osudu marnotratného syna [Lukáš 15:11-32] byla způsobena «změnou srdce».

Bojující muž je veden svou vlastní fantazií. Člověk, který se nezamyslí nad uplynulým dnem, ztratil vizi onoho života, a skutečným dílem «Ducha Ježíše» je proměnit tento život.

Příběh umělce: Léčivý zážitek

Všechno, co chcete, aby vám lidé činili, čiňte jim i vy; neboť to je zákon (Matouš 7:12).

Takto si odpustila a osvobodila se od bolesti, podráždění a nepřátelství jedna kamarádka, umělkyně. Vědoma si, že nic jiného než zapomínání a odpuštění nás nedovede k novým hodnotám, se vrhla do své fantazie a unikla z vězení svých citů. Píše:

«Ve čtvrtek jsem celý den učila na výtvarné škole. Jen jedna maličkost mi den zkazila. Když jsem šla do odpolední hodiny, zjistila jsem, že uklízečka po vyčištění podlahy nechala na lavicích všechny strie. Když jsem zvedla židli, vyklouzla mi z rukou a prudce mě udeřila do chodidla pravé nohy. Okamžitě jsem si promyslela, že jsem toho muže kritizovala za to, že si nedělal svou práci pořádně…“

Té noci pocítila silnou bolest a otok. Když se pokusila použít svou představivost k uzdravení, její vnitřní já jí přikázalo: «"Jdi spát a zhodnoť události dne."».

Znovu si přehrála incident s mužem, který ji rok nepozdravil, a v duchu si scénu proměnila tak, aby to vypadalo, jako by ji přivítali vřele. Pak si představovala dokonalý koncert pro svou kamarádku. Druhý den ráno se její noha úplně zahojila. Zvítězila uměním přehrát si to, co by nikdy nemohla vyhrát silou.

Závěr: Tvoření ráje prostřednictvím revize

V nebi je jediným uměním života zapomenout a odpustit. Musíme brát své životy ne takové, jaké se zdají být, ale z vize tohoto umělce, z vize světa učiněného dokonalým, který je skryt pod vším rozumem – pohřbený a čekající na to, až se k němu vrátíme v tento den.

Můžete si den prohlédnout podle své potřeby a ve své fantazii prožít změněné projevy a činy nejenže změní směr vašeho životního příběhu, ale také promění všechny jeho nesoulady v harmonie.

Očekávání a touhy se musí spojit v jedno. Tvůj vnější svět je pouze aktualizovaný vnitřní pohyb. Neobviňuj; Pouze odhodlání. Toto není člověk a země v jejich nejkrásnější podobě, ale ty, praktikující umění revize, tvoříš ráj.

Důkazem této pravdy může být pouze vaše vlastní zkušenost. Zkuste změnit den, kdy se díváte. To je revize zahradnických nůžek dlužíme naše hlavní ovoce.

NEBESKÁ MINCE

“Učiní pevné přesvědčení, že něco je tak, to tak i je?” A prorok odpověděl: «Všichni básníci tomu věří. A v dobách fantazie toto pevné přesvědčení hory přeneslo: ale mnozí nejsou schopni být o ničem pevně přesvědčeni.»

Blake, «Sňatek nebe a pekla»

“Každý ať je plně přesvědčen o svém vlastním smýšlení.”

Římanům 14:5

Podstata víry a vnitřního jazyka

PŘESVĚDČENÍ je vnitřní úsilí intenzivní pozornosti. Pozorně naslouchat, jako byste slyšeli, znamená probudit se, aktivovat se.

Nasloucháním můžete slyšet, co chcete slyšet, a přesvědčit i ty, kteří jsou za vnějším uchem. Mluvte to pouze ve své fantazii. Přizpůsobte svůj vnitřní rozhovor své uspokojené touze. Co chcete slyšet venku, musíte slyšet uvnitř.

Přijměte vnější svět do sebe a staňte se tím, kdo slyší pouze to, co znamená naplnění jeho touhy, a všechny vnější události ve světě se stanou mostem vedoucím k objektivnímu naplnění vaší touhy.

Vztah mezi vnitřním a vnějším světem

Váš vnitřní jazyk je neustále psán kolem vás v událostech událostí. Naučte se tyto události propojovat se svým vnitřním jazykem a stanete se samoukem. Vnitřním jazykem myslíme ty mentální rozhovory, které vedete sami se sebou. Mohou být neslyšitelné, když jste vzhůru, kvůli hluku a rozptýlení vnějšího světa bytí, ale v hluboké meditaci a snech jsou docela slyšitelné. Ale bez ohledu na to, zda jsou slyšitelné nebo neslyšitelné - vy jste jejich autorem a tvoříte si svůj svět k jejich obrazu.

“Je Bůh na nebi [a nebe je v tobě], který zjevuje tajemství a oznamuje králi Nebukadnesarovi, co se stane v posledních dnech. Toto jsou tvé sny a vidění tvé hlavy na tvém lůžku.”

Daniel 2:28

Vnitřní jazyk vycházející z předpokladu naplněné touhy je způsob, jak si vytvořit svět, který je vám srozumitelný. Sledujte svůj vnitřní jazyk, protože je příčinou budoucích činů. Vnitřní jazyk odhaluje stav vědomí, ze kterého se díváte na svět. Přizpůsobte svůj vnitřní jazyk svému naplněnému přání, protože váš vnitřní jazyk se projevuje v událostech kolem vás.

Síla slov a jazyka

“Kdo se slovem nehřeší, je to dokonalý muž, schopný ovládat celé tělo. Hle, koním vkládáme udidla do úst, aby nás poslouchali; a obracíme celé jejich tělo… Jazyk je však malý úd a chlubí se velkými věcmi. Hle, jaké veliké dílo koná malý oheň!”

Jakub 3:2-5

Celý projevený svět nám ukazuje, jak jsme používali Slovo – Vnitřní jazyk. Nekritické pozorování našeho vnitřního rozhovoru nám odhaluje představy, z nichž se na svět díváme.

Naše vnitřní konverzace odráží naši představivost a naše představivost odráží stav, s nímž splývá. Pokud je stav, s nímž splýváme, příčinou jevů našeho života, pak jsme osvobozeni od břemene přemýšlení, co dělat, protože nemáme jinou možnost, než se ztotožnit se svým posláním. Jelikož se stav, s nímž se ztotožňujeme, odráží v našem vnitřním jazyce, musíme nejprve změnit svůj vnitřní jazyk, abychom mohli změnit stav, s nímž splýváme. Jsou to naše vnitřní konverzace, které utvářejí fakta zítřka.

“Odložte starého člověka, který je zkažený… a obnovte se duchem své mysli… Oblečte si nového člověka, stvořeného ve spravedlnosti.”

Efezským 4:22-24

Procvičujte si změnu svého vnitřního jazyka

Naše mysl, stejně jako náš žaludek, je vyživována změnou jídla (Quintilian). Přestaňte se všemi starými mechanickými negativními rozhovory se sebou samým a začněte s novými pozitivními a konstruktivními rozhovory se sebou samým, vycházejícími z uspokojené touhy. Rozhovor se sebou samým je začátkem, zasetím semen budoucích činů. Abyste určili akci, musíte svůj rozhovor se sebou samým vědomě iniciovat a ovládat.

Vytvořte větu, která předpovídá dosažení vašeho cíle, například:

• «Mám velký, stabilní a spolehlivý příjem, který je v souladu s poctivostí a vzájemným prospěchem»;
• «Jsem šťastně ženatý/vdaná»;
• «Chtějí mě»;
• «"Přispívám k dobru světa.".

Opakujte tuto větu znovu a znovu, dokud se vás vnitřně nedotkne. Náš vnitřní jazyk odráží svět, ve kterém žijeme, různými způsoby.

Zákon příčiny a následku

“Na počátku bylo Slovo.”

Jan 1:1

“Co zaseješ, to sklidíš. Podívejte se na ta pole! Sezam byl sezam, kukuřice byla kukuřice. Ticho a tma věděly! Takový je osud člověka, který se narodil.”

«Světlo Asie» [Edwin Arnold]

Konec následuje svůj začátek. Ti, kdo hledají lásku, projevují pouze svou vlastní nelásku. A nemilovaní lásku nikdy nenajdou, lásku najdou pouze milující a ti ji nikdy nemusí hledat (D. G. Lawrence). Člověk přitahuje to, kým je. Umění života spočívá v udržení pocitu naplněné touhy a nechat věci přijít samy od sebe.

Umění sebepozorování

Sledujte svůj vnitřní dialog a pamatujte si na svůj cíl. Shodují se? Shoduje se váš vnitřní dialog s tím, co byste řekli nahlas, kdybyste svého cíle dosáhli?

Nekritickým sebepozorováním své vnitřní komunikace jste tam, kde jste ve vnitřním světě, a kde jste ve vnitřním světě, tam jste i ve vnějším světě. Oblékáte si nového člověka, když se ideály a vnitřní jazyk shodují. Pouze tak se může zrodit nový člověk.

Vnitřní řeč dozrává v temnotě. Z temnoty proniká do světla. Správná vnitřní řeč je ta, která by byla vaše, kdybyste si uvědomili svůj ideál. “Já jsem to” (Exodus 3:14).

Mysl a jazyk jako dary nesmrtelnosti

Bůh udělil pouze člověku dva dary: rozum a řeč. Tento dar je rovnocenný nesmrtelnosti. Pokud člověk tyto dva dary používá správně, nebude se lišit od nesmrtelných… a až opustí tělo, přijmou ho do společnosti bohů a duší, které dosáhly blaženosti (Hermetica).

Okolnosti a podmínky života se odrážejí ve vnitřních rozhovorech. Vnitřní řeč přináší události do života. Všechno, čemu člověk věří a co považuje za pravdivé, se projevuje v jeho vnitřní řeči. Toto je jeho Slovo. Zkuste si všimnout, co si právě teď říkáte. Je to dokonale vetkáno do vaší životní tapiserie.

Cesta ke svobodě skrze představivost

Každé fáze lidského pokroku je dosaženo vědomou představivostí. Trvalé předpokládání naplněné touhy je prostředkem k realizaci záměru. Když ovládáme svůj vnitřní dialog, můžeme odložit všechny ostatní procesy. Pak jednoduše jednáme s jasnou představivostí a záměrem.

Budoucnost se stává přítomností a projevuje se v našem vnitřním jazyce. Být držen vnitřním jazykem naplněné touhy znamená být bezpečně ukotven v životě.

Tajemství úspěchu: frekvence a zvyk

Právě frekvence, obvyklá zaneprázdněnost, je tajemstvím úspěchu. Čím častěji to děláme, tím přirozenější se to stává. Každou situaci lze vyřešit správným použitím představivosti. Naším úkolem je najít správnou větu, která naznačuje naplnění naší touhy, a s ní podnítit představivost. To vše je úzce spojeno s tajemstvím «tichého, jemného hlasu».

“Věci, které nevnímá, nazývá takovými, jaké byly.”

Římanům 4:17

Správná vnitřní řeč je nezbytná. Je to největší umění a cesta ke svobodě. Neznalost tohoto umění udělala ze světa bojiště, zatímco by měl být místem rozkoše a rozjímání.

Investice vs. náklady: Odhalení z roku 1953

Ráno 12. dubna 1953 probudil mou ženu hlas: «Musíš přestat plýtvat myšlenkami, časem a penězi. Všechno v životě musí být investicí.».

• Strávit — znamená plýtvat, plánovat bez návratnosti.
• Investovat — znamená plánovat s cílem očekávat zisk.

To, po čem toužíme, není v budoucnosti, ale v nás samotných právě teď. Myšlenka je mincí nebes. Peníze jsou jejím pozemským symbolem. Každý okamžik musí být investován.

Zajímejte se více o to, co si «říkáte» v duchu, než o to, co jste «řekli». Když cítíme, že jsme tím, kým chceme být, investujeme. Když se cítíme nepochopení, podezřívaví nebo vystrašení, utrácíme.

Závěrečné slovo

“Mé slovo se ke mně nevrátí prázdné, ale vykoná, co si přeji, a bude se mu dařit na místě, kam jsem ho poslal.”

Izajáš 55:11

Životní okolnosti jsou tlumenými výroky vnitřního rozhovoru. Ústa Boží jsou myslí člověka. Krm Boha jen tím nejlepším. Cokoli je užitečné… Přemýšlejte o tom (Filipským 4:8).

Vyber si život. Požehnej svému vnitřnímu jazyku. Změň svůj vnitřní jazyk a tvůj svět vnímání se změní. Když se vnitřní jazyk a touha střetnou, vnitřní jazyk nevyhnutelně vítězí.

“Jazyk… zapaluje běh přírody.”

Jakub 3:6

JE TO UVNITŘ

Řeky, hory, města, vesnice —

tohle všechno je lidské a když vstoupíte

jejich objetí, ty kráčíš

v nebi i na zemi, jako ve svém vlastním

Ve svém lůně nosíš svou oblohu

a zemi a všechno, co vidíš; ačkoli on

a objeví se Venku, on Uvnitř,

Ve tvé představivosti, pro koho je tento svět

Smrtelnost je jen stín.

Blake, «Jeruzalém»

Realita vnitřního světa

VNITŘNÍ svět byl pro Blakea stejně skutečný jako vnější Země bdělého života. Své sny a vize bral jako realitu forem přírody. Blake vše redukoval na základ svého vlastního vědomí.

“Království nebeské je ve vás.”

Lukáš 17:21

Skutečný člověk, imaginární člověk, obdařil vnější svět všemi jeho vlastnostmi. Zdánlivá realita vnějšího světa, kterou je tak těžké rozptýlit, je pouze důkazem absolutní reality vnitřního světa jeho vlastní představivosti.

“Nikdo ke mně nemůže přijít, leda Otec, který mě poslal… Já a můj Otec jsme jedno.”

Jan 6:44; 10:30

Svět popsaný pozorováním je projevem myšlenkové činnosti pozorovatele.

Disciplína představivosti a síla zvyku

Když člověk zjistí, že jeho svět je jeho vlastní myšlenkovou činností, viditelnou, že k němu nikdo nemůže přijít, pokud ho nenamaluje, a že neexistuje nikdo kromě něj samotného, jeho vlastní představivosti, jeho prvním impulsem je proměnit svět v obraz svého ideálu.

Jeho ideál se však tak snadno nedosáhne. V okamžiku, kdy se přestane podřizovat vnější disciplíně, musí si sám uvalit mnohem přísnější disciplínu – sebekázeň, z nichž vychází uskutečnění jeho ideálu.

Představivost není zcela svobodná a volně se pohybuje, jak se jí zlíbí, bez jakýchkoli pravidel, která by ji omezovala. Ve skutečnosti je to přesně naopak. Představivost se pohybuje podle zvyk. Má na výběr, ale volí se zvykem. Ať už je vzhůru nebo spí, lidská představivost je omezena určitými zákony. Právě tento utlačující vliv zvyku musí člověk změnit; pokud ne, jeho sny vyblednou pod paralýzou zvyku.

Svoboda volby a odpovědnost

Představivost, která je Kristem v člověku, není podřízena nutnosti tvořit pouze to, co je dokonalé a dobré. Vykonává svou absolutní svobodu a dává vnějšímu fyzickému já svobodnou vůli rozhodnout se následovat dobro nebo zlo, řád nebo nepořádek.

“Vyber si dnes, komu budeš sloužit.”

Jozue 24:15

Ale poté, co je volba učiněna a přijata takovým způsobem, že formuje navyklé vědomí jedince, představivost projevuje svou bezmeznou sílu a moudrost a formuje vnější smyslový svět stávání se podle obrazu navyklé vnitřní řeči a jednání jedince.

Cesta k uskutečnění ideálu

Aby si člověk uvědomil svůj ideál, musí nejprve změnit model, který si jeho představivost řídila. Návykové myšlení je ukazatelem charakteru.

Způsob, jak změnit vnější svět, spočívá v tom, že vnitřní jazyk a jednání odpovídají vnějšímu jazyku a jednání naplněné touhy. Naše ideály čekají na své uskutečnění, ale pokud sami nesladíme svůj vnitřní jazyk a jednání s jazykem a jednáním naplněné touhy, nemohou se zrodit.

Vnitřní řeč a jednání jsou kanály Božího jednání. Nemůže odpovědět na naši modlitbu, pokud mu tyto cesty nejsou nabídnuty. Vnější chování člověka je mechanické. Je podřízeno nátlaku, který na něj působí chování vnitřního já. Jakákoli změna v chování vnitřního já povede k odpovídajícím vnějším změnám.

Mystická smrt a vzkříšení

Mystik nazývá změnu vědomí «smrtí». Smrtí nemyslí zničení představivosti, ale rozpuštění spojení se starým stavem.

“Umírám každý den.”

1. Korintským 15:31

Blake po smrti: “Není nic lepšího než smrt. Smrt je to nejlepší, co se v životě může stát; ale většina lidí umírá tak pozdě a tak nemilosrdně. Bůh ví, že jejich sousedé je nikdy neviděli vstát z mrtvých.”

Když člověk vnímá Krista jako svou představivost, chápe, proč musí oddělit svou představivost od svého současného stavu a srovnat ji s vyšší představou o sobě samém, pokud se chce povznést nad svá současná omezení a tak se zachránit.

Příběh o svědectví o vzkříšení (Příklad ze života)

Zde je příběh o záhadné smrti, jejímž svědkem byla «sousedka». Žena dostala dopis od kamarádky, která jí nabízela svůj dům na svátky, ale přidala k němu dovětek s drsným popisem nepříjemné povahové vlastnosti autorky dopisu.

Reakce autora: Místo deprese to vnímala jako «dobrou zprávu». Všimla si, že popis byl v minulém čase («byla», «cítila»).

“Všechno to byla minulost. Co jsem se tak dlouho snažil napravit, bylo hotové. Najednou jsem si uvědomil, že můj přítel byl svědkem mého vzkříšení. Zpíval jsem: «Všechno to je minulost! Je to hotové. Děkuji, je to hotové!»”

Našla svého Spasitele – svou vlastní představivost – a převzala plnou odpovědnost za ztělesnění tohoto ideálu.

Závěr

Existuje jen jedna realita – je to Kristus – lidská představivost, odkaz a konečný úspěch celého lidstva.

“Abychom…mluvící pravdu v lásce, rostli ve všem v něj, který je hlavou, totiž v Krista.”

Efezským 4:14, 15

TVORBA DOKONČENA

Já jsem začátek i konec, není nic, co nebylo a je. > — Kazatel 3:15 B21

Identita a stavy vědomí

Blake viděl všechny možné lidské situace jako «již hotové» stavy. Každý aspekt, každou zápletku a drama viděl jako «pouhé možnosti», když jsme v nich nebyli, ale jako ohromující realitu, když jsme v nich byli.

Tyto státy popsal jako «Sochy Los Halls».

Rozlišujte tedy mezi státy a jednotlivci v těchto státech. Státy se mění, ale individuální identity se nikdy nemění ani nezanikají... Představivost není stát. Blake řekl:

Toto je samotná podstata lidské existence. Náklonnost nebo láska se stává stavem, když je oddělena od představivosti.

Jak důležité je si to pamatovat, je téměř nemožné říct, ale okamžik, kdy si to člověk poprvé uvědomí, je v jeho životě nejdůležitější a povzbuzení k tomu, aby to cítil, je nejvyšší formou podpory, kterou lze poskytnout.

Tato pravda je společná všem lidem, ale její uvědomění – a mnohem více sebeuvědomění – je jiná věc. Den, kdy jsem si uvědomil tuto velkou pravdu – že vše v mém světě je projevem mentální činnosti probíhající ve mně a že podmínky a okolnosti mého života odrážejí pouze stav vědomí, se kterým jsem splynul – je nejdůležitějším dnem mého života.

Osvobození od “druhé příčiny”

Zkušenost, která mě k této jistotě dovedla, je tak vzdálená běžné existenci, že jsem dlouho váhal s jejím vyprávěním, protože moje mysl odmítala uznat závěry, ke kterým mě dovedla. Odhalila mi však, že jsem svrchovaný v kruhu svého vlastního stavu vědomí a že právě stav, se kterým se ztotožňuji, určuje, co prožívám.

Proto by se o ni mělo sdílet s každým, protože znát ji znamená být osvobozen od největší tyranie na světě, víry v druhou příčinu.

Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uzří Boha. > — Matouš 5:8

Blahoslavení jsou ti, jejichž představivost byla natolik očištěna od víry v druhotné příčiny, že vědí: představivost je vším a všechno je představivost.

Zážitek Stop the World

Jednoho dne jsem v minulých letech tiše odešel ze svého bytu v New Yorku do nějaké odlehlé vesnice. Když jsem vstoupil do jídelny velkého hotelu, plně jsem se probral. Věděl jsem, že mé fyzické tělo je stále na posteli v New Yorku.

Ale tady jsem byl, bdělý a vnímavý jako nikdy předtím. Intuitivně jsem věděl, že kdybych dokázal zastavit svou mysl, všechno přede mnou by zmrzlo. Jakmile mě ta myšlenka napadla, přemohla mě touha to zkusit. Cítil jsem, jak se mi hlava stáhla a pak se zastavila. Moje pozornost byla soustředěna v křišťálově čisté koncentraci a servírka, která šla, nešla. Díval jsem se z okna a listí, které padalo, nepadalo. A čtyřčlenná rodina jedla, ale nejedla. A sbírali si jídlo, ale nebrali ho. Pak se moje pozornost uvolnila, napětí povolilo a najednou se všechno pohnulo dál. Listí padalo, servírka šla a rodina jedla. Pak jsem pochopil Blakeovu vizi «Soch z Los Halls».

Stvoření jako aktivace již existujícího

Poslal jsem vás sklízet to, na čem jste nepracovali. > — Jan 4:38

Stvoření je dokončeno. Svět stvoření je dokončen a jeho originál je v nás. Viděli jsme ho, než jsme se vydali na cestu, a od té doby se snažíme zapamatovat si a aktivovat jednotlivé části. Existuje nekonečné množství pohledů na něj. Naším úkolem je získat správný pohled a určitým zaměřením pozornosti z něj udělat průvod před vnitřním okem. Pokud sestavíme správnou sekvenci a prožijeme ji ve své fantazii, dokud nenabude tónu reality, pak vědomě vytvářím okolnosti.

Tento vnitřní proces je aktivitou představivosti, která musí být vědomě řízena. Prostřednictvím série mentálních transformací si uvědomujeme rostoucí části toho, co již je, a spojením vlastní mentální aktivity s tou částí stvoření, kterou se snažíme prožít, ji aktivujeme, vzkřísíme a dáváme jí život.

Sídla v domě Božím

Představte si svět, který obsahuje nekonečný počet stavů vědomí, z nichž jej lze pozorovat. Představte si tyto stavy jako místnosti nebo příbytky v Božím domě [Jan 14:2] a stejně jako místnosti jakéhokoli domu jsou vůči sobě navzájem pevně dané. Ale představte si sebe, Skutečné Já, Představené Já, jako živého, pohybujícího se obyvatele Božího domu.

Každá místnost obsahuje některé sochy z Los s nekonečnými zápletkami, dramaty a situacemi, které jsou již promyšlené, ale ještě neaktivní. Aktivují se, jakmile do nich vstoupí lidská představivost a splyne s nimi. Aby člověk do tohoto stavu vstoupil, musí souhlasit s myšlenkami a pocity, které ztělesňuje.

Přizpůsobení se přesvědčení státu je hledání, které nachází, zaklepání, na které se otevírá, žádost, která je přijata [Matouš 7:8; Lukáš 11:10]. Jdi dovnitř a zmocni se země [Exodus 6:4; 8]. V okamžiku, kdy se člověk přizpůsobí přesvědčení jakéhokoli státu, splývá s ním a toto spojení vede k aktivaci a projekci jeho zápletek, plánů, dramat a situací.

Probuzení Syna

Právě za tímto účelem, aby nás naučil vytvářet obrazy, jsme byli podrobeni omezením smyslů a oděni do těl z masa a krve. Je to probuzení představivosti, návrat Jeho Syna, na který náš Otec čeká.

Tento tvor nebyl podroben marnivosti dobrovolně, ale kvůli tomu, kdo ho podrobil. > — Římanům 8:20

Byli jsme vystaveni této biologické zkušenosti, neboť nikdo nemůže znát představivost, kdo nebyl podroben marnivosti a omezením těla, kdo nepřijal svůj podíl na synovství a nestal se marnotratným. A zmatek bude pokračovat, dokud se člověk neprobudí a fundamentálně imaginativní vize života nebude obnovena a uznána jako základní.

Praktický průvodce: Duševní dieta

Pamatujte si, že Kristus v tobě je tvá představivost.

Moudře si vybírejte stát, kterému sloužíte. Všechny státy jsou bez života, dokud se s nimi nesloučí představivost. Držte se pevně svého ideálu. Nic vám ho nemůže vzít kromě představivosti.

• Nemysli na ideál, mysli Z něj. Realizují se pouze ty ideály, z nichž vycházíte.
• Hlídejte si svou mentální stravu. Svůj život si rozjasňujete nebo zatemňujete myšlenkami, se kterými souhlasíte. Pokud svět zůstává stejný, je to jasné znamení, že vám chybí loajalita k vašemu novému mentálnímu stravování.
• Pocit splněného přání. Naučte se častěji pociťovat, jak se vám přání plní. To je kreativní magie. Jakmile to jednou pocítíte, nezavírejte tuto zkušenost jako knihu, ale noste ji s sebou jako vonnou vůni.

Návykové nálady ukazují stav, s nímž jste splynuli. Musíte si představit, že jste ve stavu naplněné touhy, ve své lásce k tomuto stavu, a tak z něj žít a myslet a už na něj nemyslet.

OKO BOŽÍ

Co si myslíš o Kristu? Čí je syn? — Matouš 22:42

Když se vás na to zeptá, odpověď zní: «Kristus je moje představivost», a ačkoliv já

Ještě se na všechno nedívej pod Ním. — Židům 2:8

ale vím, že jsem Marie, z níž se dříve či později narodí, a nakonec

Všechno dělejte skrze Krista — Filipským 4:13

Povaha Kristova narození

Narození Krista je probuzením vnitřního neboli Druhého člověka. Je to uvědomění si mentální činnosti v nás samých, která pokračuje, ať už si jí uvědomujeme, nebo ne.

Narození Krista nepřivádí člověka z daleka a nestvořilo nic, co by předtím neexistovalo. Je to zjevení Syna Božího v člověku. Pán «přichází v oblacích» (Marek 13:26, Lukáš 21:27) – takto prorok popisuje pulzující prstence zlatavého tekutého světla na hlavě toho, v kom se probouzí.

Advent přichází zevnitř, ne zvenčí, jako to činí Kristus v nás:

• Římanům 8:10
• 2. Korintským 13:3
• Galatským 2:20; 4:19
• Koloským 1:27

Velké tajemství a chrám

Toto velké tajemství:

Bůh se zjevil v těle — 1. Timoteovi 3:16

začíná adventem a je vhodné, aby se očištění chrámu,

Jaký jsi chrám? — 1. Korintským 3:17

stojí v popředí křesťanských mystérií:

Království nebeské je ve vás. — Lukáš 17:21

Adventní praxe

Advent odhaluje tajemství vaší bytosti. Pokud budete praktikovat umění upravovat život moudrým a nápaditým používáním vnitřního jazyka a vnitřních činů, můžete si být jisti, že vědomým používáním «síly, které působí v nás» (Efezským 3:20), Kristus se ve vás probudí.

Pokud tomu věříte, důvěřujete tomu, jednejte podle toho; Kristus se ve vás probudí. Toto je advent.

Velkým tajemstvím je, že se Bůh zjevil v těle. — 1. Timoteovi 3:16

Od adventu Kdo se vás dotýká, dotýká se zřítelnice Božího oka.

— Zacharjáš 2:8