Snellgrove Publications, New York, 1939<\/em><\/p>\n\n\n\nTato kniha obsahuje samotnou podstatu Principu vyjad\u0159ov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Kdybych cht\u011bl, mohl bych to roz\u0161\u00ed\u0159it na knihu o n\u011bkolika stech stran\u00e1ch, ale takov\u00e9 roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed by zma\u0159ilo \u00fa\u010del t\u00e9to publikace.<\/p>\n\n\n\n
Aby byly rozkazy \u00fa\u010dinn\u00e9, mus\u00ed b\u00fdt kr\u00e1tk\u00e9 a v\u00fdsti\u017en\u00e9. Nejv\u011bt\u0161\u00ed rozkaz, jak\u00fd kdy byl naps\u00e1n, je obsa\u017een v n\u011bkolika jednoduch\u00fdch slovech: \u00abA B\u016fh \u0159ekl: \u201cBudi\u017e sv\u011btlo.\u201d\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\nV n\u00e1vaznosti na tuto z\u00e1sadu v\u00e1m, \u010dten\u00e1\u0159i, na t\u011bchto n\u011bkolika str\u00e1nk\u00e1ch sd\u011bluji pravdu, jak mi byla zjevena.<\/p>\n\n\n\n
\u2014 Neville<\/em><\/p>\n\n\n\nM\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk zm\u011bnit sv\u011bt sv\u00fdmi rozkazy?<\/h2>\n\n\n\n
M\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk vydat rozkaz a nechat ho prov\u00e9st? Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee m\u016f\u017ee! \u010clov\u011bk v\u017edy ur\u010doval, co se v jeho sv\u011bt\u011b objevilo, ur\u010duje, co se objevuje nyn\u00ed, a bude to d\u011blat tak dlouho, dokud si bude v\u011bdom sebe sama jako \u010dlov\u011bka. Ve sv\u011bt\u011b \u010dlov\u011bka se nikdy neobjevilo nic, krom\u011b toho, co on s\u00e1m ur\u010dil.<\/p>\n\n\n\n
M\u016f\u017eete to pop\u00edrat, ale a\u0165 se sna\u017e\u00edte sebev\u00edc, nem\u016f\u017eete to vyvr\u00e1tit, proto\u017ee tento proces p\u0159ikazov\u00e1n\u00ed je zalo\u017een na nem\u011bnn\u00e9m principu. Nep\u0159ikazujete v\u011bcem, aby se objevily, hlasit\u00fdmi slovy nebo hlasit\u00fdmi tvrzen\u00edmi. Takov\u00e1 marn\u00e1 opakov\u00e1n\u00ed jsou sp\u00ed\u0161e potvrzen\u00edm opaku.<\/p>\n\n\n\n
Rozkaz je v\u017edy d\u00e1n ve v\u011bdom\u00ed.<\/strong> To znamen\u00e1, \u017ee ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk si uv\u011bdomuje, \u017ee je t\u00edm, k\u00fdm se s\u00e1m p\u0159edur\u010dil b\u00fdt. N\u011bm\u00fd \u010dlov\u011bk si bez pou\u017eit\u00ed slov uv\u011bdomuje, \u017ee je n\u011bm\u00fd. Tak si s\u00e1m sob\u011b na\u0159izuje b\u00fdt n\u011bm\u00fd.<\/p>\n\n\n\nBible jako velk\u00e9 psychologick\u00e9 drama<\/h2>\n\n\n\n
Pokud budete \u010d\u00edst Bibli v tomto sv\u011btle, uv\u011bdom\u00edte si, \u017ee je to nejv\u011bt\u0161\u00ed v\u011bdeck\u00e1 kniha, kter\u00e1 kdy byla naps\u00e1na. M\u00edsto toho, abyste Bibli vn\u00edmali jako historickou kroniku starov\u011bk\u00e9 civilizace nebo biografii mimo\u0159\u00e1dn\u00e9ho \u017eivota Je\u017e\u00ed\u0161e, d\u00edvejte se na ni jako na velk\u00e9 psychologick\u00e9 drama odehr\u00e1vaj\u00edc\u00ed se v lidsk\u00e9 mysli.<\/p>\n\n\n\n
P\u0159ihlaste se k tomu a okam\u017eit\u011b prom\u011bn\u00edte sv\u016fj sv\u011bt z pust\u00fdch egyptsk\u00fdch pou\u0161t\u00ed v zasl\u00edbenou zemi Kana\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
V\u0161ichni se shodnou, \u017ee v\u0161echno bylo stvo\u0159eno Bohem a bez N\u011bho nic z toho, co povstalo, nepovstalo. Ale v \u010dem se lid\u00e9 neshodnou, je to, kdo B\u016fh je. V\u0161echny c\u00edrkve a duchovenstvo sv\u011bta se p\u0159ou o osobu a pravou podstatu Boha.<\/p>\n\n\n\n
Bible nade v\u0161\u00ed pochybnost dokazuje, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 a proroci se stoprocentn\u011b shodovali ohledn\u011b podstaty Boha. \u017divot a u\u010den\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e jsou tak\u00e9 v naprost\u00e9m souladu s objevy starov\u011bk\u00fdch prorok\u016f. Moj\u017e\u00ed\u0161 objevil, \u017ee B\u016fh je lidsk\u00e9 v\u011bdom\u00ed vlastn\u00ed existence<\/strong>, kdy\u017e pronesl tato nesrozumiteln\u00e1 slova: \u00abJ\u00c1 JSEM m\u011b poslal k tob\u011b\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\nDavid zp\u00edval ve sv\u00fdch \u017ealmech: \u00abUklidn\u011bte se a v\u011bzte, \u017ee J\u00c1 JSEM B\u016fh\u00bb<\/em>. Izaj\u00e1\u0161 prohl\u00e1sil: \u00abJ\u00c1 JSEM Hospodin a nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9ho jin\u00e9ho. Nen\u00ed Boha krom\u011b mne\u2026 J\u00e1 tvo\u0159\u00edm sv\u011btlo a tvo\u0159\u00edm tmu, p\u016fsob\u00edm pokoj a tvo\u0159\u00edm zlo. J\u00e1, Hospodin, \u010din\u00edm v\u0161echny tyto v\u011bci.\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\nTv\u00e9 v\u011bdom\u00ed byt\u00ed jsou Dve\u0159e<\/h2>\n\n\n\n
V\u011bdom\u00ed byt\u00ed jako B\u016fh je v Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b zm\u00edn\u011bno stokr\u00e1t. Abychom jmenovali alespo\u0148 n\u011bkter\u00e9: \u00abJ\u00c1 JSEM past\u00fd\u0159\u00bb, \u00abJ\u00c1 JSEM dve\u0159e\u00bb, \u00abJ\u00c1 JSEM vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed a \u017eivot\u00bb, \u00abJ\u00c1 JSEM cesta\u00bb, \u00abJ\u00c1 JSEM Alfa a Omega\u00bb, \u00abJ\u00c1 JSEM po\u010d\u00e1tek i konec\u00bb<\/em>. A znovu: \u00abZa koho si mysl\u00ed\u0161, \u017ee jsem?\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\nV\u0161imn\u011bte si: ne\u0159\u00edk\u00e1 se tam \u00abJ\u00e1, Je\u017e\u00ed\u0161, jsem dve\u0159e\u00bb ani \u00abZa koho m\u011b pokl\u00e1d\u00e1te, Je\u017e\u00ed\u0161i?\u00bb. Jasn\u011b se tam p\u00ed\u0161e: \u00abJ\u00c1 JSEM cesta\u00bb<\/em>. V\u011bdom\u00ed byt\u00ed<\/strong> \u2014 je dve\u0159mi, kter\u00fdmi projevy \u017eivota proch\u00e1zej\u00ed do sv\u011bta forem.<\/p>\n\n\n\nV\u011bdom\u00ed je o\u017eivuj\u00edc\u00ed s\u00edla. Vzk\u0159\u00eds\u00ed to, skrze co si \u010dlov\u011bk uv\u011bdomuje s\u00e1m sebe. \u010clov\u011bk v\u017edy navenek reprodukuje to, \u010d\u00edm je ve v\u011bdom\u00ed. To je pravda, kter\u00e1 \u010dlov\u011bka osvobozuje, proto\u017ee \u010dlov\u011bk se v\u017edy v\u011bzn\u00ed nebo osvobozuje.<\/p>\n\n\n\n
\u201cJ\u00e1 a m\u016fj Otec jsme jedno\u201d: Odhalen\u00ed tajemstv\u00ed<\/h2>\n\n\n\n
Pokud se ty, \u010dten\u00e1\u0159i, z\u0159ekne\u0161 v\u0161ech sv\u00fdch d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed o Bohu odd\u011blen\u00e9m od tebe a uzn\u00e1\u0161 sv\u00e9ho vlastn\u00edho Boha jako Boha, v\u011bdom\u00ed byt\u00ed<\/strong> \u2013 jako Je\u017e\u00ed\u0161 a proroci \u2013 prom\u011bn\u00edte sv\u016fj sv\u011bt skrze uv\u011bdom\u011bn\u00ed si, \u017ee \u00abJ\u00e1 a m\u016fj Otec jsme jedno\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\nTvrzen\u00ed \u00abJ\u00e1 a m\u016fj Otec jsme jedno, ale m\u016fj Otec je v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e j\u00e1\u00bb<\/em> Zd\u00e1 se to velmi matouc\u00ed. Ale pokud to interpretujeme ve sv\u011btle toho, co jsme pr\u00e1v\u011b \u0159ekli o Bo\u017e\u00ed podstat\u011b, stane se to velmi odhaluj\u00edc\u00edm.<\/p>\n\n\n\n\n- V\u011bdom\u00ed<\/strong> (b\u00fdt Bohem) je \u00abOtec\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
- Jak se vn\u00edm\u00e1te<\/strong> \u2014 je \u00abSyn\u00bb, kter\u00fd vyd\u00e1v\u00e1 sv\u011bdectv\u00ed o sv\u00e9m \u00abOtci\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Je to jako myslitel a jeho my\u0161lenky. Myslitel je v\u017edy v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e jeho koncepty, ale v\u017edy s nimi z\u016fst\u00e1v\u00e1 jedno. Nap\u0159\u00edklad ne\u017e si uv\u011bdom\u00edte sami sebe jako lidskou bytost, nejd\u0159\u00edve jednodu\u0161e uv\u011bdom si, \u017ee jsi<\/em>. Pak si za\u010dnete uv\u011bdomovat sami sebe \u010dlov\u011bk<\/em>. Z\u016fst\u00e1v\u00e1\u0161 v\u0161ak t\u00edm, kdo si je v\u011bdom (Stvo\u0159itele), kter\u00fd je v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e jeho stvo\u0159en\u00ed \u2013 \u00ab\u010dlov\u011bk\u00bb.<\/p>\n\n\n\nJe\u017e\u00ed\u0161 zjevil tuto slavnou pravdu. Nikdy neuzn\u00e1val Boha, kter\u00e9ho si vymyslel \u010dlov\u011bk. \u0158ekl: \u00ab\u0158ekne-li v\u00e1m n\u011bkdo: \u201cPod\u00edvejte se sem\u201d nebo \u201cPod\u00edvejte se tam\u201d, nev\u011b\u0159te mu, nebo\u0165 kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed je ve v\u00e1s.\u00bb<\/em>. Nebe je ve v\u00e1s. Tak\u017ee kdy\u017e se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u00abode\u0161el ke sv\u00e9mu otci\u00bb, znamen\u00e1 to, \u017ee se ve v\u011bdom\u00ed povznesl na \u00farove\u0148, kdy jednodu\u0161e byl si v\u011bdom jeho existence<\/em>, a t\u00edm p\u0159ekonali omezen\u00ed sv\u00e9ho sou\u010dasn\u00e9ho sebepojet\u00ed.<\/p>\n\n\n\nMechanismus zt\u011blesn\u011bn\u00ed: P\u0159itahov\u00e1n\u00ed \u017e\u00e1douc\u00edho<\/h2>\n\n\n\n
Ve v\u011bdom\u00ed byt\u00ed je mo\u017en\u00e9 v\u0161echno. \u0158ekl: \u00ab"Dej rozkaz a bude spln\u011bn"\u00bb<\/em>. Jak to funguje? Pozvednut\u00edm sv\u00e9ho v\u011bdom\u00ed k p\u0159irozen\u00e9mu pocitu, \u017ee u\u017e jste t\u00edm, po \u010dem tou\u017e\u00edte.<\/p>\n\n\n\nJak to vyj\u00e1d\u0159il: \u00abA a\u017e budu vyv\u00fd\u0161en, v\u0161echny k sob\u011b p\u0159it\u00e1hnu.\u00bb<\/em>. Pokud se ve v\u011bdom\u00ed povznesu k p\u0159irozenosti toho, co si p\u0159eji, p\u0159it\u00e1hnu si k sob\u011b projeven\u00ed t\u00e9to touhy.<\/p>\n\n\n\nPr\u00e1v\u011b te\u010f, v tomto okam\u017eiku, p\u0159itahujete do sv\u00e9ho sv\u011bta to, \u010deho si jste v\u011bdomi. Nyn\u00ed ch\u00e1pete, co to znamen\u00e1. \u00abMus\u00ed\u0161 se znovu narodit\u00bb<\/em>. Pokud nejste spokojeni se sv\u00fdm sou\u010dasn\u00fdm \u017eivotn\u00edm stavem, jedin\u00fd zp\u016fsob, jak ho zm\u011bnit, je odv\u00e9st pozornost od toho, co se v\u00e1m zd\u00e1 tak skute\u010dn\u00e9, a povzn\u00e9st se ve v\u011bdom\u00ed k tomu, k\u00fdm tou\u017e\u00edte b\u00fdt. Nem\u016f\u017eete slou\u017eit dv\u011bma p\u00e1n\u016fm. P\u0159esunout pozornost z jednoho stavu v\u011bdom\u00ed do druh\u00e9ho znamen\u00e1 zem\u0159\u00edt pro jeden a \u017e\u00edt pro druh\u00fd.<\/p>\n\n\n\nOt\u00e1zka \u00abZa koho m\u011b pova\u017euje\u0161?\u00bb<\/em> ne adresov\u00e1no mu\u017ei jm\u00e9nem Petr mu\u017eem jm\u00e9nem Je\u017e\u00ed\u0161. Toto je v\u011b\u010dn\u00e1 ot\u00e1zka, kterou si prav\u00e9 byt\u00ed klade. Jin\u00fdmi slovy: \u00ab"Za koho se pova\u017euje\u0161?"\u00bb<\/strong> Proto\u017ee va\u0161e p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed o sob\u011b sam\u00fdch, v\u00e1\u0161 n\u00e1zor na sebe sama, ur\u010d\u00ed v\u00e1\u0161 projev v \u017eivot\u011b.<\/p>\n\n\n\nPrav\u00e1 modlitba: P\u0159ijet\u00ed, ne prosba<\/h2>\n\n\n\n
Z tohoto pohledu je modlitba uzn\u00e1n\u00edm sebe sama jako toho, k\u00fdm chcete b\u00fdt, nikoli formou prosby neexistuj\u00edc\u00edho Boha o to, co si p\u0159ejete.<\/p>\n\n\n\n
Ch\u00e1pete te\u010f, pro\u010d miliony modliteb z\u016fst\u00e1vaj\u00ed nevysly\u0161en\u00e9? Lid\u00e9 se modl\u00ed k Bohu, kter\u00fd neexistuje. B\u00fdt ve v\u011bdom\u00ed chudoby a modlit se k Bohu o bohatstv\u00ed znamen\u00e1 p\u0159ijmout jako odm\u011bnu to, \u010d\u00edm jste ve v\u011bdom\u00ed, tedy chudobu.<\/p>\n\n\n\n
Aby modlitby byly \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9, mus\u00ed b\u00fdt prohl\u00e1\u0161en\u00ed o pr\u00e1vech na to, co je \u017e\u00e1douc\u00ed<\/strong>, ne prosbou. Tak\u017ee pokud se chcete modlit za bohatstv\u00ed, odvra\u0165te se od p\u0159edstavy chudoby, pop\u0159ete samotn\u00e9 d\u016fkazy sv\u00fdch smysl\u016f a p\u0159ijm\u011bte na sebe podstatu bohatstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n\u0158\u00edk\u00e1 se n\u00e1m: \u00abAle kdy\u017e se modl\u00ed\u0161, vejdi do sv\u00e9ho pokoje, zav\u0159e dve\u0159e a modli se k Otci, kter\u00fd je v skrytu. A tv\u016fj Otec, kter\u00fd vid\u00ed v skrytu, ti odplat\u00ed.\u00bb<\/em>. Ji\u017e jsme ur\u010dili, \u017ee \u00abOtec\u00bb a \u00abDve\u0159e\u00bb jsou v\u011bdom\u00edm byt\u00ed. Tak\u017ee, \u00ab"ZAV\u00cdREJTE DVE\u0158E"\u00bb<\/strong> \u2013 znamen\u00e1 odpojit se od toho, jak si s\u00e1m sebe \u00abj\u00e1\u00bb uv\u011bdomuji nyn\u00ed, a prohl\u00e1sit se, \u017ee \u00abj\u00e1\u00bb jsem t\u00edm, k\u00fdm chci b\u00fdt. V okam\u017eiku, kdy se m\u00e9 tvrzen\u00ed ust\u00e1l\u00ed na \u00farovni neot\u0159esiteln\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, za\u010dnu k sob\u011b p\u0159itahovat d\u016fkazy pro sv\u00e9 tvrzen\u00ed.<\/p>\n\n\n\nNeptejte se na ot\u00e1zky ohledn\u011b, AS<\/strong> Tyto v\u011bci se objev\u00ed, proto\u017ee \u017e\u00e1dn\u00fd \u010dlov\u011bk nezn\u00e1 cestu. \u017d\u00e1dn\u00fd projev nev\u00ed, jak se po\u017eadovan\u00e1 v\u011bc objev\u00ed. V\u011bdom\u00ed je cesta nebo dve\u0159e, kter\u00fdmi se v\u011bci objevuj\u00ed. Znamen\u00ed v\u017edy n\u00e1sleduj\u00ed. Nikdy nep\u0159edch\u00e1zej\u00ed. Nejprve si tedy osvojte p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9 v\u011bdom\u00ed a pak bude v\u011bc nucena se objevit.<\/p>\n\n\n\nP\u0159\u00edb\u011bh Marie: Neposkvrn\u011bn\u00e9 po\u010det\u00ed tv\u00fdch tu\u017eeb<\/h2>\n\n\n\n
Mariin p\u0159\u00edb\u011bh je p\u0159\u00edb\u011bhem ka\u017ed\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti. Marie nebyla oby\u010dejn\u00e1 \u017eena, kter\u00e1 z\u00e1zra\u010dn\u011b porodila n\u011bkoho jm\u00e9nem Je\u017e\u00ed\u0161. Marie je v\u011bdom\u00ed byt\u00ed, kter\u00e9 v\u017edy z\u016fst\u00e1v\u00e1 nedot\u010den\u00e9, bez ohledu na to, kolika touh\u00e1m d\u00e1v\u00e1 \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e1v\u011b te\u010f se na sebe pod\u00edvejte jako na Pannu Marii, kter\u00e1 se oplod\u0148uje skrze touhu \u2013 st\u00e1v\u00e1 se s n\u00ed jedno a\u017e do t\u00e9 m\u00edry, \u017ee ji vdechuje \u017eivotu.<\/p>\n\n\n\n
\u0158\u00edk\u00e1 se, \u017ee Marie nepoznala \u017e\u00e1dn\u00e9ho mu\u017ee, a p\u0159esto po\u010dala. To znamen\u00e1, \u017ee nem\u00e1te \u017e\u00e1dn\u00fd objektivn\u00ed d\u016fvod (d\u016fkaz zven\u010d\u00ed) v\u011b\u0159it, \u017ee va\u0161e touha je mo\u017en\u00e1. Ale kdy\u017e jste objevili, \u017ee va\u0161e v\u011bdom\u00ed byt\u00ed je B\u016fh, u\u010dinili jste toto v\u011bdom\u00ed sv\u00fdm man\u017eelem a po\u010dali jste d\u00edt\u011b (projev) od P\u00e1na. Va\u0161\u00ed touhou, ide\u00e1lem nebo ambic\u00ed je po\u010det\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Jej\u00ed prvn\u00ed rozkaz, kter\u00fd je nyn\u00ed adresov\u00e1n v\u00e1m, zn\u00ed takto: \u00ab"Jdi a nikomu to ne\u0159\u00edkej"\u00bb<\/strong>. To znamen\u00e1, \u017ee s ostatn\u00edmi nediskutujte o sv\u00fdch ambic\u00edch nebo touh\u00e1ch, proto\u017ee ostatn\u00ed budou pouze opakovat va\u0161e aktu\u00e1ln\u00ed obavy. Ml\u010denlivost je prvn\u00edm pravidlem, kter\u00e9 je t\u0159eba dodr\u017eovat p\u0159i realizaci va\u0161\u00ed touhy.<\/p>\n\n\n\nDruh\u00e9 pravidlo: \u00abOslavujte P\u00e1na\u00bb<\/strong>. Jak ji\u017e v\u00edme, P\u00e1n je va\u0161e v\u011bdom\u00ed byt\u00ed. Proto \u00aboslavovat P\u00e1na\u00bb znamen\u00e1 p\u0159ehodnotit a roz\u0161\u00ed\u0159it sv\u00e9 sou\u010dasn\u00e9 sebepojet\u00ed do bodu, kdy se toto nov\u00e9 uzn\u00e1n\u00ed stane p\u0159irozen\u00fdm. Kdy\u017e dos\u00e1hnete t\u00e9to p\u0159irozenosti, d\u00e1v\u00e1te \u017eivot tomu, s \u010d\u00edm jste se spojil ve v\u011bdom\u00ed.<\/p>\n\n\n\nSlad\u011bn\u00ed v\u011bdom\u00ed a touhy<\/h2>\n\n\n\n
P\u0159\u00edb\u011bh stvo\u0159en\u00ed je n\u00e1m stru\u010dn\u011b pops\u00e1n v prvn\u00ed kapitole Janova evangelia.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNa po\u010d\u00e1tku bylo Slovo\u00bb<\/em>. Pr\u00e1v\u011b te\u010f, v t\u00e9to vte\u0159in\u011b, se d\u011bje ten sam\u00fd \u00abza\u010d\u00e1tek\u00bb. Je to za\u010d\u00e1tek impulsu \u2013 touhy. \u00abSlovo\u00bb je touha, kter\u00e1 se vzn\u00e1\u0161\u00ed ve va\u0161em v\u011bdom\u00ed a hled\u00e1 zt\u011blesn\u011bn\u00ed. Samotn\u00fd impuls nem\u00e1 \u017e\u00e1dnou realitu. Pouze \u00abJ\u00c1 JSEM\u00bb neboli v\u011bdom\u00ed byt\u00ed je jedinou realitou.<\/p>\n\n\n\nAby se v\u00e1m p\u0159\u00e1n\u00ed splnilo, mus\u00edte pou\u017e\u00edt druh\u00fd \u0159\u00e1dek: \u00abA Slovo bylo u Boha\u00bb<\/em>. Slovo nebo touha mus\u00ed b\u00fdt zafixov\u00e1ny a sjednoceny s v\u011bdom\u00edm, aby se staly skute\u010dnost\u00ed. V\u011bdom\u00ed se st\u00e1v\u00e1 uv\u011bdom\u011bn\u00edm si, \u017ee vy jste ji\u017e t\u00edm, po \u010dem tou\u017e\u00edte, a t\u00edm d\u00e1v\u00e1 \u017eivot konceptu \u2013 nebo vzk\u0159\u00eds\u00ed to, co bylo dosud mrtvou, nenapln\u011bnou touhou.<\/p>\n\n\n\nJste si v\u011bdomi byt\u00ed. V duchu si \u0159\u00edk\u00e1te: \u00abJ\u00c1 JSEM.\u00bb Pokud chcete dos\u00e1hnout zdravotn\u00edho stavu, je\u0161t\u011b ne\u017e se ve va\u0161em sv\u011bt\u011b objev\u00ed jak\u00e9koli zn\u00e1mky zdrav\u00ed, za\u010dnete se C\u00cdTIT zdrav\u011b. A v okam\u017eiku, kdy dos\u00e1hnete pocitu \u00abJ\u00c1 JSEM zdrav\u00fd\u00bb, doch\u00e1z\u00ed ke shod\u011b mezi t\u011bmito dv\u011bma. A tato shoda m\u00e1 za n\u00e1sledek narozen\u00ed \u00abd\u00edt\u011bte\u00bb \u2013 v tomto p\u0159\u00edpad\u011b zdrav\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Nechat star\u00e9 \u201cj\u00e1\u201d za sebou\u201d<\/h2>\n\n\n\n
Nem\u016f\u017eete nal\u00edt nov\u00e9 v\u00edno do star\u00fdch m\u011bch\u016f ani p\u0159i\u0161\u00edt novou z\u00e1platu na star\u00e9 \u0161aty. To znamen\u00e1, \u017ee si s sebou do nov\u00e9ho v\u011bdom\u00ed nem\u016f\u017eete vz\u00edt \u017e\u00e1dnou \u010d\u00e1st star\u00e9ho \u010dlov\u011bka. V\u0161echny va\u0161e sou\u010dasn\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, strachy a omezen\u00ed jsou b\u0159emena, kter\u00e1 v\u00e1s pout\u00e1 k va\u0161\u00ed sou\u010dasn\u00e9 \u00farovni v\u011bdom\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Abyste tuto \u00farove\u0148 p\u0159ekonali, mus\u00edte nechat za sebou v\u0161e, co je va\u0161\u00edm sou\u010dasn\u00fdm j\u00e1. Abyste to dos\u00e1hli, odvra\u0165te svou pozornost od probl\u00e9mu a zam\u011b\u0159te se jednodu\u0161e na byt\u00ed. \u0158ekn\u011bte si ti\u0161e, ale s pocitem: \u00abJ\u00c1 JSEM.\u00bb Toto v\u011bdom\u00ed zat\u00edm nenapl\u0148ujte ni\u010d\u00edm konkr\u00e9tn\u00edm. Jen se nad\u00e1le vn\u00edmejte jako byt\u00ed, dokud se v tomto pocitu neztrat\u00edte \u2013 bez tv\u00e1\u0159e a beztvarosti.<\/p>\n\n\n\n
Kdy\u017e dos\u00e1hnete tohoto roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed v\u011bdom\u00ed, pak v t\u00e9to beztvar\u00e9 hloubce sebe sama dejte formu nov\u00e9mu konceptu a POC\u00cdTEJTE se jako to, k\u00fdm si p\u0159ejete b\u00fdt. V t\u00e9to hloubce objev\u00edte, \u017ee v\u0161echny v\u011bci jsou bo\u017esky mo\u017en\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Jak zm\u011bnit sv\u016fj sv\u011bt<\/h2>\n\n\n\n
Jedin\u00fd zp\u016fsob, jak zm\u011bnit sv\u016fj \u017eivotn\u00ed projev, je zm\u011bnit sv\u00e9 v\u011bdom\u00ed. V\u011bdom\u00ed je koneckonc\u016f realita, kter\u00e1 se v\u011b\u010dn\u011b zhmot\u0148uje ve v\u011bcech, kter\u00e9 v\u00e1s obklopuj\u00ed. Sv\u011bt \u010dlov\u011bka je v ka\u017ed\u00e9m detailu odrazem jeho v\u011bdom\u00ed. Sv\u00e9 prost\u0159ed\u00ed ani sv\u011bt nem\u016f\u017eete zm\u011bnit ni\u010den\u00edm v\u011bc\u00ed, stejn\u011b jako nem\u016f\u017eete zm\u011bnit sv\u016fj odraz rozbit\u00edm zrcadla.<\/p>\n\n\n\n
Kdy\u017e si to uv\u011bdom\u00edte, za\u010dn\u011bte se p\u0159ece\u0148ovat. \u010clov\u011bk si s\u00e1m sebe cen\u00ed p\u0159\u00edli\u0161 n\u00edzko. V knize Numeri je ps\u00e1no: \u00abTam jsme vid\u011bli obry\u2026 a ve vlastn\u00edch o\u010d\u00edch jsme byli jako kobylky; tak\u017ee jsme byli i v jejich o\u010d\u00edch.\u00bb<\/em>. To neznamen\u00e1 \u010das v d\u00e1vn\u00e9 minulosti. Dnes je ten sam\u00fd den, v\u011b\u010dn\u00e9 \u00abte\u010f\u00bb, kdy okolnosti (nap\u0159. nezam\u011bstnanost, nep\u0159\u00e1telsk\u00e9 arm\u00e1dy, dluhy, probl\u00e9my) nabyly podoby obr\u016f. C\u00edt\u00edte se pak jako kobylka.<\/p>\n\n\n\nAle pozor: ty prvn\u00ed<\/strong> Ve vlastn\u00edch o\u010d\u00edch jsi byl kobylkou a jen proto ses stal kobylkou pro obry. Pro ostatn\u00ed m\u016f\u017ee\u0161 b\u00fdt jen t\u00edm, k\u00fdm jsi s\u00e1m pro sebe. Tak\u017ee znovu si v\u00e1\u017eit sebe sama a za\u010d\u00edt se c\u00edtit jako obr, centrum moci, znamen\u00e1 prom\u011bnit tyto b\u00fdval\u00e9 obry v kobylky. Probu\u010f se k s\u00edle, kterou jsi, ne jako fyzick\u00e1 osoba, ale jako sv\u00e9 prav\u00e9 J\u00e1, beztvar\u00e9 v\u011bdom\u00ed, a osvobo\u010f se z v\u011bzen\u00ed, kter\u00e9 jsi s\u00e1m stvo\u0159il.<\/p>\n\n\n\nTv\u00e9 v\u011bdom\u00ed je Dobr\u00fd past\u00fd\u0159<\/h2>\n\n\n\n
\u00abJ\u00e1 jsem dobr\u00fd past\u00fd\u0159 a zn\u00e1m sv\u00e9 a m\u00e9 vlastn\u00ed znaj\u00ed m\u011b\u2026 M\u00e9 ovce sly\u0161\u00ed m\u016fj hlas a j\u00e1 je zn\u00e1m a ony m\u011b n\u00e1sleduj\u00ed.\u00bb<\/em>. V\u011bdom\u00ed je dobr\u00fd past\u00fd\u0159. J\u00e1 si uv\u011bdomuji \u00abovce\u00bb, kter\u00e9 m\u011b n\u00e1sleduj\u00ed. Va\u0161e v\u011bdom\u00ed je tak dobr\u00fd past\u00fd\u0159, \u017ee nikdy neztratilo \u017e\u00e1dnou \u00abovci\u00bb (stav), kter\u00e9 jste si uv\u011bdomovali.<\/p>\n\n\n\nP\u0159ed \u00abHospodin je m\u016fj past\u00fd\u0159, nic mi nebudou chyb\u011bt.\u00bb<\/em> se nyn\u00ed vyno\u0159uje ve sv\u00e9m prav\u00e9m sv\u011btle jako va\u0161e v\u011bdom\u00ed. Nikdy v\u00e1m nebude chyb\u011bt d\u016fkaz o tom, co vn\u00edm\u00e1te jako pravdu. Pokud je to tak, pro\u010d si neuv\u011bdomit, \u017ee jste velkolep\u00ed, bohat\u00ed, zdrav\u00ed a obda\u0159eni v\u0161emi vlastnostmi, kter\u00e9 obdivujete?<\/p>\n\n\n\nB\u00fdt si v\u011bdom t\u011bchto vlastnost\u00ed je stejn\u011b jednoduch\u00e9 jako b\u00fdt si v\u011bdom jejich protiklad\u016f, nebo\u0165 va\u0161e sou\u010dasn\u00e9 v\u011bdom\u00ed nen\u00ed z\u00e1visl\u00e9 na va\u0161em sv\u011bt\u011b. Naopak, v\u00e1\u0161 sv\u011bt je takov\u00fd, jak\u00fd je, kv\u016fli va\u0161emu sou\u010dasn\u00e9mu v\u011bdom\u00ed. Nemohlo by to b\u00fdt jednodu\u0161\u0161\u00ed, \u017ee? P\u0159\u00edli\u0161 jednoduch\u00e9 pro lidskou moudrost, kter\u00e1 se sna\u017e\u00ed v\u0161echno komplikovat.<\/p>\n\n\n\n
\u201cJ\u00c1 JSEM\u201d: Z\u00e1klad ve\u0161ker\u00e9 zm\u011bny<\/h2>\n\n\n\n
Ne\u017e se \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee pokusit zm\u011bnit sv\u016fj sv\u011bt, mus\u00ed polo\u017eit z\u00e1klady: \u00abJ\u00c1 JSEM P\u00e1n\u00bb<\/em>. To znamen\u00e1, \u017ee v\u011bdom\u00ed \u010dlov\u011bka je B\u016fh. Dokud toto v\u011bdom\u00ed nebude pevn\u011b ustaveno tak, \u017ee j\u00edm \u017e\u00e1dn\u00fd vn\u011bj\u0161\u00ed vnuk nebude moci ot\u0159\u00e1st, bude se \u010dlov\u011bk znovu a znovu vracet do otroctv\u00ed sv\u00fdch d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed.<\/p>\n\n\n\nKdy\u017e si to uv\u011bdom\u00edte, ka\u017ed\u00e1 touha a p\u0159\u00e1n\u00ed najde ve va\u0161em sv\u011bt\u011b vyj\u00e1d\u0159en\u00ed. \u00abHle, stoj\u00edm u dve\u0159\u00ed a klepu. Usly\u0161\u00ed-li kdo m\u016fj hlas a otev\u0159e, vejdu k n\u011bmu a budu s n\u00edm ve\u010de\u0159et a on se mnou.\u00bb<\/em>. Toto \u00abj\u00e1\u00bb, kter\u00e9 klepe na dve\u0159e, je va\u0161e touha. Dve\u0159e jsou va\u0161e v\u011bdom\u00ed. Otev\u0159\u00edt dve\u0159e znamen\u00e1 sjednotit se s t\u00edm, co klepe, t\u00edm, \u017ee POC\u00cdT\u00cdTE touhu. C\u00edtit, \u017ee va\u0161e touha je nemo\u017en\u00e1, znamen\u00e1 zav\u0159\u00edt dve\u0159e.<\/p>\n\n\n\nNep\u0159em\u00fd\u0161lej o tom., AS<\/strong> Toto v\u011bdom\u00ed se projev\u00ed, proto\u017ee nikdo nen\u00ed dostate\u010dn\u011b moudr\u00fd, aby v\u011bd\u011bl \u00abjak\u00bb. P\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed a pochybov\u00e1n\u00ed jsou d\u016fkazem, \u017ee jste je\u0161t\u011b nedos\u00e1hli p\u0159irozen\u00e9ho stavu, k\u00fdm se chcete st\u00e1t.<\/p>\n\n\n\nS\u00edla vd\u011b\u010dnosti: \u201cD\u011bkuji Ti, Ot\u010de\u201d<\/h2>\n\n\n\n
D\u016fkazem tohoto zaveden\u00e9ho v\u011bdom\u00ed jsou slova: \u00abD\u011bkuji, ot\u010de\u00bb<\/em>. Kdy\u017e vstoup\u00edte do stavu radosti a vd\u011b\u010dnosti a skute\u010dn\u011b poc\u00edt\u00edte vd\u011b\u010dnost za to, \u017ee jste ji\u017e obdr\u017eeli to, po \u010dem tou\u017e\u00edte, co\u017e je\u0161t\u011b nen\u00ed smysl\u016fm patrn\u00e9, pak jste se jist\u011b ve v\u011bdom\u00ed slou\u010dili s t\u00edm, za co jste vd\u011b\u010dn\u00ed. Bohu (va\u0161emu v\u011bdom\u00ed) se nelze sm\u00e1t. V\u017edy dost\u00e1v\u00e1te to, k\u00fdm jste. A \u017e\u00e1dn\u00fd \u010dlov\u011bk ned\u011bkuje za to, co neobdr\u017eel.<\/p>\n\n\n\n\u00abD\u011bkuji Ti, Ot\u010de\u00bb nen\u00ed n\u011bjak\u00e1 magick\u00e1 formule, kterou mus\u00edte nahlas vyslovit. Jakmile se ve v\u011bdom\u00ed povznesete do bodu, kdy c\u00edt\u00edte opravdovou radost, automaticky se radujete a vnit\u0159n\u011b d\u011bkujete. Va\u0161e v\u00edra je nyn\u00ed substanc\u00ed, kter\u00e1 d\u00e1 va\u0161\u00ed touze formu.<\/p>\n\n\n\n
Tento vzestup v\u011bdom\u00ed je duchovn\u00edm s\u0148atkem, kde se dva dohodnou, \u017ee se stanou jedn\u00edm, a jejich obraz je ustaven na zemi.<\/p>\n\n\n\n
Odpu\u0161t\u011bn\u00ed jako cesta k osvobozen\u00ed<\/h2>\n\n\n\n
Pro snadn\u00fd vstup do tohoto nov\u00e9ho st\u00e1tu je nutn\u00e1 v\u0161eobecn\u00e1 amnestie. \u0158\u00edk\u00e1 se n\u00e1m: \u00abOdpus\u0165te, m\u00e1-li co proti n\u011bkomu, aby i v\u00e1\u0161 nebesk\u00fd Otec odpustil v\u00e1m va\u0161e provin\u011bn\u00ed. Jestli\u017ee v\u0161ak neodpust\u00edte, ani v\u00e1\u0161 Otec v\u00e1m neodpust\u00ed.\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\nNen\u00ed to n\u011bjak\u00fd osobn\u00ed B\u016fh, kter\u00fd je s va\u0161imi \u010diny spokojen\u00fd nebo nespokojen\u00fd. V\u011bdom\u00ed je B\u016fh a pokud v\u016f\u010di n\u011bkomu ve sv\u00e9 mysli chov\u00e1te z\u00e1\u0161\u0165, pout\u00e1te tento negativn\u00ed stav do sv\u00e9ho vlastn\u00edho sv\u011bta. Odpustit n\u011bkomu a zbavit se soudu znamen\u00e1 osvobodit se, abyste se mohli povzn\u00e9st na jakoukoli \u00farove\u0148 v\u011bdom\u00ed, kterou pot\u0159ebujete.<\/p>\n\n\n\n
Proto je velmi dobrou prax\u00ed p\u0159ed meditac\u00ed osvobodit v\u0161echny lidi na sv\u011bt\u011b od viny. Z\u00e1kon se nikdy neporu\u0161uje a p\u0159edstava ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka o sob\u011b sam\u00e9m bude jeho vlastn\u00ed odm\u011bnou. \u017divot ned\u011bl\u00e1 chyby a v\u017edy d\u00e1v\u00e1 \u010dlov\u011bku to, co si \u010dlov\u011bk nejprve d\u00e1 s\u00e1m.<\/p>\n\n\n\n
Prav\u00fd v\u00fdznam des\u00e1tk\u016f<\/h2>\n\n\n\n
U\u010ditel\u00e9 v\u0161eho druhu zotro\u010dili lidi ot\u00e1zkou des\u00e1tk\u016f a p\u0159esv\u011bd\u010dili je, \u017ee desetinu sv\u00e9ho p\u0159\u00edjmu by m\u011bli d\u00e1vat Bohu (tj. sv\u00e9 organizaci). Ale pamatujte, \u00abJ\u00c1 JSEM P\u00e1n\u00bb<\/em>. Va\u0161e v\u011bdom\u00ed byt\u00ed je B\u016fh, kter\u00e9mu d\u00e1v\u00e1te des\u00e1tky.<\/p>\n\n\n\nKdy\u017e se prohl\u00e1s\u00edte za n\u011bco (nap\u0159\u00edklad dobr\u00e9ho nebo bohat\u00e9ho), d\u00e1v\u00e1te tuto vlastnost Bohu. A va\u0161e v\u011bdom\u00ed, kter\u00e9 nebere v \u00favahu jednotlivce, v\u00e1m tuto vlastnost vr\u00e1t\u00ed v p\u0159ebytku. Des\u00e1tky jsou nezbytn\u00e9, ale odte\u010f je dejte pouze Bohu: obdarujte Ho vlastnostmi, kter\u00e9 si p\u0159ejete projevit, uv\u011bdomuj\u00edc si a potvrzuj\u00edc se jako velk\u00fd, bohat\u00fd, miluj\u00edc\u00ed, moudr\u00fd.<\/p>\n\n\n\n
Vinn\u00e1 r\u00e9va a ratolesti: Kde je va\u0161e pozornost, tam je \u017eivot<\/h2>\n\n\n\n
\u00abJ\u00e1 jsem vinn\u00fd kmen, vy jste ratolesti\u00bb<\/em>. V\u011bdom\u00ed je vinn\u00e1 r\u00e9va a vlastnosti, kter\u00fdch si nyn\u00ed uv\u011bdomujete, jsou v\u011btve, kter\u00e9 vy\u017eivujete. Stejn\u011b jako v\u011btev um\u00edr\u00e1, pokud se k n\u00ed nedostane m\u00edza vinn\u00e9 r\u00e9vy, tak i v\u011bci ve va\u0161em sv\u011bt\u011b miz\u00ed, pokud od nich odvedete pozornost. Va\u0161e pozornost je \u017eivotn\u00ed krv\u00ed, kter\u00e1 udr\u017euje v\u011bci ve va\u0161em sv\u011bt\u011b na\u017eivu.<\/strong><\/p>\n\n\n\nAbyste vy\u0159e\u0161ili probl\u00e9m, kter\u00fd se v\u00e1m pr\u00e1v\u011b te\u010f zd\u00e1 tak skute\u010dn\u00fd, sta\u010d\u00ed od n\u011bj odvr\u00e1tit pozornost. Navzdory jeho zd\u00e1nliv\u00e9 realit\u011b od n\u011bj odvr\u00e1tte svou mysl. Za\u010dn\u011bte m\u00edt pocit, \u017ee probl\u00e9m je ji\u017e vy\u0159e\u0161en.<\/p>\n\n\n\n
Nap\u0159\u00edklad, kdybyste byli uv\u011bzn\u011bni, nemuseli byste si p\u0159ipom\u00ednat, \u017ee chcete svobodu. Tak pro\u010d se d\u00edvat na v\u011bze\u0148sk\u00e9 m\u0159\u00ed\u017ee? Odve\u010fte svou pozornost od v\u011bze\u0148sk\u00fdch m\u0159\u00ed\u017e\u00ed a za\u010dn\u011bte se c\u00edtit svobodn\u00ed. VN\u00cdMEJTE to do bodu, kdy se to stane p\u0159irozen\u00fdm - a v tu chv\u00edli se v\u011bze\u0148sk\u00e9 m\u0159\u00ed\u017ee rozpust\u00ed. Pou\u017eijte tento princip na jak\u00fdkoli probl\u00e9m. Vid\u011bl jsem lidi s beznad\u011bjn\u00fdmi dluhy, jak se jich okam\u017eit\u011b zbavili. Vid\u011bl jsem lidi, kter\u00e9 l\u00e9ka\u0159i pova\u017eovali za nevyl\u00e9\u010diteln\u00e9, jak odvr\u00e1tili pozornost od sv\u00e9 nemoci, za\u010dali se c\u00edtit zdrav\u00ed - a nemoc zmizela beze stopy.<\/p>\n\n\n\n
V\u00edra v neviditeln\u00e9 a odm\u00edtnut\u00ed pochybnost\u00ed<\/h2>\n\n\n\n
Pova\u017eujte sv\u00e1 p\u0159\u00e1n\u00ed \u2013 ka\u017ed\u00e9 jednotliv\u00e9 z nich \u2013 za vy\u0159\u010den\u00e1 slova Boha a ka\u017ed\u00e9 p\u0159\u00e1n\u00ed za slib. V\u011bt\u0161ina z n\u00e1s selh\u00e1v\u00e1, proto\u017ee si na sv\u00e1 p\u0159\u00e1n\u00ed neust\u00e1le klademe podm\u00ednky. Jednodu\u0161e p\u0159ijm\u011bte p\u0159\u00e1n\u00ed takov\u00e9, jak\u00e9 k v\u00e1m p\u0159ich\u00e1z\u00ed. Pod\u011bkujte za n\u011bj, jako byste ho ji\u017e dostali, a pak jd\u011bte svou cestou s klidem v du\u0161i.<\/p>\n\n\n\n
P\u0159ijmout touhu je jako hodit sem\u00ednko do p\u0159ipraven\u00e9 p\u016fdy. Ale starat se o to, JAK touha dozraje, je jako dr\u017eet sem\u00ednko pevn\u011b v ruce, m\u00edsto abyste ho hodili do p\u016fdy d\u016fv\u011bry. Ned\u011blejte si starosti s v\u00fdsledky. P\u0159ijdou stejn\u011b nevyhnuteln\u011b, jako den n\u00e1sleduje noc.<\/p>\n\n\n\n
Um\u011bn\u00ed ryba\u0159en\u00ed: Chyt\u00e1n\u00ed touhy v hlubin\u00e1ch v\u011bdom\u00ed<\/h2>\n\n\n\n
A te\u010f v\u00e1m dovol\u00edm, abych v\u00e1s nau\u010dil um\u011bn\u00ed ryba\u0159en\u00ed. Je zn\u00e1mo, \u017ee u\u010dedn\u00edci lovili ryby celou noc a nic nechytili. Pak se objevil Je\u017e\u00ed\u0161 a \u0159ekl jim, aby znovu hodili s\u00edt\u011b do stejn\u00fdch vod. Tentokr\u00e1t se s\u00edt\u011b trhaly i s \u00falovkem.<\/p>\n\n\n\n
Tento p\u0159\u00edb\u011bh se odehr\u00e1v\u00e1 ve va\u0161em sv\u011bt\u011b pr\u00e1v\u011b te\u010f. Dokud si neuv\u011bdom\u00edte, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus (va\u0161e v\u011bdom\u00ed) je P\u00e1n, budete lovit ve tm\u011b. Budete chytat V\u011aCI, jako by byly skute\u010dn\u00e9, budete se s nimi pot\u00fdkat a sna\u017eit se ovliv\u0148ovat ostatn\u00ed lidi. Je to marn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ale kdy\u017e nech\u00e1te sv\u00e9 v\u011bdom\u00ed (Je\u017e\u00ed\u0161e) v\u00e9st proces, budete lovit v\u011bdom\u00ed<\/strong>. Abyste chytili n\u011bco, co je nad va\u0161e sou\u010dasn\u00e9 schopnosti, mus\u00edte \u00ab"vyplout do hlubin"\u00bb<\/em>. Nechte v\u0161echny probl\u00e9my stranou. \u0158\u00edkejte si jednodu\u0161e: \u00abJ\u00c1 JSEM\u00bb, \u00abJ\u00c1 JSEM\u00bb, dokud nepoc\u00edt\u00edte expanzi, jako byste skute\u010dn\u011b rostli. V tomto hlubok\u00e9m stavu poc\u00edt\u00edte s\u00edlu, o kter\u00e9 se v\u00e1m d\u0159\u00edve ani nesnilo. Nyn\u00ed, v t\u00e9to hloubce, za\u010dn\u011bte c\u00edtit: \u00abJsem bohat\u00fd\u00bb, \u00abJsem svobodn\u00fd\u00bb, \u00abJsem siln\u00fd\u00bb. Setrvejte v tichu t\u011bchto p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed a brzy se ve va\u0161em sv\u011bt\u011b znovu objev\u00ed jako realita.<\/p>\n\n\n\nDaniel v j\u00e1m\u011b lvov\u00e9: Oto\u010dte se k probl\u00e9mu z\u00e1dy<\/h2>\n\n\n\n
Kdy\u017e byl Daniel v j\u00e1m\u011b lvov\u00e9, oto\u010dil se k nim z\u00e1dy a pod\u00edval se na sv\u011btlo p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed shora. Lvi byli bezmocn\u00ed. Kdybyste byli v j\u00e1m\u011b lvov\u00e9, mysleli byste jen na lvy (na sv\u016fj probl\u00e9m). Daniel se v\u0161ak odvr\u00e1til. Pokud my, uv\u011bzn\u011bni v dluz\u00edch nebo nemoci, odvr\u00e1t\u00edme svou mysl od nich a zam\u011b\u0159\u00edme se na sv\u011btlo (na\u0161i touhu, na\u0161eho Boha), i my uvid\u00edme, jak se otev\u00edraj\u00ed dve\u0159e na\u0161eho v\u011bzen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Vdova a t\u0159i kapky oleje: Radost z toho, \u017ee m\u00e1\u0161<\/h2>\n\n\n\n
Jin\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh vypr\u00e1v\u00ed o vdov\u011b, kter\u00e9 se prorok zeptal: \u00abCo m\u00e1\u0161 doma?\u00bb Odpov\u011bd\u011bla: \u00abT\u0159i kapky oleje.\u00bb \u0158ekl j\u00ed, aby si vyp\u016fj\u010dila n\u00e1doby, zav\u0159ela za sebou dve\u0159e a za\u010dala nal\u00e9vat. A ona naplnila v\u0161echny n\u00e1doby t\u011bmi t\u0159emi kapkami a\u017e po okraj.<\/p>\n\n\n\n
Ty jsi ta vdova. \u00abVdova\u00bb symbolizuje pr\u00e1zdn\u00fd, neplodn\u00fd stav. Ale m\u00edsto toho, aby se vdova soust\u0159edila na pr\u00e1zdnotu, obr\u00e1tila svou pozornost k tomu, co m\u011bla \u2013 t\u0159i kapky oleje<\/em> (symbol radosti). P\u0159\u00edkaz \u00abzav\u0159\u00edt dve\u0159e\u00bb znamen\u00e1 vypnout smysly, kter\u00e9 k\u0159i\u010d\u00ed o va\u0161ich dluz\u00edch a probl\u00e9mech. Proci\u0165te radost z toho, \u017ee u\u017e m\u00e1te to, co chcete. Kdy\u017e zmiz\u00ed pochybnosti a strachy, i vy zapln\u00edte v\u0161echny pr\u00e1zdn\u00e9 oblasti sv\u00e9ho \u017eivota hojnost\u00ed, kter\u00e1 p\u0159ete\u010de.<\/p>\n\n\n\nSv\u011bt je v\u00e1m k dispozici!<\/h2>\n\n\n\n
\u00abJ\u00c1 JSEM Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, kter\u00fd t\u011b vyvedl z egyptsk\u00e9 zem\u011b, z domu otroctv\u00ed; nebude\u0161 m\u00edt jin\u00e9 bohy krom\u011b mne.\u00bb Jak\u00e9 slavn\u00e9 zjeven\u00ed: tv\u00e9 v\u011bdom\u00ed je nyn\u00ed zjeveno jako Hospodin B\u016fh!<\/p>\n\n\n\n
Probu\u010f se ze snu o v\u011bzen\u00ed. Uv\u011bdom si, \u017ee zem\u011b pat\u0159\u00ed tob\u011b, \u00aba v\u0161e, co jej napl\u0148uje; vesm\u00edr a v\u0161ichni, kdo v n\u011bm \u017eij\u00ed\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\nJsi tak pohlcen v\u00edrou, \u017ee jsi jen lidsk\u00e1 bytost, \u017ee jsi zapomn\u011bl na tu \u00fa\u017easnou bytost, kterou doopravdy jsi. Nyn\u00ed, kdy\u017e se ti pam\u011b\u0165 obnovila, OBJEDN\u00c1VKA<\/strong> neviditeln\u00e9, aby se objevilo, a to OBJEVIT SE<\/strong>, proto\u017ee v\u0161echny \u017eiv\u00e9 bytosti jsou nuceny reagovat na Bo\u017e\u00ed hlas.<\/p>\n\n\n\nTv\u00e9 v\u011bdom\u00ed byt\u00ed je Sv\u011bt NA VA\u0160I OBJEDN\u00c1VKU!<\/strong><\/p>\n\n\n\n