Neville Goddard: "Den Vækkede Fantasi" [HELE BOGEN] (1954)

Til Bill

«"Fantasi, den virkelige og evige verden, hvoraf dette planteunivers kun er en svag skygge. Hvad er menneskeliv andet end kunst og videnskab?"»

— William Blake, "Jerusalem"«

«"Fantasi er vigtigere end viden."»

— Albert Einstein, "Om videnskab"«

KAPITEL ET: HVEM ER DIN FANTASI?

Jeg hviler ikke fra min store opgave med at åbne de evige verdener,

åbner de udødelige øjne

Mennesket i tankernes verdener: ind i evigheden,

som evigt udvider sig i Guds favn,

Menneskelig fantasi.

— Blake, Jerusalem 5:18-20

Den mangesidede natur af begrebet "fantasi"«

Nogle ord får efter længere tids brug så mange mærkelige konnotationer, at de næsten ikke længere betyder noget. Et sådant ord er fantasi. Dette ord er skabt til at tjene alle mulige slags ideer, hvoraf nogle direkte modsiger hinanden: fantasi, tanke, hallucination, mistanke.

For eksempel:

• Vi beder en person om at "bruge sin fantasi", når deres verdensbillede er for begrænset.
• Vi siger, at ideer er "ren fantasi", hvilket antyder deres ukorrekte karakter.
• Vi kalder den jaloux person "et offer for sin egen fantasi".
• Vi viser den største hyldest ved at kalde nogen en "fantasiens mand".

Så ordet "fantasi" har ingen klar betydning. Selv ordbogen definerer det modstridende: som et kreativt princip, et fantom, en irrationel overbevisning eller intrige.

Fantasi som en guddommelig essens

Jeg identificerer evangeliernes centrale figur med den menneskelige fantasi – den kraft, der gør syndernes tilgivelse og opnåelsen af vores mål uundgåelig.

«"Alt er blevet til ved ham, og uden ham er intet blevet til, som er blevet til." (Johannes 1:3)

Der er kun én ting i verden - fantasien og alle vores deformationer af den. Fantasien er selve porten til virkeligheden.

Blakes definition: «"Menneskets evige legeme er fantasien: det vil sige Gud selv, det guddommelige legeme. [yod, shin, ayin; fra højre mod venstre]: Jesus: vi er hans lemmer." Jeg kender ingen bedre eller mere sandfærdig definition. Gennem fantasien har vi magten til at være hvad som helst, vi ønsker.

Kristi mysterium i os

Vores mest intime forhold bliver synlige, når vi vågner op til den "hemmelighed, der har været skjult fra tidernes morgen" [Kolossenserbrevet 1:26], som Kristus i os er vores fantasi. Kun ved at leve i fantasien kan vi virkelig sige, at vi overhovedet lever.

Fantasien er vor Frelser, "Herren fra himlen", født af menneske, men ikke født af menneske. Enhver mand er Maria og skal føde Kristus.

Fra lovens bogstav til psykologisk oplevelse

Hvis historien om den ubesmittede undfangelse virker irrationel, er det kun fordi den misfortolkes som biografi eller historie. Moderne forskere tager også fejl, når de kalder fantasien blot "ubevidst".

Fantasiens fødsel og vækst er en gradvis overgang fra traditionens Gud til erfaringens Gud. Når fantasien åbenbares som religionens første princip, udgyder "den bogstavelige forståelses sten" "den psykologiske menings vand". Den, der lever efter denne sandhed, forvandler den psykologiske menings vand til tilgivelsens vin.

Guds Søn er ikke i historien. Han kan kun findes som fantasien hos en person, i hvem Hans nærvær tydeligt manifesteres.

«"Åh, hvis dit hjerte ikke var en krybbe for Hans fødsel! Gud vil blive et barn på jorden igen."Angelus Silesius)

PRAKTISKE TESTER OG SPØRGSMÅL

Tilgivelsens prøve

Den ultimative prøve på sønskab er syndens tilgivelse. Prøven på din forestillingsevne om at være Kristus Jesus er din evne til at tilgive synder.

• Synd betyder en fiasko i livet, ikke at opnå idealet.
• Tilgivelse betyder en persons identifikation med sit ideal. Det er et værk af en vågen fantasi.

«"Lad den svage sige: 'Jeg er stærk!'" (Joel 3:10)

Muligheder for selvrealisering gennem fantasi

Er fantasien stærk nok til at realisere en idé på egen hånd?

• Kan jeg, ved at forestille mig selv et andet sted, fremkalde hans fysiske bevidsthed?
• Er fantasi nok, hvis økonomisk status modsiger begær?
• Genkender fantasien den ydre verden af fakta ("fornuft")?

Antagelsesloven og troens kraft

Erfaringen har overbevist mig: en antagelse, selvom den er falsk, vil, hvis den følges, blive en kendsgerning. Kontinuerlig fantasi er tilstrækkelig til alt. Smarte planer vil aldrig kompensere for manglen på kontinuerlig fantasi.

• «"Tro, at du får, og du skal få" (Markus 11:24) er det samme som "Forestil dig, at du er til, og du skal blive til".
• Sandheden afhænger af fantasiens intensitet, ikke af ydre fakta. Fakta er kun frugten.

OPVAGNNING TIL VIRKELIGHEDEN

Den fantasifulde person benægter ikke den ydre verden, men ved, at den indre verden af kontinuerlig fantasi er den kausale kraft. Han ser ydre begivenheder som projektioner af den indre verden.

• Vi må forestille os bedre end det bedste, vi kender.
• Når vi vågner op, opdager vi, at det at forestille sig noget er at gøre det til sådan.
• En rigtig mand har en stor fantasi.

«"Vågn op, du som sover, og stå op fra de døde, og Kristus skal lyse over dig." (Efeserbrevet 5:14)

Endelig konklusion

En person må være fuldt og fast overbevist om, at virkeligheden ligger indeni dem, ikke udenfor. Selvom andre har deres egne kroppe og liv, er deres virkelighed rodfæstet i dig, ligesom din ender i Gud.

FORSEGLET INSTRUKTION

«"Den første kraft, der møder os på tærsklen til sjælens rige, er fantasiens kraft."»

— Dr. Franz Hartmann

At indse fantasiens kraft

Jeg blev først opmærksom på fantasiens kraft, natur og frelsende funktion gennem min ven Abdullahs lære; og fra efterfølgende oplevelser lærte jeg, at Jesus var et symbol på fantasiens komme til mennesket, at testen på hans fødsel i mennesket var menneskets evne til at tilgive synder; det vil sige dets evne til at identificere sig selv eller en anden med sit formål i livet.

Uden en persons identifikation med sit formål er tilgivelse af synd umulig, og kun Guds Søn kan tilgive synd. Derfor er en persons evne til at identificere sig med sit formål, selvom fornuft og følelse benægter det, et bevis på Kristi fødsel i ham. At passivt underkaste sig ydre og bøje sig for fakta er at indrømme, at Kristus endnu ikke er født i dig.

Overgang fra traditionel til spirituel forståelse

Selvom denne lære i starten chokerede og frastødte mig – for jeg var en overbevist og oprigtig kristen og vidste ikke dengang, at kristendommen ikke kunne nedarves ved fødsel, men bevidst måtte tages til sig som en livsstil – trængte den senere, gennem visioner, mystiske åbenbaringer og praktisk erfaring, ind i min forståelse og fandt sin fortolkning i en dybere stemning. Men jeg må indrømme, at det er vanskelige tider, hvor disse ting rystes og altid er blevet taget for givet.

«"Ser du disse store bygninger? Der skal ikke lades sten tilbage på sten, som ikke skal rives ned." (Markus 13:2)

Når du har drukket det psykologiske menings vand, vil der ikke være nogen sten af bogstavelig forståelse tilbage. Alt, hvad der er blevet skabt af naturlig religion, kastes i den mentale ilds flammer. Men hvilken bedre måde at forstå Kristus Jesus på end at identificere evangeliernes centrale karakter med den menneskelige fantasi – vel vidende at hver gang du kærligt bruger din fantasi til gavn for en anden, formidler du bogstaveligt talt Gud til mennesket og giver dermed Kristus Jesus mad og klæder, og hver gang du forestiller dig ondskab mod en anden, slår og korsfæster du bogstaveligt talt Kristus Jesus?

Enhver menneskelig fantasi er enten et glas koldt vand eller en svamp eddike for Kristi tørre læber. "I må ikke tænke ondt i jeres hjerte mod hinanden," advarede profeten Zakarias [8:17]. Når et menneske følger dette råd, vil det vågne op fra Adams påtvungne søvn i Guds Søns fulde bevidsthed. Han er i verden, og verden blev skabt af ham, og verden kender ham ikke: Menneskelig fantasi.

Fantasiens almagt og staternes lov

Jeg har spurgt mig selv mange gange: "Hvis min fantasi er Kristus Jesus, og alt er muligt for Kristus Jesus, er alt så muligt for mig?" Jeg har lært af erfaring, at når jeg identificerer mig med mit formål i livet, vågner Kristus i mig. Kristus er tilstrækkelig for alt.

«"Jeg sætter mit liv til for at få det igen. Ingen tager det fra mig, men jeg sætter det til af mig selv." (Johannes 10:17,18)

Hvilken trøst det er at vide, at alt, hvad jeg oplever, er et resultat af mine egne standarder for tro; at jeg er centrum for mit eget netværk af omstændigheder, og at ligesom min ydre verden ændrer sig med mig, må min ydre verden også ændre sig! Verden fremstår forskelligt for mig alt efter i hvilken grad vores bevidsthedstilstande er forskellige. Det, vi ser, når vi identificerer os med en tilstand, kan ikke ses, når vi ikke længere er ét med den.

Med tilstand menes alt, hvad en person tror på og accepterer som sandt. Ingen idé, der præsenteres for sindet, kan realiseres, medmindre sindet accepterer den. Det afhænger af accept, den tilstand vi identificerer os med, den måde tingene fremstår på. I kombinationen af fantasi og tilstande ligger dannelsen af verden, som den fremstår. Verden er åbenbaringen af tilstande, som fantasien smelter sammen med.

Intern transformation versus eksterne reformer

Det er den tilstand, vi tænker fra, der bestemmer den objektive verden, vi lever i. En rig mand, en fattig mand, en god mand, en tyv - de er, hvad de er, på grund af de tilstande, de ser verden fra. Sondringen mellem disse tilstande afhænger af sondringen mellem disse menneskers verdener. Individuelt er denne verden så forskellig. Det er ikke en god mands handling og adfærd, der skal stemme overens, men hans synspunkt.

Eksterne reformer er nytteløse, hvis den interne tilstand ikke ændrer sig. Succes opnås ikke ved at efterligne de succesfuldes eksterne handlinger, men ved de rigtige interne handlinger og interne samtaler. Hvis vi adskiller os fra staten, og dette er muligt når som helst, forsvinder de forhold og omstændigheder, som denne enhed har givet anledning til.

Abdullahs lektie: At tænke "fra enden"«

I efteråret 1933, i New York, henvendte jeg mig til Abdullah med et problem. Han stillede mig et simpelt spørgsmål: "Hvad ønsker du?" Jeg fortalte ham, at jeg gerne ville tilbringe vinteren på Barbados, men jeg havde ingen penge. Jeg havde bogstaveligt talt ikke en øre.

«"Hvis du forestiller dig selv på Barbados," sagde han, "tænkende og betragtende verden fra den bevidsthedstilstand, og ikke fra Barbados, vil du tilbringe vinteren der. Du behøver ikke bekymre dig om måderne og midlerne til at komme dertil, for den bevidsthedstilstand, der allerede er på Barbados, vil, hvis den er optaget af fantasi, finde de midler, der er bedst egnede til selvrealisering."»

Mennesket lever ved at hengive sig til usynlige tilstande, hvor det forener sin fantasi med det, det ikke kun ved om sig selv, og i denne forening oplever det virkningerne af denne sammensmeltning. "Du skal forestille dig selv i en tilstand af dit opfyldte ønske," fortalte Abdullah mig, "og falde i søvn, mens du ser på verden fra Barbados."«

Fra en rejse i fantasien til den fysiske virkelighed

Vores fantasi forbinder os med den ønskede tilstand. Men vi skal bruge vores fantasi dygtigt, ikke som en observatør, der tænker på slutningen, men som en deltager, der tænker ud fra slutningen. Vi skal være der i fantasien. Hvis vi gør dette, vil vores subjektive oplevelse blive realiseret objektivt. "Det er ikke bare en fantasi," sagde han, "men en sandhed, der kan bevises af vores egen erfaring."«

Jeg begyndte lige dér og nu at fokusere mine tanker ud over sanserne, på følelsen af allerede at være på Barbados og se verden fra det perspektiv. Han understregede vigtigheden af den tilstand, hvorfra man ser verden, når man falder i søvn.

«"I en drøm, i et nattesyn, når dyb søvn falder på menneskene, i deres slumren på deres leje, da åbner han menneskenes ører og forsegler deres råd." (Job 33:15,16)

Den nat og de næste par nætter faldt jeg i søvn og troede, at jeg var hjemme hos min far på Barbados. Mindre end en måned senere modtog jeg et brev fra min bror med en billet til en parasailingtur. Jeg sejlede to dage senere og tilbragte en vidunderlig vinter på Barbados. Oplevelsen overbeviste mig om, at et menneske kan være hvad som helst, hvis man gør undfangelsen til en vane og tænker fra bunden.

Valgfrihed og meningen med livet

En person, der er fri i sine valg, handler på baggrund af ideer, som han frit, omend ikke altid klogt, vælger. Alle mulige tilstande venter på vores valg og ophold. Fantasiens endelige mål er at skabe "Jesu ånd" i os, det vil sige den permanente tilgivelse af synd, menneskets permanente identifikation med sit ideal.

«"I min Faders hus er der mange boliger ... Jeg går hen for at berede jer et sted." (Johannes 14:2,3)

Mens jeg sov i min fars hus i min fantasi, forenede jeg min fantasi med denne tilstand og blev tvunget til at opleve denne tilstand i kødet og blodet. En person kan ses, hvor han er i fantasien. En beslutsom fantasi, der tænker fra enden, er begyndelsen på alle mirakler.

Livets kreative princip

Vi skal forvandle vision til Væren, og tænkning om den til tænkning. Når en person accepterer tænkning fra enden som et kreativt princip, hvor han kan samarbejde, så er han reddet fra absurditeten i nogensinde at forsøge at nå sit mål ved blot at tænke over det. Konstruer alle mål i henhold til mønsteret af det realiserede ønske.

Det er vigtigt at have et formål i livet. Uden et mål driver vi på afveje. "Hvad vil du have fra mig?" er evangeliernes implicitte spørgsmål. Det er manglen på en passioneret retning i livet, der fører til menneskelig fiasko. Vi må mentalt skifte fra at tænke på enden til at tænke ud fra enden.

Livet er en kontrolleret ting. Du kan føle det, du ønsker, når du erkender, at du er Hans Søn, og at du er den, du er, på grund af den bevidsthedstilstand, hvorfra du tænker og ser verden.

«"Søn, du er altid hos mig, og alt, hvad jeg har, er dit." (Lukas 15:31)

DEN INDRE VERDENS HOVEDEVEJE

«"Og børnene kæmpede i hendes indre ... og Herren sagde til hende: To folkeslag er i dit liv, og to folkeslag skal skilles fra dine inderliv; det ene folk skal være stærkere end det andet, og den ældste skal tjene den yngste."»

— Første Mosebog 25:22,23

Den menneskelige naturs dualitet

DUALITET — er en essentiel livsbetingelse. Alt, hvad der eksisterer, er dualt. Mennesket er et dualt væsen med modsatrettede principper indlejret i dets natur. De kriger i det og skaber antagonistiske holdninger til livet. Denne konflikt er en evig affære, en krig i himlen, en endeløs kamp for det yngre eller indre menneske i fantasien for at hævde sin overlegenhed over det ældre eller ydre sind.

• «"De første skal blive de sidste, og de sidste de første." (Mattæus 19:30)
• «"Han er den, som kommer efter mig, den, som er kommet før mig." (Johannes 1:27)
• «"Den anden mand er Herren fra himlen." (1 Korintherbrev 15:47)

Mennesket begynder at vågne til imaginært liv i det øjeblik, det føler tilstedeværelsen af et andet væsen i sig. I dine lemmer ligger to nationer, rivaliserende racer fra fødslen; den, der får magt, jo yngre jo ældre, jo mere hersker han.

Det naturlige og åndelige menneske

Der er to forskellige tankecentre eller verdensanskuelser, som ethvert menneske besidder. Bibelen omtaler disse to synspunkter som naturlige og åndelige.

«"Et naturligt menneske tager ikke imod det, der hører Guds ånd til, for det er en dårskab for ham; og han kan ikke forstå det, fordi det bedømmes åndeligt." (1 Korintherbrev 2:14)

Menneskets indre krop er lige så virkelig i den subjektive oplevelsesverden, som dets ydre fysiske krop er virkelig i de ydre realiteters verden, men den indre krop udtrykker en mere fundamental del af virkeligheden. Denne eksisterende indre krop af mennesket skal bevidst praktiseres og vejledes. Den indre verden af tanker og følelser, som den indre krop er afstemt med, har sin egen sande struktur og eksisterer i sit eget højere rum.

Årsagssammenhæng af indre bevægelse

Der er to slags bevægelse: den ene svarer til et indre legeme, den anden til et ydre legeme. Den bevægelse, der svarer til et indre legeme, er kausal, og den ydre er tvungen. Den indre bevægelse bestemmer det ydre, som er forbundet med det, og bringer en bevægelse ind i det ydre, der ligner det indre legemes handlinger.

Indre bevægelse er den kraft, hvormed alle begivenheder udføres. Ydre bevægelse er underlagt den tvang, der påføres den af bevægelsen af et indre legeme. Når den indre krops handlinger falder sammen med de handlinger, som den ydre krop skal udføre for at tilfredsstille ønsker, er dette ønske opfyldt.

Praktisk teknik: Drama i fantasien

Skab et drama i dit sind, der symboliserer, at dit ønske bliver opfyldt, og gør det til et drama, der involverer din egen bevægelse. Immobiliser dit ydre fysiske jeg. Opfør dig, som om du skulle til at tage en lur, og begynd den forudbestemte handling i din fantasi.

Et levende billede af handlingen er begyndelsen på den handling. Når du falder i søvn, så forestil dig bevidst dig selv i den scene. Søvnens længde betyder ikke noget, en kort søvn er nok, men handlingens overførsel til drømmen forvandler fantasien til virkelighed.

I starten kan dine tanker være som får, der vandrer uden hyrde. Fortvivl ikke. Hvis din opmærksomhed vandrer syv og halvfjerds gange, så bring den syv og halvfjerds gange tilbage til den forudbestemte kurs, indtil den slides op og følger den udpegede vej. Den indre rejse bør aldrig være uden retning. Når du begiver dig ud på den indre vej, betyder det at gøre det, du mentalt har gjort før. Du går efter den præmie, du allerede har set og accepteret.

Forskellen mellem fantasi og fantasi

I bogen Vejen til Xanadu siger professor John Livingstone Lawes:

«"Men jeg har længe følt ... at fantasi og forestillingsevne slet ikke er to kræfter, men én. Den virkelige forskel mellem dem ligger ikke i de materialer, de opererer med, men i selve den virksomme krafts intensitetsgrad. Ved at arbejde ved en høj spænding absorberes og forvandles den fantasifulde energi; under en lav hældning samler og sammentrækker den samme energi disse billeder, som den på det højeste niveau uadskilleligt smelter sammen til ét."»

Fantasier samles, fantasien smelter sammen.

Den blinde piges historie: Oplevelsen af at "tænke fra enden"«

Her er en praktisk anvendelse af denne teori. For et år siden stod en blind pige i San Francisco over for et transportproblem. En ændring i busruterne tvang hende til at skifte bus tre gange mellem sit hjem og sit kontor. Dette forlængede hendes rejse fra femten minutter til to timer og femten minutter.

Hun tænkte alvorligt over problemet og kom til den konklusion, at en bil var løsningen. Hun vidste, at hun ikke kunne køre bil, men hun følte, at hun kunne. For at teste denne teori om, at "når det indre jegs handlinger svarer til de handlinger, som det ydre, fysiske jeg skal udføre for at tilfredsstille et ønske, vil det ønske blive opfyldt," sagde hun til sig selv: "Jeg sidder her og forestiller mig, at jeg bliver kørt på kontoret."«

Mens hun sad i stuen, begyndte hun at forestille sig selv i bilen. Hun mærkede motorens rytme. Hun forestillede sig at lugte benzinen, mærke bilens bevægelse, røre ved førerens ærme og føle, at føreren var en mand. Hun mærkede bilen stoppe, og vendte sig mod sin ledsager og sagde: "Mange tak, hr.." Hvortil han svarede: "Det var min fornøjelse." Så steg hun ud af bilen og hørte døren smække i, da hun lukkede den.

Hun sagde, at hun fokuserede sin fantasi på at være i bilen, og selvom hun var blind, kiggede hun ud over byen fra sin imaginære bil. Hun tænkte ikke på turen. Hun tænkte ud fra turen. og alt hvad det betød. Denne kontrollerede og subjektivt styrede målrettede rejse satte hendes fantasi i fuld gang.

Følelsesmæssig kontinuitet og resultat

Hun holdt altid sit mål for øje, vel vidende at der findes integritet i målrettede indre bevægelser. I disse mentale rejser skal der være følelsesmæssig kontinuitet – følelsen af opfyldt begær. Forventning og begær var så tæt forbundet, at de gik fra mental tilstand til fysisk handling på et øjeblik.

To dage i træk begav den blinde pige sig ud på sin fantasirejse. Få timer efter den anden fantasirejse opstod der en mulighed gennem en mand, der var interesseret i blinde. Allerede næste dag indvilligede den fremmede i at give hende et lift. Og på den første tur til hendes kontor vendte hun sig mod sin barmhjertige samaritaner og sagde: "Mange tak, hr.," og han svarede: "Det var min fornøjelse."«

Så var genstandene for hendes fantasi rettet mod hendes virkeligheder, som den fysiske legemliggørelse kun var et vidne til. Det definerende princip for animation var den kreative rejse. Hendes triumf kunne kun komme som en overraskelse for dem, der ikke kendte til hendes indre rejse.

Loven om den indre vej

Disse indre bevægelser genererer ikke blot tilsvarende ydre bevægelser: det er en lov, der opererer under alle fysiske fænomener. Den, der praktiserer disse dobbeltbevægelsesøvelser, vil udvikle ekstraordinære koncentrations- og roevner og vil uundgåeligt opnå bevidsthed i en indre og målbart større verden.

For at opfylde dit ønske, skal handlingen begynde i din fantasi, foruden tegn på sansninger, som inkluderer selvets bevægelser og antydninger af opfyldelsen af dit ønske. Når det er en handling, som det ydre selv udfører for at tilfredsstille ønsket, er dette ønske opfyldt.

Konklusion: En rejse i sig selv

Bevægelsen af ethvert synligt objekt forårsages ikke af objekter uden for kroppen, men af ting i den, der virker indefra og ud. Rejsen foregår indeni dig selv. Du rejser ad den indre verdens motorvej. Uden indre bevægelse kan intet forårsages. Indre handling er en introvert følelse.

Hvis du opbygger et drama i dit hoved, der betyder, at du har nået dit mål, og derefter lukker øjnene og vender dine tanker indad, fokuserer på en forudbestemt handling og deltager i den handling, vil du blive et selvbestemt væsen. Indre handling ordner alting i overensstemmelse med sin natur.

Prøv og se om det formulerede ønskede ideal er muligt, for kun gennem denne eksperimenteringsproces vil du være i stand til at realisere dine potentialer. Ideer virker kun, når de mærkes, hvis de vækker en indre bevægelse.

• «"Hvert sted, hvor jeres fodsåle træder, det vil jeg give jer." (Josua 1:3)
• «"Og husk: Herren din Gud er midt iblandt dig, den Almægtige." (Zefanias 3:17)

REVISION AF BESKÆRINGSSAKS

«"Den anden person er Herren fra himlen."»

— 1 Korintherbrev 15:47

«"Han vil aldrig tale om larver. Han vil sige: 'Der er mange sommerfugle på vores kål, Pure.' Han vil ikke sige: 'Vinter.' Han vil sige: 'Sommeren sover.' Og der er ikke en knop, der er lille nok eller trist nok til, at Kester ikke vil kalde det begyndelsen på et slag."“

— Mary Webb, “Den dyrebare forbandelse”

Essensen af revisionen og holdningsændringen

DEN FØRSTE handling i forbindelse med korrektion eller helbredelse er altid at "se". Man må begynde med sig selv. Man må ændre sin holdning. "Hvad vi er, ser vi alene" (Emerson).

Dette er en meget nyttig og produktiv øvelse – at opleve dagen hver dag, som du gerne vil leve den, og revidere scenerne, så de matcher dine idealer.

Praktisk anvendelse: Sådan omskriver du begivenheder

For eksempel, lad os sige, at dagens post bragte skuffende nyheder. Gennemgå brevet. Omskriv det i dit sind, og sørg for, at det svarer til de nyheder, du gerne vil modtage. Genlæs derefter det opdaterede brev igen og igen i din fantasi. Dette er essensen af revision, og det fører til annullering.

Det eneste krav er at vække din opmærksomhed med en sådan intensitet, at du er fuldstændig opslugt af den fornyede handling. Gennem denne mentale øvelse vil du opleve en udvidelse og forfinelse af sanserne og til sidst nå synet.

Revision som tilgivelsens ånd

Men husk altid, at hovedformålet med denne øvelse er at skabe "Jesu Ånd" i dig, det vil sige den permanente tilgivelse af synder. Revision er af største betydning, når motivet er at forandre sig selv, når der er et oprigtigt ønske om at blive noget anderledes, når stræben er at vække den ideelle aktive ånd af tilgivelse.

Uden fantasi forbliver mennesket en syndig skabning.

En person bevæger sig enten fremad i fantasien eller forbliver fanget i sine følelser. At bevæge sig fremad i fantasien er at tilgive. Tilgivelse er fantasiens liv. Kunsten at leve er kunsten at tilgive.

Daglig påskeophøjelse

Tilgivelse er faktisk at genopleve en ny version af dagen i din fantasi, at genopleve i din fantasi det, du gerne vil opleve i dit eget liv. Hver gang en person virkelig tilgiver – det vil sige hver gang de oplever en begivenhed, som den var meningen at blive oplevet – bliver de genfødt.

«"Fader, tilgiv dem" er ikke en anmodning, der fremsættes én gang om året, men en mulighed, der opstår hver dag. Ideen om tilgivelse er en daglig mulighed, og hvis den gøres oprigtigt, løfter den en person til højere og højere niveauer af væren. Han vil opleve påske hver dag, og påske er ideen om ophøjelse i en ændret tilstand.

Frihed og indre fred

Og det bør være en næsten kontinuerlig proces. Frihed og tilgivelse er uløseligt forbundet. Ikke at tilgive er at være i krig med os selv, fordi vi er frigjorte i overensstemmelse med vores evne til at tilgive.

• «Tilgiv, så skal I blive tilgivet.» — Lukas 6:37.
• Tilgiv ikke kun af pligtfølelse eller tjeneste; tilgiv fordi du har lyst.
• «Dine veje er liflighedens veje, og alle dine stier er fred.» — Ordsprogene 3:17.

Du skal nyde gentagelse. Du kan kun tilgive andre effektivt, når du har et oprigtigt ønske om at identificere dig med deres ideal. Pligt har ingen momentum.

Sejr over "fjender af ens eget hus"«

Tilgivelse er en bevidst distraktion fra den uændrede dag og at give den fuld kraft, og med glæde, en fornyet dag. Hvis en person begynder at revidere bare en smule sine bekymringer og bekymringer for dagen, begynder han at arbejde praktisk med sig selv. Hver redigering er en sejr over sig selv, og derfor over fjenden.

«"En mands husstand vil være hans fjender" (Mattæus 10:36), og hans hus er hans sindstilstand. Han ændrer sin fremtid ved at gennemgå sin dag.

En radikal forandring af "hjertet"«

Når en mand praktiserer tilgivelsens og revisionens kunst, uanset hvor faktuel den scene, hans blik hviler på, er, genfortolker han den i sin fantasi og ser på en scene, der ikke er set før. Omfanget af den forandring, som enhver redigeringshandling medfører, gør en sådan forandring fuldstændig utrolig for realisten – den fantasiløse; men den radikale forandring i den fortabte søns skæbne [Lukas 15:11-32] blev frembragt af en "hjerteændring".

Den kæmpende mand lader sig lede af sin egen fantasi. Den mand, der ikke vil reflektere over dagen, har mistet synet på det liv, i samme lighed som "Jesu Ånds" virkelige arbejde er at forvandle det liv.

Kunstnerens historie: En helbredende oplevelse

Alt, hvad I vil, at mennesker skal gøre mod jer, det skal I også gøre mod dem. For sådan er loven (Matthæus 7:12).

Sådan tilgav en kunstnerven sig selv og befriede sig selv fra smerte, irritation og fjendtlighed. Velvidende at intet andet end at glemme og tilgive vil føre os til nye værdier, kastede hun sig ind i sin fantasi og undslap sine følelsers fængsel. Hun skriver:

«"Torsdag underviste jeg i kunstskole hele dagen. Kun én lille ting ødelagde dagen. Da jeg gik ind i min eftermiddagstime, opdagede jeg, at rengøringsassistenten havde efterladt alle strækmærkerne på bordene efter at have rengjort gulvet. Da jeg samlede stolen op, gled den ud af mine hænder og ramte mig skarpt i min højre fodsåle. Jeg genovervejede straks mine tanker og indså, at jeg havde kritiseret manden for ikke at gøre sit arbejde ordentligt ...

Den nat oplevede hun stærke smerter og hævelse. Da hun forsøgte at bruge sin fantasi til at hele, befalede hendes indre jeg: «"Gå i seng og gennemgå dagens begivenheder"».

Hun gentog hændelsen med manden, der ikke havde hilst på hende i et år, og ændrede scenen i sit sind, som om de havde hilst varmt på hende. Så forestillede hun sig den perfekte koncert for sin veninde. Næste morgen var hendes ben fuldstændig helet. Hun havde vundet ved kunsten at gentage det, hun aldrig kunne have vundet med magt.

Konklusion: Skabning af paradis gennem revision

I himlen er livets eneste kunst at glemme og tilgive. Vi må ikke tage vores liv, som det ser ud til, men ud fra denne kunstners vision, ud fra visionen om den perfekte verden, som er skjult under al fornuft – begravet og venter på, at vi genbesøger denne dag.

Du kan genoverveje dagen for at behage dig selv, og ved at opleve i din fantasi ændrer de ændrede taler og handlinger ikke blot din livshistories tendens, men forvandler også alle dens uoverensstemmelser til harmonier.

Forventninger og ønsker skal være ét. Din ydre verden er kun den aktualiserede indre bevægelse. Bebrejd ikke; kun beslutsomhed. Dette er ikke mennesket og jorden i deres smukkeste form, men du, der praktiserer revisionens kunst, skaber paradiset.

Beviset for denne sandhed kan kun ligge i din egen erfaring. Prøv at ændre den dag, du ser. Det er revision af beskæresaks vi skylder vores hovedfrugt.

HIMMELSK MØNT

“"Gør en fast overbevisning om, at noget er sådan, det til sådan?" Og profeten svarede: "Alle digtere tror, at det er sådan. Og i fantasiens tidsaldre har denne faste overbevisning flyttet bjerge: men mange er ude af stand til at blive fast overbevist om noget."”

Blake, "Ægteskabet mellem himmel og helvede"«

“"Lad enhver være fuldt overbevist i sit eget sind."”

Romerne 14:5

Essensen af tro og indre sprog

OVERBEVISNING er en indre indsats af intens opmærksomhed. At lytte opmærksomt, som om du hørte, er at vågne op, at aktivere.

Ved at lytte kan du høre, hvad du ønsker at høre, og overbevise dem, der befinder sig uden for det ydre øre. Tal det kun i din fantasi. Få din indre samtale til at svare til dit tilfredsstillede ønske. Hvad du ønsker at høre udenfor, skal du høre indeni.

Accepter det ydre indeni og bliv en, der kun hører det, der betegner opfyldelsen af hans ønske, og alle ydre begivenheder i verden vil blive en bro, der fører til den objektive opfyldelse af dit ønske.

Forholdet mellem den indre og den ydre verden

Dit indre sprog er konstant skrevet omkring dig i begivenhedernes gang. Lær at forbinde disse begivenheder med dit indre sprog, og du vil blive en selvlært person. Med indre sprog mener vi de mentale samtaler, du har med dig selv. De kan være uhørlige, når du er vågen, på grund af støj og distraktioner fra den ydre verden af tilblivelse, men i dyb meditation og drømme er de ret hørbare. Men uanset om de er hørbare eller uhørlige - er du deres ophavsmand og skaber din verden i deres billede.

“"Der er en Gud i himlen [og himlen er indeni dig], som åbenbarer hemmeligheder og lader kong Nebukadnesar vide, hvad der skal ske i de sidste dage. Disse er dine drømme og syner, du havde i dit leje."”

Daniel 2:28

Indre sprog ud fra præmissen om et opfyldt ønske er en måde at skabe en verden, der er forståelig for dig. Vær opmærksom på dit indre sprog, fordi det er årsagen til fremtidige handlinger. Indre sprog afslører den bevidsthedstilstand, hvorfra du ser verden. Få dit indre sprog til at svare til dit opfyldte ønske, fordi dit indre sprog manifesterer sig i begivenheder omkring dig.

Ordenes og sprogets kraft

“"Den, der ikke forarger med ord, er en fuldkommen mand, i stand til at tøjle hele sin krop. Se, vi lægger bidsel i hestenes munde, for at de skal adlyde os; og vi vender hele deres kroppe ... Og dog er tungen et lille lem og praler af store ting. Se, hvor stor en gerning en lille ild gør!"”

Jakob 3:2-5

Hele den manifesterede verden viser os, hvordan vi har brugt Ordet – det Indre Sprog. Ukritisk observation af vores indre samtale afslører for os de ideer, hvorfra vi ser verden.

Vores indre samtale afspejler vores fantasi, og vores fantasi afspejler den tilstand, den smelter sammen med. Hvis den tilstand, vi smelter sammen med, er årsagen til fænomenerne i vores liv, så er vi befriet fra byrden af at spekulere på, hvad vi skal gøre, fordi vi ikke har andet valg end at identificere os med vores formål. Da den tilstand, vi identificerer os med, afspejles i vores indre sprog, må vi først ændre vores indre sprog for at ændre den tilstand, vi smelter sammen med. Det er vores indre samtaler, der former morgendagens fakta.

“"Aflæg det gamle menneske, som er fordærvet ... og bliv fornyet i jeres sinds ånd ... Ifør jer det nye menneske, som er skabt i retfærdighed."”

Efeserbrevet 4:22-24

Øv dig i at ændre dit indre sprog

Vores sind, ligesom vores mave, næres af forandringen i maden (Quintilian). Stop al den gamle mekaniske negative selvsnak, og start en ny positiv og konstruktiv selvsnak ud fra præmissen om et tilfredsstillet ønske. Selvsnak er begyndelsen, såningen af frøene til fremtidige handlinger. For at bestemme handling skal du bevidst initiere og kontrollere din selvsnak.

Lav en sætning, der forudsiger opnåelsen af dit mål, for eksempel:

• «"Jeg har en stor, stabil og pålidelig indkomst, der er i overensstemmelse med ærlighed og gensidig fordel";
• «"Jeg er lykkeligt gift";
• «"De vil have mig";
• «"Jeg bidrager til verdens bedste.".

Gentag denne sætning igen og igen, indtil den påvirker dig indvendigt. Vores indre sprog afspejler den verden, vi lever i, på forskellige måder.

Loven om årsag og virkning

“"I begyndelsen var Ordet."”

Johannes 1:1

“"Hvad du sår, høster du. Se på de marker! Sesam var sesam, majs var majs. Stilhed og mørke vidste det! Sådan er menneskets skæbne, der er født."”

«"Asiens lys" [Edwin Arnold]

Slut følger deres begyndelse. De, der søger kærlighed, manifesterer kun deres egen mangel på kærlighed. Og de uelskede finder aldrig kærlighed, kun elskere finder kærlighed, og de behøver aldrig at lede efter den (D. G. Lawrence). En person tiltrækker det, han er. Livets kunst er at bevare følelsen af opfyldt begær og lade tingene komme til sig selv.

Kunsten at selviagtage

Vær opmærksom på din indre selvsnak og husk dit mål. Stemmer de overens? Stemmer din indre selvsnak overens med det, du ville sige højt, hvis du nåede dit mål?

Gennem ukritisk selviagttagelse af din indre kommunikation er du der, hvor du er i den indre verden, og der, hvor du er i den indre verden, er den, du er i den ydre verden. Du ifører dig et nyt menneske, når idealer og indre sprog stemmer overens. Kun på denne måde kan et nyt menneske blive født.

Indre tale modnes i mørke. Fra mørket trænger den ind i lyset. Den rette indre tale er den, der ville være din, hvis du havde realiseret dit ideal. "Jeg er det" (2. Mosebog 3:14).

Sind og sprog som udødelighedens gaver

Der er to gaver, som Gud har skænket mennesket alene: fornuft og tale. Denne gave svarer til udødelighed. Hvis mennesket bruger disse to gaver korrekt, vil det ikke være anderledes end de udødelige ... og når det forlader kroppen, vil de modtage det i selskab med guder og sjæle, der har opnået lyksalighed (Hermetica).

Livets omstændigheder og betingelser afspejles i indre samtaler. Indre tale bringer begivenheder til live. Alt, hvad en person tror på og accepterer at være sandt, manifesteres i deres indre tale. Dette er deres Ord. Prøv at lægge mærke til, hvad du siger til dig selv lige nu. De er perfekt vævet ind i dit livsvæv.

Vejen til frihed gennem fantasien

Ethvert trin i menneskelig fremgang opnås gennem bevidst fantasi. Den vedvarende antagelse af det opfyldte ønske er midlet til at realisere intentionen. Når vi kontrollerer vores indre samtale, kan vi udsætte alle andre processer. Så handler vi simpelthen med klar fantasi og intention.

Fremtiden bliver nutid og manifesterer sig i vores indre sprog. At blive holdt fast i det indre sprog af opfyldte ønsker er at være sikkert forankret i livet.

Hemmeligheden bag succes: hyppighed og vane

Det er hyppighed, den sædvanlige travlhed, der er hemmeligheden bag succes. Jo oftere vi gør det, desto mere naturligt bliver det. Enhver situation kan løses ved korrekt brug af fantasi. Vores opgave er at finde den rigtige sætning, der antyder opfyldelsen af vores ønske, og at antænde fantasien med den. Alt dette er tæt forbundet med hemmeligheden bag den "stille, sagte stemme".

“"Han kalder ting, der ikke opfattes, for som de var."”

Romerne 4:17

Korrekt indre tale er afgørende. Det er den største kunst og vejen til frihed. Uvidenhed om denne kunst har gjort verden til en slagmark, når den burde være et sted for glæde og eftertanke.

Investering vs. omkostninger: Åbenbaringen i 1953

Om morgenen den 12. april 1953 blev min kone vækket af en stemme: "Du skal holde op med at spilde dine tanker, din tid og dine penge. Alt i livet skal være en investering.".

• Bruge — er at spilde, at planlægge uden at give afkast.
• Investere — er at planlægge med det mål at forvente profit.

Det, vi ønsker, er ikke i fremtiden, men i os selv lige nu. Tanken er himlens mønt. Penge er dens jordiske symbol. Hvert øjeblik skal investeres.

Vær mere interesseret i, hvad du "siger" inderst inde, end i hvad du "sagde". Når vi føler, at vi er dem, vi ønsker at være, investerer vi. Når vi føler os misforståede, mistænksomme eller bange, bruger vi penge.

Sidste ord

“"Mit ord skal ikke vende tomt tilbage til mig, men det skal fuldføre, hvad jeg vil, og det skal lykkes på det sted, hvorhen jeg sendte det."”

Esajas 55:11

Livets omstændigheder er de dæmpede ytringer i den indre samtale. Guds mund er menneskets sind. Giv Gud kun det bedste. Alt, hvad der er gavnligt ... Tænk over det (Filipperbrevet 4:8).

Vælg livet. Gør dit indre sprog velsignet. Ændr dit indre sprog, og din opfattelsesverden vil ændre sig. Når indre sprog og begær kolliderer, vinder det indre sprog uundgåeligt.

“"Tungen ... antænder naturens gang."”

Jakob 3:6

DET ER INDENI

Floder, bjerge, byer, landsbyer —

alt dette er menneskeligt, og når du træder ind

deres kram, du går

i himlen og på jorden, som i jeres egen

I din livmoder bærer du din himmel

og jorden og alt, hvad du ser; selvom han

og viser sig udenfor, han indenfor,

I din fantasi, for hvem denne verden er

Dødelighed er kun en skygge.

Blake, "Jerusalem"«

Den indre verdens virkelighed

DEN INDRE verden var lige så virkelig for Blake som den ydre jord i det vågne liv. Han tog sine drømme og visioner som virkeligheden af naturens former. Blake reducerede alt til grundlaget for sin egen bevidsthed.

“"Himmeriget er inden i jer."”

Lukas 17:21

Det Virkelige Menneske, det Imaginære Menneske, har udstyret den ydre verden med alle dens egenskaber. Den tilsyneladende virkelighed af den ydre verden, som er så vanskelig at opløse, er kun bevis på den absolutte virkelighed af den indre verden i hans egen fantasi.

“"Ingen kan komme til mig uden Faderen, som har sendt mig ... Jeg og Faderen er ét."”

Johannes 6:44; 10:30

Den verden, der beskrives ved observation, er en manifestation af observatørens mentale aktivitet.

Fantasiens disciplin og vanens magt

Når et menneske opdager, at dets verden er dets egen mentale aktivitet, synlig, at intet menneske kan komme til den, medmindre det maler den, og at der ikke er nogen anden end det selv, dets egen fantasi, er dets første impuls at forvandle verden til billedet af dets ideal.

Men hans ideal er ikke så let at realisere. I det øjeblik han ophører med at underkaste sig ydre disciplin, må han pålægge sig selv en langt strengere disciplin— selvdisciplin, hvorfra realiseringen af hans ideal er baseret.

Fantasien er ikke helt fri og fri til at bevæge sig, som den vil, uden nogen regler, der begrænser den. Faktisk er det stik modsatte. Fantasien bevæger sig i henhold til vane. ... Den har et valg, men den vælger af vane. Uanset om den er vågen eller sovende, er menneskets fantasi begrænset af visse love. Det er denne undertrykkende indflydelse af vane, som mennesket må ændre; hvis ikke, vil dets drømme falme under vanens lammelse.

Valgfrihed og ansvar

Fantasien, som er Kristus i mennesket, er ikke underlagt nødvendigheden af kun at skabe det, der er perfekt og godt. Den udøver sin absolutte frihed og giver det ydre fysiske selv fri vilje til at vælge at følge godt eller ondt, orden eller uorden.

“"Vælg i dag, hvem du vil tjene."”

Josva 24:15

Men efter at valget er truffet og accepteret på en sådan måde, at det former individets vanebevidsthed, manifesterer fantasien sin grænseløse kraft og visdom og former den ydre sansemæssige tilblivelsesverden i billedet af individets vanemæssige indre tale og handlinger.

Vejen til at realisere idealet

For at realisere sit ideal, må man først ændre den model, som ens fantasi har fulgt. Vanetænkning er en indikator for karakter.

Måden at forandre den ydre verden på er at få det indre sprog og den indre handling til at svare til det ydre sprog og den ydre handling i det opfyldte ønske. Vores idealer venter på at blive realiseret, men medmindre vi selv matcher vores indre sprog og handling med sproget og handlingerne i det opfyldte ønske, er de ude af stand til at blive født.

Indre tale og handling er kanalerne for Guds handling. Han kan ikke besvare vores bøn, medmindre disse veje tilbydes. Menneskets ydre adfærd er mekanisk. Den er underlagt den tvang, som det indre selvs adfærd udøver på den. Enhver ændring i det indre selvs adfærd vil medføre tilsvarende ydre ændringer.

Mystisk død og opstandelse

Mystikeren kalder bevidsthedsændringen for "død". Med død mener han ikke fantasiens ødelæggelse, men opløsningen af foreningen med den gamle tilstand.

“"Jeg dør hver dag."”

1 Korintherbrev 15:31

Blake om døden: “"Der er intet bedre end døden. Døden er det bedste, der kan ske i livet; men de fleste mennesker dør så sent og dør så ubarmhjertigt. Gud ved, at deres naboer aldrig ser dem opstå fra de døde."”

Når et menneske har en fornemmelse af Kristus som sin fantasi, forstår han, hvorfor han må adskille sin fantasi fra sin nuværende tilstand og sammenligne den med en højere idé om sig selv, hvis han skal hæve sig over sine nuværende begrænsninger og dermed frelse sig selv.

En historie om vidnesbyrdet om opstandelsen (et eksempel fra det virkelige liv)

Her er en historie om et mystisk dødsfald, som en "nabo" overværede. En kvinde modtog et brev fra en veninde, der tilbød sit hus til ferien, men tilføjede et efterord med en hård beskrivelse af et ubehageligt karaktertræk hos brevets forfatter.

Forfatterens reaktion: I stedet for depression så hun dette som "gode nyheder". Hun bemærkede, at beskrivelsen var i datid ("var", "følte").

“"Det var alt sammen fortid. Det, jeg havde forsøgt at ordne så længe, var gjort. Pludselig gik det op for mig, at min ven havde været vidne til min opstandelse. Jeg råbte: 'Det er alt sammen fortid! Det er gjort. Tak, det er gjort!'"«

Hun fandt sin frelser – sin egen fantasi – og tog det fulde ansvar for at legemliggøre idealet.

Konklusion

Der er kun én virkelighed - det er Kristus - den menneskelige fantasi, arven og den ultimative bedrift for hele menneskeheden.

“"for at vi ... taler sandheden i kærlighed, må vokse op i ham i alle ting, ham som er hovedet, nemlig Kristus."”

Efeserbrevet 4:14, 15

SKABELSEN FÆRDIG

Jeg er begyndelsen og enden, der er intet, som ikke var og er. > — Prædikeren 3:15 DB

Identitet og bevidsthedstilstande

BLAKE SÅ alle mulige menneskelige situationer som "allerede skabte" tilstande. Han så ethvert aspekt, ethvert plot og drama, allerede udtænkt som "blot muligheder", mens vi ikke var i dem, men som overvældende realiteter, når vi var i dem.

Han beskrev disse tilstande som «"Skulpturer af Los Halls"».

Så skeln mellem stater og individer i disse stater. Stater ændrer sig, men individuelle identiteter ændrer sig eller ophører aldrig... Fantasi er ikke staten. Blake sagde:

Dette er selve essensen af den menneskelige eksistens. Hengivenhed eller kærlighed bliver en tilstand, når den adskilles fra fantasien.

Hvor vigtigt det er at huske dette, er næsten umuligt at sige, men det øjeblik en person først indser det, er det vigtigste i deres liv, og at opmuntre dem til at føle det er den højeste form for støtte, der kan gives.

Denne sandhed er fælles for alle mennesker, men erkendelsen af den – og endnu mere selvbevidsthed – er en anden sag. Den dag jeg indså denne store sandhed – at alt i min verden er en manifestation af den mentale aktivitet, der foregår i mig, og at forholdene og omstændighederne i mit liv kun afspejler den bevidsthedstilstand, som jeg er gået over i – er den vigtigste dag i mit liv.

Befrielse fra den "anden årsag"“

Den oplevelse, der førte mig til denne vished, er så fjern fra den almindelige eksistens, at jeg tøvede med at fortælle den i lang tid, fordi mit sind nægtede at anerkende de konklusioner, det førte mig til. Men den afslørede for mig, at jeg er den højeste i min egen bevidsthedstilstands kreds, og at det er den tilstand, jeg identificerer mig med, der bestemmer, hvad jeg oplever.

Derfor bør den deles med alle, for at kende den betyder at være fri for verdens største tyranni, troen på en anden årsag.

Salige er de rene af hjertet, for de skal se Gud. > — Matthæus 5:8

Salige er de, hvis fantasi er blevet så renset for tro på sekundære årsager, at de ved: fantasi er alt, og alt er fantasi.

Stop the World-oplevelsen

En dag forlod jeg stille og roligt min lejlighed i New York City til fordel for en fjerntliggende landsby i svundne år. Da jeg trådte ind i spisestuen på et stort hotel, kom jeg helt til fornuft. Jeg vidste, at min fysiske krop stadig lå på sengen i New York City.

Men her var jeg, lige så vågen og bevidst som jeg nogensinde havde været. Jeg vidste intuitivt, at hvis jeg kunne stoppe mit sind fra at arbejde, ville alt foran mig fryse til is. Så snart tanken kom til mig, blev jeg overvældet af et ønske om at prøve. Jeg følte mit hoved stramme sig, og så blive stille. Min opmærksomhed var fokuseret i krystalklar koncentration, og servitricen, der gik, gik ikke. Jeg kiggede ud af vinduet, og bladene, der faldt, faldt ikke. Og familien på fire spiste, men spiste ikke. Og de samlede deres mad op, men samlede den ikke op. Så slappede min opmærksomhed af, spændingen lettede, og pludselig bevægede alt sig videre. Bladene faldt, servitricen gik, og familien spiste. Så forstod jeg Blakes vision om "Skulpturerne i Los Halls".

Skabelse som aktivering af det allerede eksisterende

Jeg sendte jer for at høste, hvad I ikke har slidt for. > — Johannes 4:38

Skabelsen er fuldendt. Skabelsens verden er fuldendt, og dens original er indeni os. Vi så den, før vi drog afsted, og siden da har vi forsøgt at huske og aktivere de enkelte dele. Der findes et uendeligt antal synsvinkler på den. Vores opgave er at få det rigtige syn og, ved en bestemt opmærksomhedsretning, at gøre den til en procession for det indre øje. Hvis vi sammensætter den rigtige rækkefølge og oplever den i vores fantasi, indtil den antager virkelighedens tone, så skaber jeg bevidst omstændighederne.

Denne indre procession er en fantasiaktivitet, der skal styres bevidst. Gennem en række mentale transformationer bliver vi opmærksomme på voksende dele af det, der allerede er, og ved at kombinere vores egen mentale aktivitet med den del af skabelsen, som vi søger at opleve, aktiverer vi den, genopliver den og giver den liv.

Palæer i Guds hus

Forestil dig verden som indeholdende et uendeligt antal bevidsthedstilstande, hvorfra den kan betragtes. Forestil dig disse tilstande som værelser eller palæer i Guds Hus [Johannes 14:2], og ligesom værelserne i ethvert hus er de fastlåste i forhold til hinanden. Men tænk på dig selv, det Virkelige Selv, det Forestillede Selv, som en levende, bevægelig beboer i Guds Hus.

Hvert rum indeholder nogle af Los-skulpturerne, med endeløse plots, dramaer og situationer, der allerede er udtænkte, men ikke aktiverede. De aktiveres, så snart den menneskelige fantasi træder ind og smelter sammen med dem. For at træde ind i tilstanden skal personen acceptere de ideer og følelser, han legemliggør.

Overholdelse af statens overbevisninger er en søgen, der finder, en banken, som den åbner op for, en anmodning, der modtages [Mattæus 7:8; Lukas 11:10]. Gå ind og besidd landet [2. Mosebog 6:4; 8]. I det øjeblik en person overholder en stats overbevisninger, smelter han sammen med den, og denne forening fører til aktivering og projektion af dens plot, planer, dramaer og situationer.

Sønnens opvågnen

Det er med dette formål, at lære os at skabe billeder, at vi er blevet underlagt sansernes begrænsninger og iklædt os kødelige legemer. Det er fantasiens opvågnen, hans Søns genkomst, som vor Fader venter på.

Denne skabning blev underlagt forfængelighed ikke frivilligt, men på grund af den, der underlagde den. > — Romerne 8:20

Vi har været udsat for denne biologiske oplevelse, for ingen kan kende fantasi, som ikke har været underlagt kødets forfængelighed og begrænsninger, som ikke har taget sin del af Sønskabet og er blevet fortabt. Og forvirringen vil fortsætte, indtil mennesket vågner op, og den fundamentalt fantasifulde vision om livet genoprettes og anerkendes som grundlæggende.

Praktisk guide: Mental kost

Husk at Kristus i dig er din fantasi.

Vælg klogt den stat, du tjener. Alle stater er livløse, indtil fantasien smelter sammen med dem. Hold fast i dit ideal. Intet kan tage det fra dig undtagen fantasien.

• Tænk ikke PÅ idealet, tænk FRA det. Kun de idealer, ud fra hvilke du tror, realiseres.
• Pas på din mentale kost. Du lyser eller formørker dit liv med de idéer, du går med til. Hvis verden forbliver den samme, er det et tydeligt tegn på, at du mangler loyalitet over for din nye mentale kost.
• Følelsen af et opfyldt ønske. Lær dig selv at føle dit ønske opfyldt oftere. Dette er kreativ magi. Når du først har følt det, så luk ikke denne oplevelse som en bog, men bær den med dig som en velduftende duft.

Vanemæssige stemninger viser den tilstand, du er gået over i. Du skal forestille dig selv i den tilstand af det opfyldte ønske, i din kærlighed til den tilstand, og således leve og tænke ud fra den, og ikke tænke mere på den.

Guds øje

Hvad synes du om Kristus? Hvis søn er han? — Matthæus 22:42

Når du bliver stillet dette spørgsmål, så lad svaret være: «"Kristus er min fantasi"», og selvom jeg

Se ikke på alt under Ham endnu. — Hebræerne 2:8

men jeg ved, at jeg er Maria, fra hvem han før eller siden skal fødes, og til sidst

Gør alt gennem Kristus — Filipperbrevet 4:13

Kristi fødsels natur

Kristi fødsel er opvågningen af det indre eller andet menneske. Det er bevidstheden om den mentale aktivitet i os selv, der fortsætter, uanset om vi er bevidste om den eller ej.

Kristi fødsel bringer ikke et menneske langvejs fra og skaber ikke noget, der ikke eksisterede før. Det er åbenbaringen af Guds Søn i mennesket. Herren «"kommer i skyerne"» (Markus 13:26, Lukas 21:27) — dette er profeten, der beskriver de pulserende ringe af gyldent flydende lys på hovedet af den, i hvem Han opvågner.

Adventen kommer indefra, ikke udefra, sådan som Kristus gør i os:

• Romerne 8:10
• 2 Korintherbrev 13:3
• Galaterbrevet 2:20; 4:19
• Kolossenserbrevet 1:27

Det store mysterium og templet

Dette store mysterium:

Gud blev åbenbaret i kød og blod — 1 Timoteus 3:16

begynder med advent, og det er passende, at renselsen af templet,

Hvilken slags tempel er du? — 1 Korintherbrev 3:17

står i spidsen for kristne mysterier:

Himmeriget er indeni dig. — Lukas 17:21

Adventspraksis

Advent afslører hemmeligheden bag din væren. Hvis du vil øve dig i kunsten at redigere et liv levet ved klog, fantasifuld brug af indre sprog og indre handlinger, er du sikker på, at ved bevidst brug af «"de kræfter, der virker i os"» (Efeserne 3:20), Kristus vil opvågne i dig.

Hvis du tror på dette, så stol på det, handl efter det; Kristus vil vågne i dig. Dette er advent.

Det store mysterium er, at Gud åbenbaredes i kød og blod. — 1 Timoteus 3:16

Fra advent: Den, der rører dig, rører Guds øjesten.

— Zakarias 2:8