ネヴィル・ゴダード：「目覚めた想像力」【完全版】（1954年）

ビルへ

«「想像力こそが、この植物宇宙のほんのかすかな影に過ぎない、真実にして永遠の世界である。人間の生命とは、芸術と科学に他ならない。」»

— ウィリアム・ブレイク作「エルサレム」«

«「想像力は知識よりも重要だ。」»

— アルバート・アインシュタイン著『科学について』«

第1章：あなたの想像とは誰ですか？

私は永遠の世界を開くという偉大な任務から休むことなく、,

不滅の目を開く

思考の世界の中の人間：永遠へ、,

神の懐の中で永遠に広がるもの、,

人間の想像力。.

— ブレイク、『エルサレム』5:18-20

「想像力」という言葉の多面的な性質«

長期間使用されると、多くの奇妙な意味合いを帯びて、ほとんど意味をなさなくなる言葉もある。そのような言葉は 想像. この言葉は、空想、思考、幻覚、疑念など、互いに直接矛盾する概念も含め、あらゆる種類の考えを表現するために作られた。.

例えば：

• 世界観があまりにも狭い人に、「想像力を働かせてください」と促すことがある。.
• 私たちはアイデアを「純粋な想像」と呼ぶが、それはアイデアが間違っていることを暗に示唆している。.
• 私たちは嫉妬深い人を「自分の想像の犠牲者」と呼ぶ。.
• 「想像力豊かな人」と呼ぶことは、最高の敬意の表し方である。.

つまり、「想像力」という言葉には明確な意味がない。辞書ですら、創造原理、幻影、非合理的な信念、あるいは陰謀など、矛盾した定義を示している。.

想像力は神聖な本質である

私は福音書の中心人物を人間の想像力、つまり罪の赦しと目標達成を必然的なものにする力と同一視する。.

«「万物は彼によって造られた。彼によらずに造られたものは一つもない。」（ヨハネによる福音書 1:3）

この世に存在するものはただ一つ、想像力と、それを歪めたあらゆる形態だけだ。想像力こそが現実への入り口なのである。.

ブレイクの定義： «「人間の永遠の身体は想像力である。すなわち、神ご自身、神聖な身体である。[ヨッド、シン、アイン；右から左へ]：イエス：私たちは彼の肢体である。」これ以上に的確で真実な定義は他にない。想像力を通して、私たちは望むものなら何にでもなれる力を持っている。.

私たちの中に宿るキリストの神秘

私たちが「世々隠されていた奥義」[コロサイ1:26]に目覚めると、私たちの最も親密な関係が明らかになります。 私たちの中のキリストは私たちの想像力です. 想像力の中で生きることによってのみ、私たちは真に生きていると言えるのだ。.

想像力こそが私たちの救い主、「天からの主」であり、人から生まれたが、人から生まれたのではない。すべての男性はマリアであり、キリストを生み出さなければならない。.

法律の条文から心理的経験へ

無原罪懐胎の物語が非合理的に思えるのは、それが伝記や歴史として誤解されているからにすぎない。現代の研究者もまた、想像力を単に「無意識」と呼ぶ点で誤りを犯している。.

想像力の誕生と成長は、伝統の神から経験の神への緩やかな移行である。想像力が宗教の第一原理として明らかにされるとき、「文字通りの理解という石」から「心理的意味の水」が流れ出る。この真理に従って生きる者は、心理的意味の水を赦しのワインへと変える。.

神の子は歴史の中には存在しない。彼は、その存在がはっきりと顕現した人物の想像の中にのみ見出すことができる。.

«「ああ、もしあなたの心がキリスト誕生のための飼い葉桶でなかったなら！神は再び地上で幼子となられるでしょう。」アンゲルス・シレジウス)

実技試験と問題

許しの試練

神の子としての究極の試練は、罪の赦しです。あなたの想像力がキリスト・イエスにふさわしいかどうかの試練は、罪を赦す能力です。.

• 罪 それは人生における失敗、理想を達成できなかったことを意味する。.
• 許し それは、人が自身の理想と一体化することを意味する。それは、目覚めた想像力の働きである。.

«「弱い者も『私は強い』と言え。」（ヨエル書 3:10）

想像力による自己実現の可能性

想像力は、アイデアを自力で実現するのに十分な力を持っているのだろうか？

• 私が別の場所にいる自分を想像することで、彼の身体的な感覚を呼び起こすことができるだろうか？
• 経済状況が願望と矛盾する場合、想像力だけで十分だろうか？
• 想像力は、事実（「理性」）という外部世界を認識するのだろうか？

仮定の法則と信念の力

経験から確信した。 たとえ誤った仮定であっても、それに従うと事実となる. 絶え間ない想像力こそが、あらゆることに十分対応できる。巧妙な計画も、絶え間ない想像力の欠如を補うことは決してできない。.

• «「受けられると信じなさい。そうすれば、受けられるでしょう」（マルコによる福音書11章24節）は、「自分がそうであると想像しなさい。そうすれば、そうなるでしょう」と同じ意味です。.
• 真実は、外的な事実ではなく、想像力の強さによって決まる。事実は、単なる結果に過ぎない。.

現実への目覚め

想像力豊かな人は、外界を否定するのではなく、絶え間ない想像力の内界こそが原因となる力であることを知っている。彼は外界の出来事を、内界の投影として捉える。.

• 私たちは、現状の最良の状態よりもさらに優れたものを想像しなければならない。.
• 目覚めると、何かを想像することは、それを現実にすることだということに気づく。.
• 真の男とは、豊かな想像力を持つ者である。.

«「眠っている者よ、目を覚ませ。死者の中から起き上がれ。そうすればキリストがあなた方に光を与えてくださる。」（エフェソの信徒への手紙 5:14）

最終結論

人は、現実が自分の内側にあるのであって、外側にあるのではないと固く信じなければならない。たとえ他人がそれぞれ独自の肉体と人生を持っていたとしても、彼らの現実はあなたの中に根ざしており、あなたの現実は神の中に行き着くのである。.

封印された説明書

«「魂の領域の入り口で最初に出会う力は、想像力の力である。」»

— フランツ・ハルトマン博士

想像力の力を認識する

私が想像力の力、性質、そして救済的な役割を初めて認識したのは、友人のアブドラの教えを通してでした。そしてその後の経験から、イエスは想像力が人間にもたらされたことの象徴であり、イエスが人間に生まれたことの試金石は、人間が罪を赦す能力、つまり、自分自身や他者を人生の目的に結びつける能力であったことを学びました。.

人が自らの目的を自覚していなければ、罪の赦しは不可能であり、罪を赦すことができるのは神の子だけです。したがって、理性や感情がそれを否定するとしても、人が自らの目的を自覚できる能力こそが、その人の中にキリストが誕生した証拠なのです。表面的なことに受動的に従い、事実に屈服することは、まだキリストがあなたの中に誕生していないことを認めることに他なりません。.

伝統的な理解から精神的な理解への移行

この教えは当初、私を驚かせ、反発させた。なぜなら、私は確信に満ちた誠実なキリスト教徒であり、キリスト教は生まれながらにして受け継ぐものではなく、生き方として意識的に受け入れなければならないものだとは知らなかったからだ。しかしその後、幻視や神秘的な啓示、そして実践的な経験を通して、それは私の理解に深く浸透し、より深い意味合いで解釈されるようになった。だが、これまで当然のこととされてきた事柄が揺らぎ、困難な時代を迎えていることを、私は認めざるを得ない。.

«「これらの大きな建物が見えますか。石一つ残らず崩されてしまうでしょう。」（マルコによる福音書 13:2）

心理的な意味という水を飲み干してしまえば、文字通りの理解という石は残らないだろう。. 自然宗教によって生み出されたすべてのものは、精神の炎の中に投げ込まれる。しかし、福音書の中心人物を人間の想像力と同一視すること以上に、キリスト・イエスを理解する良い方法があるだろうか。つまり、あなたが愛をもって他者のために想像力を用いるたびに、あなたは文字通り神を人に伝え、それによってキリスト・イエスを養い、衣を与えているのであり、あなたが他者に対して悪意を想像するたびに、あなたは文字通りキリスト・イエスを殴打し、十字架につけているのだと知るのだ。

人間の想像力は、キリストの乾いた唇にとって、冷たい水一杯か酢のスポンジのどちらかである。預言者ゼカリヤは、「あなたがたのだれも、隣人に対して心の中で悪事を企んではならない」と警告した[8:17]。人がこの助言に従うとき、アダムの強制された眠りから目覚め、神の子を完全に意識するようになる。彼はこの世におり、この世は彼によって創造されたが、この世は彼を知らない。人間の想像力。.

想像力の全能性と国家の法則

私は何度も自問自答してきました。「もし私の想像力がイエス・キリストであり、イエス・キリストにとってすべてのことが可能であるならば、私にとってすべてのことが可能であるのだろうか？」と。そして、人生の目的を自分自身と結びつけるとき、私の内にキリストが目覚めることを経験から学びました。キリストはすべてのことにおいて十分な存在です。.

«「わたしは自分の命を捨てる。それは、再びそれを取り戻すためである。だれもわたしから命を奪うことはできない。わたしは自ら命を捨てるのだ。」（ヨハネによる福音書 10:17,18）

私が経験するすべてのことは、私自身の信念の基準の結果であると知ることは、どれほど大きな慰めとなることでしょう。私は自分自身の状況のネットワークの中心であり、私の外界が私自身と共に変化するにつれて、外界も変化しなければならないのです。私たちの意識状態の違いに応じて、世界は私には異なって見えます。ある状態に同一化しているときに見えるものは、もはやその状態と一体化していないときには見ることができません。.

状態とは、人が真実だと信じ、同意するすべての事柄を意味する。心に提示されたいかなる考えも、心がそれを受け入れない限り実現することはできない。. それは受容、つまり私たちが同一視する状態、物事の見え方によって決まる。想像力と状態の組み合わせの中に、世界が現れる様相が形成される。世界とは、想像力が融合する状態の顕現なのである。.

内部変革対外部改革

私たちが思考する状態こそが、私たちが生きる客観的な世界を決定づける。金持ちも貧乏人も、善人も泥棒も、彼らがそれぞれどのような状態にあるかは、彼らが世界を見る視点によって決まる。これらの状態の違いは、それぞれの人が持つ世界の違いに由来する。個々人にとって、この世界は実に異なる。善人の行為や振る舞いがそれに合致しなければならないのではなく、彼の視点こそが合致しなければならないのだ。.

内部状況が変わらなければ、外部改革は無意味である。成功は、成功者の外部行動を模倣することによってではなく、適切な内部行動と内部対話によって達成される。. もし私たちが国家から分離すれば、そしてそれはいつでも可能であるのだが、この統一が生み出した条件や状況は消滅する。.

アブドラの教訓：「終わりから考える」«

1933年の秋、ニューヨークで、私はアブドラに悩みを打ち明けた。彼は私に「何が望みだ？」と単純な質問をした。私はバルバドスで冬を過ごしたいが、お金がないと答えた。文字通り、一銭も持っていなかったのだ。.

«「もしあなたがバルバドスにいる自分を想像し、バルバドスからではなく、その意識状態から世界を考え、見つめるならば、あなたはそこで冬を過ごすことになるでしょう」と彼は言った。「そこへ行くための方法や手段について心配する必要はありません。なぜなら、すでにバルバドスにある意識状態が想像力によって満たされれば、自己実現に最適な手段が自然と見つかるからです。」»

人間は、目に見えない状態に身を委ね、自分自身だけでなく他者についても知っていることと想像力を融合させることで生き、この融合の中でその効果を体験する。「自分の願望が満たされた状態を想像し、バルバドスから世界を眺めながら眠りにつくのだ」とアブドラは私に語った。«

想像の世界から現実世界へ

想像力は私たちを望ましい状態へと繋げてくれる。しかし、私たちは想像力を巧みに使いこなさなければならない。終わりを傍観者として考えるのではなく、終わりから考える参加者として。想像の中で、私たちはそこにいなければならない。そうすれば、私たちの主観的な経験は客観的に実現される。「それは単なる空想ではなく、私たち自身の経験によって証明できる真実なのです」と彼は言った。«

私はその場で、五感を超えた感覚に意識を集中させ、すでにバルバドスにいるという感覚、そしてその視点から世界を見ている感覚に意識を向け始めた。彼は、眠りに落ちる際に世界を見る状態の重要性を強調した。.

«「夢の中で、夜の幻の中で、人々が深い眠りに落ち、床の上でうとうとしているとき、神は人々の耳を開き、彼らの計画を封じる。」（ヨブ記33:15,16）

その夜とその後の数晩、私はバルバドスにある父の家にいると思いながら眠りにつきました。それから1か月も経たないうちに、兄からパラセーリング旅行のチケットが入った手紙が届きました。2日後には出発し、バルバドスで素晴らしい冬を過ごしました。この経験を通して、物事を先読みし、終わりから考えることを習慣にすれば、人は何にでもなれるのだと確信しました。.

選択の自由と人生の目的

選択の自由を持つ人は、必ずしも賢明とは限らないものの、自らが自由に選んだ理念に基づいて行動する。あらゆる可能性のある状態は、私たちの選択を待ち、そこに留まる。想像力の究極の目的は、私たちの中に「イエスの精神」、すなわち罪の永遠の赦し、人間と理想との永遠の同一化を創造することである。.

«「わたしの父の家には多くの住まいがある…わたしはあなたがたのために場所を用意しに行くのだ。」（ヨハネによる福音書 14:2,3）

想像の中で父の家で眠っているうちに、私は自分の想像をこの状態と融合させ、この状態を現実のものとして体験せざるを得なくなった。人は想像の中でいる場所で、その姿を見ることができる。終わりから考える決断力のある想像力こそが、あらゆる奇跡の始まりなのだ。.

生命の創造原理

私たちはビジョンを存在へと、それについて考えることを思考へと変えなければならない。. 人が、最終目標から考えることを、自らが協力できる創造的な原理として受け入れたならば、単に目標について考えるだけで達成しようとするという不条理から救われるだろう。実現された願望のパターンに従って、すべての目標を構築せよ。.

人生には目的を持つことが大切です。目標がなければ、私たちは漂流してしまいます。「私に何を望んでいるのか？」というのは、福音書に暗黙のうちに込められた問いです。人生における情熱的な方向性の欠如こそが、人間の失敗につながるのです。私たちは、終わりについて考えるのではなく、終わりから考えるように、意識を転換しなければなりません。.

人生はコントロールできるものだ。. 自分が神の子であり、自分が今の自分であるのは、自分が考え、世界を見る意識の状態によるものだと気づいたとき、あなたは自分が望むものを感じることができるのです。.

«「息子よ、あなたはいつも私と一緒にいる。私の持っているものはすべてあなたのものだ。」（ルカによる福音書 15:31）

内なる世界のハイウェイ

«「そして、胎内の子らは争い…主は彼女に言われた、『あなたの胎内には二つの国民がおり、二つの民があなたの腹から分かれるであろう。そして、一方の民は他方の民よりも強くなり、兄は弟に仕えるであろう。』」»

— 創世記 25:22,23

人間の二面性

二元性 ―は生命の本質的な条件である。存在するものはすべて二元的である。人間もまた、相反する原理が内在する二元的な存在である。それらは人間の中で葛藤し、人生に対する敵対的な態度を生み出す。この葛藤は永遠の出来事であり、天上の戦いであり、想像力の内なる若き人間が、外なる精神の老いた精神に対して優位性を主張しようとする終わりのない闘争なのである。.

• «「先達が後になり、後達が先になる。」（マタイによる福音書 19:30）
• «「彼は私の後に来る方であり、私よりも優れた方です。」（ヨハネによる福音書 1:27）
• «「第二の人は天から来られた主です。」（コリントの信徒への手紙一 15:47）

人間は、自分の中に別の存在を感じた瞬間から、想像上の生命に目覚め始める。君の四肢には、生まれながらにして敵対する二つの民族、二つの人種が宿っている。権力を得た者は、若ければ若いほど、年をとればとるほど、支配力は増す。.

自然で霊的な人間

人は誰しも、二つの明確な思考の中心、あるいは世界観を持っている。聖書では、これら二つの世界観を自然観と霊観と呼んでいる。.

«「自然人は神の霊の事柄を受け入れません。それは彼にとって愚かなことだからです。また、彼はそれらを理解することができません。なぜなら、それらは霊的に見分けられるものだからです。」（コリント人への手紙第一 2:14）

人間の内なる身体は、主観的な経験の世界において、外なる肉体が外的な現実の世界において実在するのと同様に実在するが、内なる身体は現実のより根源的な部分を表現している。この人間の内なる身体は、意識的に訓練され、導かれなければならない。内なる身体が同調する思考と感情の内なる世界は、それ自体の真の構造を持ち、それ自身のより高次の空間に存在する。.

内部運動の因果関係

運動には2種類ある。一つは内部物体に対応する運動、もう一つは外部物体に対応する運動である。内部物体に対応する運動は因果的であり、外部物体に対応する運動は強制的なものである。内部運動は外部物体を決定し、外部物体は内部物体と結びつき、内部物体の作用に類似した運動を外部物体にもたらす。.

内部運動は、あらゆる事象を引き起こす力である。外部運動は、内部物体の運動によって加えられる強制力の影響を受ける。. 内なる身体の働きが、欲望を満たすために外なる身体が行わなければならない働きと一致するとき、その欲望は満たされる。.

実践テクニック：想像力によるドラマ

心の中で、あなたの願望が叶う場面をドラマチックに描き、その中にあなた自身の動きを盛り込みましょう。そして、外見上の身体の動きを止め、まるで昼寝をしようとしているかのように振る舞い、想像の中であらかじめ決めておいた行動を始めましょう。.

その行動の鮮明なイメージが、その行動の始まりです。そして、眠りに落ちる際に、意識的にその場面にいる自分を想像してください。睡眠時間は問いません。短い睡眠でも十分です。行動を夢の中に移すことで、想像が現実となるのです。.

最初は、あなたの思考は羊飼いのいない羊のようにさまようかもしれません。しかし、絶望しないでください。もしあなたの注意が70回7回さまよってしまったら、70回7回、あらかじめ決められた道へと引き戻し、それが疲れ果てて定められた道を進むまで続けましょう。内なる旅は決して方向性を失ってはいけません。内なる道を歩み始めるということは、これまであなたが心の中で行ってきたことを実践するということです。あなたは、すでに目にして受け入れた賞を追い求めているのです。.

空想と想像の違い

ジョン・リビングストン・ローズ教授は著書『ザナドゥへの道』の中で次のように述べている。

«「しかし私は長い間、空想と想像力は二つの力ではなく、一つの力であると感じてきました。両者の真の違いは、作用する素材にあるのではなく、作用する力そのものの強さにあるのです。高電圧で作用する場合、想像力のエネルギーは吸収され、変容します。一方、低電圧で作用する場合、同じエネルギーはイメージを集め、引き寄せ、最高レベルではそれらを不可分に一つに融合させるのです。」»

空想が集まり、想像力が融合する。.

盲目の少女の物語：「終わりから考える」体験«

この理論の実践例をご紹介しましょう。1年前、サンフランシスコに住むある盲目の少女が交通手段の問題に直面しました。バス路線の変更により、自宅と職場の間で3回乗り換えなければならなくなったのです。そのため、通勤時間が15分から2時間15分に延びてしまいました。.

彼女はこの問題について真剣に考え、車が解決策だと結論づけた。彼女は自分が車を運転できないことは分かっていたが、運転できるような気がしていた。「内なる自己の行動が、欲求を満たすために外なる肉体的な自己が行わなければならない行動と一致するとき、その欲求は満たされる」というこの理論を検証するために、彼女は心の中でこう思った。「ここに座って、自分が車でオフィスまで送ってもらっているところを想像してみよう。」«

居間に座りながら、彼女は自分が車の中にいるところを想像し始めた。エンジンのリズムを感じ、ガソリンの匂いを嗅ぎ、車の動きを感じ、運転手の袖に触れ、運転手が男性であることを感じた。車が止まるのを感じ、彼女は連れの方を向いて「どうもありがとうございました」と言った。すると彼は「どういたしまして」と答えた。それから彼女は車から降り、ドアを閉める音が聞こえた。.

彼女は、自分が車の中にいるところを想像し、たとえ目が見えなくても、想像上の車窓から街の景色を眺めていたと語った。. 彼女は旅行のことを考えていたのではなく、旅行から得た知識に基づいて考えていた。 そして、それが意味するところすべて。この、計画的で主観的に方向づけられた目的のある旅は、彼女の想像力を最大限に掻き立てた。.

感情の連続性と結果

彼女は常に目標を心に留め、目的意識を持った内面的な動きには誠実さがあることを知っていた。こうした精神的な旅路には、感情的な連続性、つまり願望が満たされるという感情が不可欠だった。期待と願望は密接に結びついており、精神状態から身体的な行動へと瞬時に移行した。.

盲目の少女は2日連続で空想の旅に出かけた。2回目の空想の旅から数時間後、盲人に興味を持つ男性との出会いがきっかけで、チャンスが訪れた。翌日、その見知らぬ男性は彼女を車に乗せてくれることに同意した。そして、初めてオフィスへ向かう途中、彼女は親切な男性に「どうもありがとうございました」と言い、男性は「どういたしまして」と答えた。«

つまり、彼女の想像の対象は彼女にとって現実であり、肉体的な具現化はその証人に過ぎなかった。アニメーションの本質的な原理は、創造的な旅路そのものだった。彼女の成功は、彼女の内なる旅路を知らなかった者にとってのみ、驚きだったと言えるだろう。.

内なる道の法則

これらの内的な動きは、対応する外的な動きを生み出すだけでなく、あらゆる物理現象の根底にある法則でもある。こうした二重存在の訓練を実践する者は、並外れた集中力と平静さを身につけ、必然的に、より広大で内的な世界における意識を獲得するだろう。.

願望を成就させるには、まず想像の中で行動を起こす必要があります。それには、自己の動きや願望成就を暗示する感覚的な証拠も伴います。そして、外的な自己が願望を満たすための行動を起こしたとき、その願望は成就するのです。.

結論：自分自身への旅

目に見えるあらゆる物体の動きは、体の外にある物体によって引き起こされるのではなく、体内のものが内側から外側へと作用することによって生じる。旅はあなた自身の内側にある。あなたは内なる世界の高速道路を旅する。内なる動きがなければ、何も起こり得ない。内なる働きは内向的な感情である。.

頭の中で目標達成を象徴するドラマを作り上げ、目を閉じて内なる思考に意識を向け、あらかじめ決められた行動に集中し、その行動に身を投じることで、あなたは自己決定的な存在となるでしょう。内なる行動は、すべてをその本質に従って秩序づけるのです。.

理想とする姿が実現可能かどうか、実際に試してみましょう。なぜなら、こうした試行錯誤の過程を通してのみ、自分の可能性に気づくことができるからです。アイデアは、それが感じられ、内なる動きを呼び覚ましたときに初めて効果を発揮します。.

• «「あなたがたの足の裏が踏む所はすべて、わたしはあなたがたに与える。」（ヨシュア記1章3節）
• «「そして、覚えておきなさい。あなたの神、主は、全能者で、あなたのただ中におられる。」（ゼパニヤ書 3:17）

剪定ばさみの復習

«「二番目の人物は天からの主である。」»

— コリント人への手紙第一 15:47

«「彼は毛虫のことなど決して言わない。『ピュア、うちのキャベツにはたくさんの蝶がいるよ』と言うだろう。彼は『冬』とは言わない。『夏は眠っている』と言うだろう。そして、どんなに小さくて悲しげな蕾でも、ケスターはそれを打撃の始まりと呼ぶだろう。」“

— メアリー・ウェッブ著『プレシャス・ベイン』“

監査の本質と意識の変化

矯正や癒しの第一歩は常に「見つめること」である。まず自分自身から始めなければならない。自分の態度を変えなければならない。「自分が何者であるかは、自分自身にしか分からない」（エマーソン）。.

これは非常に有益で生産的な練習です。毎日、自分がどのように過ごしたいかを想像し、理想に合うように場面を修正していくのです。.

実践的な応用：イベントを書き換える方法

例えば、今日の郵便物にがっかりするような知らせが届いたとしましょう。その手紙を見直してください。頭の中で書き直し、自分が受け取りたい知らせに合うように書き換えてください。そして、書き直した手紙を何度も何度も頭の中で読み返してください。これが修正の本質であり、最終的にキャンセルにつながるのです。.

必要なのは、新たな行動に完全に没頭できるほど、意識を集中させることだけです。この精神的な訓練を通して、感覚の拡張と洗練を体験し、最終的には視覚に到達するでしょう。.

許しの精神としての改訂

しかし、この練習の主な目的は、あなたの中に「イエスの精神」、すなわち罪の永遠の赦しを生み出すことであるということを常に覚えておいてください。自己変革を動機とする時、真に何か違うものになりたいと願う時、理想的な能動的な赦しの精神を目覚めさせたいという願望がある時、自己反省は最も重要になります。.

想像力がなければ、人間は罪深い存在のままである。.

人は想像力の世界に踏み出すか、感情の檻に囚われたままになるかのどちらかだ。想像力の世界に踏み出すとは、許すことである。許しは想像力の生命であり、生きる術とは許しの術なのである。.

毎日のイースターの高揚

許しとは、実際には、想像の中でその日の新たな出来事を追体験することであり、自分の人生で経験したいことを想像の中で追体験することなのです。人が真に許すたびに、つまり、ある出来事を本来あるべき姿で経験するたびに、人は生まれ変わるのです。.

«「父よ、彼らをお許しください」という祈りは、年に一度だけ唱えるものではなく、毎日起こりうる可能性です。許しという考え方は日々起こりうるものであり、心からそれを実践すれば、人はより高次の存在へと高められます。人は毎日イースターを体験することになり、イースターとは、変容した状態における高揚という概念なのです。.

自由と心の平和

そしてそれは、ほぼ絶え間ないプロセスであるべきだ。自由と許しは切り離せない関係にある。許さないということは、自分自身と戦っているようなものだ。なぜなら、私たちは許す能力に応じて自由になるからだ。.

• «「赦しなさい。そうすれば、あなたも赦されるでしょう。」—ルカ 6:37.
• 義務感や奉仕の精神からだけでなく、心から許したいという気持ちから許しなさい。.
• «「あなたの道は楽しい道であり、あなたのすべての道は平和である。」—箴言 3:17.

繰り返しを楽しむことが大切だ。他者を真に許すことができるのは、彼らの理想に共感したいという心からの願望がある場合だけだ。義務には勢いがない。.

「身内の敵」に対する勝利«

許しとは、変化のない日々から意識的に意識をそらし、喜びをもって新たな一日を全力で生きることである。人が日々の悩みや心配事を少しでも見直し始めると、それはまさに自分自身と向き合うことになる。一つ一つの見直しは、自分自身に対する勝利であり、ひいては敵に対する勝利でもあるのだ。.

«「人の敵は、自分の家族の中にいる者となる」（マタイによる福音書10章36節）。そして、その人の家とは、その人の心の状態のことである。人は、一日を振り返ることで、未来を変えることができる。.

根本的な「心の変化」«

人が許しの術、つまり修正の術を実践するとき、たとえその時彼の視線が向けられている場面がどれほど事実に基づいていたとしても、彼はそれを想像力の中で再解釈し、これまで見たことのない光景を目にする。修正という行為によって生じる変化の大きさは、現実主義者、つまり想像力のない者にとっては全く信じがたいものである。しかし、放蕩息子の運命における根本的な変化[ルカ15:11-32]は、「心の変化」によってもたらされたのである。.

戦う人は自分の想像に導かれている。一日を振り返らない人は、その人生のビジョンを失っている。イエスの霊の真の働きは、その人生を変革することにあるのだ。.

アーティストの物語：癒しの体験

人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい。これが律法である（マタイによる福音書 7:12）。.

これは、ある芸術家の友人が、自分自身を許し、痛み、苛立ち、敵意から解放された方法です。忘れることと許すこと以外に、新たな価値観へと導くものはないと知っていた彼女は、想像の世界に身を投じ、感情の牢獄から脱出しました。彼女はこう書いています。

«「木曜日は一日中美術学校で授業をしました。たった一つの些細なことで一日が台無しになりました。午後の授業に入ると、清掃員が床を掃除した後、机にストレッチマークを全部残したままだったんです。椅子を持ち上げようとしたら、手から滑り落ちて右足の裏に鋭くぶつかりました。すぐに自分の考えを振り返ってみると、その清掃員がきちんと仕事をしていないと批判していたことに気づきました…」

その夜、彼女は激しい痛みと腫れに襲われた。想像力を使って治癒しようと試みたところ、彼女の内なる声がこう命じた。 «「寝る前に、今日の出来事を振り返ってみましょう」».

彼女は、一年間挨拶もしてくれなかった男性との出来事を何度も頭の中で反芻し、まるで温かく迎えられたかのように場面を変えて思い描いた。それから、友人のために完璧なコンサートを想像した。翌朝、彼女の足は完全に治っていた。彼女は、力では決して勝ち取れなかったものを、心の中で何度も反芻するという技によって勝ち取ったのだ。.

結論：見直しを通して楽園を創造する

天国における唯一の人生の芸術は、忘れることと許すことである。私たちは、人生をありのままに受け止めるのではなく、この芸術家の視点、つまり、あらゆる理性の下に隠され、埋もれて、私たちが再びこの日を訪れるのを待っている、完璧な世界のビジョンから人生を歩まなければならない。.

あなたは自分の満足のためにその日を振り返ることができ、想像の中で変化した言動を体験することで、人生の物語の流れが変わるだけでなく、そのすべての不和が調和へと変化するのです。.

期待と願望は一つにならなければならない。. あなたの外の世界は、内なる動きが具現化したものに過ぎません。責めるのではなく、決意だけを働かせましょう。これは人間と地球の最も美しい姿ではありませんが、あなたが修正の技を実践することで、楽園を創造するのです。.

この真実の証明は、あなた自身の経験の中にしか存在しない。見る日を変えてみて。 剪定ばさみの改訂 私たちは、主要な果実を負っている。.

天のコイン

“「何かがそうであるという確固たる信念は、それを現実にするのだろうか？」預言者はこう答えた。「すべての詩人はそれがそうであると信じている。そして想像力の時代には、この確固たる信念が山々を動かしてきた。しかし、多くの人は何事についても確固たる確信を持つことができないのだ。」”

ブレイク作「天国と地獄の結婚」«

“「各自が自分の心の中で確信を持つべきである。」”

ローマ人への手紙 14:5

信念の本質と内なる言語

確信とは、内なる集中力による努力である。まるで実際に聞いたかのように注意深く耳を傾けることは、目覚め、活性化することである。.

耳を傾けることで、聞きたいことを聞き、耳の届かないところにいる人々を説得することができる。想像の中でだけそれを口に出しなさい。内なる対話を、満たされた願望に一致させなさい。外で聞きたいことは、必ず心の中で聞かなければならない。.

外的なものを内面に受け入れ、自分の願望の成就を示すものだけを聞き取る者となれば、世界のあらゆる外的出来事は、あなたの願望の客観的な成就へと導く架け橋となるでしょう。.

内なる世界と外なる世界の関係

あなたの内なる言語は、常にあなたの周りの出来事の中に刻まれています。これらの出来事と内なる言語を結びつけることを学ぶことで、あなたは独学で内なる言語を習得する人となるでしょう。ここで言う内なる言語とは、あなた自身と交わす心の会話のことです。目覚めている間は、外界の喧騒や雑念のために聞こえないかもしれませんが、深い瞑想や夢の中でははっきりと聞こえます。しかし、聞こえるか聞こえないかにかかわらず、あなたはそれらの作者であり、それらのイメージに基づいてあなたの世界を創造するのです。.

“「天には神がおられ、（天はあなたの内にある）その方は秘密を明らかにし、ネブカドネザル王に終わりの日に起こることを知らせる。あなたが寝床で見た夢と幻は、次のとおりである。」”

ダニエル書 2:28

満たされた願望を前提とした内なる言語は、あなたにとって理解しやすい世界を創造する手段です。内なる言語に注意を払いましょう。なぜなら、それは未来の行動の源となるからです。内なる言語は、あなたが世界を見る意識の状態を明らかにします。内なる言語が満たされた願望と一致するようにしましょう。なぜなら、内なる言語はあなたの周りの出来事に現れるからです。.

言葉と言語の力

“「言葉で人を躓かせない人は、完全な人であり、全身を制御できる人です。見よ、私たちは馬の口に轡をはめて、馬が私たちに従わせるようにします。そして、馬の全身を操ります。…しかし、舌は小さな器官でありながら、大きなことを自慢します。見よ、小さな火が何と大きな働きをすることでしょう！」”

ヤコブ3:2-5

この世に現れたすべてのものは、私たちがどのように言葉、すなわち内なる言語を用いてきたかを示している。内なる対話を無批判に観察することで、私たちが世界をどのように見ているかという考え方を垣間見ることができる。.

私たちの内なる対話は想像力を反映し、想像力はそれが融合する状態を反映します。もし私たちが融合する状態が人生における現象の原因であるならば、私たちは何をすべきか悩む重荷から解放されます。なぜなら、私たちは自らの目的に同一化する以外に選択肢がないからです。私たちが同一化する状態は内なる言語に反映されるため、融合する状態を変えるには、まず内なる言語を変えなければなりません。明日の現実を形作るのは、私たちの内なる対話なのです。.

“「古い自分、すなわち朽ちた自分を脱ぎ捨て、心の霊において新しくされなさい。義のうちに創造された新しい人を着なさい。」”

エペソ人への手紙 4:22-24

内なる言葉を変える練習をしよう

私たちの心は、胃と同じように、食物の変化によって養われます（クインティリアヌス）。古い機械的な否定的な独り言をやめて、満たされた欲求を前提とした、新しく肯定的で建設的な独り言を始めましょう。独り言は始まりであり、未来の行動の種を蒔くことです。行動を決定づけるには、意識的に独り言を始め、コントロールする必要があります。.

目標達成を予測する文章を作成してください。, 、 例えば：

• «「私は、誠実さと相互利益に見合った、安定した、信頼できる大きな収入を得ています。」;
• «「私は幸せな結婚生活を送っています」;
• «「彼らは私を求めている」;
• «「私は世界の幸福に貢献している。」.

この文章を、心に深く染み込むまで何度も繰り返してください。私たちの内なる言葉は、私たちが生きる世界を様々な形で反映しているのです。.

因果律

“「初めに言葉があった。」”

ヨハネによる福音書 1:1

“「蒔いた種は刈り取る。あの畑を見てみろ！ゴマはゴマ、トウモロコシはトウモロコシ。沈黙と闇はそれを知っていた！これこそが、生まれながらの人間の運命なのだ。」”

«「アジアの光」[エドウィン・アーノルド]

始まりには終わりが訪れる。愛を求める者は、自らの愛の欠如を露呈するだけだ。そして、愛されていない者は決して愛を見つけられない。愛する者だけが愛を見つけ、彼らは愛を探す必要がないのだ（D・G・ローレンス）。人は自分が何者であるかによって引き寄せられる。人生の秘訣は、満たされた欲望の感覚を保ち、物事が自然に訪れるのを待つことである。.

自己観察の技術

自分の内なる声に耳を傾け、目標を思い出してください。それらは一致していますか？目標を達成したときに、声に出して言うであろう言葉と、内なる声は一致していますか？

内なる対話を無批判に自己観察することで、あなたは内なる世界における自分の居場所を知る。そして、内なる世界における自分の居場所こそが、外なる世界におけるあなたの姿となる。理想と内なる言葉が一致した時、あなたは新たな人間へと生まれ変わる。こうして初めて、新たな人間が誕生するのだ。.

内なる言葉は暗闇の中で熟成する。暗闇から光へと浸透していく。正しい内なる言葉とは、あなたが理想を実現した時にあなたのものとなるであろう言葉である。「わたしはそれである」（出エジプト記3章14節）。.

精神と言語は不滅の贈り物

神が人間だけに授けた賜物は二つある。理性と言語である。この賜物は不死に等しい。人間がこれら二つの賜物を正しく用いるならば、不死の存在と何ら変わりはないだろう。そして肉体を離れる時、彼らは人間を神々や至福に達した魂たちの仲間として迎え入れるだろう（ヘルメス文書）。.

人生の状況や環境は、内なる対話に反映されます。内なる言葉が出来事を現実のものにするのです。人が信じ、真実だと認めることはすべて、内なる言葉に表れます。それがその人の言葉です。今、自分が自分自身に何を語りかけているのか、意識してみてください。それらはあなたの人生というタペストリーに完璧に織り込まれているのです。.

想像力を通して自由への道

人間の進歩のあらゆる段階は、意識的な想像力によって達成される。願望が成就したという確信を抱き続けることが、意図を実現するための手段となる。内なる対話をコントロールできれば、他のあらゆるプロセスを後回しにすることができる。そうすれば、私たちはただ、明確な想像力と意図をもって行動することができるのだ。.

未来は現在となり、私たちの内なる言語の中に現れる。満たされた願望という内なる言語に身を委ねることは、人生において確固たる足場を築くことである。.

成功の秘訣：頻度と習慣

成功の秘訣は、頻度、つまり習慣的な忙しさにある。それを繰り返せば繰り返すほど、自然と身につく。想像力を正しく活用すれば、どんな状況も解決できる。私たちの課題は、願望の成就を暗示する適切な言葉を見つけ出し、それによって想像力を掻き立てることだ。これらすべては、「静かで小さな声」の秘訣と密接に関係している。.

“「彼は物事を、あるがままに認識していないものとして捉える。」”

ローマ人への手紙 4:17

正しい内なる言葉遣いは不可欠である。それは最高の芸術であり、自由への道である。この芸術を知らないことが、本来喜びと瞑想の場であるべき世界を戦場に変えてしまったのだ。.

投資対コスト：1953年の啓示

1953年4月12日の朝、妻は「思考、時間、お金を無駄にするのをやめなさい。人生におけるすべては投資でなければならない」という声で目を覚ました。.

• 過ごす それは無駄なことであり、見返りのない計画を立てることだ。.
• 投資する ―利益を期待して計画を立てること。.

私たちが本当に望むものは未来にあるのではなく、今この瞬間の自分自身にある。思考は天国の通貨であり、お金はその地上における象徴である。あらゆる瞬間を投資しなければならない。.

自分が「言ったこと」よりも、心の中で「言っていること」にもっと関心を持ちましょう。自分がなりたい自分だと感じているとき、私たちは努力を惜しみません。誤解されていると感じたり、疑念を抱いたり、恐れを感じたりすると、私たちは浪費してしまうのです。.

最後に一言

“「わたしの言葉はむなしくわたしのもとに帰ることはなく、わたしの望むことを成し遂げ、わたしが送った場所で必ず成功する。」”

イザヤ書 55:11

人生の様々な状況は、内なる対話の静かな声である。神の口は人間の心である。神には最良のものだけを与えなさい。役に立つことは何でも…よく考えなさい（フィリピ4:8）。.

人生を選びなさい。あなたの内なる言葉を祝福に満ちたものにしなさい。内なる言葉を変えれば、あなたの知覚の世界も変わります。内なる言葉と欲望が衝突するとき、内なる言葉が必ず勝利します。.

“「舌は…自然の摂理に火をつける。」”

ヤコブ3:6

それは中にあります

川、山、都市、村々――

これらすべては人間的なものであり、あなたが足を踏み入れると

彼らの抱擁の中を歩く

天と地において、あなたの

あなたは胎内に空を宿している

そして大地と、あなたが見るものすべて。

そして外に現れ、彼は中にいる、,

あなたの想像の中で、この世界は誰のためのものか

死とは、単なる影に過ぎない。.

ブレイク作「エルサレム」«

内なる世界の現実

ブレイクにとって、内なる世界は、目覚めている現実世界と同じくらい現実的なものだった。彼は夢や幻覚を、自然の形態の現実として捉えた。ブレイクはあらゆるものを、自身の意識の根源へと還元した。.

“「天国はあなた方の内にある。」”

ルカによる福音書 17:21

現実の人間、想像上の人間は、外の世界にそのあらゆる性質を与えている。容易には消え去らない外の世界の見かけ上の現実は、彼自身の想像の世界の絶対的な現実の証拠に過ぎない。.

“「わたしを遣わされた父以外には、だれもわたしのところに来ることはできません。わたしと父とは一つです。」”

ヨハネによる福音書 6:44; 10:30

観察によって描写される世界は、観察者の精神活動の現れである。.

想像力の鍛錬と習慣の力

人が自分の世界は自分の精神活動であり、それが目に見える形で存在し、それを描かない限り誰もそこへ近づくことができず、自分自身と自分の想像力以外には誰も存在しないことに気づいたとき、彼の最初の衝動は世界を自分の理想のイメージに変えることとなる。.

しかし、彼の理想はそう簡単には実現しない。外部の規律に従うことをやめたら、彼は自分自身にさらに厳しい規律を課さなければならないのだ。 自己規律, そこから彼の理想の実現が生まれる。.

想像力は完全に自由で、何の制約もなく自由に動き回れるわけではありません。実際は全く逆です。想像力は 癖. 人間には選択肢があるが、習慣によって選択する。目覚めている時も眠っている時も、人間の想像力は一定の法則によって制限されている。人間が変えなければならないのは、この習慣という抑圧的な影響である。さもなければ、習慣という麻痺状態の中で、人間の夢は消え去ってしまうだろう。.

選択の自由と責任

人間の中のキリストである想像力は、完璧で善なるものだけを創造しなければならないという必然性にとらわれない。想像力は絶対的な自由を行使し、外的な肉体に善悪、秩序か無秩序かを選択する自由意志を与える。.

“「今日、あなたが誰に仕えるかを選びなさい。」”

ヨシュア記 24:15

しかし、選択がなされ、それが個人の習慣的な意識を形成するような形で受け入れられると、想像力はその無限の力と知恵を発揮し、個人の習慣的な内なる言葉や行動を反映するように、外的な感覚世界を形作っていく。.

理想を実現するための道

自分の理想を実現するためには、まず自分の想像力が従ってきたモデルを変えなければならない。. 習慣的な思考は、性格を示す指標となる。.

外の世界を変える方法は、内なる言葉と行動を、満たされた願望の外なる言葉と行動に一致させることです。私たちの理想は実現されるのを待っていますが、私たちが自らの内なる言葉と行動を、満たされた願望の言葉と行動に一致させない限り、それらは生まれることはありません。.

内なる言葉と行動は、神の働きかけの経路です。これらの道筋が示されない限り、神は私たちの祈りに答えることができません。人間の外的な行動は機械的です。それは内なる自己の行動によって加えられる強制力に左右されます。内なる自己の行動に変化があれば、それに対応する外的な変化がもたらされます。.

神秘的な死と復活

神秘主義者は意識の変化を「死」と呼ぶ。ここで言う死とは、想像力の破壊を意味するのではなく、古い状態との結合の解消を意味する。.

“「私は毎日死んでいる。」”

コリント人への手紙第一 15:31

ブレイクが語る死： “「死に勝るものはない。死は人生で起こりうる最良のことだ。だが、ほとんどの人はあまりにも遅く、あまりにも無慈悲に死んでいく。隣人たちは、彼らが死から蘇るのを見ることは決してないだろう。」”

人がキリストを自分の想像上の存在として認識するとき、なぜ自分の想像を現在の状態から切り離し、より高次の自己像と比較しなければならないのかを理解する。そうすることで、現在の限界を超越し、それによって自分自身を救うことができるのだ。.

復活の証言に関する物語（実話）

これは、「隣人」が目撃した謎の死に関する話です。ある女性が友人から休暇中に自宅を貸してくれるという手紙を受け取りましたが、その手紙の追伸には、手紙の差出人の不快な性格を辛辣に描写した文章が添えられていました。.

著者の反応： 彼女はこれを憂鬱ではなく「良い知らせ」と捉えた。彼女は、その記述が過去形（「だった」「感じた」）で書かれていることに気づいた。.

“「すべては過去のことだった。私が長年修復しようとしてきたことは、もう終わった。友人が私の復活を目撃していたことに、ふと気づいた。私は『すべては過去のことだ！終わったんだ。ありがとう、終わったんだ！』と唱えた。」«

彼女は救世主――自身の想像力――を見つけ、理想を体現する責任を全面的に引き受けた。.

結論

存在する現実はただ一つ、キリストである。キリストは人間の想像力の結晶であり、全人類の遺産であり、究極の成果である。.

“「それは、私たちが愛をもって真理を語り、あらゆる面で、頭であるキリストへと成長していくためです。」”

エペソ人への手紙 4:14、15

作成完了

私は始まりであり終わりである。かつて存在しなかったもの、そして現在存在するものは何もない。. > — 伝道の書 3:15 ERV

アイデンティティと意識状態

ブレイクは、あらゆる人間の状況を「既に出来上がった」状態として捉えていた。彼は、あらゆる側面、あらゆる筋書きやドラマを、私たちがその状況に置かれていない間は「単なる可能性」として既に考え出されているが、私たちがその状況に置かれると圧倒的な現実として捉えていた。.

彼はこれらの州を次のように説明した。 «「ロスホールの彫刻作品」».

つまり、国家と、その国家に属する個人を区別しなければならない。国家は変化するが、個人のアイデンティティは決して変化したり消滅したりすることはない…想像力は国家ではない。ブレイクはこう言った。

これこそが人間存在の本質である。愛情や愛は、想像力から切り離された時に、一つの状態となる。.

このことを覚えておくことがどれほど重要かは、ほとんど言い表せないほどだが、人が初めてそれに気づく瞬間は人生で最も重要な瞬間であり、そう感じさせるように励ますことが、与えられる最高の支援の形である。.

この真理はすべての人間に共通するものだが、それを悟ること、そしてさらに言えば自己認識に至ることは、また別の問題である。私の世界のすべては、私の内面で起こっている精神活動の現れであり、私の人生の状況や環境は、私が一体化した意識の状態を反映しているにすぎないという、この偉大な真理に気づいた日は、私の人生で最も重要な日である。.

「第二原因」からの解放“

私がこの確信に至った経験は、あまりにも日常的な現実からかけ離れているため、長い間語るのをためらっていました。なぜなら、私の心は、その経験が導き出した結論を認めようとしなかったからです。しかし、その経験を通して、私は自分自身の意識状態という円環の中で至高の存在であり、私が同一視する意識状態こそが、私が経験する事柄を決定づけるのだということが明らかになりました。.

したがって、それはすべての人と共有されるべきである。なぜなら、それを知ることは、世界最大の専制政治、すなわち第二原因への信仰から解放されることを意味するからである。.

心の清い者は幸いである。彼らは神を見るであろう。. > — マタイによる福音書 5:8

想像力が第二原因への信仰から完全に浄化され、想像力こそがすべてであり、すべては想像力であると悟った人々は幸いである。.

ストップ・ザ・ワールド・エクスペリエンス

ある日、私はひっそりとニューヨークのアパートを出て、何年も前の辺鄙な村へと向かった。大きなホテルのダイニングルームに入った時、私は完全に正気を取り戻した。自分の肉体はまだニューヨークのベッドにあることを、私は理解していた。.

しかし、私はかつてないほど鋭敏で意識が研ぎ澄まされていた。直感的に、もし自分の思考を止められたら、目の前のすべてが静止するだろうと分かっていた。その考えが浮かんだ途端、試してみたいという衝動に駆られた。頭が締め付けられるような感覚がして、そして静止した。私の注意は水晶のように澄み渡り、歩いているはずのウェイトレスは歩いていなかった。窓の外を見ると、落ちているはずの葉は落ちていなかった。4人家族は食事をしているようで、食べていないようだった。彼らは食べ物を手に取っているようで、手に取っていないようだった。すると、私の注意が緩み、緊張が和らぎ、突然すべてが動き出した。葉は落ち、ウェイトレスは歩き、家族は食事をしていた。その時、私はブレイクの「ロス・ホールの彫刻」のビジョンを理解した。.

創造とは、既に存在するものの活性化である

わたしはあなたがたを、あなたがたが労苦していないものを刈り取るために遣わしたのだ。. > — ヨハネによる福音書 4:38

創造は完了した。創造の世界は完成し、その原型は私たちの内にある。私たちは出発前にそれを見ており、それ以来、個々の部分を思い出し、活性化しようと努めてきた。そこには無数の見方がある。私たちの課題は、正しい見方を見つけ、特定の注意の方向によって、それを内なる目の前に一連の流れとして作り出すことである。正しい順序を組み立て、それが現実の様相を帯びるまで想像の中で体験すれば、私は意識的に状況を創造する。.

この内なる流れは、意識的に方向づけられなければならない想像力の活動です。私たちは、一連の精神的な変容を通して、既に存在するものの成長する部分に気づき、自身の精神活動を、私たちが体験しようとする創造物の一部と組み合わせることによって、それを活性化し、蘇らせ、生命を与えるのです。.

神の家の邸宅

世界には、そこから眺めることができる無数の意識状態が存在すると想像してみてください。これらの状態を、神の家（ヨハネによる福音書14章2節）にある部屋や邸宅だと想像してみてください。そして、どの家の部屋もそうであるように、それらは互いに固定された関係にあります。しかし、あなた自身、つまり真の自己、想像上の自己を、神の家の生きた、動き回る住人だと考えてみてください。.

各部屋にはロス彫刻がいくつか展示されており、そこには既に構想されているものの、まだ活性化されていない無数の筋書き、ドラマ、状況が描かれている。それらは、人間の想像力が入り込み、それらと融合した瞬間に活性化される。その状態に入るには、人は自分が体現するアイデアや感情に同意しなければならない。.

国家の信条に同調することは、見つける探求であり、扉を開けるノックであり、受け入れられる要求である[マタイ7:8; ルカ11:10]。入ってその地を所有せよ[出エジプト6:4; 8]。人が国家の信条に同調した瞬間、その人はその国家と融合し、この融合は国家の陰謀、計画、ドラマ、状況の活性化と投影につながる。.

息子の目覚め

私たちが感覚の限界に縛られ、肉体を与えられたのは、まさにこの目的、すなわちイメージを創造することを学ぶためである。父なる神が待ち望んでいるのは、想像力の目覚め、すなわち御子の再臨なのだ。.

この生き物は、自らの意思ではなく、それを虚栄心に陥れた者のせいで、虚栄心に囚われたのである。. > — ローマ人への手紙 8:20

私たちはこの生物学的経験に晒されてきた。なぜなら、肉体の虚栄心と限界に晒されず、神の子としての身分を受け入れ、放蕩息子とならなかった者は、想像力を知ることはできないからだ。そして、人間が目覚め、生命の根源的な想像力に基づくビジョンが回復され、それが基本として認識されるまで、この混乱は続くだろう。.

実践ガイド：メンタルダイエット

それを覚えておいてください あなたの中のキリストはあなたの想像です.

奉仕する国家を賢明に選びなさい。想像力が融合するまでは、すべての国家は生命を宿さない。理想をしっかりと持ち続けなさい。想像力以外に、それを奪えるものは何もない。.

• 理想について考えるのではなく、理想から出発して考えなさい。. あなたが考える理想だけが実現する。.
• 心の栄養に気を配りましょう。. あなたが賛同する考え方によって、あなたの人生は明るくも暗くもなります。もし世界が何も変わらないのであれば、それはあなたが新しい精神的な糧に忠実でないという明確な兆候です。.
• 願いが叶ったという感覚。. 願いが叶う感覚をより頻繁に感じられるように、自分自身を訓練しましょう。これは創造的な魔法です。一度その感覚を味わったら、本を閉じるようにその体験を閉じ込めるのではなく、芳しい香りのように持ち歩きましょう。.

習慣的な気分は、あなたが一体化している状態を示しています。あなたは、満たされた願望の状態、その状態への愛の中にいる自分を想像し、そこから生き、考え、そしてそれ以上は考えないようにしなければなりません。.

神の目

キリストについてどう思いますか？彼は誰の息子ですか？ — マタイによる福音書 22:42

この質問をされたら、次のように答えてください。 «「キリストは私の想像の産物だ」», 、そして私は

まだ、すべてを彼の支配下に置こうとしないでください。 — ヘブライ人への手紙 2:8

しかし私は、遅かれ早かれ彼（キリスト）が生まれるマリアであることを知っています。そして最後に

すべてをキリストを通して行いなさい — フィリピ人への手紙 4:13

キリストの誕生の性質

キリストの誕生は、内なる人、すなわち第二の人の目覚めである。それは、私たちが意識しているか否かにかかわらず、私たち自身の中に絶えず存在する精神活動への気づきである。.

キリストの誕生は、遠くから人を連れてくるわけでも、以前には存在しなかったものを創造するわけでもありません。それは、神の子が人の中に現れたということです。主 «「雲に乗ってやってくる」» （マルコ13:26、ルカ21:27）—これは、預言者が、自分が目覚めさせる者の頭上に脈打つ黄金色の液体の光の輪を描写しているものです。.

降臨は外からではなく、内から来る。キリストが私たちの内に現れるように。

• ローマ人への手紙 8:10
• コリント人への手紙第二 13:3
• ガラテヤ人への手紙 2:20; 4:19
• コロサイ人への手紙 1:27

大いなる神秘と神殿

この大きな謎：

神は肉体をもって現れた — テモテへの手紙第一 3:16

待降節は、神殿の清めから始まるのがふさわしい。,

あなたはどのような寺院ですか？ — コリント人への手紙第一 3:17

キリスト教の神秘の最前線に立つ：

天国はあなたの内にある。 — ルカによる福音書 17:21

アドベントの実践

アドベントはあなたの存在の秘密を明らかにします。内なる言葉と内なる行動を賢く想像力豊かに用いて生きる人生を編集する技術を実践すれば、意識的に «「私たちの内側で作用する力」» （エペソ3:20）キリストはあなたの中で目覚めるでしょう。.

もしあなたがこれを信じ、信頼し、行動に移すなら、キリストはあなたの中で目覚めるでしょう。これこそが待降節です。.

最大の謎は、神が肉体をもって現れたということだ。. — テモテへの手紙第一 3:16

待降節より：あなたに触れる方は、神の瞳に触れる方です。.

— ゼカリヤ書 2:8