Neville Goddard: "Den vekkede fantasien" [FULL BOOK] (1954)

For Bill

«"Fantasi, den virkelige og evige verden, som dette grønnsaksuniverset bare er en svak skygge av. Hva er menneskeliv annet enn kunst og vitenskap?"»

— William Blake, «Jerusalem»

«Fantasi er viktigere enn kunnskap.»

— Albert Einstein, «Om vitenskap»

KAPITTEL EN: HVEM ER DIN FANTASI?

Jeg hviler ikke fra min store oppgave med å åpne de evige verdener,

åpne de udødelige øynene

Mennesket i tankens verdener: inn i evigheten,

som evig utvider seg i Guds favn,

Menneskelig fantasi.

— Blake, Jerusalem 5:18–20

Den mangesidige naturen til begrepet «fantasi»

Noen ord får så mange merkelige konnotasjoner etter langvarig bruk at de nesten slutter å bety noe som helst. Et slikt ord er fantasi. Dette ordet er skapt for å tjene alle slags ideer, hvorav noen motsier hverandre direkte: fantasi, tanke, hallusinasjon, mistanke.

For eksempel:

• Vi ber en person om å «bruke fantasien» når verdensbildet deres er for begrenset.
• Vi sier at ideer er «ren fantasi», noe som antyder at de er uriktige.
• Vi kaller den sjalu personen «et offer for sin egen fantasi».
• Vi gir den største hyllest ved å kalle noen en «fantasiens mann».

Så ordet «fantasi» har ingen klar betydning. Selv ordboken definerer det motstridende: som et kreativt prinsipp, et fantom, en irrasjonell tro eller intrige.

Fantasi som en guddommelig essens

Jeg identifiserer evangelienes sentrale figur med den menneskelige fantasien – kraften som gjør syndenes tilgivelse og oppnåelsen av våre mål uunngåelig.

«Alt er blitt til ved ham, og uten ham er ikke noe blitt til av alt som er blitt til.» (Johannes 1:3)

Det finnes bare én ting i verden – fantasien og alle våre deformasjoner av den. Fantasien er selve inngangsporten til virkeligheten.

Blakes definisjon: «Menneskets evige legeme er fantasien: det vil si Gud selv, det guddommelige legemet. [yod, shin, ayin; fra høyre til venstre]: Jesus: vi er hans lemmer.» Jeg kjenner ingen bedre eller sannere definisjon. Gjennom fantasien har vi makten til å være hva som helst vi ønsker.

Kristi mysterium i oss

Våre mest intime forhold blir synlige når vi våkner til «mysteriet som har vært skjult fra evighet» [Kolosserne 1:26], som Kristus i oss er vår fantasi. Bare ved å leve i fantasien kan vi virkelig si at vi i det hele tatt lever.

Fantasien er vår Frelser, «Herren fra himmelen», født av menneske, men ikke født av menneske. Hvert menneske er Maria, og må føde Kristus.

Fra lovens bokstav til psykologisk erfaring

Hvis historien om den ubesmittede unnfangelse virker irrasjonell, er det bare fordi den blir feiltolket som biografi eller historie. Moderne forskere tar også feil når de kaller fantasien rett og slett «ubevisst».

Fantasiens fødsel og vekst er en gradvis overgang fra tradisjonens Gud til erfaringens Gud. Når fantasien åpenbares som religionens første prinsipp, øser «steinen for bokstavelig forståelse» ut «den psykologiske meningens vann». Den som lever etter denne sannheten forvandler den psykologiske meningens vann til tilgivelsens vin.

Guds Sønn er ikke i historien. Han kan bare finnes som fantasien til en person der Hans nærvær tydelig manifesteres.

«"Å, om ikke ditt hjerte var en krybbe for Hans fødsel! Gud vil bli et barn på jorden igjen."Angelus Silesius)

PRAKTISKE TESTER OG SPØRSMÅL

Tilgivelsens prøve

Den ultimate testen på sønneskapet er tilgivelsen av synd. Testen på din fantasi om å være Kristus Jesus er din evne til å tilgi synder.

• Synd betyr en fiasko i livet, å ikke oppnå idealet.
• Tilgivelse betyr identifikasjonen av en person med sitt ideal. Det er et verk av en vekket fantasi.

«La den svake si: »Jeg er sterk.’» (Joel 3:10)

Muligheter for selvrealisering gjennom fantasi

Er fantasien sterk nok til å realisere en idé på egenhånd?

• Kan jeg, ved å forestille meg selv på et annet sted, fremkalle hans fysiske bevissthet?
• Er fantasi nok hvis økonomisk status motsier begjær?
• Gjenkjenner fantasien den ytre verden av fakta («fornuft»)?

Antagelsesloven og troens kraft

Erfaring har overbevist meg: en antagelse, selv om den er feil, vil bli et faktum hvis den følges. Kontinuerlig fantasi er tilstrekkelig for alt. Smarte planer vil aldri kompensere for mangelen på kontinuerlig fantasi.

• «Tro at dere får, så skal dere få» (Markus 11:24) er det samme som «Forestill dere at dere er til, så skal dere bli til».
• Sannheten avhenger av fantasiens intensitet, ikke av ytre fakta. Fakta er bare frukten.

Å VÅKNE TIL VIRKELIGHETEN

Den fantasifulle personen fornekter ikke den ytre verden, men vet at den indre verden av kontinuerlig fantasi er den kausale kraften. Han ser ytre hendelser som projeksjoner av den indre verden.

• Vi må forestille oss bedre enn det beste vi kjenner til.
• Når vi våkner, oppdager vi at det å forestille seg noe er å gjøre det til det.
• En ekte mann har en stor fantasi.

«Våkn opp, du som sover, og stå opp fra de døde, så skal Kristus lyse over deg.» (Efeserne 5:14)

Endelig konklusjon

En person må tro fullt og fast på at virkeligheten ligger i dem, ikke utenfor. Selv om andre har sine egne kropper og liv, er deres virkelighet forankret i deg, slik din ender i Gud.

FORSEGLET INSTRUKSJONER

«Den første kraften som møter oss på terskelen til sjelens rike er fantasiens kraft.»

— Dr. Franz Hartmann

Å innse fantasiens kraft

Jeg ble først klar over fantasiens kraft, natur og frelsesfunksjon gjennom min venn Abdullahs lære; og fra senere erfaringer lærte jeg at Jesus var et symbol på fantasiens komme til mennesket, at testen på hans fødsel i mennesket var menneskets evne til å tilgi synder; det vil si dets evne til å identifisere seg selv eller en annen med sitt formål i livet.

Uten en persons identifikasjon med sin hensikt er tilgivelse av synd umulig, og bare Guds Sønn kan tilgi synd. Derfor er en persons evne til å identifisere seg med sin hensikt, selv om fornuft og følelse benekter det, bevis på Kristi fødsel i ham. Å passivt underkaste seg ytre og bøye seg for fakta er å innrømme at Kristus ennå ikke er født i deg.

Overgang fra tradisjonell til åndelig forståelse

Selv om denne læren først sjokkerte og frastøtte meg – for jeg var en overbevist og oppriktig kristen og visste ikke da at kristendommen ikke kunne arves ved fødsel, men bevisst måtte tas i bruk som en livsstil – trengte den senere, gjennom visjoner, mystiske åpenbaringer og praktisk erfaring, inn i min forståelse og fant sin tolkning i en dypere stemning. Men jeg må innrømme at dette er vanskelige tider når disse tingene rystes, og alltid har blitt tatt for gitt.

«Ser du disse store bygningene? Det skal ikke bli liggende stein på stein som ikke skal rives ned.» (Markus 13:2)

Etter at du har drukket vannet med psykologisk mening, vil det ikke være noen stein igjen av bokstavelig forståelse. Alt som er skapt av naturlig religion kastes i flammene av mental ild. Men hvilken bedre måte å forstå Kristus Jesus på enn å identifisere evangelienes sentrale karakter med den menneskelige fantasien – vel vitende om at hver gang du kjærlig bruker fantasien din for en annen, formidler du bokstavelig talt Gud til mennesket og mater og kler dermed Kristus Jesus, og hver gang du forestiller deg ondskap mot en annen, slår og korsfester du bokstavelig talt Kristus Jesus?

Enhver menneskelig fantasi er enten et glass kaldt vann eller en svamp med eddik for Kristi tørre lepper. «Ingen av dere må tenke ondt mot sin neste i sitt hjerte,» advarte profeten Sakarja [8:17]. Når en person følger dette rådet, vil han våkne fra Adams pålagte søvn i Guds Sønns fulle bevissthet. Han er i verden, og verden ble skapt av ham, og verden kjenner ham ikke: Menneskelig fantasi.

Fantasiens allmakt og statenes lov

Jeg har spurt meg selv mange ganger: «Hvis min fantasi er Kristus Jesus, og alt er mulig for Kristus Jesus, er da alt mulig for meg?» Jeg har lært av erfaring at når jeg identifiserer meg med mitt formål i livet, våkner Kristus i meg. Kristus er tilstrekkelig for alt.

«Jeg gir mitt liv for å ta det igjen. Ingen tar det fra meg, men jeg gir det av meg selv.» (Johannes 10:17,18)

For en trøst det er å vite at alt jeg opplever er et resultat av mine egne trosstandarder; at jeg er sentrum for mitt eget nettverk av omstendigheter, og at etter hvert som min ytre verden forandrer seg med meg, må også min ytre verden forandre seg! Verden fremstår annerledes for meg i henhold til i hvilken grad våre bevissthetstilstander er forskjellige. Det vi ser når vi identifiseres med en tilstand, kan ikke sees når vi ikke lenger er ett med den.

Med tilstand menes alt en person tror på og er enig i som sant. Ingen idé som presenteres for sinnet kan realiseres med mindre sinnet aksepterer den. Det avhenger av aksept, tilstanden vi identifiserer oss med, måten ting fremstår. I kombinasjonen av fantasi og tilstander ligger dannelsen av verden slik den fremstår. Verden er åpenbaringen av tilstander som fantasien smelter sammen med.

Intern transformasjon kontra eksterne reformer

Det er tilstanden vi tenker fra som bestemmer den objektive verdenen vi lever i. En rik mann, en fattig mann, en god mann, en tyv – de er hva de er på grunn av tilstandene de ser verden fra. Skillet mellom disse tilstandene avhenger av skillet mellom disse menneskenes verdener. Individuelt er denne verden så forskjellig. Det er ikke handlingen og oppførselen til en god mann som må samsvare, men hans synspunkt.

Eksterne reformer er nytteløse hvis den interne tilstanden ikke endrer seg. Suksess oppnås ikke ved å imitere de eksterne handlingene til de vellykkede, men gjennom de riktige interne handlingene og interne samtaler. Hvis vi skiller oss fra staten, og dette er mulig når som helst, forsvinner forholdene og omstendighetene som denne enheten ga opphav til.

Abdullahs lærdom: Å tenke «fra slutten»

Høsten 1933, i New York, henvendte jeg meg til Abdullah med et problem. Han stilte meg et enkelt spørsmål: «Hva vil du?» Jeg fortalte ham at jeg gjerne ville tilbringe vinteren på Barbados, men jeg hadde ingen penger. Jeg hadde bokstavelig talt ikke en krone.

«Hvis du forestiller deg at du er på Barbados,» sa han, «og tenker og ser på verden fra den bevissthetstilstanden, og ikke fra Barbados, vil du tilbringe vinteren der. Du trenger ikke å bekymre deg for måtene og midlene for å komme dit, for bevissthetstilstanden som allerede er på Barbados, hvis den er opptatt av fantasi, vil finne de midlene som er best egnet til selvrealisering.”

Mennesket lever ved å hengi seg til usynlige tilstander, og smelter sammen fantasien med det det ikke bare vet om seg selv, og i denne foreningen opplever det effektene av denne sammensmeltingen. «Du må forestille deg selv i tilstanden av ditt oppfylte ønske», sa Abdullah til meg, «og sovne mens du ser på verden fra Barbados.»

Fra en reise i fantasien til den fysiske virkeligheten

Fantasien vår forbinder oss med den ønskede tilstanden. Men vi må bruke fantasien vår dyktig, ikke som en observatør som tenker på slutten, men som en deltaker som tenker ut fra slutten. Vi må være der i fantasien. Hvis vi gjør dette, vil vår subjektive opplevelse bli realisert objektivt. «Det er ikke bare en fantasi,» sa han, «men en sannhet som kan bevises av vår egen erfaring.»

Jeg begynte der og da, og fokuserte tankene mine utover sansene, til følelsen av å allerede være på Barbados og se verden fra det perspektivet. Han understreket viktigheten av tilstanden man ser verden fra når man sovner.

«I en drøm, i et syn om natten, når dyp søvn faller på menneskene, i slumring på deres leier, da åpner han menneskenes ører og forsegler deres råd.» (Job 33:15,16)

Den natten og de neste nettene sovnet jeg i den tro at jeg var hjemme hos faren min på Barbados. Mindre enn en måned senere fikk jeg et brev fra broren min med en billett til en parasailingtur. Jeg seilte to dager senere og tilbrakte en fantastisk vinter på Barbados. Opplevelsen overbeviste meg om at en person kan bli hva som helst hvis de gjør unnfangelse til en vane og tenker fra bunnen av.

Valgfrihet og meningen med livet

En person som er fri i sine valg handler på grunnlag av ideer som han fritt, men ikke alltid klokt, velger. Alle mulige tilstander venter på vårt valg og opphold. Fantasiens endelige mål er å skape i oss «Jesu ånd», det vil si den permanente tilgivelsen for synd, menneskets permanente identifikasjon med sitt ideal.

«I min Fars hus er det mange rom ... Jeg går bort for å gjøre i stand et sted for dere.» (Johannes 14:2,3)

Mens jeg sov i min fars hus i fantasien min, slo jeg fantasien min sammen med denne tilstanden og ble tvunget til å oppleve denne tilstanden i kjødet og blodet. En person kan sees der han er i fantasien. En avgjørende fantasi som tenker fra slutten er begynnelsen på alle mirakler.

Livets kreative prinsipp

Vi må forvandle visjon til Væren, og å tenke på den til tenkning. Når en person aksepterer tenkning fra slutten som et kreativt prinsipp som han kan samarbeide om, blir han reddet fra absurditeten i å noen gang prøve å oppnå målet sitt ved å bare tenke på det. Konstruer alle mål i henhold til mønsteret av det realiserte ønsket.

Det er viktig å ha et formål i livet. Uten et mål driver vi. «Hva vil du fra meg?» er det implisitte spørsmålet i evangeliene. Det er mangelen på en lidenskapelig retning i livet som fører til menneskelig fiasko. Vi må mentalt gå fra å tenke på slutten til å tenke fra slutten.

Livet er en kontrollert ting. Du kan føle det du ønsker når du innser at du er Hans Sønn, og at du er den du er på grunn av den bevissthetstilstanden du tenker og ser verden fra.

«Sønn, du er alltid hos meg, og alt jeg har, er ditt.» (Lukas 15:31)

INNRE VERDENS MOTORVEIER

«Og barna kjempet i hennes liv ... og Herren sa til henne: To folkeslag er i ditt liv, og to folkeslag skal skilles fra ditt liv. Det ene folket skal være sterkere enn det andre, og den eldste skal tjene den yngste.»

— 1. Mosebok 25:22,23

Menneskets dualitet

DUALITET — er en essensiell livsbetingelse. Alt som eksisterer er dualt. Mennesket er et dualt vesen med motstridende prinsipper innebygd i sin natur. De kriger i det og skaper antagonistiske holdninger til livet. Denne konflikten er en evig affære, en krig i himmelen, en endeløs kamp for det yngre eller indre mennesket i fantasien for å hevde sin overlegenhet over det eldre eller ytre sinnet.

• «De første skal bli de siste, og de siste de første.» (Matteus 19:30)
• «Han er den som kommer etter meg, han som er blitt foretrukket før meg.» (Johannes 1:27)
• «Den andre mannen er Herren fra himmelen.» (1. Korinterbrev 15:47)

Mennesket begynner å våkne til imaginært liv i det øyeblikket det føler tilstedeværelsen av et annet vesen i seg. I dine lemmer ligger to nasjoner, rivaliserende raser fra fødselen av; Den som får makt, jo yngre jo eldre, desto mer hersker han.

Naturlig og åndelig menneske

Det finnes to forskjellige tankesentre eller verdenssyn som alle mennesker besitter. Bibelen omtaler disse to synene som naturlige og åndelige.

«Et naturlig menneske tar ikke imot det som hører Guds Ånd til. For det er dårskap for ham, og han kan ikke kjenne det, for det må bedømmes åndelig.» (1 Korinterbrev 2:14)

Menneskets indre kropp er like virkelig i den subjektive erfaringsverden som den ytre fysiske kroppen er virkelig i de ytre realitetenes verden, men den indre kroppen uttrykker en mer grunnleggende del av virkeligheten. Denne eksisterende indre kroppen må bevisst praktiseres og veiledes. Den indre verdenen av tanker og følelser, som den indre kroppen er innstilt på, har sin egen sanne struktur og eksisterer i sitt eget høyere rom.

Årsakssammenheng med indre bevegelse

Det finnes to typer bevegelse: den ene korresponderer med en indre kropp, den andre med en ytre kropp. Bevegelsen som korresponderer med en indre kropp er kausal, og den ytre er tvungen. Den indre bevegelsen bestemmer den ytre, som er forbundet med den, og bringer inn i den ytre en bevegelse som ligner på handlingene til den indre kroppen.

Indre bevegelse er kraften som alle hendelser utføres med. Ytre bevegelse er underlagt den tvang som utøves på den av bevegelsen til et indre legeme. Når handlingene til den indre kroppen sammenfaller med handlingene som den ytre kroppen må utføre for å tilfredsstille begjær, er det ønsket oppfylt.

Praktisk teknikk: Drama i fantasien

Bygg et drama i tankene dine som symboliserer at ønsket ditt blir oppfylt, og gjør det til et drama som involverer bevegelse av deg selv. Immobiliser ditt ytre fysiske jeg. Oppfør deg som om du skulle ta en lur, og begynn den forhåndsbestemte handlingen i fantasien din.

Et levende bilde av handlingen er begynnelsen på den handlingen. Når du sovner, forestill deg bevisst deg selv i den scenen. Lengden på søvnen spiller ingen rolle, en kort søvn er nok, men overføringen av handlingen til drømmen gjør fantasien til virkelighet.

I starten kan tankene dine være som sauer som vandrer uten gjeter. Fortvil ikke. Hvis oppmerksomheten din vandrer sytti ganger sju, ta den tilbake sytti ganger sju til den forhåndsbestemte kursen til den sliter seg ut og følger den angitte stien. Den indre reisen skal aldri være uten retning. Når du legger ut på den indre stien, betyr det å gjøre det du har gjort mentalt før. Du går etter premien du allerede har sett og akseptert.

Forskjellen mellom fantasi og fantasi

I boken Veien til Xanadu sier professor John Livingstone Lawes:

«Men jeg har lenge følt ... at fantasi og forestillingsevne ikke er to krefter i det hele tatt, men én. Den virkelige forskjellen mellom dem ligger ikke i materialene de opererer med, men i intensitetsgraden til selve den operative kraften. Ved å virke med høy spenning absorberes og forvandles den fantasifulle energien; under lav inklinasjon samler og trekker den samme energien sammen disse bildene, som på det høyeste nivået uatskillelig smelter sammen til ett.»

Fantasier samles, fantasien smelter sammen.

Den blinde jentas historie: «Å tenke fra slutten»-opplevelsen»

Her er en praktisk anvendelse av denne teorien. For et år siden sto en blind jente som bodde i San Francisco overfor et transportproblem. En endring i bussrutene tvang henne til å bytte buss tre ganger mellom hjemmet og kontoret. Dette forlenget reisen hennes fra femten minutter til to timer og femten minutter.

Hun tenkte alvorlig over dette problemet og kom til den konklusjonen at en bil var løsningen. Hun visste at hun ikke kunne kjøre bil, men hun følte at hun kunne kjøre bil. For å teste denne teorien om at «når handlingene til det indre selvet samsvarer med handlingene som det ytre, fysiske selvet må utføre for å tilfredsstille et ønske, vil det ønsket bli oppfylt«, sa hun til seg selv: »Jeg sitter her og forestiller meg at jeg blir kjørt til kontoret.«

Mens hun satt i stuen, begynte hun å forestille seg at hun satt i bilen. Hun kjente rytmen til motoren. Hun så for seg lukten av bensin, bilens bevegelse, berøre førerens erme og føle at sjåføren var en mann. Hun kjente bilen stoppe, og snudde seg mot ledsageren sin og sa: «Tusen takk, sir.» Han svarte: «Det var min fornøyelse.» Så gikk hun ut av bilen og hørte døren smelle igjen idet hun lukket den.

Hun sa at hun fokuserte fantasien sin på å være i bilen, og selv om hun var blind, så hun ut over byen fra den imaginære bilen sin. Hun tenkte ikke på turen. Hun tenkte ut fra turen. og alt det betydde. Denne kontrollerte og subjektivt styrte og målrettede reisen satte fantasien hennes i gang til fulle.

Emosjonell kontinuitet og resultat

Hun holdt alltid målet sitt for øye, vel vitende om at det finnes integritet i målrettede indre bevegelser. I disse mentale reisene må det være emosjonell kontinuitet – følelsen av et oppfylt ønske. Forventning og ønske var så tett knyttet sammen at de gikk fra mental tilstand til fysisk handling på et øyeblikk.

To dager på rad la den blinde jenta ut på sin fantasireise. Noen timer etter den andre fantasireisen dukket det opp en mulighet gjennom en mann som var interessert i blinde. Allerede neste dag gikk den fremmede med på å gi henne skyss. Og på den første turen til kontoret hennes snudde hun seg til sin barmhjertige samaritan og sa: «Tusen takk, herre», og han svarte: «Det var min glede.»

Så var fantasiens objekter hennes virkeligheter, som den fysiske legemliggjørelsen bare var et vitne til. Det definerende prinsippet for animasjon var den kreative reisen. Hennes triumf kunne bare komme som en overraskelse for de som ikke kjente til hennes indre reise.

Loven om den indre vei

Disse indre bevegelsene genererer ikke bare tilsvarende ytre bevegelser: det er en lov som opererer under alle fysiske fenomener. Den som praktiserer disse bilokasjonsøvelsene vil utvikle ekstraordinære konsentrasjons- og roevner og vil uunngåelig oppnå bevissthet i en indre og målbart større verden.

For å oppfylle ønsket ditt, må handlingen begynne i fantasien din, i tillegg til bevisene på sansninger, som inkluderer selvets bevegelse og antydninger til oppfyllelsen av ønsket ditt. Når det er en handling som det ytre selvet utfører for å tilfredsstille ønsket, er det ønsket oppfylt.

Konklusjon: En reise i seg selv

Bevegelsen til ethvert synlig objekt er ikke forårsaket av objekter utenfor kroppen, men av ting i den, som virker innenfra og ut. Reisen er inni deg selv. Du reiser langs den indre verdens motorvei. Uten indre bevegelse kan ingenting forårsakes. Indre handling er en introvert følelse.

Hvis du bygger et drama i hodet ditt som betyr at du har oppnådd målet ditt, og deretter lukker øynene og vender tankene innover, fokuserer på en forhåndsbestemt handling og deltar i den handlingen, vil du bli et selvbestemt vesen. Indre handling ordner alt i henhold til sin natur.

Prøv og se om det ønskede idealet som er formulert er mulig, for bare gjennom denne eksperimenteringsprosessen vil du være i stand til å realisere potensialet ditt. Ideer fungerer bare når de føles, hvis de vekker en indre bevegelse.

• «Hvert sted hvor deres fotsåle trer, det vil jeg gi dere.» (Josva 1:3)
• «Og husk: Herren din Gud er midt iblant deg, Den Allmektige.» (Sefanja 3:17)

REVISJON AV BESKJÆRINGSSAKS

«Den andre personen er Herren fra himmelen.»

— 1. Korinterbrev 15:47

«Han vil aldri si om larver. Han vil si: 'Det er mange sommerfugler på kålen vår, Pure.' Han vil ikke si: 'Vinteren.' Han vil si: 'Sommeren sover.' Og det finnes ikke en knopp som er liten nok eller trist nok til at Kester ikke vil kalle det begynnelsen på et slag.“

— Mary Webb, “Dyrebar forbannelse”

Essensen av revisjonen og holdningsendringen

DEN FØRSTE handlingen for korrigering eller helbredelse er alltid å «se». Man må begynne med seg selv. Man må endre sin holdning. «Det vi er, ser bare vi» (Emerson).

Dette er en veldig nyttig og produktiv øvelse – å oppleve dagen hver dag slik du ønsker å leve den, og revidere scenene slik at de samsvarer med dine idealer.

Praktisk anvendelse: Hvordan omskrive hendelser

For eksempel, la oss si at dagens post kom med skuffende nyheter. Les brevet. Skriv det på nytt i tankene dine og sørg for at det samsvarer med nyhetene du ønsker å motta. Les deretter det oppdaterte brevet om og om igjen i fantasien din. Dette er essensen av revisjon, og det fører til kansellering.

Det eneste kravet er å vekke oppmerksomheten din med en slik intensitet at du blir fullstendig oppslukt av den fornyede handlingen. Gjennom denne mentale øvelsen vil du oppleve en utvidelse og forfining av sansene og til slutt nå synet.

Revisjon som tilgivelsens ånd

Men husk alltid at hovedformålet med denne øvelsen er å skape «Jesu Ånd» i deg, det vil si den permanente tilgivelsen for synder. Revisjon er av største betydning når motivet er å forandre seg selv, når det er et oppriktig ønske om å bli noe annerledes, når ambisjonen er å vekke den ideelle aktive tilgivelsesånden.

Uten fantasi forblir mennesket en syndig skapning.

En person beveger seg enten fremover i fantasien eller forblir fanget i følelsene sine. Å bevege seg fremover i fantasien er å tilgi. Tilgivelse er fantasiens liv. Kunsten å leve er kunsten å tilgi.

Daglig påskeopphøyelse

Tilgivelse er faktisk å gjenoppleve en ny versjon av dagen i fantasien din, å gjenoppleve i fantasien din det du ønsker å oppleve i ditt eget liv. Hver gang en person virkelig tilgir – det vil si hver gang de opplever en hendelse slik den var ment å bli opplevd – blir de gjenfødt.

«Far, tilgi dem» er ikke en forespørsel som fremsettes én gang i året, men en mulighet som oppstår hver dag. Ideen om tilgivelse er en daglig mulighet, og hvis den gjøres oppriktig, løfter den en person til stadig høyere nivåer av væren. Han vil oppleve påske hver dag, og påske er ideen om opphøyelse i en endret tilstand.

Frihet og indre fred

Og det bør være en nesten kontinuerlig prosess. Frihet og tilgivelse er uløselig knyttet sammen. Å ikke tilgi er å være i krig med oss selv, fordi vi er frigjort i henhold til vår evne til å tilgi.

• «Tilgi, så skal dere bli tilgitt.» – Lukas 6:37.
• Tilgi ikke bare av pliktfølelse eller tjenestefølelse; tilgi fordi du vil.
• «Dine veier er liflighetens veier, og alle dine stier er fred.» – Ordspråkene 3:17.

Du må like repetisjon. Du kan bare tilgi andre effektivt når du har et oppriktig ønske om å identifisere deg med deres ideal. Plikt har ingen momentum.

Seier over «fiender av ens eget hus»

Tilgivelse er en bevisst distraksjon fra den uforandrede dagen og å gi den full kraft, og med glede, en fornyet dag. Hvis en person begynner å revidere bare litt av sine bekymringer og bekymringer for dagen, begynner han å jobbe praktisk med seg selv. Hver redigering er en seier over seg selv, og dermed over fienden.

«En manns husstand skal være hans fiender» (Matteus 10:36), og huset hans er hans sinnstilstand. Han forandrer sin fremtid ved å se tilbake på sin dag.

En radikal forandring av «hjertet»

Når en mann praktiserer kunsten å tilgi, å revidere, uansett hvor faktuelt motivet blikket hans hviler på, tolker han det på nytt i fantasien og ser på en scene han ikke har sett før. Omfanget av forandringen som enhver redigeringshandling innebærer, gjør en slik forandring fullstendig utrolig for realisten – den fantasiløse; men den radikale forandringen i den fortapte sønns skjebne [Lukas 15:11–32] ble fremkalt av en «hjertesforandring».

Den kjempende mannen blir ledet av sin egen fantasi. Mannen som ikke vil se tilbake på dagen har mistet visjonen om det livet, i likhet med det virkelige arbeidet til «Jesu Ånd» er å forvandle det livet.

Kunstnerens historie: En helbredende opplevelse

Alt dere vil at menneskene skal gjøre mot dere, gjør mot dem også. For dette er loven (Matteus 7:12).

Slik tilga en kunstnervenn seg selv og frigjorde seg fra smerte, irritasjon og fiendtlighet. Vel vitende om at ingenting annet enn å glemme og tilgi vil føre oss til nye verdier, kastet hun seg inn i fantasien sin og rømte fra følelsenes fengsel. Hun skriver:

«På torsdag underviste jeg i kunstskole hele dagen. Bare én liten ting ødela dagen. Da jeg gikk inn i ettermiddagsklassen, oppdaget jeg at rengjøringshjelpen hadde lagt igjen alle strekkmerkene på pultene etter å ha vasket gulvet. Da jeg plukket opp stolen, gled den ut av hendene mine og traff meg kraftig i høyre fotsåle. Jeg revurderte umiddelbart tankene mine og innså at jeg hadde kritisert mannen for ikke å gjøre jobben sin ordentlig ...

Den natten opplevde hun sterke smerter og hevelse. Da hun prøvde å bruke fantasien til å bli frisk, befalte hennes indre jeg: «"Gå til sengs og gjennomgå dagens hendelser"».

Hun gjenopplevde hendelsen med mannen som ikke hadde hilst på henne på et år, og forandret scenen i hodet sitt slik at det virket som om de hadde hilst varmt på henne. Så forestilte hun seg den perfekte konserten for venninnen sin. Neste morgen var beinet hennes fullstendig grodd. Hun hadde vunnet gjennom kunsten å gjenskape det hun aldri kunne ha vunnet med makt.

Konklusjon: Å skape paradis gjennom revisjon

I himmelen er den eneste livskunsten å glemme og tilgi. Vi må ikke ta livene våre slik de ser ut til å være, men ut fra denne kunstnerens visjon, ut fra visjonen om en verden som er perfekt, som er skjult under all fornuft – begravd og venter på at vi skal gjenoppleve denne dagen.

Du kan se tilbake på dagen for å glede deg selv, og ved å oppleve i fantasien din endrede taler og handlinger ikke bare trenden i din livshistorie, men også forvandle alle dens disharmonier til harmonier.

Forventninger og ønsker må bli ett. Din ytre verden er bare den aktualiserte indre bevegelsen. Ikke klandre; bare besluttsomhet. Dette er ikke mennesket og jorden i sin vakreste form, men du, som praktiserer revisjonens kunst, skaper paradiset.

Beviset på denne sannheten kan bare ligge i din egen erfaring. Prøv å endre dagen du ser på. Det er revisjon av beskjæringssakser vi skylder vår hovedfrukt.

HIMMELSK MYNT

“Gjør en fast overbevisning om at noe er slik det til det?” Og profeten svarte: «Alle poeter tror det er slik. Og i fantasiens tidsalder har denne faste overbevisningen flyttet fjell: men mange klarer ikke å bli fast overbevist om noe.»

Blake, «Ekteskapet mellom himmel og helvete»

“La enhver være fullt overbevist i sitt eget sinn.”

Romerne 14:5

Essensen av tro og indre språk

OVERBEVISNING er en indre anstrengelse av intens oppmerksomhet. Å lytte oppmerksomt, som om du hørte, er å våkne, å aktivere.

Ved å lytte kan du høre det du vil høre og overbevise de utenfor det ytre øret. Snakk bare i fantasien din. Få din indre samtale til å samsvare med ditt tilfredsstilte ønske. Det du vil høre utenfra, må du høre inni deg.

Aksepter det ytre og indre og bli en som bare hører det som betyr oppfyllelsen av hans ønske, og alle ytre hendelser i verden vil bli en bro som fører til den objektive oppfyllelsen av ditt ønske.

Forholdet mellom den indre og ytre verden

Ditt indre språk skrives konstant rundt deg i hendelsene. Lær å koble disse hendelsene med ditt indre språk, og du vil bli en selvlært person. Med indre språk mener vi de mentale samtalene du har med deg selv. De kan være uhørlige når du er våken, på grunn av støy og distraksjoner fra den ytre verden av tilblivelse, men i dyp meditasjon og drømmer er de ganske hørbare. Men uansett om de er hørbare eller uhørlige – du er deres forfatter og skaper din verden i deres bilde.

“Det finnes en Gud i himmelen [og himmelen er inni deg] som åpenbarer hemmeligheter og lar kong Nebukadnesar vite hva som skal skje i de siste dager. Dette er dine drømmer og syner du hadde i din seng.”

Daniel 2:28

Indre språk, basert på et oppfylt ønske, er en måte å skape en verden som er forståelig for deg. Vær oppmerksom på ditt indre språk, fordi det er årsaken til fremtidige handlinger. Indre språk avslører bevissthetstilstanden du ser verden fra. Få ditt indre språk til å samsvare med ditt oppfylte ønske, fordi ditt indre språk manifesterer seg i hendelser rundt deg.

Ordenes og språkets kraft

“Den som ikke synder med ord, er en fullkommen mann, i stand til å holde hele kroppen i tøyle. Se, vi legger bitt i hestenes munn, for at de skal lyde oss, og vi vender hele kroppen deres ... Og tungen er et lite lem, og skryter av store ting. Se, for en stor gjerning en liten ild gjør!”

Jakob 3:2–5

Hele den manifesterte verden viser oss hvordan vi har brukt Ordet – det indre språket. Ukritisk observasjon av vår indre samtale avslører for oss hvilke ideer vi ser verden ut fra.

Vår indre samtale gjenspeiler fantasien vår, og fantasien vår gjenspeiler tilstanden den smelter sammen med. Hvis tilstanden vi smelter sammen med er årsaken til fenomenene i livet vårt, er vi frigjort fra byrden av å lure på hva vi skal gjøre, fordi vi ikke har noe annet valg enn å identifisere oss med vårt formål. Siden tilstanden vi identifiserer oss med gjenspeiles i vårt indre språk, må vi først endre vårt indre språk for å endre tilstanden vi smelter sammen med. Det er våre indre samtaler som former morgendagens fakta.

“Legg av det gamle mennesket, som er fordervet ... og bli fornyet i deres sinns ånd ... Ta på dere det nye mennesket, som er skapt i rettferdighet.”

Efeserne 4:22–24

Øv på å endre ditt indre språk

Sinnet vårt, i likhet med magen vår, næres av forandringen i maten (Quintilian). Stopp all den gamle mekaniske negative selvsnakken og start en ny positiv og konstruktiv selvsnakk fra premisset om et tilfredsstilt ønske. Selvsnakk er begynnelsen, såingen av frøene til fremtidige handlinger. For å bestemme handling må du bevisst initiere og kontrollere din egen selvsnakk.

Lag en setning som forutsier oppnåelsen av målet ditt, for eksempel:

• «Jeg har en stor, stabil og pålitelig inntekt som er forenlig med ærlighet og gjensidig nytte»;
• «Jeg er lykkelig gift»;
• «De vil ha meg»;
• «Jeg bidrar til verdens beste.».

Gjenta denne setningen om og om igjen til den påvirker deg innvendig. Vårt indre språk gjenspeiler verden vi lever i på forskjellige måter.

Loven om årsak og virkning

“I begynnelsen var Ordet.”

Johannes 1:1

“Det du sår, høster du. Se på disse markene! Sesam var sesam, mais var mais. Stillhet og mørke visste! Slik er menneskets skjebne født.”

«"Asias lys" [Edwin Arnold]

Slutt følger sin begynnelse. De som søker kjærlighet manifesterer bare sin egen kjærlighetsløshet. Og de uelskede finner aldri kjærlighet, bare elskere finner kjærlighet, og de trenger aldri å lete etter den (D. G. Lawrence). En person tiltrekker seg det han er. Livets kunst er å opprettholde følelsen av oppfylt begjær og å la ting komme til seg selv.

Kunsten å selviaktta seg

Se på din indre selvsnakk og husk målet ditt. Stemmer de overens? Stemmer din indre selvsnakk overens med det du ville sagt høyt hvis du hadde oppnådd målet ditt?

Gjennom ukritisk selviakttagelse av din indre kommunikasjon er du der du er i den indre verden, og der du er i den indre verden er du den du er i den ytre verden. Du ikler deg et nytt menneske når idealer og indre språk sammenfaller. Bare på denne måten kan et nytt menneske bli født.

Indre tale modnes i mørket. Fra mørket trenger den inn i lyset. Den rette indre talen er den som ville vært din hvis du hadde realisert ditt ideal. “Jeg er det” (2. Mosebok 3:14).

Sinn og språk som udødelighetens gaver

Det er to gaver Gud har gitt mennesket alene: fornuft og tale. Denne gaven tilsvarer udødelighet. Hvis mennesket bruker disse to gavene riktig, vil det ikke være annerledes enn de udødelige ... og når det forlater kroppen, vil de ta det imot i selskap med guder og sjeler som har oppnådd lykke (Hermetica).

Livets omstendigheter og betingelser gjenspeiles i indre samtaler. Indre tale bringer hendelser til live. Alt en person tror og er enig i at er sant, manifesteres i deres indre tale. Dette er deres Ord. Prøv å legge merke til hva du sier til deg selv akkurat nå. De er perfekt vevd inn i ditt livsvev.

Veien til frihet gjennom fantasien

Hvert stadium av menneskelig fremgang oppnås gjennom bevisst fantasi. Den vedvarende antagelsen om det oppfylte ønsket er middelet til å realisere intensjonen. Når vi kontrollerer vår indre samtale, kan vi utsette alle andre prosesser. Da handler vi ganske enkelt med klar fantasi og intensjon.

Fremtiden blir nåtid og manifesterer seg i vårt indre språk. Å bli holdt fast av det indre språket av oppfylt begjær er å være trygt forankret i livet.

Hemmeligheten bak suksess: hyppighet og vane

Det er hyppighet, den vanlige travelheten, som er hemmeligheten bak suksess. Jo oftere vi gjør det, desto mer naturlig blir det. Enhver situasjon kan løses ved riktig bruk av fantasien. Vår oppgave er å få den riktige setningen som hinter til oppfyllelsen av vårt ønske, og å tenne fantasien med den. Alt dette er nært knyttet til hemmeligheten bak den «stille, lave stemmen».

“Han kaller ting som ikke oppfattes slik de var.”

Romerne 4:17

Korrekt indre tale er essensielt. Det er den største kunsten og veien til frihet. Uvitenhet om denne kunsten har gjort verden til en slagmark, når den burde være et sted for glede og kontemplasjon.

Investering vs. kostnad: Åpenbaringen fra 1953

Om morgenen den 12. april 1953 ble min kone vekket av en stemme: «Du må slutte å kaste bort tankene, tiden og pengene dine. Alt i livet må være en investering.».

• Bruke — er å sløse, å planlegge uten å gi avkastning.
• Investere – er å planlegge med mål om å forvente profitt.

Det vi ønsker oss er ikke i fremtiden, men i oss selv akkurat nå. Tanken er himmelens mynt. Penger er dens jordiske symbol. Hvert øyeblikk må investeres.

Vær mer interessert i hva du «sier» innvendig enn i hva du «sa». Når vi føler at vi er den vi ønsker å være, investerer vi. Når vi føler oss misforstått, mistenksomme eller redde, bruker vi penger.

Siste ord

“Mitt ord skal ikke vende tomt tilbake til meg, men det skal gjøre det jeg vil, og det skal lykkes på det stedet jeg sendte det dit.”

Jesaja 55:11

Livets omstendigheter er de dempede ytringene i den indre samtalen. Guds munn er menneskets sinn. Gi Gud bare det beste. Alt som er nyttig ... Tenk på det (Filipperne 4:8).

Velg livet. Gjør ditt indre språk velsignet. Endre ditt indre språk, og din oppfatningsverden vil forandre seg. Når indre språk og begjær kommer i konflikt, vinner det indre språket uunngåelig.

“Tungen … tenner naturens gang.”

Jakob 3:6

DET ER INNI

Elver, fjell, byer, landsbyer –

alt dette er menneskelig, og når du kommer inn

deres omfavnelse, du går

i himmelen og på jorden, som i deres eget

I livmoren din bærer du himmelen din

og jorden og alt du ser; selv om han

og viser seg Utenfor, han Innenfor,

I din fantasi, for hvem denne verden er

Dødelighet er bare en skygge.

Blake, «Jerusalem»

Virkeligheten i den indre verden

DEN INDRE verden var like virkelig for Blake som den ytre jorden i det våkne livet. Han tok drømmene og visjonene sine som virkeligheten av naturens former. Blake reduserte alt til grunnlaget for sin egen bevissthet.

“Himmelriket er inni dere.”

Lukas 17:21

Det virkelige mennesket, det innbilte mennesket, har gitt den ytre verden alle dens egenskaper. Den tilsynelatende virkeligheten i den ytre verden, som er så vanskelig å oppløse, er bare bevis på den absolutte virkeligheten i den indre verden i hans egen fantasi.

“Ingen kan komme til meg uten Faderen som har sendt meg ... Jeg og Faderen er ett.”

Johannes 6:44; 10:30

Verden beskrevet gjennom observasjon er en manifestasjon av observatørens mentale aktivitet.

Fantasiens disiplin og vanens makt

Når et menneske oppdager at verden er hans egen mentale aktivitet, synlig, at ingen kan komme til den med mindre han maler den, og at det ikke finnes noen andre enn ham selv, hans egen fantasi, er hans første impuls å forvandle verden til bildet av sitt ideal.

Men idealet hans er ikke så lett å realisere. I det øyeblikket han slutter å underkaste seg ytre disiplin, må han pålegge seg selv en mye strengere disiplin – selvdisiplin, som realiseringen av hans ideal er basert på.

Fantasien er ikke helt fri og fri til å bevege seg som den vil uten noen regler som begrenser den. Faktisk er det stikk motsatt. Fantasien beveger seg i henhold til vane. ... Den har et valg, men den velger etter vane. Enten den er våken eller sover, er menneskets fantasi begrenset av visse lover. Det er denne undertrykkende innflytelsen av vane mennesket må endre; hvis ikke, vil drømmene hans falme under lammelse av vane.

Valgfrihet og ansvar

Fantasien, som er Kristus i mennesket, er ikke underlagt nødvendigheten av å skape bare det som er perfekt og godt. Den utøver sin absolutte frihet og gir det ytre fysiske selvet fri vilje til å velge å følge godt eller ondt, orden eller uorden.

“Velg i dag hvem du vil tjene.”

Josva 24:15

Men etter at valget er tatt og akseptert på en slik måte at det former individets vanebevissthet, manifesterer fantasien sin grenseløse kraft og visdom, og former den ytre sanseverdenen av tilblivelse i bildet av individets vanemessige indre tale og handlinger.

Veien til å realisere idealet

For å realisere sitt ideal, må man først endre modellen som ens fantasi har fulgt. Vanetenkning er en indikator på karakter.

Måten å forandre den ytre verden på er å få det indre språket og handlingen til å samsvare med det ytre språket og handlingen til det oppfylte ønsket. Våre idealer venter på å bli realisert, men med mindre vi selv matcher vårt indre språk og handling med språket og handlingene til det oppfylte ønsket, er de ute av stand til å bli født.

Indre tale og handling er kanalene for Guds handling. Han kan ikke svare på vår bønn med mindre disse veiene blir tilbudt. Menneskets ytre oppførsel er mekanisk. Den er underlagt den tvang som det indre selvets oppførsel utøver på den. Enhver endring i det indre selvets oppførsel vil føre til tilsvarende ytre endringer.

Mystisk død og oppstandelse

Mystikeren kaller bevissthetsforandringen «død». Med død mener han ikke fantasiens ødeleggelse, men oppløsningen av foreningen med den gamle tilstanden.

“Jeg dør hver dag.”

1. Korinterbrev 15:31

Blake om døden: “Det finnes ikke noe bedre enn døden. Døden er det beste som kan skje i livet; men de fleste dør så sent og dør så nådeløst. Gud vet at naboene deres aldri ser dem oppstå fra de døde.”

Når en mann har en følelse av Kristus som sin fantasi, forstår han hvorfor han må skille fantasien fra sin nåværende tilstand og sammenligne den med en høyere idé om seg selv hvis han skal heve seg over sine nåværende begrensninger og dermed frelse seg selv.

En historie om vitnesbyrdet om oppstandelsen (et eksempel fra virkeligheten)

Her er en historie om et mystisk dødsfall som ble vitnet av en «nabo». En kvinne mottok et brev fra en venninne der hun tilbød huset sitt til høytiden, men la til et etterord med en hard beskrivelse av et ubehagelig karaktertrekk hos brevets forfatter.

Forfatterens reaksjon: I stedet for depresjon så hun på dette som «gode nyheter». Hun bemerket at beskrivelsen var i fortid («var», «følte»).

“Alt hørte fortiden til. Det jeg hadde prøvd å fikse så lenge var gjort. Plutselig innså jeg at vennen min hadde vært vitne til min oppstandelse. Jeg ropte: «Alt hører fortiden til! Det er gjort. Takk, det er gjort!»”

Hun fant sin frelser – sin egen fantasi – og tok fullt ansvar for å legemliggjøre idealet.

Konklusjon

Det finnes bare én virkelighet – det er Kristus – den menneskelige fantasien, arven og den ultimate prestasjonen til hele menneskeheten.

“for at vi … taler sannheten i kjærlighet, skal vokse opp i ham i alle ting, ham som er hodet, nemlig Kristus.”

Efeserne 4:14, 15

SKAPELSEN FULLFØRT

Jeg er begynnelsen og slutten, det er ingenting som ikke var og som er. > — Forkynneren 3:15 NB

Identitet og bevissthetstilstander

BLAKE SÅ alle mulige menneskelige situasjoner som «allerede skapte» tilstander. Han så alle aspekter, hvert plott og drama, allerede tenkt ut som «bare muligheter» mens vi ikke var i dem, men som overveldende realiteter når vi var i dem.

Han beskrev disse tilstandene som «"Skulpturer av Los Halls"».

Så, skill mellom stater og individer i disse statene. Stater forandrer seg, men individuelle identiteter forandrer seg aldri eller opphører ... Fantasi er ikke staten. Blake sa:

Dette er selve essensen av menneskelig eksistens. Hengivenhet eller kjærlighet blir en tilstand når den er atskilt fra fantasi.

Hvor viktig det er å huske dette er nesten umulig å si, men det øyeblikket en person først innser det er det viktigste i livet deres, og å oppmuntre dem til å føle det er den høyeste formen for støtte som kan gis.

Denne sannheten er felles for alle mennesker, men erkjennelsen av den – og enda mer, selvinnsikt – er en annen sak. Dagen jeg innså denne store sannheten – at alt i min verden er en manifestasjon av den mentale aktiviteten som foregår i meg, og at forholdene og omstendighetene i mitt liv bare gjenspeiler den bevissthetstilstanden jeg har smeltet sammen med – er den viktigste dagen i mitt liv.

Frigjøring fra den “andre saken”

Opplevelsen som ledet meg til denne vissheten er så fjern fra den vanlige eksistensen at jeg nølte med å fortelle den lenge, fordi sinnet mitt nektet å erkjenne konklusjonene det ledet meg til. Men den åpenbarte for meg at jeg er den øverste i sirkelen av min egen bevissthetstilstand, og at det er tilstanden jeg identifiserer meg med som bestemmer hva jeg opplever.

Derfor bør den deles med alle, for å vite den betyr å være fri fra verdens største tyranni, troen på en annen sak.

Salige er de rene av hjertet, for de skal se Gud. > — Matteus 5:8

Salige er de hvis fantasi er blitt så renset for tro på andre årsaker at de vet: fantasi er alt, og alt er fantasi.

Stopp verden-opplevelsen

En dag forlot jeg stille leiligheten min i New York City til fordel for en avsidesliggende landsby i gamle dager. Da jeg kom inn i spisesalen på et stort hotell, kom jeg helt til sans og samling. Jeg visste at min fysiske kropp fortsatt lå på sengen i New York City.

Men her var jeg, like våken og bevisst som jeg alltid hadde vært. Jeg visste intuitivt at hvis jeg kunne stoppe tankene mine fra å jobbe, ville alt foran meg fryse til is. Så snart tanken kom til meg, ble jeg overveldet av et ønske om å prøve. Jeg kjente hodet mitt stramme seg, før det ble stille. Oppmerksomheten min var fokusert i krystallklar konsentrasjon, og servitrisen som gikk, gikk ikke. Jeg så ut av vinduet, og bladene som falt, falt ikke. Og familien på fire spiste, men spiste ikke. Og de plukket opp maten sin, men plutselig plukket de den opp. Så slappet oppmerksomheten min av, spenningen lettet, og plutselig beveget alt seg videre. Bladene falt, servitrisen gikk, og familien spiste. Så forsto jeg Blakes visjon om «Skulpturene i Los Halls».

Skapelse som aktivering av det allerede eksisterende

Jeg sendte dere for å høste det dere ikke har strevd med. > — Johannes 4:38

Skapelsen er fullendt. Skapelsens verden er fullendt, og dens original er i oss. Vi så den før vi dro av gårde, og siden den gang har vi forsøkt å huske og aktivere de enkelte delene. Det finnes et uendelig antall synsvinkler på den. Vår oppgave er å få det riktige synet og, ved en viss oppmerksomhetsretning, å gjøre den til en prosesjon foran det indre øyet. Hvis vi setter sammen den riktige sekvensen og opplever den i fantasien vår til den får virkelighetens tone, da skaper jeg bevisst omstendigheter.

Denne indre prosesjonen er en fantasiaktivitet som må styres bevisst. Gjennom en rekke mentale transformasjoner blir vi bevisste på voksende deler av det som allerede er, og ved å kombinere vår egen mentale aktivitet med den delen av skapelsen som vi søker å oppleve, aktiverer vi den, gjenoppliver den og gir den liv.

Herskapshus i Guds hus

Tenk deg verden som om den inneholder et uendelig antall bevissthetstilstander som den kan betraktes fra. Tenk deg disse tilstandene som rom eller herskapshus i Guds hus [Johannes 14:2], og som rommene i ethvert hus er de fastlåste i forhold til hverandre. Men tenk på deg selv, det Virkelige Selvet, det Forestilte Selvet, som en levende, bevegelig innbygger i Guds hus.

Hvert rom inneholder noen av Los-skulpturene, med endeløse plott, dramaer og situasjoner som allerede er gjennomtenkt, men ikke aktivert. De aktiveres så snart den menneskelige fantasien kommer inn og smelter sammen med dem. For å komme inn i tilstanden må personen samtykke til ideene og følelsene han legemliggjør.

Å tilpasse seg statens tro er et søk som finner, en banking som åpner døren for, en forespørsel som mottas [Matteus 7:8; Lukas 11:10]. Gå inn og ta landet i eie [2. Mosebok 6:4; 8]. I det øyeblikket en person tilpasser seg en stats tro, smelter han sammen med den, og denne foreningen fører til aktivering og projeksjon av dens plott, planer, dramaer og situasjoner.

Sønnens oppvåkning

Det er med dette formålet, å lære oss å skape bilder, at vi har blitt underlagt sansenes begrensninger og ikledd oss kjødelige legemer. Det er fantasiens oppvåkning, hans Sønns gjenkomst, som vår Far venter på.

Denne skapningen ble utsatt for forfengelighet ikke frivillig, men på grunn av den som utsatte den. > — Romerne 8:20

Vi har blitt utsatt for denne biologiske opplevelsen, for ingen kan kjenne fantasi som ikke har blitt utsatt for kjødets forfengelighet og begrensninger, som ikke har tatt sin del av Sønneskapet og blitt fortapt. Og forvirringen vil fortsette inntil mennesket våkner og den fundamentalt fantasifulle visjonen om livet gjenopprettes og anerkjennes som grunnleggende.

Praktisk guide: Mentalt kosthold

Husk at Kristus i deg er din fantasi.

Velg med omhu den staten du tjener. Alle stater er livløse inntil fantasien smelter sammen med dem. Hold fast ved idealet ditt. Ingenting kan ta det fra deg unntatt fantasien.

• Ikke tenk OM idealet, tenk FRA det. Bare de idealene du tror blir realisert ut fra.
• Pass på det mentale kostholdet ditt. Du lyser opp eller formørker livet ditt med ideene du går med på. Hvis verden forblir den samme, er det et tydelig tegn på at du mangler lojalitet til ditt nye mentale kosthold.
• Følelsen av et ønske som er oppfylt. Tren deg selv til å føle ønsket ditt oppfylt oftere. Dette er kreativ magi. Når du har følt det, lukk ikke denne opplevelsen som en bok, men bær den med deg som en velduftende duft.

Vanemessige stemninger viser tilstanden du har smeltet sammen med. Du må forestille deg selv i tilstanden av oppfylt begjær, i din kjærlighet til denne tilstanden, og dermed leve og tenke ut fra den, og ikke tenke mer på den.

Guds øye

Hva synes du om Kristus? Hvem sin sønn er han? — Matteus 22:42

Når du blir stilt dette spørsmålet, la svaret være: «"Kristus er min fantasi"», og selv om jeg

Ikke se på alt under Ham ennå. — Hebreerne 2:8

men jeg vet at jeg er Maria, som før eller siden skal bli født av, og til slutt

Gjør alt gjennom Kristus — Filipperne 4:13

Kristi fødsels natur

Kristi fødsel er oppvåkningen av det indre eller det andre mennesket. Det er bevisstheten om den mentale aktiviteten i oss selv som fortsetter enten vi er klar over det eller ikke.

Kristi fødsel bringer ikke et menneske langveisfra og skaper ikke noe som ikke eksisterte før. Det er åpenbaringen av Guds Sønn i mennesket. Herren «"kommer i skyene"» (Markus 13:26, Lukas 21:27) – dette er profeten som beskriver de pulserende ringene av gyllent flytende lys på hodet til den han vekker i.

Adventen kommer innenfra, ikke utenfra, slik Kristus gjør i oss:

• Romerne 8:10
• 2. Korinterbrev 13:3
• Galaterne 2:20; 4:19
• Kolosserne 1:27

Det store mysteriet og tempelet

Dette store mysteriet:

Gud ble åpenbart i kjød — 1. Timoteus 3:16

begynner med advent, og det er passende at renselsen av tempelet,

Hva slags tempel er du? — 1. Korinterbrev 3:17

står i forkant av kristne mysterier:

Himmelriket er inni deg. — Lukas 17:21

Adventspraksis

Advent avslører hemmeligheten bak din eksistens. Hvis du vil praktisere kunsten å redigere et liv levd ved klok, fantasifull bruk av indre språk og indre handlinger, er du sikker på at ved bevisst bruk av «kreftene som virker i oss» (Efeserne 3:20), Kristus skal våkne i deg.

Hvis du tror dette, stol på det, handle etter det; Kristus vil våkne i deg. Dette er advent.

Det store mysteriet er at Gud ble åpenbart i kjød. — 1. Timoteus 3:16

Fra advent: Han som rører ved deg, rører ved Guds øyesten.

— Sakarja 2:8