\n\u201c"Jag ger dig \u00e4nden av den gyllene tr\u00e5den;"<\/p>\n\n\n\n
Rulla bara ihop den till en boll,<\/p>\n\n\n\n
Han skall leda dig till himmelens portar,<\/p>\n\n\n\n
Byggd inom Jerusalems murar.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u2014 William Blake<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nI f\u00f6ljande ess\u00e4er har jag f\u00f6rs\u00f6kt peka ut n\u00e5gra s\u00e4tt att f\u00f6rst\u00e5 Bibeln och uppfylla dina dr\u00f6mmar.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c"s\u00e5 att ni inte m\u00e5 vara lata, utan f\u00f6lja dem som genom tro och t\u00e5lamod \u00e4rver l\u00f6ftena..."\u201d<\/em> > \u2014 Hebreerbrevet 6:12<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nBibeln som psykologi, inte historia<\/h3>\n\n\n\n
M\u00e5nga som \u00e4lskar de gamla v\u00e4lbekanta verserna i Skriften blir besvikna n\u00e4r de f\u00f6rs\u00f6ker l\u00e4sa Bibeln sj\u00e4lva som de skulle l\u00e4sa vilken annan bok som helst, f\u00f6r med r\u00e4tta f\u00f6rst\u00e5r de inte att Bibeln \u00e4r skriven p\u00e5 symbolikens spr\u00e5k. Eftersom de inte vet att alla dess karakt\u00e4rer \u00e4r personifieringar av sinnets lagar och funktioner; att Bibeln \u00e4r psykologi, inte historia, funderar de \u00f6ver den en stund och ger sedan upp. Den \u00e4r f\u00f6r mystisk. F\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 inneb\u00f6rden av dess bilder m\u00e5ste bibell\u00e4saren vara fantasifullt livfull.<\/p>\n\n\n\n
Adams dr\u00f6m och uppvaknande<\/h3>\n\n\n\n
Enligt Skriften sover vi med Adam och vaknar upp med Kristus. Det vill s\u00e4ga, vi sover tillsammans och vaknar upp separat.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c"Och Herren Gud l\u00e4t en djup s\u00f6mn falla \u00f6ver Adam, och han sov."\u201d<\/em> > \u2014 F\u00f6rsta Moseboken 2:21<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nOm Adam, eller en vanlig m\u00e4nniska, sover djupt, m\u00e5ste hans upplevelser som nedtecknats i Skriften vara en dr\u00f6m. Endast den som \u00e4r vaken kan k\u00e4nna igen hans dr\u00f6m, och endast den som f\u00f6rst\u00e5r dr\u00f6mmarnas symbolik kan tolka dr\u00f6mmen.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cOch de sade till varandra: \u201dBrann inte v\u00e5rt hj\u00e4rta inom oss, medan han talade med oss p\u00e5 v\u00e4gen och utlade skrifterna f\u00f6r oss?\u201d<\/em> > \u2014 Lukas 24:32<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDet kollektiva omedvetna och fantasin<\/h3>\n\n\n\n
Bibeln \u00e4r en uppenbarelse av sinnets lagar och funktioner, uttryckt i spr\u00e5ket i den skymningssf\u00e4r som vi tr\u00e4der in i n\u00e4r vi sover. Eftersom det symboliska spr\u00e5ket i denna skymningsv\u00e4rld \u00e4r likartad f\u00f6r alla m\u00e4nniskor, har senare forskare av denna v\u00e4rld \u2013 den m\u00e4nskliga fantasin \u2013 kallat den f\u00f6r det "kollektiva omedvetna".<\/p>\n\n\n\n
Syfte och praktisk till\u00e4mpning<\/h3>\n\n\n\n
Syftet med den h\u00e4r boken \u00e4r dock inte att ge dig en fullst\u00e4ndig definition av bibliska symboler eller utt\u00f6mmande tolkningar av deras ber\u00e4ttelser. Allt jag hoppas kunna g\u00f6ra \u00e4r att visa dig hur du har st\u00f6rst chans att uppn\u00e5 dina \u00f6nskningar.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab"Vad du \u00f6nskar dig"\u00bb<\/strong> kan endast uppn\u00e5s genom medvetet, frivilligt ut\u00f6vande av fantasin i direkt lydnad mot f\u00f6rnuftets lagar. N\u00e5gonstans i denna fantasiv\u00e4rld finns en st\u00e4mning, en k\u00e4nsla av \u00f6nskeuppfyllelse, som, om den till\u00e4gnas sig, inneb\u00e4r framg\u00e5ng f\u00f6r dig. Denna v\u00e4rld, detta Eden \u2013 din fantasi \u2013 \u00e4r vidare \u00e4n du vet, och f\u00f6rtj\u00e4nar att utforskas.<\/p>\n\n\n\n\u201c"Jag ger dig \u00e4nden av den gyllene tr\u00e5den;"\u201d<\/strong> Du m\u00e5ste rulla den till en boll.<\/p>\n\n\n\nFYRA KRAFTFULLA<\/h2>\n\n\n\n\n\u201c"Och en flod gick ut ur Eden f\u00f6r att vattna tr\u00e4dg\u00e5rden; och d\u00e4rifr\u00e5n delade sig den och blev till fyra floder."\u201d<\/em> \u2014 F\u00f6rsta Moseboken 2:10<\/strong> > \u201c"Och var och en av dem hade fyra ansikten..."\u201d<\/em> \u2014 Hesekiel 10:14<\/strong> > \u201c"Jag ser fyra m\u00e4n g\u00e5 mitt i elden, och de \u00e4r oskadda; och den fj\u00e4rde har sin skepnad lik Guds Son."\u201d<\/em> \u2014 Daniel 3:25<\/strong> > \u201c"De fyra m\u00e4ktiga i varje person."\u201d<\/em> \u2014 William Blake<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\u00abDe "fyra m\u00e4ktiga" utg\u00f6r m\u00e4nniskans "jag", eller Guden i m\u00e4nniskan. De \u00e4r inte fyra separata varelser, utan fyra olika aspekter av ett och samma sinne, som skiljer sig \u00e5t i funktion och karakt\u00e4r. De kan identifieras med Tetragrammet<\/strong> \u2014 det fyrbokst\u00e4veriga namnet p\u00e5 den Kreativa Kraften (Jag \u00e4r<\/strong>), som syftar till att f\u00f6rverkliga inre egenskaper i den materiella v\u00e4rlden.<\/p>\n\n\n\nLivets drama: Fyra roller<\/h3>\n\n\n\n
"De fyra m\u00e4ktiga" f\u00f6rst\u00e5s b\u00e4st genom att j\u00e4mf\u00f6ra dem med huvudpersonerna i en teaterproduktion.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c"Hela v\u00e4rlden \u00e4r en scen, och alla m\u00e4n och kvinnor bara sk\u00e5despelare..."\u201d<\/em> > \u2014 William Shakespeare, "Som du vill"\u00ab<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n- Producent (Jehovas kung):<\/strong> Antydningar till pj\u00e4sens tema i form av en \u00f6nskning (\u00ab"Jag skulle vilja bli framg\u00e5ngsrik"\u00bb<\/em>). Detta \u00e4r den f\u00f6rsta impulsen, men den \u00e4r fortfarande f\u00f6r vag.<\/li>\n\n\n\n
- F\u00f6rfattare (Jehovas tj\u00e4nare):<\/strong> Dramatiserar temat. Han skriver bara den sista scenen \u2013 scenen med den uppfyllda \u00f6nskan \u2013 och beskriver den i minsta detalj.<\/li>\n\n\n\n
- Regiss\u00f6r (Jehovas man):<\/strong> Kontrollerar uppm\u00e4rksamheten. Dess uppgift \u00e4r att se till att sk\u00e5despelaren f\u00f6rblir trogen manuset och fokuserar enbart p\u00e5 det faktum att \u00f6nskan redan har uppfyllts.<\/li>\n\n\n\n
- Sk\u00e5despelare (Guds son - Fantasi):<\/strong> Han f\u00f6rkroppsligar faktiskt dramat inom sig sj\u00e4lv. Han observerar inte bara, han lever handlingen om och om igen tills den antar en antydan till verklighet.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Psykologisk struktur<\/h3>\n\n\n\n
\u00ab"De M\u00e4ktiga Fyra" \u00e4r den m\u00e4nskliga sj\u00e4lens fyra delar. Utan den dramatiserade visionen (av f\u00f6rfattaren) f\u00f6rblir subjektet bara en skugga. Utan den disciplinerade uppm\u00e4rksamheten (av regiss\u00f6ren) kommer visionen inte att n\u00e5 objektiv verklighet.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c"Allt du ser, \u00e4ven om det verkar vara p\u00e5 utsidan, finns p\u00e5 insidan. I din fantasi \u00e4r denna d\u00f6dlighetens v\u00e4rld bara en skugga."\u201d<\/em> \u2014 Blake<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nN\u00e4r en person inser att livet \u00e4r en pj\u00e4s som han sj\u00e4lv skriver, slutar han att d\u00f6ma andra. Alla f\u00f6r\u00e4ndringar i den yttre "pj\u00e4sen" m\u00e5ste ske genom samarbete mellan dessa fyra funktioner inom sig.<\/p>\n\n\n\n
Praktisk till\u00e4mpning: F\u00f6rfattarens ber\u00e4ttelse (Resa till Barbados)<\/h3>\n\n\n\n
\u00c5r 1946 befann jag mig p\u00e5 Barbados utan en returbiljett till New York. Jag fick veta att det inte fanns n\u00e5gra platser kvar f\u00f6rr\u00e4n i september. Jag anv\u00e4nde tekniken med "de fyra m\u00e4ktiga":<\/p>\n\n\n\n
\n- Som producent:<\/strong> Jag best\u00e4mde mig f\u00f6r att \u00e5terv\u00e4nda i maj.<\/li>\n\n\n\n
- Som f\u00f6rfattare:<\/strong> Jag skapade ett manus \u2014 en scen d\u00e4r man kl\u00e4ttrar uppf\u00f6r skeppets stege.<\/li>\n\n\n\n
- Som direkt\u00f6r:<\/strong> Fick min uppm\u00e4rksamhet kvar p\u00e5 den h\u00e4r handlingen.<\/li>\n\n\n\n
- Som sk\u00e5despelare:<\/strong> Jag f\u00f6rest\u00e4llde mig sj\u00e4lv kl\u00e4ttra uppf\u00f6r stegen, k\u00e4nna den ljuva sorgen av att s\u00e4ga adj\u00f6 till \u00f6n, tills jag somnade i detta tillst\u00e5nd.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
N\u00e4sta morgon fick jag ett samtal fr\u00e5n f\u00f6retaget som erbj\u00f6d mig biljetter f\u00f6r april eftersom andra pl\u00f6tsligt hade avbokat sina bokningar.<\/p>\n\n\n\n
Ber\u00e4ttelsen om "T\u00e5rarnas salt och havets salt"\u00ab<\/h3>\n\n\n\n
En kvinna i San Francisco ber\u00e4ttade hur hon omedvetet anv\u00e4nde denna lag som barn. En dyster julafton, n\u00e4r hon \u00e5kte sp\u00e5rvagn i San Diego, sl\u00f6t hon \u00f6gonen och f\u00f6rest\u00e4llde sig:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c"Det \u00e4r inte t\u00e5rarnas salt jag k\u00e4nner, det \u00e4r havets salt i vinden. Det h\u00e4r \u00e4r inte San Diego, det h\u00e4r \u00e4r Stilla havet, och jag seglar in i Samoabukten."\u201d<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEn m\u00e5nad senare, tack vare ett ov\u00e4ntat arv fr\u00e5n sin moster, befann hon sig faktiskt p\u00e5 ett fartyg som seglar in i Samoabukten och s\u00e5g S\u00f6dra korset precis som hon hade f\u00f6rest\u00e4llt sig p\u00e5 sp\u00e5rvagnen.<\/p>\n\n\n\n
Slutsats<\/h3>\n\n\n\n
Vi \u00e4r alla ett, en del av m\u00e4nskligheten. Vi spelar dessa fyra roller medvetet eller omedvetet. Endast det medvetna bruket av fantasin g\u00f6r att vi kan bli sanna f\u00f6ljeslagare till Gud.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c"En man f\u00e5r inte f\u00f6rbli en man: hans m\u00e5l m\u00e5ste vara h\u00f6gre. Ty Gud accepterar bara gudar som s\u00e4llskap."\u201d<\/em> \u2014 Angelus Silesius<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n\u201cN\u00e4r soldaterna hade korsf\u00e4st Jesus tog de hans kl\u00e4der och delade dem i fyra delar\u2026\u201d<\/em> \u2014 Johannes 19:23<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nTRONS G\u00c5VA<\/h2>\n\n\n\n\n\u201c"Och Herren s\u00e5g till Abel och hans offerg\u00e5va, men till Kain och hans offerg\u00e5va s\u00e5g han inte till."\u201d<\/em> \u2014 F\u00f6rsta Moseboken 4:4, 5<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nOm vi granskar Skrifterna kommer vi att inse en mycket djupare inneb\u00f6rd i detta citat \u00e4n vad en bokstavlig l\u00e4sning ger. Herren \u00e4r ingen annan \u00e4n ditt eget medvetande:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c"...s\u00e5 skall du s\u00e4ga till Israels barn: JAG \u00c4R har s\u00e4nt mig till er."\u201d<\/em> \u2014 Andra Moseboken 3:14<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\u00ab"JAG \u00c4R"\u00bb<\/strong> \u2014 detta \u00e4r Herrens sj\u00e4lvdefinition.<\/p>\n\n\n\nKain och Abel: Sj\u00e4lens tv\u00e5 tillst\u00e5nd<\/h3>\n\n\n\n
Kain och Abel \u00e4r personifieringar av tv\u00e5 olika funktioner i ditt eget medvetande, "tv\u00e5 motsatta tillst\u00e5nd i den m\u00e4nskliga sj\u00e4len".<\/p>\n\n\n\n
\n- Kain:<\/strong> Detta \u00e4r en begr\u00e4nsad sinnesuppfattning. Passiv underkastelse till yttre omst\u00e4ndigheter och att acceptera livet baserat p\u00e5 vad vi ser p\u00e5 utsidan. Denna syn leder oundvikligen till ouppfylld l\u00e4ngtan eller besvikelse.<\/li>\n\n\n\n
- Abel:<\/strong> Det \u00e4r en imagin\u00e4r vision av v\u00e4rlden, ett tillst\u00e5nd av uppfylld l\u00e4ngtan. Det h\u00f6jer en person \u00f6ver sinnenas bevis till ett tillst\u00e5nd av l\u00e4ttnad.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Att ignorera Abels blick \u00e4r en sj\u00e4l i str\u00e4vandens eld. Att k\u00e4nna till denna blick \u00e4r den vinge p\u00e5 vilken en person flyger till de uppfyllda dr\u00f6mmarnas himmel.<\/p>\n\n\n\n
Trons offer<\/h3>\n\n\n\n
Hebreerbrevet s\u00e4ger att Abels offer var tro<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\n\u201c"Och utan tro \u00e4r det om\u00f6jligt att behaga Gud..."\u201d<\/em> \u2014 Hebreerbrevet 11:6<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u201cTron \u00e4r en fullvissning om det man hoppas p\u00e5, ett bevis p\u00e5 det man inte ser\u2026 Genom tron f\u00f6rst\u00e5r vi att v\u00e4rlden har skapats genom Guds ord, s\u00e5 att det som syns inte har blivit till av det som syns.\u201d<\/em> \u2014 Hebreerbrevet 11:1, 3<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nKain kommer med \u00absinnens bevis\u00bb. Medvetandet (Herren) f\u00f6rkastar dem, eftersom att acceptera de nuvarande fakta som den yttersta sanningen skulle inneb\u00e4ra att fixera dem f\u00f6r alltid: de sjuka skulle f\u00f6rbli sjuka, och de fattiga skulle f\u00f6rbli fattiga.<\/p>\n\n\n\n
Herren fr\u00f6jdar sig \u00e5t Abels g\u00e5va \u2013 en aktiv, k\u00e4rleksfull uppvisning av fantasi.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c"L\u00e5t den svage s\u00e4ga: Jag \u00e4r stark!"\u201d<\/em> \u2014 Joel 3:10<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nPraktiskt exempel: Att l\u00e4ka ett barn<\/h3>\n\n\n\n
Jag bevittnade nyligen resultatet av att tro p\u00e5 n\u00e5got osynligt. En ung kvinna ber\u00e4ttade f\u00f6r mig om sin tre\u00e5rige brorson. Vid f\u00f6dseln hade pojken ett stort, fult f\u00f6delsem\u00e4rke i ansiktet. L\u00e4kare och experter sa att det inte fanns n\u00e5got de kunde g\u00f6ra.<\/p>\n\n\n\n
Barnets moster best\u00e4mde sig f\u00f6r att ta med sig "Abels g\u00e5va". N\u00e4r hon t\u00e4nkte p\u00e5 pojken f\u00f6rest\u00e4llde hon sig honom som en \u00e5tta m\u00e5nader gammal bebis med helt klar hud. Hon trodde envist p\u00e5 n\u00e5got som \u00e4nnu inte var synligt.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r barnet var \u00e5tta m\u00e5nader gammalt bes\u00f6kte hon sin syster och uppt\u00e4ckte att barnets hud hade blivit felfri \u2013 utan ett enda sp\u00e5r av en f\u00f6delsem\u00e4rke.<\/p>\n\n\n\n
\n- \u00ab"Tur! Slump!"\u00bb<\/strong> \u2014 ropar Kain.<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab"Det \u00e4r en fr\u00e5ga om tro"\u00bb<\/strong>, \u2014 Abel vet.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Skapa bilder: Armbandsur<\/h3>\n\n\n\n
Livet p\u00e5 jorden \u00e4r en tr\u00e4ningsplats f\u00f6r fantasin. Om du bara anv\u00e4nder former som dikterar dina k\u00e4nslor, kommer det inte att ske n\u00e5gon f\u00f6r\u00e4ndring.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e4r \u00e4r ber\u00e4ttelsen om ett par i Sacramento. Mannen hade en v\u00e4rdefull klocka, en g\u00e5va fr\u00e5n sin fru. Varje kv\u00e4ll hade de en ritual: han gav klockan till henne, och hon lade den i en l\u00e5da. Varje morgon tog hon fram den och gav den till sin man.<\/p>\n\n\n\n
En dag blev klockan stulen. Ist\u00e4llet f\u00f6r att acceptera f\u00f6rlusten (Kains g\u00e5va) best\u00e4mde de sig f\u00f6r att ut\u00f6va tro:<\/p>\n\n\n\n
\n- I tv\u00e5 veckor utf\u00f6rde de sin ritual i sin fantasi varje kv\u00e4ll och varje morgon.<\/li>\n\n\n\n
- De k\u00e4nde klockans tyngd, dess n\u00e4rvaro, som om ingenting hade f\u00f6rsvunnit.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Efter 14 dagar gick mannen in i en juvelerarbutik. \u00c4garen k\u00e4nde igen klockan p\u00e5 visaren till en annan man som hade kommit f\u00f6r att v\u00e4rdera det stulna f\u00f6rem\u00e5let. Tjuven arresterades och klockan \u00e5terl\u00e4mnades till \u00e4garna. De vandrade \u00abi tro, inte i \u00e5syn\u00bb och fick tillbaka sin.<\/p>\n\n\n\n
Slutsats<\/h3>\n\n\n\n
Idealet v\u00e4ntar alltid p\u00e5 att f\u00f6rverkligas. Herren beh\u00f6ver sitt "dagliga trons lamm" f\u00f6r att forma v\u00e4rlden i harmoni med v\u00e5ra dr\u00f6mmar.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c"Om en person med sj\u00e4lvf\u00f6rtroende r\u00f6r sig i riktning mot sina dr\u00f6mmar och f\u00f6rs\u00f6ker leva det liv de f\u00f6rest\u00e4ller sig, kommer de att m\u00f6ta ov\u00e4ntad framg\u00e5ng under vanliga timmar."\u201d<\/em> \u2014 Henry David Thoreau<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n\u201c"Ty vad \u00e4r tro, om inte att tro p\u00e5 det man inte ser?"\u201d<\/em> \u2014 Sankt Augustinus<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nSKALA AV VARANDE<\/h2>\n\n\n\n\n\u201c"Och han dr\u00f6mde: se, en stege var rest p\u00e5 jorden, och dess topp n\u00e5dde till himlen. Och se, Guds \u00e4nglar steg upp och ner p\u00e5 den. Och se, Herren stod ovanf\u00f6r den..."\u201d<\/em> \u2014 F\u00f6rsta Moseboken 28:12, 13<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nI en dr\u00f6m, i en nattsyn, n\u00e4r en djup s\u00f6mn f\u00f6ll \u00f6ver Jakob, \u00f6ppnades hans inre \u00f6ga. Han s\u00e5g v\u00e4rlden som en serie medvetandeniv\u00e5er som steg och s\u00e4nktes. Denna uppt\u00e4ckt \u00e4r nyckeln till att f\u00f6rst\u00e5 v\u00e4rldens mysterier: livet har en vertikal skala av medvetandetillst\u00e5nd, utan vilka den yttre v\u00e4rlden inte skulle ha n\u00e5gon mening.<\/p>\n\n\n\n
Niv\u00e5er av uppfattning<\/h3>\n\n\n\n
I varje \u00f6gonblick av tiden st\u00e5r en person p\u00e5 denna eviga betydelseskala. Betydelsen av varje objekt eller h\u00e4ndelse \u00e4r en direkt indikator p\u00e5 observat\u00f6rens medvetandeniv\u00e5.<\/p>\n\n\n\n
Ta till exempel boken:<\/p>\n\n\n\n
\n- P\u00e5 en l\u00e4gre niv\u00e5:<\/strong> Det \u00e4r bara ett fysiskt objekt i rymden.<\/li>\n\n\n\n
- P\u00e5 h\u00f6gsta niv\u00e5:<\/strong> Det \u00e4r en ordnad serie bokst\u00e4ver p\u00e5 papper.<\/li>\n\n\n\n
- P\u00e5 h\u00f6gsta niv\u00e5:<\/strong> Detta \u00e4r ett uttryck f\u00f6r osynlig mening.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Betydelsen (k\u00e4nslan) \u00e4r alltid prim\u00e4r. Den avg\u00f6r bokst\u00e4vernas ordning, inte tv\u00e4rtom. Betydelsen \u00e4r osynlig och ligger \u00f6ver niv\u00e5n f\u00f6r synliga tecken.<\/p>\n\n\n\n
Herre och f\u00f6rnuft<\/h3>\n\n\n\n\n