Лекції Невіла Годдарда: «Покаяння: дар від Бога»

Я думаю, ви знайдете сьогоднішнє послання дуже практичним, чимось, що дійсно варто мати і застосовувати всім. Усе життя — це лише вгамування голоду, а незліченні стани свідомості, з яких індивід може мислити й дивитися на світ, — суто засіб втамування цього голоду.

Я кажу це тому, що ваш стан свідомості завжди екстерналізується. Якщо ви знаєте, як перейти від свого поточного стану, якщо він вам не подобається, до стану, який ви хотіли б вивести назовні, тоді у вас є секрет. Це те, що я намагаюся сьогодні ввечері вам сказати. Бо існують лише стани свідомості, які витісняються — все в цьому світі — і все міститься всередині особистості.

У Біблії ми говоримо про молитву, а молитва до світу означає благання, але не в Біблії. Це подяка; це похвала. Це не петиція. У Біблії ми говоримо про покаяння, а світ думає, що це означає шкодувати, каятися. Це не те, чого вчить Біблія. Молитва і покаяння – поняття майже синоніми.

Нам сказано приносити плід, який личить покаянню. Потім вони кажуть про центральний персонаж Святого Письма: «Ти і твої учні їсте і п’єте з грішниками». А він відповів: «Я прийшов кликати не праведників, а грішників до покаяння». Залиште праведників у спокої. Вони такі самовдоволені. Вони подобаються собі, тому залиште їх у спокої. Слово «гріх» не має нічого спільного з порушенням морального кодексу. Слово «гріх» означає промахнутися. Ось що це означає. У вас є мета в житті і ви її не досягли, ну тоді ви грішите. Ви можете мати мільярд доларів і все ще жадати іншого. Тоді, якщо у вас немає іншого, ви грішите.

Ви можете дотримуватись усіх так званих кодексів світу, нав’язаних вам священством світу — це нічого не означатиме, якщо говорити про Святе Письмо. Покаятися — це просто радикальна зміна ставлення. Ось що означає покаяння. Бо якщо я кардинально зміню своє ставлення до життя, я тоді дивитимусь на світ і бачитиму світ із цієї зміни ставлення. І ця зміна — це зміна свідомості, і ця зміна відобразиться в моєму світі.

Тепер покаяння є водночас відповідальністю людини і даром Божим. Тепер давайте покажемо вам, що я маю на увазі під цим. Він сказав: «Я і мій Батько — одне, але я йду до свого Батька, бо мій Батько більший за мене». Ми одне, але мій Батько більший за мене, тому я йду до свого Батька.

Як ми дійшли до цього дивного, дивного твердження і що воно означає? У службі посланого я не нижчий за свою сутність, відправника; але тільки в посаді посланого я обмежений і повинен жити вірою. Віра в що? Віра в відправника. Це я, Батько, бо я і мій Батько одне. Але коли мене посилають у цей світ, щоб відчути смерть і відчути обмеження людини, я, здається, нижчий за себе, відправника. Отже, коли я каюся, я йду до відправника — я спочатку роблю те, що маю зробити. Отже, я кажу, що покаяння є водночас обов’язком людини і даром від Бога.

Ну а тепер яка моя відповідальність? Я хочу змінити свій світ. Тоді я запитую себе: “Що б я побачив, якби це змінилося? Як би я бачив світ, якби мій світ був саме таким, яким я хочу, як би я його бачив?” Ну, бачите! У моїй уяві створіть сцену, яка б означала, що це правда — живіть так, ніби це правда — у моїй уяві. Я знаю, що не можу цього зробити, але в глибині мого власного єства Батько—він має силу зробити це таким.

Тож тепер я йду до свого Отця. Як мені піти до Отця? Я перш за все роблю те, до чого мене покликано, — розігрую сцену, що означає здійснення моєї мрії, а потім повністю її повертаю на знак подяки йому. Це я, моя сутність, але вона перевершує мій міркувальний розум. Я не знаю, як це можна зробити на цьому рівні, але я знаю, що якщо я вірю в нього — це я сам — це буде зроблено в моєму світі. Отже, як сказано нам у Святому Письмі, без віри неможливо догодити йому.

І ті, хто хоче наблизитися до нього, повинні вірити, що він існує, і що він винагороджує тих, хто шукає його. Я повинен вірити, що він існує, і що він винагороджує тих, хто шукає його.

Ну а без віри йому не догодити. Що таке віра? Той самий розділ Послання до євреїв визначає для нас віру. «Віра — це впевненість у небаченому, свідчення того, чого сподіваємося». Вірою ми розуміємо, що самі світи були створені словом Божим, так що те, що видиме, створене з речей невидимих.

Ну, в моєму світі він ще не з’явився. Я кажу, що це все міститься в моїй уяві. Отже, я розіграю сцену, яка б означала, що це реально. А потім у собі я дякую. Тепер нам розповідають про найчудовішу молитву, яку коли-небудь виголошували, яку ми знаходимо в одинадцятому розділі книги Івана. Він стоїть біля воріт смерті. А він підводить очі і каже: «Дякую, отче, що ти мене почув. Я знав, що ти мене завжди чуєш». Що ж, я не можу заперечувати, що глибина мого власного єства полягає в тому, що я чую те, що я роблю, що я внутрішньо кажу, тому я можу справді сказати: “Батьку, дякую”. Він точно почув те, що я сказав. Ну, тепер це підтверджується якимось твердженням Святого Письма? Так, знову в Івана, але тепер у його листі, першому листі, і в цьому він сказав: «Якщо ми віримо, що Він вислуховує нас у всьому, чого б ми не просили в Нього, то знаємо, що ми вже отримали прохання від Нього».

Якщо я можу просто припустити, що я людина, якою я хотів би бути, ну, звичайно, глибина мого єства побачила це припущення, він почув це припущення. Ну, чи можу я повірити, що це все, що мені потрібно? Що ж, мушу зізнатися, що я не можу цього зробити на такому рівні. Я недостатньо мудрий на цьому рівні, щоб винайти засоби, необхідні для екстерналізації того, ким я припускаю, що я є.

Ну, ти довів це, Невіле? Незліченну кількість разів. Незліченну кількість разів. Коли я був повністю закритий, у певних областях, ув’язнений, так би мовити, не у федеральних в’язницях, а в стані ув’язнення – опинитися на острові, де ти насолоджувався цим чотири місяці, майже п’ять місяців, але у тебе є зобов’язання в Америці, і ти маєш повернутися; а потім сказати, що немає можливості повернутися до самого початку вересня. Це було б найраніше, і ваше зобов’язання припадає на Мілуокі в перший тиждень травня. Що ти тоді робитимеш? Немає можливості — жодні кораблі не везуть пасажирів, і список складається з тисяч людей, які чекають по всій Індії, від Тринідаду аж догори, усі чекають, а ви на острові Барбадос, не передбачивши жодних умов для свого повернення до Америки, коли ви пливли до Барбадосу п’ять місяців тому.

Отже, що я зробив? Я просто сидів у кріслі у своєму готельному номері, і я припустив, що я трохи ніжний, рухаючись проти човна. Ну, це було до днів глибоководної гавані. Тепер у нас є глибоководна гавань. Але потім ви взяли маленький човен до корабля, який чекав, можливо, за півмилі до моря, а потім піднялися по трапу. Отже, я просто піднявся на трап і в уяві пройшов по цьому трапу. Якщо мій розум блукав, а це траплялося, я повертав його до першої сходинки й знову підіймався. Це блукало, перш ніж я дістався вершини; Я повернув його назад і дресирував, як коня. Розум — некерована тварина, тому я тренував його і йшов крок за кроком. Коли я піднявся на вершину, я розвернувся і поклав свої уявні руки на поручні, і я відчув запах морської солі в повітрі. Я з ностальгією озирнувся назад на маленький острів Барбадос — змішані емоції — я щасливий, що пливу до Америки, і засмучений тим, що залишаю свою дуже велику, чудову родину. А потім у такому настрої я просто на мить провалився у сон. Просто трохи подрімати.

Наступного дня мені зателефонувала та сама компанія, яка сказала: «У нас немає можливості вивезти вас звідси раніше, не раніше вересня». І сказав, що цього дня в Америці скасовано. І мені запропонували, незважаючи на те, що в списку більше тисячі людей.

Мене не хвилює, чому вона чи він чи це скасували прохід. Моя молитва була почута. Я зробив те, до чого мене покликали, бо покаяння — це радикальна зміна ставлення. Вона сказала: «Ти не можеш вийти». Ну, я сказав: “Я пішов. Я на човні, і човен прямує до Нью-Йорка”. Це все, що я хотів зробити.

Отже, я виконав свій обов’язок, а друга частина покаяння – це дар Божий. У Бога є спосіб висвітлити це. Мені потім сказали, що змусило жінку, чи чоловіка, чи щось скасувати справу, вона боялася. Вона боялася чомусь не пояснити, щоб здійснити поїздку. І так один прохід був відкритий, і я отримав цю одну кімнату. Тому що там було лише два ліжка, а моїй маленькій дівчинці було лише три роки — вона могла спати з мамою, а я міг піднятися на один поверх і спати на верхній койці, а потім повернути свої одинадцять днів до Нью-Йорка.

Отже, я зробив те, до чого мене покликали — це мій обов’язок — розіграти сцену, яка означала б виконання мого бажанняа потім повністю віддатися Моєму Батькові, бо він має владу висвітлити це. Я не знаю, як це зробити на такому рівні. У мене немає мудрості, у мене немає нічого на цьому рівні, щоб це зробити, тому моя віра — це віра в мого Батька. Віра в його силу втілити те, що я зробив,— усе в уяві.

Отже, для мене це молитва, це покаяння. Я не сів і ні на мить не відчув, що зробив щось не так, і тому не можу вибратися. Немає почуття каяття, як докори сумління, як вчить світ. Це не каяття. Покаяння — це просто радикальна зміна ставлення — ось що означає це слово. Метанойя — але радикальна, аж до кореня, і ви змінюєте своє ставлення. Якщо я зміню своє ставлення, я змінив свій стан свідомості, і оскільки всі стани свідомості екстерналізуються у світі, тоді цей стан екстерналізується в моєму світі невідомим мені способом.

Бо нам сказано: “Мої шляхи – не ваші шляхи. Мої шляхи ще невідомі. Просто довіртеся мені”. Отже, без віри ви не можете догодити Богу, кажуть нам. Якщо я хочу прийти до нього, я повинен спочатку повірити, що він існує і що він винагороджує тих, хто шукає його. Що ж, я шукаю його в проектуванні для мене того, чого я бажаю в цьому світі. Отже, це те, що я маю на увазі під молитвою. Молитва – це спроба спілкування з Богом. Ось що таке молитва. Як сказано в четвертому псалмі, четвертий вірш: «Говоріть своїми серцями на своїх ложах, а потім мовчіть». Комунувати з ким? Мені не потрібне посередництво ні священика, ні рабина, ні будь-якої небесної істоти — я спілкуюся сам із собою. Глибиною мого власного єства є Бог Отець. Це моя істота, і він єдиний з поверхневим розумом на ім’я Невілл. І в якості посади відправника, якого звуть Невілл, я нижчий за себе відправника, але відправник і відправник — одне ціле. Ти і Бог Батько єдині.

Але в офісі посланого ти подібний до посла — ти не говориш з таким авторитетом, як той, хто послав тебе представляти його. Отже, я представляю себе у світі смерті, але відправник більший за мене, і все ж я і Він єдині. Це те, що я черпаю зі Святого Письма, і це те, що я застосовую на практиці, і це те, чого я намагаюся навчити і сказати кожному, хто хоче мене слухати. Ти Бог Отець. Ось хто ти насправді, але ти цього ще не знаєш. Настане день, коли ти дізнаєшся про це, і ти дізнаєшся про це лише тоді, коли перед тобою з’явиться його син. Ісус Христос вчора, сьогодні і назавжди Той самий.

Ну, Ісусе Христе, не дивіться на нього як на одне ціле в такому сенсі, як прізвище, «Ісус» і «Христос» — це прізвище, ні. Подивіться на це як на Батька і Сина. Христос є Месія — це син. «Ісус» — це те саме, що «Єгова» — це Батько. Але ми складаємо їх разом і кажемо Ісус Христос. Отже, ми могли б сказати: «Я і мій Батько — одне». Отже, подивіться на це просто як на одне ціле, так, але розділене для певної мети в цьому світі. Отже, він посилає себе. Він посилає свого сина. Хто його син? Той, хто збирається відкрити вам Його як Бога Отця. Бо Отця ніхто ніколи не бачив, але Сина Свого Єдинородного, що є найближчим і найдорожчим до серця Його, Він відкрив Його. І так, хто це? Девід. Отже, Девід з’являється в полі зору, і тут ви точно знаєте, хто ви. У ту хвилину, коли він з’являється, пам’ять повертається, і ти стаєш Богом-Батьком. І син його, що був із вами перед створенням світу, стоїть перед вами. Отже, Ісус Христос вчора, сьогодні і назавжди Той самий, як ви читаєте в тринадцятому розділі Послання до євреїв. Те саме назавжди. Це закладено в свідомості людини.

Це те, що ми маємо на увазі в третьому розділі Екклезіяста—що «Бог вклав вічність у розум людини, але так, що людина не може дізнатися, що Бог зробив від початку до кінця». Що він зробив? Він поклав себе і свого сина в самий розум людини. І коли людина завершує подорож, тоді таємниця стає відкритою — з’являється син, і в ту хвилину, коли з’являється син, з’являється особистість людини — що вона є Богом-Батьком — що ці стосунки існували до появи світу.

Отже, кожному в цьому світі судилося одного разу прокинутися як Бог-Батько, а стосунки залишаються назавжди. Ви не можете це змінити. Отже, коли вас закликають покаятися, бо історія починається так: “Наблизилося Царство Боже. Покайтесь і вірте в Євангеліє”. Вірте хорошим новинам. Покайтеся, і все священство світу говорить вам, що тепер ви повинні стогнати і продовжувати, тому що ви повинні покаятися в тому, що ви зробили. Біблія цього зовсім не вчить. Це не так. Покайтеся — змініть своє ставлення, якщо хочете змінити світ. Намагатися змінити обставини до того, як змінити стан свідомості, означає боротися проти самої природи речей. Ви не можете це зробити. Як можна змінити щось і зберегти це з місця події?

Отже, сьогодні ввечері, не питаючи ні в кого дозволу — ви не просите нікого посередничати за вас перед Богом — ви входите всередину і говорите своїм власним серцем: яким був би світ, якби було правдою, що я вже є чоловіком, жінкою, якою хотів би бути? Як би це було? Ну тоді подивіться на це і побачите. Якщо ви не бачите змін, значить, змін немає. Людське чуття може виявити рух у цьому світі лише за змінами відносно чогось фіксованого. Тепер мій теперішній стан, мабуть, виправлений. Ну тоді я зміню своє ставлення до світу. Я дозволяю світу бачити мене зміненою людиною, і я бачу зміни у своєму світі. Що ж, якщо я бачу світ, який змінився порівняно з тим, яким він був, значить, я змінився.

Якщо сьогодні ввечері я буду фінансово збентежений, що було б, якби мене не було? Якби я був заможним? Чи знають це мої друзі? Чи знала б це моя дружина? Так, вони б це знали. Ну тоді нехай знають. де Сказавши їм на слух? Ні, ти все робиш у своїй уяві. Бо людина — це уява, а Бог — людина, і існує в нас, а ми — у Ньому. Вічне тіло людини — це уява, а це — сам Бог. Це божественне тіло, яке ми називаємо в Святому Письмі «Ісусом». А де він живе? Він живе в тобі. Отже, Блейк так чудово каже: «Чому ми стоїмо тут, тремтячи навколо/ Взиваючи на допомогу Бога, а не самих себе, в яких Бог живе».* Він живе в нас, тож куди мені піти, щоб знайти його? У церкві? У синагозі? У так званому святому місці? Ні, якщо я в барі, п’ю пиво чи хороший скотч, він там. Він у мені, де б я не був — ось де він. І він усвідомлює, що я розважаю, і збирається винести те, що я розважаю.

Отже, я радикально зміню свій душевний стан, і ця радикальна зміна проявиться, якщо я повністю підкорюся йому, вірячи, що він здатний це зробити. Це звільняє мене від усієї відповідальності за розробку засобів, які будуть необхідні для цього. Я не знаю — я недостатньо мудрий, щоб знати, як це спрацює — я лише знаю, що це спрацює.

Отже, кожен, якщо знає цю таємницю, вільний. Його звільняє знання молитви. «Навчи мене молитися». Отже, Господня молитва – це не техніка. Якщо ви знаєте молитву Господню, і вона читається тиждень за тижнем у всіх церквах світу, але це не так, як написано в Святому Письмі. Мій друг, якого вже немає в цьому світі, дав мені дослівний переклад грецької мови, тоді як те, що ми маємо в нашій Біблії, є перекладом з латинської мови, а латинська мова не має аориста наказового пасивного способу, тому вони не могли передати зміст євангеліста. Наказовий пасивний спосіб – це справа, яку слід виконувати абсолютно і постійно. Тобто, іншими словами: «Батьку наш, що єси на небесах, має святитися ім’я Твоє; має бути відновлене царство Твоє; має виконуватися воля Твоя». Так написано. Це п’єса, яка триває вічно — без будь-яких посилань на її тривалість, на її позицію в часі, на її повторення — вона має відбуватися.

І ця гра є грою Батька-Сина в людині. І в самому кінці, коли людина тут втягнута в цю гру, вона усвідомлює це. Він фактично відтворює в собі вічну гру, і коли все це зроблено в ньому, він виконує те, що він прийшов зробити.

Бо справді єдина ціль у житті — це просто виконати Писання. Але поки ми тут, у цьому світі сліз, світі смерті, тоді ми дали собі закон, за яким ми можемо пом’якшити удари, неминучі удари. Бо ви потрапляєте в стан досить часто мимоволі, і ви не знаєте, що перебуваєте в цьому стані, доки не побачите його зовнішнє, і вам не подобається те, що зовнішнє.

Не залишайтеся в ньому і не валяйтеся. Виходьте з цього. Не засуджуйте нікого за це. Не засуджуйте нікого, просто вийдіть із цього стану. Ви виходите зі стану, ставлячи дуже просте, просте запитання: «Що було б, якби…?» А потім уявляєш, ніби це правда. І це таємниця молитви. «Яким був би світ, якби це було правдою, що я тепер чоловік, жінка, якою хотів би бути?» І тоді я смію припустити, що це я.

Тоді я можу сказати: “Батьку, дякую тобі, бо ти точно чув і бачив те, що я зробив”. Ви не можете охопити мене як глибше «я» моєї істоти, щось, що є моєю сутністю, і сказати мені, що ви не усвідомлюєте, що робить мій поверхневий розум. Він не може не знати про те, що робить мій поверхневий розум.

Я бачив у вчорашній газеті, що другу людину, яка ступила на Місяць, звали Олдрін, і коли він повернувся з цієї фантастичної події, Армстронг ступив першим, а потім Олдрін ступив другим, що він ледь не став нервовим зривом і звернувся за психіатричною допомогою. І всі історії, які він читав про їхню подорож, він казав, що вони були такими неправдивими, і всі вони казали: «Я б хотів, щоб це було правдою». Жодне, що писав журнал Life про цю подорож, не було правдою.

Те, що писав жоден журнал, не було правдою з точки зору тих, хто мав досвід, а потім у статті цитували думку Юнга, Карла Юнга, і Юнг сказав задовго до того, як хтось ступив на Місяць: «Людині набагато легше відвідати Марс чи Місяць, ніж проникнути в себе».

Отже, ви ступаєте на Місяць, і це фантастичний подвиг, але це ніщо в порівнянні з проникненням у власну істоту та пошуком причини явищ життя, щоб знайти Батька в собі, адже він саме там. Він не зовні, і оскільки він не зовні, він ніколи не буває настільки далеко, щоб навіть бути поблизу. Бо близькість передбачає розлуку.

Отже, я можу сказати: «Я і мій Батько — одне». Отже, якщо він навіть «поруч», то це недостатньо близько. Незалежно від того, наскільки це «близько», він має бути моєю істотою. Бо близькість передбачає відокремлення, а він не відокремлений, тому що «Я і Мій Батько — одне», що дає мені свободу вибирати стан, у який я ввійду, мудро чи нерозумно, але він винесе це назовні та покаже мені, що саме я зробив. Але дайте мені свободу змінити це — не залишайте мене в цьому стані, якщо я хочу вийти з нього. Проте багато людей занурюється в це, і потопає в ньому вранці, опівдні та ввечері, і вони абсолютно не усвідомлюють, що роблять це. Вони скажуть: «О, так», і через п’ять секунд вони повернуться в цей стан. У мене були співбесіди з людьми, які казали мені: «Це те, що я хотів би, але спочатку я повинен тобі сказати…» Не кажи мені нічого! Скажи мені, що хочеш — це лише стани. Вони наполягають на тому, щоб поринути у всі речі минулого. Як маленька старенька, яка наполягала на тому, щоб знову і знову сповідатися священику, і це був якийсь маленький роман, коли вона була дитиною, молодою дівчиною. І священик сказав їй: «Ви знаєте, моя люба, ви говорили мені це знову і знову», і вона відповіла: «Так, але я люблю про це говорити». Ну, це історія, ми просто любимо говорити про всі нещастя світу. Кажу тобі, забудь. Точно знайте, чого ви хочете в цьому світі, наважтеся припустити, що ви ним є, а потім повністю поступіться. Покоріться глибині свого власного єства, і він знайде шлях, якого ви не знаєте, і він висвітлить його у вашому світі.

Отже, у справжньому розумінні молитва є суб’єктивним привласненням об’єктивної надії. на що ти сподіваєшся Ну а тепер суб’єктивно присвоїти. Це суб’єктивне присвоєння об’єктивної надії є мистецтвом молитви. Бо Отець точно знає, що ви присвоюєте. Він це бачив. І він не засуджує вас; він збирається дати це вам. Він не буде нічого просити, він дасть тобі саме те, що ти привласнив. Отже, я привласнив собі поїздку, коли мені сказали, що ти не зможеш покинути цей острів ще багато місяців. І я залишив своє побачення в Мілуокі. Я прибув до Нью-Йорка в перший тиждень травня і полетів до Мілуокі, і там я залишив свою дату. Отже, те саме стосується всіх у цьому світі.

Я не унікальний у тому сенсі, що відрізняюся від будь-якої дитини, народженої жінкою. Ти унікальний, і я унікальний у тому сенсі, що нас неможливо повторити. І тому кожного треба спокутувати, бо якщо не всіх, то чогось не вистачає цілому. Отже, я можу щиро сказати кожному: «Ви будете викуплені». Ви можете пройти через пекло, перш ніж прокинутися, але вас все одно врятують. Ви будете врятовані, усі, тому що ціле становить єдине. Це Бог. Але навіщо чекати? І навіщо мати більше блоків і більше ударів у цьому світі, коли ви насправді можете дізнатися, що Святе Письмо насправді має на увазі під «покаянням»? І не кажіть нікому, що ви зробили маленький гріх, і тепер вони повинні дати вам щось зробити, щоб ви могли покаятися. Забудьте цю нісенітницю. Все це дурниці. Мені байдуже, що ти зробив, твій Батько не засуджує тебе; це стан, у якому ви перебували, коли вчинили цю дію. І людина судить людину, а не державу. Якщо я повинен висловитися, судити про державу, але не про особу в цій державі — він був просто кимось, що потрапив у нього мимоволі.

Отже, Блейк міг би сказати: «З того, що я тобі кажу, ви бачите, що я не бачу ні праведних, ні нечестивих у вищому стані, але бачу, щоб кожен з них був станом сну, в який душа може впасти у своїх смертельних снах добра і зла».* Отже, вона впадає в стан. Так навіщо ж засуджувати чоловіка чи жінку за стан, у який вони впали? Виведіть його з цього стану. Все викупне — вивези його з держави. Як ви його виведете? Ну, запитай його, чого б він хотів. Можливо, він не хоче йти зі штату. Якщо він хоче вийти з цього стану, ви запитуєте його: «Чого б ви хотіли?» Ну тоді уявіть собі його собі як чоловіка чи жінку, якими вони хотіли б бути. А потім повністю підкоріться своєму Батькові, тому що він має знання—він знає, як виробляти це в них.

Мій друг поїхав до Сан-Франциско за моїм пропозицією. Я навчав його Закону, і, наскільки я міг розповісти йому про іншу частину Обіцянки, крім Закону, саме те, про що я говорю сьогодні ввечері. Перед тим, як він прочитав одну лекцію в Сан-Франциско, це було нове місто — він ніколи раніше не бачив його — і він гуляв вулицею, і в нього був маленький фокстер’єр, тож він ніс свого маленького фокстер’єра вулицею, і чоловік перейшов його, трохи хитаючись, і попросив у нього грошей. Він сказав, що безробітний і хотів би отримати невелику подачку. Очевидно, він трохи випив, як просив. Мій друг взагалі не оцінював цей аспект. Йому було байдуже, чи випив він увесь світ. Він сказав: «Я повинен застосувати цей принцип». І сказав він тому чоловікові: «Не маю грошей, щоб дати тобі, але те, що маю, дам тобі».

Ну, чоловік не міг зрозуміти, про що він говорить, але подякував і пішов своєю дорогою. Мій друг не зробив жодного кроку далі, перш ніж зробити те, що було його відповідальністю. Він представив собі цього чоловіка як найнятого і не потребує ні від кого допомоги — просто як найнятого, а потім пішов своєю дорогою зі своїм песиком. Через тиждень він іде вулицею, чоловік переходить вулицю і підходить до нього. Він сказав: «Я не думаю, що ти пам’ятаєш мене». Мій друг сказав: «О так, я знаю». Ну, він сказав: “Я хочу подякувати вам за те, що ви не надали мені допомоги, коли я просив вас тиждень тому, тому що якби ви дали мені допомогу, я б просив вас про допомогу також сьогодні ввечері. Але я так розлютився на себе, тому що ви мені відмовили, і я був у такому становищі, щоб попросити про допомогу, я пішов наступного дня і знайшов собі чудову роботу, і я зараз на роботі”.

Все, що мій друг зробив, це він представив його собі як найнятого. Отже, нам сказано, що в книзі Дії апостолів: «Срібла й золота не маю для тебе, але те, що маю, даю тобі». Ви можете подарувати будь-який подарунок на вашу уяву, так що даруйте! А потім повністю віддайся глибині свого власного єства, знаючи, що він має силу, творчу силу, щоб вивести це назовні. І це те, що зробив мій друг Freedom.*

Отже, це може зробити кожен. Вам не потрібно закінчувати якийсь маленький «ізм» у цьому світі. Якщо вам потрібен маленький титул, гаразд, візьміть титул. Все одно ми всі куплені. Ви можете покласти п’ятдесят доларів поштою, відправити до Індії та отримати ступінь доктора філософії. Ви хочете чогось вищого за це, отримайте щось вище, але отримайте що б це не було — і все це за п’ятдесят доларів. Якщо поторгуєшся з ними, то отримаєш за десять доларів. Ні екзаменів, ні навчання, нічого. Лише маленький аркуш паперу, і ці люди візьмуть його в рамку та повісять на своїй стіні. Ну, якщо це не верх дурниці! А потім відбудеться великий з’їзд, і ви почуєте, як багатьох лікарів називають доктором таким-то і доктором таким-то, кожен заплатив по десять доларів за цю докторську ступінь.

Перейдіть до основних фактів: найкраща книга у світі, яка ніколи не змінюється, — це Біблія. Але це найбільш неправильно зрозуміла книга у світі. Бо її викладають як світську історію, а не світську історію. Це божественна історія—це історія спасіння. І ці герої не такі особи, як ви, це вічні стани свідомості, але всі вони персоніфіковані, коли ви розповідаєте історію. І ми взяли персоніфікації для осіб, і транспортний засіб, який передає інструкцію для інструкції, і грубі перцепції для кінцевого змісту. І поки ми можемо викладати її як світську історію, ми ніколи не дізнаємося про Біблію. Отже, кажу тобі, що б ти не зробив цього дня, і тобі це не подобається, переведи з цього в інший стан. Не намагайтеся стерти його, залишаючись у такому стані, тому що ви збираєтеся зробити це знову. Ви будете робити те саме знову і знову, залишаючись у цьому стані. Ви можете пообіцяти собі відтепер і до кінця часу, що «я ніколи не зроблю цього знову», щоб виявити, що, можливо, через двадцять чотири години імпульс є, і ви зробите це знову.

Вийдіть із цього стану, і це буде так, наче ви ніколи насправді цього не робили — ні у вічності. Це не частина вас, тому що це не частина нової держави. Але ви не держава, ви всі уява. Уява – це не стан. Усі ці інші речі є станами, але не уявою. Це сама людина — це Бог, ваша власна чудова людська уява. Це Бог. Коли ти кажеш, що я є, це Бог назавжди, і навіки, і назавжди.

Отже, моє ім’я в Ньому. Оскільки моє ім’я в Ньому, куди йому звернутися, якщо він хоче знайти Бога? Але зараз, без віри в Бога, у вашу власну чудову людську уяву, ви не можете догодити Йому. Отже, хто хоче прийти до Нього, повинен спочатку повірити, що Він існує.

Що ж, я не маю вас запитувати, якщо ви не усвідомлюєте існування. Ви, звичайно, усвідомлюєте існування. Ну, це означає, що я. Отже, ви знаєте, що існуєте настільки. Ви можете вірити, що це вмирає разом із фізичним тілом; Кажу вам, воно не вмирає разом із фізичним тілом.

Ви вірили, що зміна стану — це зміна відчуття смерті. Ні, це не так. Індивід рухається від стану до стану до стану, але стани залишаються постійними для всіх інших, щоб увійти в цей стан. Я залишаю це місто Лос-Анджелес і їду в інше місце, але Лос-Анджелес залишається. Але я паломник, я йду далі. А паломник — це ваша власна чудова людська уява. Це твоє безсмертне я, яке не може померти. Ви не можете піти на вічну смерть у тому, що не може померти — це ваша безсмертна істота. Але ти збираєшся залишатися в цьому світі, поки не дізнаєшся, хто ти є.

І ніхто в світі не зможе переконати вас настільки, наскільки вас повинен переконати Син. Коли з’являється Син, всі суперечки закінчуються. У ту хвилину, коли ви бачите його, ви точно знаєте, хто ви є, і ви знаєте, що ви Бог Батько. Саме через сина людина отримує впевненість, що вона є Богом. Ніщо в світі не може його переконати, крім цього. Я міг би сказати вам відтепер і до кінця часів, але я не можу переконати вас настільки, що ви переконаєтеся, коли побачите Давида. І коли ви бачите Давида, це Давид, псалмоспівець, той милий псалмоспівець Старого Завіту—це Давид—це Месія. Він є Христос, а Ісус є Господь Бог Єгова. Ось у чому таємниця. Ви маєте справу з таємницею.

Отже, Давид у дусі назвав його «мій Господь», оскільки син завжди говорив про свого батька «мій Господь». Завжди. Ви не робите цього сьогодні, але коли це було оформлено в письмовій формі, сини завжди зверталися до свого батька «мій Господь». І тому Давид в дусі, а не в плоті, назвав його «мій Господь». Тому він назвав його «Батьком моїм».

Тому я сподіваюся, що сьогодні ввечері ви сприймете це серйозно і справді будете жити за цим. Не підведе вас, кажу вам, не підведе. Ви можете змінити свій світ і привести його у відповідність до свого ідеального стану, до вашої мрії. Розкажи це тим, хто буде слухати. Багато хто не буде слухати, але це не має значення. Якщо вони не слухаються, залиште їх у спокої. Не намагайтеся вдарити їх по голові, щоб це сталося. Але я вам скажу, що духовне зростання — це поступовий, я б сказав, перехід від Бога традицій до Бога досвіду. Отже, ви поступово будете рости, рости і рости—і коли ви ростете, ви переростаєте; ви переростете ці традиції. І тоді ви знайдете Бога досвіду. Знайшовши його, ви не відпустите його — ви знатимете, що все відбувається у вашій власній чудовій людській уяві.

А тепер підемо в тишу

Якщо цей безкоштовний архів лекцій Невіла Годдарда допоміг вам у вашій подорожі, подумайте про те, щоб допомогти зберегти його для інших.

Підтримуйте класні книги мудрості: Пожертвувати через Ко-фі.

Резюме

Назва статті

Лекції Невіла Годдарда: «Покаяння: дар від Бога»

опис

Ну а тепер яка моя відповідальність? Я хочу змінити свій світ. Тоді я запитую себе: “Що б я побачив, якби це змінилося? Як би я бачив світ, якби мій світ був саме таким, яким я хочу, як би я його бачив?” Ну, бачите! У моїй уяві створіть сцену, яка б означала, що це правда — живіть так, ніби це правда — у моїй уяві. Я знаю, що не можу цього зробити, але в глибині мого власного єства Батько—він має силу зробити це таким.