Лекції Невіла Годдарда: Таємниця Різдва

Тут ми стикаємося з однією з найбільших таємниць християнської віри – Різдвом Христовим. Світ інтерпретує це як світську історію, що ця подія сталася там, де цей маленький хлопчик народився якимось надприродним чином. Увесь величезний світ почув цю історію і продовжує в неї вірити. Це не історія Різдва.

Біблія — це священна історія, а священна історія — це процес відбору та виключення. Вона починається з історії про Авраама. І його відібрали. Нам сказано, що в Авраамі мали бути благословенні всі народи. Тут не було виключення, лише відбір. Потім ми переходимо від цього першого вибору до вибраного народу—який тепер виключає всіх інших, увесь величезний світ, який називають язичниками—християнами. Тоді ми бачимо в цьому обраному народі, що лише залишок буде врятований, який зараз виключає більшість Ізраїлю. Тоді ми знаходимо в цьому останку остаточне зведення до одного, Ісуса Христа, який виконує божественну волю. Коли ви чуєте цю історію, ви думаєте про одну людину 2000 років тому. Це не Ісус Христос. Павло говорить нам у своєму чудовому листі до колосян, говорячи про цю таємницю: «Таємниця, яка була прихована від віків і поколінь і тільки тепер стала відкритою… ця таємниця, якою є Христос у вас, надія слави» (Кол. 1:26). Отже, ось вам усе скорочення.

Тепер Христос у вас є єдиним, хто врятований, і цей Христос у вас є самим собою. Коли ви говорите «Я є», це Христос; ваша власна чудова людська уява, яка є Христом. Ви побачите, що історія Ісуса Христа розгортається всередині вас після того, як ви досягнете тієї точки, коли тепер ви повертаєте весь процес назад і більше не виключаєтеся. Ви починаєте з того місця, де ви народжуєтеся в собі, і ви рухаєтеся з горнього Єрусалиму до всієї Самарії, усієї Юдеї, усіх кінців світу, включаючи тепер усіх. Отже, цей повний поворот від виключення до включення… і врешті-решт кожен спасається через Ісуса Христа в нас.

Отже, це історія Різдва. Це не має нічого спільного з історією, оскільки світ її чув і продовжує чути. Сам Бог приходив і приходить в людську історію в особі Ісуса Христа в нас; і цей Ісус Христос, який є в нас, є тим, хто воскрес, тим, хто народився згори, тим, хто відкриває себе як Бога Отця. Отже, Бог прийшов, це не інший; коли ви говорите про Ісуса Христа, це сам Бог. Так, у драмі він розкривається як Син… Бог у дії є Сином… але коли він повертається до себе, він є Богом-Батьком. І це відбувається після цієї повної ексклюзивності аж до однієї істоти. З усіх, у малу меншість, у меншу, в одну; бо існує «лише одне тіло, один Дух, один Господь, один Бог і Батько всіх нас», і це Ісус Христос у нас.

Ніхто не стверджує, що Біблія є хронологічно точною. Тут ми читаємо в історії Луки, і Лука робить заяву: «Оскільки багато хто намагався зібрати розповідь про те, що було здійснено серед нас, так само, як це було передано нам тими, хто був очевидцями та служителями Слова, мені здалося також добре, прослідкувавши все точно, скласти тобі впорядкований звіт, преподобний Теофіле, щоб ти міг знати правду про те, про що ти говорив. були сповіщені» (Луки 1:1-4). Він не стверджує, що його виклад історії є хронологічно точним. Він має на увазі, що він краще розташував вихідний матеріал. Тепер, коли ви думаєте про цю історію, написану майже в кінці 1-го століття, через багато часу після того, як відбулися так звані події, він повинен покладатися або на власний досвід, або на очевидців. І їх стає все менше і менше, бо люди зникають із цього світу; і ті, хто справді пережив це, і ті, хто чув про цей досвід, залишають цей світ Цезаря… тому залишається все менше і менше і ще менше.

Тож він збирає інформацію і тепер пише історію та розповідає її в найпрекраснішій формі, історію Луки, як він розповідає її в Діяннях Луки. Ну, вони були по одній книжці, тепер вони діляться на дві; але вони склали одну книгу, майже чверть Нового Завіту. Отже, у цій історії він починає з народження. З досвіду я знаю, що справжня історія починається з воскресіння. Зі свого особистого досвіду я знаю, що ця драма починається з воскресіння, коли людина пробуджується в тій частині тіла, яка називається черепом. Єврейське слово – Голгофа, і в чотирьох Євангеліях кожне Євангеліє згадує череп, де він був розп’ятий і де він був похований. Отже, ви прокидаєтеся в черепі. Після цього тієї ж ночі ви виходите і народжуєтеся згори. Як сказано в Святому Писанні, це повинно відбутися в тобі: «Тобі треба народитися згори, бо коли не народишся згори, не можеш увійти в Царство Боже» (Івана 3:3).

Отже, ви не можете повернутися. Ну хто народжується? Це сам Бог, який виходить за межі того, чим він був. Немає іншого… є лише Бог у світі. Коли ти повертаєшся назад, ти є Богом, який зійшов, бо ніхто не піднімається, крім того, хто перший зійшов. Ти і я — боги, Елогім, який зійшов і повільно увійшов у цей стан, який називається «череп людини». І ми чули власні імена, але навіть не впізнали їх, коли я сказав «Я». Ну, я усвідомлюю себе… це Бог. Але я обмежений; Я досяг межі скорочення, межі непрозорості. І тепер я обертаюся, коли я народився згори, після воскресіння. Потім настає розгортання картини.

Тепер він говорить про таємницю і про славу: «Христос у вас». Христос у нас є цією фантастичною славою… це я знаю з досвіду. Раціональний аналіз не може цього зрозуміти. Ви можете сісти і читати Писання віднині до кінця часів, і ви не будете аналізувати його. Ви читаєте це, але воно приходить через одкровення і тільки через одкровення. Я кажу вам про це славне тіло всередині вас, яке приходить після страждань. Як пояснює Павло у своєму листі до римлян, «Я вважаю, що страждання теперішнього часу не варті порівняння зі славою, яка має з’явитися в нас» (Рим. 8:18). Це тіло слави є реальністю, яку людина не може осягнути. Це справжнє, справжнє тіло; це тіло світла, це тіло сили. За тринадцять років до мого воскресіння, за тринадцять років до мого народження згори я на одну ніч відчув це славне тіло. Це тіло світла, воно самосвітиться. Тобі не потрібне сонце, не потрібний місяць, не потрібні зірки, не потрібно нічого для світла… ти світло. І ти не ходиш, ти ковзаєш, якщо хочеш ковзати. Ти просто рухаєшся, і ти одягнений у тіло світла та повітря… це найкраще, що я можу описати. Це потужне тіло сили, і ви одягнені в це тіло сили. Це твоє безсмертне, вічне тіло. Це та слава, про яку говорить Павло. Отже, не можна порівняти страждання теперішнього часу з цією славою, яка має виявитися в нас.

Ну, тринадцять років тому, ще в 1946 році, зі мною трапилася ця подія. Я плив через Карибське море до Мобілу, штат Алабама, і коли я був у морі, трапилася ця річ. Ось мене піднімає цей небесний спів хору, який кличе мене по імені: «Невілл воскрес. Невілл воскрес», і ця чудова хорова група співає моє ім’я. Як вони могли взяти лише одне ім’я і зробити з ним те, що вони зробили, я в цьому розумному стані ніколи не міг пояснити… Я не знаю. Я тільки знаю, що це було і я це пережив. Коли я знайшов себе одягненим у це славетне тіло сили, я проплив повз нескінченне море людської недосконалості, і коли я прийшов, усі стали досконалими. Вони були зроблені ідеальними завдяки досконалості, яка народжувалася в мені… Я був ідеальним. Це було моє ідеальне безсмертне тіло. Я не міг жити у світі недосконалості, і куди б я не йшов, усе, що раніше було недосконалим, перетворювалося в досконалість у гармонії з досконалістю, яка просто народжувалася в мені, бо моє тіло було досконалим. Отже, як вам сказано: «Ми повинні бути досконалими, як досконалий Отець ваш Небесний» (Мат. 5:48). Проте в той момент я нічого не знав про те, хто такий Батько. Через тринадцять років я зробив це відкриття. Отже, як нам сказано в Писанні: «Бога ніхто ніколи не бачив, Той, Хто в лоні Отця» — це дослівний переклад цієї фрази «Бог Єдинородний» — «він відкрив Його» (Іван 1:18).

Отже, ви читаєте Святе Письмо від Буття до Об’явлення і знаходите в цій книзі одну людину, окрім Давида, яку називають «Божим Єдинородним». Коли ви читаєте це в Новому Завіті, це цитата з 2-го Псалма. Я кажу з власного досвіду, що єдинородний від Бога – це Давид. А тепер хто такий Давид? У священному писанні його називають вічною молодістю. Слово олам перекладається як «вічність, світ, юнак, юнак, юнак». Хто такий Давид? Щоб зрозуміти, хто такий Давид, давайте тепер звернемося до 3-го розділу Екклезіаста, 11-го вірша: «Він вклав вічність у розум людини, так що вона не може дізнатися, що Бог зробив від початку до кінця». Лише в кінці людина дізнається, що було закладено в її розум. Слово, перекладене як «вічність», є олам. Яке визначення ви будете використовувати для Olam? Я щойно дав вам усі визначення. Це визначається як «світ»; король Яків використовує слово «світи»; Переглянута стандартна версія використовує слово «вічність». І в Книзі Самуїла, коли він стоїть перед царем, він використовує три вирази: “Чий син той юнак? Чий син той юнак?” і тепер він питає самого чоловіка: «Чий ти син, юначе?» (1 Сам. 17:56). Отже, «молодий чоловік» — це Олам, «голосий» — це Олам, «молодість» — це Олам, а Олам — це «вічність».

Отже, що він вклав у розум людини? Тепер, щоб зрозуміти це, ви повинні повернутися до єврейського розуму та єврейської думки: історія складається з усіх поколінь людей та їхнього досвіду, злитого в єдине велике ціле, і цей зосереджений час, у який вони всі злиті і з якого випливають усі покоління, називається «Олам». Гаразд, чи то молодість, чи то юнак, чи то молодий чоловік, чи це вічність? Це всі вони. Коли людина дійшла до самого кінця шляху, але до самого кінця, всередині неї відбувається вибух і те, що було приховане в ній, відкриває її самій. Хто виходить?—молодь. Ваша голова вибухає, відбувається повний вибух, і, коли пил осяде, перед вами стоїть ця вічна молодість, а він — Давид. У вашому розумі немає жодних сумнівів, немає невпевненості щодо того, на кого ви дивитеся, і ви знаєте, хто він, і ви знаєте стосунки між вами двома. Отже, “Бога ніхто ніколи не бачив. Той, Хто в лоні Отця (Божий Єдинородний), Він відкрив Його”. Отже, коли він вибухне, і він стане перед тобою, тоді ти дізнаєшся, хто ти: ти Бог Батько. Ви прийшли сюди з певною метою, щоб стиснути себе до межі стиснення, межі непрозорості; що тоді ви розширите та розіб’єте його, а потім, коли ви це порушите, ви почнете розширюватися за межі того, чим ви були, коли вирішилися на цю затію. Немає межі розширенню, немає межі прозорості; є межа скорочення і череп людини, ця скеля є межею скорочення.

Тож Лука, пишучи історію, не стверджує, що його запис є хронологічно правдивим, але він розповідає це так, як це може сприйняти людський розум, тому він починає з народження. Ви починаєте з воскресіння, а воскресіння і народження — це дві сторони однієї медалі…це відбувається тієї самої ночі…але воскресіння на першому місці. Ти прокидаєшся від довгого-довгого сну. Ну а хто спав?—Я. Ну, а хто Я?—Бог. Але ви цього ще не знали. Ти знаєш, що я прокинувся від довгого-довгого сну, а ти вийшов, і все, що навколо тебе, сказано в Писанні. Все, що стосується народження, перед вами, свідки і немовля … це лише знак вашого народження, бо народився Бог. Він народжується після того, як заразився, і тепер він виходить. Після цього розгортається картина, ці чотири могутні акти Бога, надприродні акти, які не бачать жодні смертні очі, але які відчуває людина. Той, хто зараз воскрес, є одним із піднесеним Христом, тією самою істотою. Але поки він все ще носить цей одяг із плоті й крові, він не може повністю усвідомити своє тіло слави.

Це тіло слави не може стати актуальним або, принаймні, воно не повністю реалізується в нас, поки ми все ще одягнені в тіла, які вмирають, тіла з плоті та крові. Але ви можете мати досвід, який я мав за тринадцять років до цього. Бо я мав це за тринадцять років до воскресіння та народження… Я справді мав досвід носіння цього славетного безсмертного тіла. Тіло, яке проходить повз, ти нічого не робиш, я й пальцем не підняв, щоб змінити одну людину. Вони були сліпі, вони були кульгаві, вони були зупинені, вони були зморщені, у них не було рук, не було ніг, і все повернулося назад і набуло ідеальної форми. Коли я проходив, не було жодного ока, жодної руки; все випливло як з якогось великого резервуару. Руки були перероблені, очі були перероблені, ноги перероблені, і все було зроблено ідеальним, тому що я, ідеальний, проходив повз. Тож ви опинитеся в ідеальному світі, тому що ви ідеальні. Ви повертаєтесь до тієї досконалості, яка була вашою до того, як ви спустошили себе й опустилися до цього обмеженого способу, який називається людиною.

Отже, це справді Девід? Що ж, я кажу тобі з власного досвіду, що це Девід. Звернімося до 13-го розділу Дії: “Я знайшов у Давиді, сині Єссеєвому, чоловіка за своїм серцем, який виконає всю мою волю. З нащадків цього чоловіка Бог вивів для Ізраїля Спасителя Ісуса, як Він обіцяв” (вірші 22, 23). Він породив Ісуса… з нащадків цієї людини він породив Ісуса, Спасителя. Що ж, Святе Письмо говорить лише про одного рятівника у світі: цим рятівником є Господь Бог Єгова. Не буває двох рятівників. Тож кого він народив?—Ісуса. Вони використовують слово «Ісус», а не Христос. Христос є Месія. Ісус — інше ім’я Єгови, яке означає «Єгова рятує». Отже, він приводить Ісуса, як і обіцяв; він виводить себе. Це Бог воскресає.

Тепер він виводить його від Давида. Тоді хто такий Давид? Він обіцяє нам у 2-й книзі Самуїла, 7-му розділі: “Я воскрешу сина твого після тебе, який вийде з тіла твого. Я буду йому батьком, а він буде мені сином” (вірш 12). Я збираюся підняти… Ну, а хто тоді цей Девід? Давид — це квітка, завершення всього, що ти коли-небудь зробив, бо ти грав усю роль у світі. Ви грали роль багатого і бідного, відомого і невідомого, героя і боягуза. Ні на секунду не думайте, що ви уникли одного. Ви зіграли роль сліпого і людини з ідеальним зором. Якщо ви думаєте, що уникали цього, дозвольте сказати, що мені буде шкода будь-кого з цієї невеликої аудиторії сьогодні, хто досі уникав цього, тому що ви повинні це зіграти. Ви будете грати всі ролі у світі, тож наприкінці ви скажете: «Батьку, прости їм, вони не знають, що роблять»… бо вони грають усі ролі.

Після того, як ви зіграли кожну роль, приходить той, хто символізує всі ролі, і це Давид. Ви прочитали його історію. Немає чим хвалитися. Він грав усі ролі, але він був тим, кого грала одна всередині нього. І він вийшов із істоти; і той, хто вийшов як син, стає його Батьком. Отже, Батько бере на себе всі ці ролі і грає їх. Він — головна акторка, він — зірка… але невидима. Його ніхто не бачить. я тебе не бачу; Я бачу маску, яку ти носиш, але не бачу тебе. Ти Бог Отець, і жодна людина ніколи не бачила Бога Отця. Хто в лоні Отця, Єдинородний Божий, Той об’явив (Йо. 1, 18). І лише тоді, коли Давид стоїть перед тобою, і ти знаєш, що він твій син, ти знаєш, що ти Бог Батько. Твоя слава, до якої ти повертаєшся, прихована від усього величезного світу. Прихований навіть від вас, за винятком тієї миті, коли ви мали досвід славетного тіла; але прихований навіть від вас, поки ви все ще носите одяг із плоті та крові.

Отже, це таємниця Різдва. Це не має нічого спільного з історією, яку продекламують за пару тижнів і розкажуть сотням мільйонів людей. Але, можливо, вони ще не готові почути це в його справжньому вигляді, що Бог насправді став людиною, щоб людина могла стати Богом. Він спустився прямо в людську форму, і тепер міцно спить у всіх, хто не спить, але спить і мріє про цей сон життя. Одного разу він прокинеться в особистості, і та особистість, у якій він прокинеться, зрозуміє, що це не може бути лише моє власне єство, цим потрібно поділитися з усіма у світі. Тому що, якщо це не розділено з усіма, то візьміть це від мене зараз, і нехай це все буде забуттям… що я, маю земну матір, яку я люблю, навіть якщо вона пішла з цієї сфери, і батько, і брат пішли, і племінник пішов, і багато друзів пішли, що вони не мали б досвіду відкрити себе як Бога Батька, і що я, хто мав це… я не хочу цього одного. Ми — боги, які зійшли, ми — Елохіми. Ми всі повинні повернутися! Отже, почавши з Єрусалиму, в якому це сталося, він поширив це до Самарії, до всієї Юдеї, до всіх кінців землі, і всі були прийняті, як це було на початку. В Авраамі мали бути благословенні всі народи. Потім настає виключення, а потім у вибраному народі лише вірний залишок, а потім у вірному залишку подальше скорочення до одного, того, хто виконуватиме божественну волю, всю божественну волю. Якою була божественна воля?—висловити Писання. Я прийшов лише для того, щоб виконати Слово Боже, а Слово Боже є Писанням. Тож він сказав, що всі вони написали про мене: «У книжці все про мене» (Євр. 10:7).

Він починає своє служіння цитуванням Святого Письма, що “Дух Господа Бога на Мені, Він помазав Мене”…це 61-й розділ Ісаї. Що ж, у книзі Ісаї він почав із цитування Ісаї, а в 43-й главі Ісаї говориться: «Я, Я Господь… і немає Спасителя, крім Мене» (вірш 11). Це Господь Бог Єгова, чиє ім’я Я Є. Отже, якщо він народив Ісуса-рятівника, то хто такий Ісус, як не Господь Бог Єгова. Звідки він узявся? — вийшов із Давида. Як нам сказано: «Я воскрешу сина твого після тебе, який вийде з тіла твого» (2 Сам. 7:12), і це Ісус, Господь Бог. Отже, Давид не маленька людина, яка жила за 1000 років до нашої ери; Давид є результатом подорожі та людини, яка виконує всі ролі, відіграє кожну роль. Треба почати з дванадцяти частин, дванадцяти головних персонажів, а потім ви множите їх на 144, потім ви множите це на 144 000. Ці кратні дванадцяти, це модифікації головних дванадцяти… дванадцять синів Ізраїля, дванадцять синів Якова. Отже, це дванадцять вічних символів; ви грали в них, а потім змінювали їх. Все це модифікації дванадцятки. І зрештою, ви, центральна істота, ви є Ісус Христос. Справжня істота, якій поклоняється весь величезний світ християн, ти є Ісус Христос: «Христос у вас — надія слави» (Кол. 1:27).

Тож він сказав: «Я розповідаю вам таємницю, таємницю, приховану віками й поколіннями, але тепер явну». І в чому загадка? «Це таємниця, Христос у вас, надія слави». Якби він не був у тобі, як міг би він піднятися? Якби його не було в тобі зараз, тоді б він не зійшов, і тоді б ти не міг дихати, бо він життя. У вас не було б життя, у вас не було б свідомості, бо його життя є світлом світу, свідомістю світу. Отже, у кожному похований Христос і в кожному Христос… і немає купи маленьких Христов, що бігають. Отже, коли ви воскресаєте, ви є одним із піднесеним Христом, а не іншим… без втрати ідентичності. Жодної втрати ідентичності… Я буду знати тебе, я буду знати тебе у вічності. Але пам’ятайте, я знав вас ще до появи світу, а потім ми зійшли з божественною метою, і ми повертаємося туди, де ми були, але тепер піднесені понад те, чим ми були, постійне розширення завдяки цій чудовій пригоді у світ смерті. Бо це світ смерті, де все вмирає.

Отже, коли я читаю його листи… майте на увазі, що листи Павла передували євангеліям щонайменше на тридцять років, і ця група листів, тринадцять із них, утворила першу церкву. Їх фактично прийняли та викладали в усіх містах Близького Сходу задовго до того, як це було зібрано у формі історії. Його слід розповісти у формі історії, бо «Істина, втілена в казці, увійде в низькі двері». Якщо це не втілено в казці, то воно втрачено. Тож його листи були б втрачені, якби їх не зібрати й не розповісти у формі історії про народження маленького хлопчика. Але він не розповідає цю історію. Ви можете прочитати всі його листи, їх тринадцять, і він ніколи про це не згадує. Його найближче до цього — «коли Богові було вгодно виявити в мені Свого Сина». Тепер він не знає, хто такий Син. «Коли Богові було вгодно відкрити в мені Свого Сина, я не радився з тілом і кров’ю» (Гал. 1:16). Це настільки близько, наскільки він підходить до того, щоб згадати щось подібне, але він не каже вам, хто цей Син. Я кажу вам, хто цей Син, цей Син є Давид. Цей вічний Син, який відкриває собі Бога, є Давид, суть подорожі. Отже, коли ви підходите до кінця, ось Девід, і це відбувається з вибухом, справжнім вибухом. Ти думаєш, що вся голова злетить. Усе це вибухає, і коли все вирішується, перед тобою постає ця вічна молодість. Ви не можете описати його красу. Я маю на увазі таку красу! Я бачив гарних чоловіків, гарних юнаків і молодих дівчат, але ніщо в цьому світі плоті й крові не зрівняється з тим, що стоїть перед тобою. І тут ти бенкетуєш красою свого Сина. Бо Він є твоїм Сином, і тільки Він може сказати тобі, що ти є Богом-Отцем у виконанні Писання… отже, Він приходить лише для того, щоб виконати Писання. Отже, Христос у вас є Богом-Батьком, і Він прийшов виконати Своє власне Слово. Він є Слово: «Спочатку було Слово, Слово було в Бога, і Слово було Бог» (Івана 1:1). Отже, Писання має виконати Бог, і Бог приходить, щоб виконати все Писання. Він здійснює це в тобі в серії надприродних подій. Найславетніші речі відбуваються в тобі.

Отже, це історія, яку тепер розкажуть і відтворять так, як її не було. Це не сталося таким чином, тому вони збираються це розповісти і думають, що відтворюють це. Це зовсім не так. Але я кажу тобі, що ти Ісус Христос, ти Господь, ти Бог Батько, і одного дня ти це дізнаєшся. Жоден чоловік, дивлячись на вас, ніколи цього не дізнається. Ви скажете: «Ну, зрештою, я леді, як я можу бути Богом Батьком?» Кажу тобі, незалежно від статі твоєї на землі…бо «нема в Христі чоловічої статі, ані жіночої, нема раба, ані вільного, нема елліна, ані юдея…але один» (Гал.3:28). Отже, коли ви знаєте, хто ви є насправді, ви вище організації сексу.

І все-таки ти — Бог Отець. Бо він народжений від Бога… він не має матері. Ви — Батько, який породив його завдяки своїй ролі в цьому світі. Тоді все бачення покращиться, і ви побачите, що ви зробили. Побачивши все, що ти зробив… і вони такі ж жахливі, як і те, що зробив Давид. Ви прочитали історію Давида. Він узяв… з усіма жінками, які мав… у нього був гарем, і все ж він закохався у Вірсавію. Вона була єдиною телицею, єдиною вівцею Урія. Він взяв Урію, поставив його на передову лінію та відправив у бій, знаючи, що його вб’ють, щоб отримати Вірсавію. Потім Господній пророк Натан розповідає йому цю історію, а потім дозволяє йому винести вирок людині, яка зробить це. Натан так гарно це розповів, що навіть не усвідомлював, що засуджує самого себе. Тож він виніс вирок будь-якій людині, яка, маючи всіх телиць і всіх овець, яких тільки можна побажати, взяла б телицю людини і єдину, що в нього була, і спала б із цією телицею. Тоді він сам собі виніс вирок.

Отже, ось історія Девіда, і всі грали в цю історію. Я грав роль обманщика і обманутого; частина багатого, частина бідного; частина сліпого, частина ідеального зору. Усе в цьому світі, про що ви можете думати, я грав. А потім раптом, коли все закінчилося, пам’ять повертається до вистави. Гра була заздалегідь визначена, усе було заздалегідь визначено, і все ж ми були вільні в цьому світі вибирати, вирішувати, діяти; а потім, діявши, дозволяючи наслідкам взяти верх і сформувати іншу ситуацію, щоб зіткнутися зі мною, змушуючи мене прийняти інше рішення; і ще один вчинок, а потім наслідки візьмуть верх… і я йду по життю таким шляхом до самого кінця. Коли настане самий кінець, ніхто не знає, коли він настане. Дозвольте вам сказати, це приходить раптово, як злодій уночі. І ніхто не знає. Тож не думайте жодної миті, що ви можете сказати з того, що відбувається у вашому світі, що ви знаєте… ви не знаєте. Це відбувається так раптово, що ви можете стояти в барі, коли це станеться, ви можете бути в борделі, коли це станеться. Це не обов’язково має бути в церкві чи в якомусь так званому святому місці, це може статися будь-якої миті. Коли це станеться, та сама драма розгорнеться всередині вас. Є тільки один шлях.

Учора я отримав листа з Нью-Йорка, чотирнадцять сторінок. Ця жінка все ще намагається переконати мене, як і протягом багатьох років, що існує незліченна кількість шляхів до Бога. «Невіле, ти навчаєш не одним способом, і я збираюся це довести». Що ж, вона спробує це довести. Саме вона багато років тому приходила на мої зустрічі в цьому місті, застосувала те, що чула про закон, і вийшла заміж за неймовірно багатого чоловіка, на багато років старшого за неї… народила йому двох синів. У неї є всі гроші світу, які потрібні, тому ці гроші для неї взагалі не проблема…як це було, коли вона вперше приїхала. Отже, вона довела закон, якому я навчаю, але вона хоче спростувати обіцянку, якій я навчаю. Написав мені чотирнадцять сторінок одну за одною, повна плутанина, цитуючи Будду, цитуючи це, цитуючи інше. Якимось особливим чином вона має дивне почуття проти християнства, чому я не знаю. Тому використання цього слова ображає її, тому в її присутності я завжди говорю про Господа Ісуса Христа.

Тепер, коли ви говорите їм, що ви пережили це…і немає двох Христов у світі, є лише один Христос. Коли я кажу їй, що це в тобі: Христос у тобі є єдиною надією твоєї слави, і одного дня те, що сказано про Нього в Писанні, ти відчуєш на собі, і тому ти дізнаєшся, що ти Ісус Христос. Він каже вам: «Хто бачив Мене, той бачив Отця». Але вони не знають, що бачили Батька… тому що Філіп цього не знав. Отже, Філіп побачив Батька і не впізнав його, тому що ніхто насправді не може знати Батька, крім Сина; і коли Син відкриває Батька, тоді Батько знає, що він є Батьком. Але ніхто, хто називає вас Батьком, не може зробити вас і переконати, що ви є Батьком; для цього потрібен Син. Коли він приходить, я не можу передати тобі хвилювання, коли він приходить, але це вибух. Він похований у тобі.

Отже, коли ви читаєте 2-й Псалом, почніть з 6-го вірша і перейдіть до 9-го вірша, і побачите, як, перш за все, він бере свого царя і ставить свого царя на Сіоні. Ну, це Сіон, це Єрусалим, це Віфлеєм, уся ця територія, тут я похований і тут я воскрес. Вся драма відбувається в черепі людини; отже, це Сіон, про який говориться в Писанні, місто Давида. Коли Давида поховали в місті Давида, його поховали тут, тому що саме тут я вибухнув. Я не вибухнув у животі, я не вибухнув у жодній частині мого тіла, але це було просто тут, череп. І все вибухнуло. Коли ця вібрація досягла межі інтенсивності, вона вибухнула, і ось з’являється Девід.

Це вроджене знання… ти впізнаєш його, щойно дивишся на нього, що це Девід. Вам не потрібно задавати жодних питань… ось ваш вічний Син дивиться на вас. Він — квітка всього, що ти зробив; той, хто виконав усю волю Твою, бо Ти Отець. Отже, тепер «Я знайшов у Давиді, Єссеєвому сині» — і слово Єссей означає «Я Є», отже, я знайшов у Давиді, своєму сині, Я Є — «чоловіка за своїм серцем, який виконає всю мою волю. І з його потомства Я поставлю для Ізраїля Спасителя, Ісуса, як Я обіцяв» (Дії 13:22). Ну, Ісус і Єгова однакові, тому я просто піднімуся сам. Я вийду, вийду з того тіла, яке я носив, граючи всі ролі. Бо справді я носив Девіда, але він прийняв форму Невіла, форму Грейс, форму Рея, форму цього, і все це були маски, які я носив… але саме Девід виконав мою волю. Він лише виконав мою волю.

Тому я не міг зрештою засудити його за те, що він послав Урію на смерть. Це досвід, який мені довелося пережити, і я можу пробачити кожному, хто вчинив подібний вчинок. Якби Бог не зіграв усіх ролей, Він не зміг би пробачити всіх, тому врешті-решт Він прощає всіх. Злодій… він прощає злодія. чому Він грав це. Він прощає вбивцю. чому Він грав це. Він зіграв усі ролі на світі, тому в кінці кінців прощає все і може сказати: «Кінець». І коли це закінчено, тоді драма розгортається всередині нього… але не до кінця. Потім він знімає цей одяг і вдягається у своє безсмертне тіло слави. І це тіло, ну, вам не потрібні речі. Це та сила, яка створює будь-що у світі. Отже, замість того, щоб успадкувати землю, гроші, речі, ви успадкуєте Бога. «Я – спадщина ваша, не давайте їм нічого… Я – спадщина їхня», – ось що нам сказано (Єзек. 44:28). Отже, ви успадкуєте безсмертне тіло. З цим тілом, а ви мешканцем, який є Богом, ви створюєте все, що хочете, і через брак уваги дозволяєте цьому зникати. Тож ви збережете його живим, доки будете до нього уважні.

Отже, це таємниця Різдва. Про це не розповідається ні в одному з Євангелій… є чотири Євангелія. Це не описано в його хронологічній точності. Його розповідають лише тому, що його потрібно було втілити у форму казки, щоб зберегти життя. Бо прості літери не втримали б його живим, тому за листами потрібно було створити історію. Ці тринадцять літер складають основу, тому що всі Євангелія прийшли після тринадцяти літер, які були першими. Послання до галатів, як вони стверджують, є першим чи, можливо, першим посланням до солунян, але вони практично об’єдналися, а потім поширилися протягом певного періоду часу. Потім Євангеліє з’явилося разом із Марком принаймні через тридцять років. Дехто відносить Книгу Івана навіть до 2-го століття, деякі вчені вважають… аж до першої частини 2-го століття. Тож тут ми знаходимо ці історії, розказані…і Джон є найрозвиненішою, найглибшою з усіх історій…але це не включає народження. Він каже, що це обов’язково, але не пояснює, як це відбувається. Він каже: «Тобі треба народитися згори, бо, не народившись згори, не можеш успадкувати Царства Божого» (Івана 3:3). Отже, він заявляє, що це повинно відбутися і що ви повинні піднятися, як змій, ці речі він говорить вам, але він не пояснює це, як це зробив Лука. Лука розповідає найславетнішу історію про народження (2:11-13).

Ми з тобою будемо слухати музику Різдвяного ранку. Я знаю, що буду. Фактично, кожну мить я чую це зараз. Мені просто подобається ця музика, тому я вмикаю свій програвач і слухаю всю чудову різдвяну музику. Я ніколи не втомлюся від цього. Але я знаю, що всі ці чудові різдвяні гімни щодо цього неправдиві, але мені це подобається. Я можу радіти цьому, але я знаю, що це сталося не так. Це відбувається найдраматичнішим чином у вас, у Віфлеємі, і це [skull] це Віфлеєм, усе в межах міста Давида. Кожен акт відбувається там до останнього, коли ви розділяєтеся, а потім ви піднімаєтеся, але ви піднімаєтеся в місто Давида. І тоді останнє, добре тоді, це славетне зішестя Святого Духа, який запечатує роботу—“цей, що в ньому Я дуже задоволений”, бо робота зараз виконана.

Тепер ти одягнений у всемогутню силу. Коли голуб опускається, і ви приймаєте голуба, символ Святого Духа, тепер ви одягнені нескінченною силою. Але ви не використовуєте його в цьому світі; воно не належить цьому світу. Отже, ви можете сказати, як ви говорите в Писанні, я не від цього світу. Я в цьому, але я не з нього. Я прийшов і продовжуватиму приходити в історію людства в образі Ісуса Христа, але я не від цього світу. Отже, влада, яка моя, я буду використовувати в тому іншому світі, куди я йду. Це вище життя, в яке я ввійду, знімаючи цей одяг, там я буду використовувати владу, але не тут. Тут немає жодних причин робити щось, окрім як просто жити, як у світі Цезаря, і страждати, якщо треба страждати. Робіть усе те, до чого вас покликано. Але ні на мить не порівнюйте це зі славою, яка має відкритися в вас.

А тепер зайдемо в Тишу.

* * *

З: (нерозбірливо)

Відповідь: Ну, я можу лише сказати вам, що зі мною сталося. Я можу лише сказати вам, що це відповідає тому, що передрікано в Писанні. Все, що зі мною трапилося, було передбачено в Старому Завіті. Новий Заповіт є лише виконанням Старого, але він не зрозумілий, доки він не буде відкритий через реальний досвід. Якщо це було в інших, і воно відрізняється, все в порядку. Тут є леді та панове, які мали досвід, і я міг би назвати це народженням. Є деякі, хто не пам’ятає… одну жінку в тому видінні проходження Pt. Зачаття. З її досвіду я знав, що це трапилося, і невдовзі після цього вона пережила цей досвід… але це сталося по-іншому.

Я знаю, що тут є один джентльмен, але він не пам’ятає. Я два чи три рази просив його повернутися і прочитати 87-й псалом, оскільки він поставив під сумнів Старого днями у своєму видінні щодо свого справжнього народження. Він думав про це в світському світі, а Старий днями думав про це в термінах свого духовного народження та вживав минулий час. Обидва використовували минулий час, але він використовував його на світському рівні, а Стародавній — на духовному рівні, і це суперечило. Мій день народження на світському рівні — 19 лютого 1905 року, але на духовному рівні — 20 липня 1959 року. Отже, який день народження ви маєте на увазі, коли кажете «Коли ви народилися?» Той, хто цікавиться астрологією, скаже, коли ти народився?

Цієї неділі вранці, коли я прокидався, я пояснив цій парі, що йду до певної кімнати, яку вони займали. Я прийняв його помилково, і вони пояснили, що це цілком природно, оскільки це було для такого використання, але закоханість була настільки великою, що вони тимчасово переобладнали його для гостя, якому потрібен був номер. Тож я зайшов туди, вважаючи, що це чоловічий туалет. Потім я побачив одяг, я побачив ручки і всі ці речі. Потім я побачив, як заходить жінка. Я пояснив, що прийшов сюди, вважаючи, що це те, що було раніше, і що я був тут багато разів… це був старий готель Plaza у Нью-Йорку… тож вона прийняла моє пояснення. Потім я знайшов її у вестибюлі, і вона впізнала мене по імені. Вона сказала: «Знаєш, Невіле, це абсолютно нормально, що ти зробив те, що зробив». Потім вона сказала: «Знайомтесь, мій чоловік». Тож я познайомилася з чоловіком і пояснила йому, і він зрозумів і подумав: «Ну, будь-хто припустився б такої помилки, бо це було лише минулими вихідними, тому що там потрібні номери для такої кількості туристів, що вони переобладнали його». Потім підійшов чоловік і запитав мене: «Який у тебе день народження?» Я сказав, ось іде один із цих горіхів, але я не виразив це, але я подумав: «ось іде горішок, він хоче мій день народження». Тоді він простяг руку. Ну, я вважаю, що я досить ввічливий, щоб взяти руку, незалежно від того, знав я його чи ні, і тому я взяв його за руку. Він сказав мені: «Ти будеш оплакувати, перш ніж мине шість днів цього тижня». Це був ранок неділі: «Ти будеш оплакувати, перш ніж мине шість днів цього тижня».

Потім я прокинувся і піднявся, проходячи з великої висоти, роблячи те, що роблю щовечора, щоб зіткнутися з цією маленькою перервою, перш ніж ви повернетеся до свідомості цього рівня. Тож він збирається розповісти мені щось про світ Цезаря, про що я буду оплакувати до того, як мине шість днів цього тижня. Ну, може, і зроблю, це не має значення. Це все ще не переконує мене в істинності астрології чи будь-яких його нісенітниць, які він мав, бо він не пророк. Пророцтво закінчилося. Старий Завіт завершений, він закінчений, це Божий світ. Те, що ми тут називаємо пророцтвом, не є пророцтвом або ворожінням… не має до цього жодного відношення. Скажи мені, як ти думаєш, і я скажу тобі, не дивлячись нічого. Скажи мені, які у тебе насправді думки, страхи, надії, переконання, і я тобі пророчу. Скажи мені, що ти справді віриш, що ти та жінка, якою хочеш бути, щоб ти перестала цього бажати, тому що ти йдеш так, ніби ти є, і я скажу тобі, що ти йдеш прямо до цього. Мені не потрібен ваш графік, щоб сказати вам це. Але дайте мені будь-яку схему, і я з вами поговорю, і ви суперечите тому, що вони кажуть, що це означає, ви взагалі туди не приїдете. Отже, ваші глибокі переконання ведуть вас до їх здійснення. Ми стаємо миттю за миттю тим, ким ми себе переконуємо.

Тож цей чоловік пройшов повз… і я бачу його прямо зараз, із таким собі рудуватим волоссям, чоловік років п’ятдесяти… він запитав: «Коли ти народився?» і я розважив цю думку, але я не висловив її, але ця думка була «Ой, ти, божевільний». У громадському коридорі готелю «Плаза» зустрічається божевільний і запитує мене, коли я народжуся. Я міг би сказати, що я народився 20 липня 1959 року. Це б кинуло його. Ось чоловікові шістдесят три роки, а я йому кажу, що я 1959 року народження? Це справді засмутило б його, але це більше моє народження, ніж народження у 1905 році; це моє безсмертне народження. «І цей народився тут, у Сіоні, і той народився там, у Сіоні, і той народився тут, у Сіоні»…і все це в 87-му Псалмі…всі народжені в Сіоні. Тепер, коли ти народився? «Ну, у світі Цезаря, якщо я користуюся його календарем, це було 20 липня 1959 року». “Ти тоді народився? Ти виглядаєш набагато старшим за це”. «Ні, я тоді народився». Хіба це не засмутить людей! Це справді те, що я мав йому сказати.

на добраніч