Лекції Невіла Годдарда: «Зовнішній світ реагує на уявні дії»

“Усе, на що ви бачите; хоча це здається зовні, воно знаходиться всередині, у вашій уяві, від якої цей світ смертності є лише тінню” (Блейк, Єрусалим, Plt. 71). Ви не можете уявити собі щось, що ще не міститься в вас. Якщо ви уявите це і увійдете в цей стан так, ніби це правда, зовнішній світ відповість, щоб засвідчити цю уявну діяльність у вас.

А тепер ви спробуйте. І якщо ви переконаєтесь, що це працює, тоді ви прийдете до такого висновку—ви прочитаєте це в 13-му розділі Книги Дії: «Я знайшов у Давиді, синові Єссея, чоловіка за своїм серцем, який виконає всю мою волю» (13:22). Тепер, якщо весь світ відгукнеться на мою уявну діяльність, тоді саме Давид виконає всю мою волю, бо він виконує мою волю. Що ж, якщо Господь сказав, що Давид виконує мою волю, і я простим уявним актом накажу зовнішньому світу відповісти на це, ніби я вдарив по струні, і все, що співчуває забитій струні, повинно відповісти, щоб засвідчити те, що діє в мені, тоді хто такий Господь? Якщо я помічаю, що світ реагує на те, що я уявляю, і Давид є тим, хто за моїм власним серцем виконає всю мою волю, я бачу, хто такий Давид: Давид — це зовнішній світ, який відповідає на мою волю. Тепер це не «буде», як це буде використовувати світ… Я «буду», щоб це було так. Ні, я буду уявляти, що це так. Я внутрішньо переконаний, що це так. Якщо я уявлю, що це так, і наполягатиму в цьому уявному стані, ніби це правда, і світ відповість, я знайшов Девіда. І я знайшов Господа… Господь є моєю чудовою людською уявою. Уявним актом у його відповіді є Давид… є Давид.

У давньоєврейському розумінні історія складається з усіх поколінь людей та їхнього досвіду, злитого в одне велике ціле; і цей зосереджений час, у який злиті всі покоління і з якого вони виникають, називається вічністю. Тепер нам сказано в Еклезіасті, що «Бог вклав вічність у розум людини, але так, що людина не може дізнатися, що Бог зробив від початку до кінця» (3:11). Тільки в кінці ми дізнаємося, що Бог вклав у розум людини. Ну, він поставив вічність, яка містила б усі речі. Якщо всі покоління людей і весь їхній досвід, злитий в одне велике ціле, помістити в розум людини, усі мислимі різновиди досвіду містяться в цьому єдиному великому цілому. Слово, перекладене як вічність, також перекладається як «світ». Але це також перекладається і досить часто в Писанні як «юнак, юнак, юнак», і це три титули, які використовуються для Давида. Він сказав: «Я знайшов Давида, Єссеєвого сина». Ну, Джессі означає «Я є», і це ім’я Бога. «Я знайшов у Давиді»—Сині Божому, синові Єссея—«чоловіка за своїм серцем, який виконає всю мою волю». Ну, тепер я бачу, що він насправді весь величезний світ людства і весь їхній досвід, але я не знаю цього до самого кінця. У самому кінці подорожі я бачу його уособленням самотнього юнака; не як незліченні люди, одна єдина вічна істота. Бо вічність уособлюється як молодість, а не як старець, як у греків. Це просто одна істота, і він — юнак на ім’я Давид. Я дізнаюся це лише в кінці.

Настав наступний день після великої події, яку вчора відсвяткували десятки мільйонів, і мені цікаво, який відсоток із них справді розумів, свідками чого вони були. Послухайте ці слова, це 20-й розділ Євангелія від Івана: І Петро увійшов до гробу, і побачив одежу, що лежить, і хустку, що була на голові його, лежачи не разом із одежею, але згорнуту окремо (20:6-8). Ну, ви б запитали: «Навіщо вам це вставляти в історію, яка є такою драматичною, такою загалом чудовою, навіщо ви це розповідаєте?» Ви бачите лляний одяг і ви бачите серветку, і вони не разом, вони розділені, і він знаходить це в гробниці. Тепер нам кажуть, що коли його принесли до гробниці, гробниця була названа черепом, і там він був похований. Там його спочатку розіп’яли і там поховали. Тож Петро заходить у гробницю з черепом, але вони його не бачать. Він і його товариш, коли вони зайшли, не побачили того, що там було покладено, але вони знайшли полотняну одежу і вони знайшли серветку, і вони не були разом. Серветка сама собою згорталася на місце.

Якщо ви сприймете це як світську історію, ви подумаєте, що людина померла, вона була в полотняному одязі, і вони закрили його обличчя тканиною, яка називається серветкою, а потім, коли вони пішли на третій день, гробниця була порожня… його там не було, крім полотняного одягу… ну, ви будете думати в термінах цього. Але це не символізм Святого Письма. Лляний одяг символізує фізичне тіло, і ось що вони знайшли. Вони знайшли фізичне тіло, одяг, який він носив, але не знайшли його. Ви б сказали, що тоді він був мертвий. Ні, це не та історія, яку розповідають. Вони знайшли серветку. Що ж, у давні часи слово серветка мало набагато ширше значення, ніж сьогодні. У нас є серветка для обіду, серветка для коктейлю… у нас сьогодні також є гігієнічна серветка. Але це був інший тип серветки. Ця серветка символізує плаценту, послід. Якщо ви знаєте справжню символіку Писання, воно говорить вам, що народження відбулося і воно виникло з цього. Бо серветка символізує просто послід… а ось тіло, яке ви знайшли. Ну ось, щось народилося.

Це є в Книзі Івана, цього немає в інших трьох Євангеліях. Іван наполягає на народженні згори. Матвій і Лука, які розповідають історію народження, не розповідають це в такий спосіб, і ви б, читаючи цю історію, припустили, що жінка на ім’я Марія народила маленьку дитину, як ви народилися, як я народився, але це відрізнялося від нас. Це не та історія. Коли ви бачите історію в Івана, який є найглибшим з усіх авторів Нового Завіту, ви бачите народження, а потім ви бачите, хто така Марія. Мері була черепом; Марія була тим лоном, в яке увійшов Бог. Або, як сказав Блейк: «Бог сам увійшов у двері смерті разом із тими, хто входить і лягає в могилу разом з ними, у видіннях вічності, доки вони не прокинуться і не побачать Ісуса та лляний одяг, який жінки виткали для них, що лежить» (Milton, Plt.32). Ну, моя мати виткала цей одяг, цей м’ясистий одяг. Моя мати виткала його в животі, це льняне полотно мати виткала і мені виткала. Коли він висунувся вперед, потім за ним вийшла плацента. Матку треба було вигнати… Треба було виписати. Це не було її частиною. Ось серветка розповідає про те, що відбулося щось зовсім інше, якесь народження, якесь незвичайне народження… те, про що людина раніше не знала… і це відбулося в черепі. Драма починається в черепі і там закінчується.

Отже, незліченні мільйони вчора відвідали цю службу, і вони почули, що Він воскрес. Ну, так, Він воскрес, і ви теж воскрес, бо Він говорить про вас… уся історія стосується вас. Бог насправді став такими, як ми, щоб ми могли бути такими, як він, і він увійшов у двері смерті, а це мій череп, ваш череп. Він входить, а потім має видіння, видіння вічності, і всі ці жахливі видіння, які ми з вами маємо, які виявляються як фізичні наслідки в нашому світі — війни, голод, конвульсії — все у світі, який ми з вами уявляємо або не могло статися. Отже, коли я уявляю собі стан і знаходжу відповідь, що йде ззовні, я знайшов, ким є Бог. Але «все через Нього постало, і без Нього ніщо не постало» (Ів.1:3). Але він також повинен мати такого, хто виконає всю його волю. Потім я виявив, що 500 різних людей, чоловіків і жінок, реагували на мій уявний вчинок, і вони, здавалося, були інструментом, за допомогою якого це стало видимим у моєму світі — тоді я знайшов Девіда. Бо якщо Давид — людина за моїм серцем, яка виконає всю мою волю, тоді Давид — це людство. Але в кінці моєї подорожі все зливається в єдину молодість, і ця молодість уособлюється як Давид. І як не дивно, виходячи зсередини, ви стоїте і стикаєтеся з ним, і він називає вас Батьком. Як сказано в Писанні, він називатиме Бога, Господа, Батьком: «Я знайшов Давида, і він кликав до мене: «Ти мій Отець» (Пс.89:26), і коли він називає вас Батьком, подорож закінчується. Але знадобилися всі покоління людей і весь їхній досвід, щоб привести вас до того, щоб зіткнутися з усім цим, злитим в єдину істоту, і цією істотою є Давид. Це в запасі для кожного в світі. Кожна дитина, народжена жінкою, зрештою дізнається, що він є Богом, який створив увесь величезний всесвіт. Він є Богом, який бажає, щоб усе сталося; тому врешті-решт він прощає кожну істоту, тому що кожен виконав його волю. Але кожне підсумоване означає для нього просто Давида: «Я знайшов у Давиді, Єссеєвого сина»—тобто Я Є, мій власний син—«чоловіка за власним серцем, який виконає всю мою волю» (Дії 13:22).

Тепер у Писанні ви знайдете такі слова: Я, Ісус, кажу вам, що я корінь і рід Давидів (Об.22:16). Я створив людство, всі ці мертві тіла, а потім увійшов у них і оживив їх. Вони оживилися, могли відгукнутися на мій уявний вчинок. А потім я вийшов із людства. Зігравши незліченну кількість ролей, я вийшов із людства, тож тепер я нащадок людства. Я є коренем, отже, Батьком, і все ж зрештою я виходжу з нього, як я пообіцяв собі. Отже, піди і скажи Давиду: “Коли твої дні виповняться, і ти ляжеш із своїми батьками, Я підійму твого сина після тебе, який вийде з твого тіла. Я буду йому батьком, а він буде Мені за сина” (2 Сам.7:12,14).

Отже, я створив людство, вийшов і поховав себе в людстві. Бо насіння повинно впасти в землю і померти, перш ніж оживе. Якщо не помре, то залишиться самотнім, але якщо помре, то багато народить (Ів.12:24). Отже, Бог повинен померти, тому він приходить в людство. Людство створене з пороху, землі, тому насіння падає в землю і називається людиною. І тоді в людині, оскільки вона походить від Бога і є Богом, вона каже «Я є». Це ім’я Бога на віки віків. Отже, тут, у цих тілах, ви говорите «Я є», ну, це Бог. Потім ви уявляєте певний стан, і світ відповідає, добре, погано чи байдуже. Добре, якщо він відповідає, це виконує вашу волю. Отже, незалежно від того, чи це зробила це одна особа, чи незліченна кількість людей, вони представляють Давида… бо Я знайшов Давида, який виконує Мою волю. Отже, незалежно від вашого нинішнього імені, вашої теперішньої раси, вашого теперішнього будь-чого, ви – Давид, якщо ви відповідаєте та робите видимим для мене те, що я уявив. Я не тільки знайшов Давида у відповіді, я знайшов причину цієї реакції, і я знайшов її в собі — що мій уявний вчинок був причиною реакції світу відносно мене. Отже, я знайшов Батька і Сина.

Наприкінці моєї подорожі, коли я підходжу до самого кінця і звільняюся від цього світу смерті, відбувається цей чудовий могутній акт. І все це зливається переді мною в єдину молодість, і він стоїть, і ось він такий, як описано в Книзі Самуїла, так само, як він описаний у Самуїлі. І ось вічність, яка була похована в мені: «Бог вклав вічність у розум людини, так що людина не може дізнатися, що Бог зробив від початку до кінця» (Ек.3:11). Тож раптом я наприкінці, і подорож закінчилася, і я покращився через досвід створення мертвих тіл, входження в мертві тіла та відігравання певної ролі. Я граю всі ролі, а ти будеш грати всі ролі. Ваша присутність тут говорить мені, що ви грали в них, інакше вас би тут не було, тому що ніхто не приходить до Мене, якщо його не покличе Мій Батько… і я і мій Батько одне. Тож ви б не були тут, як ви є, без інтересу. Ваша присутність щоночі доводить цей інтерес, а отже, доводить, що ви наприкінці граєте всі ролі… з тією самою ідентичністю, без втрати ідентичності. Але ви грали роль відомих і невідомих, багатих і бідних, зганьблених і шанованих. Ви розіграли все на світі, бо все міститься в вас, і ви не можете уявити сюжет у світі, який зараз не є реальністю у вас. Але анімувати його не потрібно. Якщо ви входите в цей стан і припускаєте, що ви ним є, тоді жодна сила у світі не зможе зупинити цю реакцію. І якщо потрібно десяток, десять дюжин або тисяча чоловіків і жінок, щоб відповісти, щоб засвідчити цей активний стан у вас, вони повинні відповісти, бо вони виконуватимуть вашу волю. «Я знайшов у Давиді чоловіка за своїм серцем, який виконає всю мою волю». Жодного разу він не підвів мене у виконанні моєї волі… і людство — це Девід.

Це єврейська думка щодо історії. Це їх справжня концепція… коли я кажу «їх», я не маю на увазі людину, яку ви знаєте, яка називає себе євреєм. Я говорю про Синедріон; Я говорю про гігантів у цій чудовій установці. Але велетень не зрозумів цього слова, коли сказав, що ти маєш «народитися знову». Його звали Никодим, і він був членом Синедріону, і він сказав: «Як може старий чоловік знову увійти в утробу своєї матері і народитися знову?» (Ів.3:4). Він сказав: “Ти, пан Ізраїля, і ти не знаєш? Коли ти не народишся згори, ти не можеш увійти в Царство Небесне”. Іншими словами, ви не можете увійти в новий вік. І вся ця драма — це просто одна істота, яка грає всі ролі… одна істота розширює себе, спочатку обмежуючись власним творінням.

Так він створює людство. Це частина структури Всесвіту, і вона мертва. Тепер він його анімує. Сказано: «Він дихнув на них». Слово «дихання» і слово «дух» — одне й те саме в єврейській і грецькій мовах. Тож дихати – це просто володіти ним. Я володію тілом, і коли я володію ним, у нього входить дух. Це оживляє його. Але зараз я в мертвому тілі. Тепер я мушу пройти через жахи цієї подорожі, і коли я досягаю самого кінця, я починаю прокидатися. І я прокидаюся там, де почав сон… Я прокидаюся на Голгофі, у черепі, у гробниці, яка є черепом людини. Туди я увійшов, і саме там я прокидаюся, і коли я прокидаюся, я виходжу звідти. Я озираюся на те, чим займався 6000 років, і воно жахливо бліде. Це лляний одяг, який мати виткала в утробі. І тоді я відходжу, іду, і тіло викидає те, що є серветкою. І я виходжу, і інші приходять, щоб знайти мене. Вони знаходять лише викинуте тіло, а тепер знаходять те, що символізує моє народження. Це лише символ мого народження згори.

Маючи досвід, я можу точно розповісти, як це сталося. Ви починаєте в черепі і закінчуєте в черепі… і вся драма починається в людині. Драма вся про Бога, і немає нічого, крім Бога. Це Бог створив це, це Бог грає в цьому, і врешті-решт саме Бог витягує себе, і він повстає зі свого власного стану, який був мертвим. Це воскресіння.

Але якщо ви думаєте в термінах однієї маленької істоти на ім’я Ісус Христос, ви повністю пропустите це. Це не таємниця. Ісус Христос — ваша власна чудова людська уява, і це сам Бог. Коли ви уявляєте державу, чекаєте на відповідь… вона прийде. Все прийде. Він прийде так само, як будь-який звук, який ви видаєте, принесе відповідь, тому що у вашому світі є щось, що налаштоване на ноту, яку ви вдарили. Воно прийде. Кожен у світі відіграватиме ту роль, яку повинен грати, якщо я залишатимусь вірним будь-якій державі, до якої вступлю.

Отже, коли Павло робить заяву: «Пам’ятайте, що Ісус Христос походить від Давида згідно з моєю євангелією», він зараз говорить вам, що це моя євангелія і що він її пережив. Він не заперечує походження Ісуса Христа від Давида, але він знає, що Давид був створений Ісусом Христом. Він поховав себе в ній і помер… повністю забуває про себе як про того, хто створив її, а потім витягує себе з неї… тепер вона набагато світліша, ніж коли він увійшов у неї, набагато прозоріша, ніж коли він увійшов, набагато більша за силою та мудрістю, ніж тоді, коли він туди увійшов. Бо Бог є істиною, а істина – це світло, що постійно розширюється, і немає меж для розширення. Отже, коли він виходить і починає розширюватися, він підсилюється досвідом входження у світ смерті та подолання смерті. Отже, воскресіння — це просто воскресіння з мертвих, а мертві — це просто ті тіла, в які ми зараз укладені.

Тож маленька серветка… не шукайте її такою, якою її бачить світ. Це символ, як я вам казав. Я знаю про що говорю. Ви не знайдете його; Я не знайшов. Я знав, що сталося, але я знав, чому Джон помістив там слово серветка і надав йому такого значення, такого значення, тому що він був єдиною людиною, яка наголошувала на необхідності народження згори. «Ти повинен народитися згори». Ну, єдиною ознакою народження було б це. Якщо ви прийдете і знайдете це, ви знайдете тіло. І це належить тілу, але воно не було з тілом, тому що воно не може бути з тілом після народження. Це тільки з тілом до народження. Але коли відбуваються пологи, коли з’являється потомство, воно виходить із матки. І це знак, що з цього щось вийшло, але цього вони не бачать, бо він зараз народжується згори. І ніхто не може побачити Духа смертними очима. Тож вони увійшли й побачили залишки речей, які він носив, а його не побачили.

Це історія, яку нам розповідають, якщо розуміти символізм Святого Письма. І прийде день, коли ти це відчуєш. Кожен відчує це, і ми з вами знову повернемося в єдине тіло, яке ми займали до сходження в ці тіла. Бо тіло воскреслого Христа не є чимось завершеним; воно знаходиться в процесі зведення, складається з викуплених, складається з кожного, хто мав цей досвід. І кожен повинен мати цей досвід, щоб врешті-решт це тіло було найславетнішим у вічності, бо воно буде набагато світлішим і чудовішим, ніж воно було до сходження у своє власне творіння смерті. Це було зроблено свідомо.

Ви не зробили нічого поганого, щоб увійти в тіла смерті, які називаються людиною. Ти Бог. Ви не якийсь маленький черв’як, який виходить із слизу, перетворюється звідти на якусь маленьку пташку, а з пташки на щось інше, потім на щось інше, і, нарешті, на людину. Ні, все це є частиною структури Всесвіту. Ти зійшов у людину й оживив людину… всіх нас. І до людства не може прийти більше, ніж кількість синів Бога, і для створення Бога потрібні всі сини Бога. Слово у множині, Елохім… це боги, сини Бога, які разом складають Я Є. І ви не можете мати більше в цьому світі, ніж є сини Божі. Таким чином, кожна дитина, народжена жінкою, може народитися і бути оживленою лише тому, що в ній є син Бога, родова істота, яка оживляє її, контролює її і проводить її через усі етапи, проходячи через себе; і врешті він витягує себе з цього тіла. Тим тілом був його Давид, його кохана, тому що весь величезний світ є Давидом, тому що світ має відповідати його волі.

Хтось зараз сидить у підземеллі, почуваючись образливим, якась інтенсивна уява, яка входить у створений нею образ, спричиняє хвилювання у світі. Вона зовсім невідома, похована в підземеллі, і топче чавило. Будучи абсолютно невидимою і невідомою всьому світу, вона викликає відгук у всьому величезному світі. Хто знає, хто насправді викликає відповідь сьогодні в цьому конфлікті, тому конфлікті та іншому? Ніхто не знає. Джерелом конфлікту може стати якась невидима людина. Ми насправді не знаємо.

І ми йдемо вперед, даючи те, що називають порадами, все більше і більше так званих добрих порад, коли в Писанні не говориться про надання будь-яких хороших порад; це говорить лише про хороші новини. Іди й скажи їм добру новину, що ти її створив, і ти просто витягнешся з неї. Отже, ти безсмертна істота. Не давайте хороших порад. Нехай люди будуть такими, якими хочуть бути. Мені байдуже, які вони, нехай будуть. Вони хочуть відростити бороди і довгі… ну, був час, що всі відрощували бороду. Нехай відрощує бороду, нехай відрощує вуса, нехай робить усе на світі, лише б він вам не заважав. Що стосується вас, якщо ви не хочете його вирощувати, не вирощуйте його. І ніхто вам не заважатиме, якщо ви по-своєму чудово уявите себе вільним, вільним, як вітер, і будете жити в такому стані. І світ відповість вам і буде ставитися до вас з усією повагою, як і ви. Але якщо ви заплутаєтеся в цьому, намагаючись діяти проти тіней — бо всі вони тіні, якщо вони реагують на мій уявний акт, тоді вони тіні — як вони можуть бути причиною в моєму світі? Якщо я даю їм силу причинного зв’язку, то я передаю їм те, що по праву належить мені, а вони залишаються лише тінями. Весь величезний світ є свідком діяльності, що відбувається всередині нас, і тому весь світ лише відображає те, що я роблю в собі. Це все, що він робить. Якщо я це знаю, я звільнений!

Я продовжую до самого кінця. І коли ця приголомшлива низка подій почне розгортатися в мені, і я буду в самому кінці шляху, розкажіть історію. Скажіть це, щоб підбадьорити своїх братів, бо ми всі брати. «Ідіть і скажіть моїм братам, що я йду до Отця нашого. Ідіть і скажіть їм, що я йду до нашого Бога» (Ін.20:17). І коли ми туди потрапляємо, ми є Батьком і ми є Богом. Це не ти і я як брати, а він як батько; ми разом, колективно, є Батьком… ми є Богом. Тож ідіть, скажіть моїм братам, що я йду до свого Батька, вашого Батька, до мого Бога і вашого Бога. Отже, зрештою, ми лише одне, одна чудова істота. І тіло зараз повільно зводиться з викуплених, і кожен буде викуплений. Я не можу уявити, щоб хтось був втрачений. Хтось із моїх братів загубився у світі смерті? Я б залишив дев’яносто дев’ять і пішов його шукати. Я не міг залишити жодного в тілі, яке ще не прокинулося. Його треба було б викупити, інакше в храмі не вистачає каменя, і він не закінчений. Тож усі зрештою будуть спокутовані. Так, Гітлер, Сталін, усі так звані монстри світу, бо вони лише реагували на страхи та страхітливі, жахливі речі, які запускали люди.

Моя подруга, яка прийшла сьогодні ввечері, надіслала мені листа минулої п’ятниці, і вона сказала, що вона рідко купує газету, але кілька тижнів тому вона купила недільну газету і, переглядаючи її, натрапила на історію, коротку історію цієї жінки, яка називала себе «чудовим медіумом» і, природно, Каліфорнія збирається йти прямо в Тихий океан. Тож вона взяла всіх членів своєї родини й поїхала до Спокана. Потім вона сказала: “Минули тижні, мені зателефонувала подруга, і вона принесла газету. Як я вже сказала, я не купую газети, і це був просто випадок, коли я купила недільну газету. Тож вона принесла газету, я взяла газету й переглянула сторінки, і тут я натрапила на маленьку новину; та сама жінка, той самий медіум, який забрав свою родину з Каліфорнії та поїхав до Спокена, раптово помер від смертельного серцевого нападу у віці двадцяти дев’яти років”. Гаразд, Каліфорнія справді зникла, що стосується її, її світ зник. Зараз вона живе в такому світі, але це не обов’язково в її маленькій Каліфорнії. Вона перебуває в певному періоді часу, який найкраще підходить для роботи, яку ще належить виконати в ній, щоб привести її до пізнання того, ким вона є. Ця налякана маленька істота… тому вона померла у віці двадцяти дев’яти років. І вона одна з найвидатніших віщунок, яка налякала стільки людей у цьому штаті. Мої друзі залишили це, поїхали до Арізони. Але вони не розуміють, що ви можете взяти з собою лише себе. Ви можете піти звідси на край світу. Якщо ти застелиш своє ліжко в пеклі, ти все ще там, тому що там є Бог, і ти є Богом. Ви не можете втекти від того, щоб бути Богом, хоча ви можете не знати, що ви є Богом, тому, якщо ви боїтеся тут, ви збираєтеся боятися там.

Тож у її випадку страх оволодів нею. Це як Йов… він сказав: «Мої страхи спіткали мене» (Йов 3:25). Він був настільки наляканий, що створював власне лихо, а потім воно натрапило на нього. Тепер нам зрештою кажуть, що це приніс Бог. Але врешті-решт він зрозумів, хто такий Бог: Бог був собою. Він сказав: «Я чув про тебе слухом вуха, але тепер моє око бачить тебе». Тепер я знаю, я випробував… Я молився Богу поза межами себе, і всі мої страхи зійшли на мене, коли я благав Бога, якого не існувало, зробити щось із цим. Наприкінці останній розділ, 42-й розділ, «Я чув про Тебе слухом вуха, але тепер моє око Тебе бачить» (42:5). Тепер він бачить символ, який відкриває йому, що він є Богом Отцем. І все, що він втратив, повернулося до нього, тому що це мало повернутися… але це було подвійно. Тому що коли Бог виходить із цього і витягує себе з цього казкового досвіду, усе, чим він був, подвоюється, коли він виходить.

Це історія Йова. Йов не зробив нічого поганого; він просто уявляв неправильні речі. Почалося з так званого диявола. Ну, диявол не існує поза людиною. Диявол — це сумнів, ось і все. Сатана сумнівається. Отже, я сумніваюся в реальності моїх уявних дій… гаразд, значить, це Сатана. Я не можу повірити в реальність невидимого уявного акту. Ну, тоді не треба, але ви все одно будете уявляти. Ви не повірите в реальність цього уявного акту, але ви відвернетеся від цього, ви звернетеся до іншого, тому що ви не можете перестати уявляти, бо уява є Богом, а уява оживляє світ. Це сила світу. Отже, я чув про тебе, але не бачив. Тепер моє око бачить вас, і тоді все, що в нього забрали, тепер повертається сторицею.

Отже, ось це чудове народження, яке святкувалося вчора, це народження згори, але вони святкували його лише як воскресіння. Воскресіння і народження згори – дві сторони однієї медалі; це відбувається тієї ж ночі. І це не обов’язково має відбуватися в будь-яку першу неділю після повного місяця в Овні. Це просто позначка, встановлена священством світу. Це може відбутися в будь-який момент часу, і воно все ще має місце в кожну мить часу. Бо храм будується, і все це відбудовується у більш славетному масштабі з живих тіл. Бо ми живі камені, які тепер утворять Новий Єрусалим.

Тож повірте мені, коли я скажу вам, що вашою чудовою людською уявою є Ісус Христос. Це істота, яка увійшла у двері смерті, ваш череп, і це істота, яка мріє про світ, у якому ви живете, і це істота, яка з’явиться. Коли він це робить, ти — Ісус Христос, і ніколи не було іншого, і є тільки один. Отже, коли я прокидаюся, я є ним; коли ти прокидаєшся, ти є ним; і ми всі прокинулися, ми є він. Отже, разом ми формуємо єдину істоту, і ця єдина істота є Господом Богом, Творцем усього цього.

Тож нікому не завидуй, нікого не засуджуй, бо судження — це діяльність твоєї власної уяви, і яким судженням ти судиш, таким судитимуть і тебе. Ви її виконаєте. Тому залиште їх у спокої. Ви знайдете людей, які завжди намагаються залучити вас до певного вузького кола, щоб ви висловили свою думку. Що ви думаєте про хіпі? Що, на вашу думку, є одним? Що ви думаєте про це? Що ж, я цілком упевнений, якби хтось із нас мав достатньо довгу пам’ять, ми могли б повернутися назад і відстежити все, що ми зараз бачимо у світі, до якогось предка. Якщо повернутися досить далеко назад, усі були нашими предками: у нас були хіпі, у нас були злодії, у нас були вбивці, і у нас було все. Я думаю, що це був лорд Джордж, коли він намагався внести зміни в земельні реформи Англії, і він потрапив у палату, де він був прем’єр-міністром, і він намагався здійснити певну реформу земельної реформи. Він звернувся до опозиції і сказав, що «кожен англієць сьогодні, щоб відстежити право власності на свою землю, повинен повернутися до предка, який першим її вкрав». Ну, він отримав чудову реакцію на це, тому що ви не можете повернутися досить далеко, якщо не знайдете того, хто це вкрав. Сьогодні ми говоримо про королів… ніхто спочатку не народився королем. Йому довелося вкрасти цю посаду і підтримувати її зброєю, бо хто колись призначив його королем? Хто когось призначив на таку посаду? Ви повертаєтеся досить далеко назад, і вони всі це вкрали. Тож коли він намагався провести земельну реформу в Англії, він сказав: «Ви можете претендувати на цю землю, лише повернувшись досить далеко назад, щоб знайти предка, який її вкрав».

Тепер вам не потрібно повертатися назад і щось змінювати. Залиште все як є. Він хоче тисячу акрів, нехай має, 100 000 акрів, нехай має. Вас влаштовує просто жити в чудовій квартирі, гаразд, беріть квартиру. Але ви скажете: «Ну, я не можу собі цього дозволити». Якщо ви говорите, що не можете собі цього дозволити, це ваш уявний вчинок. Я б запропонував вам, коли ви говорите, що ви не можете собі цього дозволити, цю ніч спати в тій квартирі, подумки, ніби ви її зайняли, з усіма коштами, необхідними для оплати. І таким чином, якого ви не знаєте, світ відреагує, і ви отримаєте необхідні кошти, щоб заплатити за це. Якщо ви цього не хочете і хочете мати власний дім, тоді спите в місці, наче воно вам належить, і необхідні кошти прийдуть; тому що світ лише відповідає, він не викликає. Воно реагує на вашу власну уявну дію, бо існує лише один Бог, і цей Бог у вас як ваша власна чудова людська уява.

Тепер, перш ніж судити про це, я можу попросити вас спробувати. Якщо ви спробуєте, ви не зможете підвести! І якщо ви справді спробуєте це й доведете це під час тестування, тоді ви станете тим, хто поширить добру новину своїм братам і розповість усім, з ким зустрінеться, як все працює в цьому світі. Тому вони не будуть думати: “Ну, у мене не було цього при народженні. У мене не було хороших шансів у дитинстві. У мене не було батьків, у яких це було, належної освіти”. Забудьте про всі ці речі та просто дотримуйтеся цього принципу, і ви не зазнаєте невдачі. «Бо припущення, хоч і хибне, якщо його наполягати, стане фактом» (А. Іден). Це правда. Отже, коли ви знаєте, чого хочете, просто припустіть, що це у вас є, і наполягайте на цьому припущенні, ніби це правда, подумки бачачи світ, який ви побачили б, якби це було правдою. І поки ви йдете, ви викликаєте відповідь на це. І врешті-решт, у недалекому майбутньому, ви виявите, що фізично займаєте цей стан у цьому світі.

Ну, тепер не забудь. Ми лягаємо спати після того, як реалізуємо свою мрію, і намагаємося зберегти мрію, яка зараз цілком реальна в нашому світі, і намагаємося захистити її світськими засобами. не треба! Тримайся цього лише у своїй уяві, бо нам дано попередження, що цей чоловік сказав: “У мене є все, що потрібно, більш ніж достатньо. Зараз я побудую більші комори для дому, а потім заспокоюся”, і Господь сказав йому: “О, дурень, сьогодні ввечері твою душу вимагають від тебе”. Вам не потрібно нічого триматися… тримайтеся лише у своїй чудовій людській уяві. Якщо у вас щось забрали, гаразд, десь на цьому шляху ви дозволили це, припустивши, що ви це втратили, граючи з ідеєю, що було б, якби я це втратив. А потім ви кинули його, забувши, що ви це зробили, а потім настає момент, коли ви його втрачаєте. Якщо ви хочете його втратити, все добре і добре; якщо ні, то тримай свої речі тільки в уяві і не будуй комори для їх розміщення.

Але не забувайте історію народження, яку розповідає Іван. Він не описує це так, як це робить Матвій і як це робить Лука, але він каже нам, що це важливо, щоб увійти в нову епоху. І потім, у самому кінці, він дає нам це в найкрасивішому символіці, але символізм не розуміється. Вони бачать смерть. І все-таки людина живе лише смертю, тому “Повинне насіння впасти в землю і померти, перш ніж воно оживе. Якщо воно помре, воно багато родить; якщо не впаде в землю, воно залишається самотнім” (Ів.12.24). Отже, Бог помирає: «Якщо я не помру, ти не зможеш жити; але якщо я помру, я воскресну, і ти зі мною» (Блейк, Єрусалим, Plt. 96). І я воскресаю зі смерті.

А тепер зайдемо в Тишу.

* * *

Тепер є запитання, будь ласка?

З: Якщо я уявляю щось певним чином і маю справу з іншою людиною, яка також уявляє те саме, але є різниця в думках, і вони думають протилежно, що станеться?

A: Щойно ви знаєте, що він робить це в протилежному напрямку, ви передаєте владу, яка по праву належить вам, іншому. Його немає; він лише відображає те, що ви собі уявляєте. Але в ту хвилину, коли ви повірите, що інший має силу, більшу за вас, ви тепер розділите владу, яка по праву належить вам, і віддасте її HM. Насправді неважливо, що думають інші, а що думаєте ви? Отже, від вас повністю залежить, чи повністю вірити в єдність Бога, єдиність Бога. «Слухай, Ізраїлю, Господь Бог наш, Господь один», а не два. Отже, коли вони кажуть: «Якщо Господь один», ви кажете: «Я Є, це його ім’я навіки». Він не сказав «ми», а «Я Є». Тож у ту хвилину, коли ви сказали, що він це робить, добре, ви взяли одне велике визнання віри, шема, і розділили його. Це не визнання віри.

Коли його попросили назвати найбільшу з усіх заповідей, він назвав її. Він не назвав жодної з десяти заповідей; він назвав шема: «Слухай, Ізраїлю, Господь, Бог наш, єдиний» (Втор. 6:4). Отже, коли я кажу: «Я роблю це», а хтось каже вам, але він робить навпаки, хто він? Він поставлений у цей світ, щоб свідчити про все, що я роблю, а не для того, щоб забрати в мене мою силу. Тому він ніколи не давав його іншому. Нехай весь величезний світ робить те, що йому хочеться. Зрештою ви побачите, що все вирішено.

Я чув, як жінки казали мені: “Ви знаєте, я хочу цього чоловіка і тільки цього чоловіка, і я не хочу жодного іншого чоловіка; і не критикуйте мене з цього приводу. Я хочу його”. Я сказав: «Але він одружений». «Неважливо, я хочу його»… єдиного чоловіка. Але я була на їхніх весіллях, і це був не той чоловік. Чого вони дійсно хотіли, так це бути щасливим у шлюбі, і вони пов’язували це з чоловіком. Чого вони хотіли, так це стану блаженного шлюбу. Я був на їхніх весіллях, і вони завжди трішки посміхалися на своїх обличчях збентеження, тому що вони знають дискусію, яку мали зі мною щодо цього чоловіка.

Я не говорю лише про одну жінку, я говорю про багатьох, яких я знав ще в Нью-Йорку, які мали такі проблеми, що їм доводилося мати цього чоловіка…і це був не той чоловік. І з часом вони зрозуміли, що він ніколи не міг би заповнити рахунок. Я знаю це з досвіду, тому мене не хвилює, коли мені кажуть: «Тепер не намагайся відрадити цю людину… це має бути ця людина». Мені це нецікаво… скажи мені, чого ти хочеш, і не створюй мені всі проблеми щодо того, що цьому завадить.

Щойно ви починаєте це, ви берете шему і руйнуєте все визнання віри: «Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, є Господь єдиний». І я навіть не можу сказати «ми» в тому зізнанні, я повинен сказати «я». І «Коли я йду до людей і кажу, що Господь послав мене, і я кажу, що Він Бог наших батьків, Бог Авраама, і Бог Якова, і Бог Ісаака, що я скажу? Просто скажи: «Я Є послав мене до вас» (Вихід 3:13).» Він не сказав: «Піди і скажи, що ми є»—як три батьки, один Авраама, один Якова і один з Ісаак — той самий, і це моє ім’я назавжди. Тож у ту хвилину, коли я виходжу звідти, це те, що є тінню, а «він є» — це ще далі. Так що я маю бути тим, ким я є. І ти наближаєшся до цього чудового визнання.

До п’ятниці. дякую