Лекції Невіла Годдарда: «Любов, відокремлена від уяви»

Синопсис: Нам дано дар уяви, який дозволяє нам створювати кращий світ для себе та оточуючих. Ми повинні використовувати цю силу, щоб прощати і змінювати наш внутрішній світ, щоб ми могли створити світ любові, а не світ самовиправдання. Любов, відокремлена від уяви, є вічною смертю, тому ми повинні використовувати нашу уяву та випити чашу, яку дав нам Бог, щоб подолати смерть і створити Духа Ісуса, який є постійним прощенням гріхів. Ми можемо використовувати цю силу, щоб змінити світ навколо нас, представляючи собі інших такими, якими б ми хотіли, щоб вони були, наполегливо дотримуючись своїх припущень і затверджуючи їх у дійсності. Роблячи це, ми можемо врятувати себе і вивести всіх зі стану, в якому вони перебувають, і привести їх до світла більш славного світла. – Крута Мудрість

Я думаю, ви знайдете цей вечір дуже практичним і водночас глибоко духовним. Усе існує в людській уяві, і я маю на увазі це буквально. Ніхто не може знати про Уяву, хто не скуштував чаші досвіду. Чи ж не питиму чаші, яку дав мені Отець? І тут ми читаємо в Псалмах, що в руці Господа чаша, чаша, яка кипить вином і дуже добре перемішана. Я візьму чашу Господа спасіння і прикличу ім’я Його (Пс.75:8). Ми читаємо ці слова і дивуємося, про що ж це все?

Що ж, дозвольте мені поділитися з вами своїм баченням близько тридцяти років тому. Цієї ночі я опинився в безмежному полі прекрасних квітів. Наскільки сягало око, вони були соняшниками, а кожна квітка була людським обличчям, і кожна досконала. Якщо посміхнувся один, посміхнулися всі. Якщо один нахилився, то всі нагнулися. Що б не робив кожен, це робили всі. Коли я стояв там, спостерігаючи за цим фантастичним проявом краси, який я знав, хоч я не відчував себе таким красивим, не за допомогою найширшої частини моєї уяви, я також знав, що я вільніший. Те, що я виражав більшу міру свободи та свободи, ніж усі вони разом узяті, я це знав. Коли я повернувся до свого тіла на ліжко, я знав, що якимось дивним чином я відділений від того, що колись був частиною. А потім ці слова з 8-го розділу Послання до римлян: «Ми були підвладні марноті не з нашої власної волі, але з волі Того, Хто підкорив нас в надії… що ми будемо звільнені від цього рабства тління і отримаємо славну свободу синів Божих» (Рим.8:20). Тож ми з вами тут, у цьому світі, відірвані від цього поля краси. Це хор, де всі вони рухаються в унісон. Але ми з вами зараз розділені, і ось ми в цьому світі повністю розділені, повністю втілені. А повне втілення є істотним для індивідуальності. Це втілення включає відокремлення від Батька, воно включає смерть, воно включає, ну, зішестя в пекло. Це пекло. Ви можете цього не знати, але це пекло, де ми зараз знаходимося, прямо тут, у цій кімнаті та в цьому світі.

У цьому світі ми відділені від Отця. Можливо, ви цього не знаєте, але в серці людини живе страх, що вона більше ніколи не побачить свого Батька, який від вічності був вбудований у неї саму. Це страх, але дозвольте мені запевнити вас, оскільки ви побачили Батька, усвідомивши Батька, що ваш страх не потребує продовження, якщо ви мені вірите. Ви знайдете Батька, і коли ви знайдете його, ви знайдете його як самого себе. Ми відокремлені від Батька з божественною метою, бо без цього повного втілення, ізольованого в цьому одязі з плоті й крові, я б ніколи не знайшов його. Я був би частиною цього нескінченного хору краси. Я не можу описати красу облич, як у соняшників, кожне з яких чудово гарне людське обличчя. Якщо один посміхнувся, всі посміхнулися; якщо один нахилився, то всі нагнулися. Що б не робив один, це робили всі… це був хор. Але тепер ми з тобою більше не хор — ми індивідуальні назавжди і назавжди. І дозвольте вам сказати, що ми не тільки індивідуалізовані, але ми завжди прагнемо до все більшої і більшої індивідуалізації — ось ким ми є — фактично підпорядковуючись цьому світу, де ми повністю втілені. І ось ми стоїмо сьогодні.

Тепер, яка мета цього тут? Я втілений, ти і я втілені, чому? Створити в собі дух Ісуса, який є постійним прощенням гріхів. Повірте мені, коли я кажу вам, я знаю з досвіду, що Бог є любов. Я стояв у присутності воскреслого Христа, безмежної любові, і він мене обійняв. Але чи знаєте ви, що любов, відокремлена від уяви, — це вічна смерть? Я покажу тобі чому. Я люблю друга, а мій друг безробітний, без коштів, надмірно обтяжений. Я не можу заперечити, що люблю його. Моя пам’ять підказує мені, коли я згадую про нього, що він безробітний, у нього немає коштів і він обтяжений. Я буду тримати його назавжди через любов у такому стані, якщо не знатиму, що таке Уява. Отже, ніхто не пізнає Уяви, хто не скуштував цієї чаші досвіду. Ми приходимо на світ і там ми, і ми проводимо століття. О, так, ми любимо. Ти любиш свою дружину, ти любиш свою матір, батька, дітей, друзів. Але ви не знаєте, як перетворити їх з того, чим вони є, на те, якими вони повинні бути, якщо не вип’єте цієї чаші досвіду і не знаєте великого секрету уяви. Тож любов, відокремлена від уяви, — це вічна смерть.

Зараз я розповім вам, що таке уява: великий дар Бога — його творча сила — самого себе людині. Що Бог є любов, так. Бог — безмежна сила, безмежна мудрість. Але його творча сила — уява. Тепер він дає мені свою творчу силу, яку в Писанні називають Ісусом Христом. У 1-му розділі Послання Павла до Коринтян: «А Христос Божа сила і Божа мудрість» (1Кор.1:24). Отже, я бачу одного, кого люблю, дуже люблю, а він, як я вже сказав, безробітний, без коштів, у великій нужді, зніяковілий, неодягнений? Я все ще люблю його, але тепер дозвольте мені взяти мій дар, який дав мені Бог, і застосувати його, і представляти його собі таким, яким я хотів би, щоб він був—працюючим, щасливим, без боргів. Дозвольте мені залишатися в цьому уявному стані щодо мого друга. І якщо тепер він підлаштовується під це, якщо світ тепер перебудовується й формує його на подобу того, хто має прибуткову роботу, хто робить усе, що потрібно, не має боргів, тоді я знайшов найдивовижнішу таємницю.

Це історія блудного сина. Так було два сини, та один, другий, каже: «Дай мені, що є, пусти мене в світ». Тож він пішов у світ і просто втратив або змарнував усе. Перший не виходив з дому. Коли другий повернувся, маючи досвід, він сказав: «Коли він прийшов до тями, він згадав свого батька». А потім він повернувся, і батько дав йому мантію, перстень і приготував відгодоване теля для неймовірного веселого прийому на честь сина, що повернувся. Перший скаржився, а першому, хто скаржився, сказав: «Сину, ти завжди зі мною». Ви ніколи не йшли. Ти ніколи не відривався від цього світу. «Ти завжди тут, і все моє твоє» (Лк. 15:11-32).

Але він нічого не знав про силу уяви. Все було його, але він не знав, як це привласнити. Ви сьогодні ввечері могли б мати мільярд доларів у банку і померти з голоду, якби ви не знали, що у вас є мільярд доларів у банку. Якщо це все твоє, але ти не знав, ти б ніколи не привласнив жодного пенні в світі, і не помреш з голоду, помреш безчестя. Отже, «Все моє твоє, — так він сказав синові, — але ти завжди зі мною». Ти ніколи не виходив. Ви ніколи не відходили від Отця. Ти і я відійшли від Отця, ми вийшли. Ми зробили це не добровільно, не з нашої власної волі, а з волі Того, Хто підпорядкував нас цьому світу марності в надії, що ми станемо вільними і звільнимося від цього світу занепаду — бо все тут вмирає, воно вмирає, розкладається — і отримаємо славетну свободу синів Божих — використовувати цю силу Уяви (Рим. 8:20). Отже, ми тут у цьому світі, і тепер ми повинні скористатися цим правом.

Тепер, після того, як він розповідає цю історію, він продовжує її розповіддю про несправедливого управителя. Це 15-й і 16-й розділи Книги Луки. Тож він розповідає історію. Це притчі… а притчі – це чудові історії, де людина має відкрити вигадану природу притчі, витягти її значення та застосувати її. Тепер він з’являється відразу, розповідаючи історію про цього чудового несправедливого управителя, і хвалить його за те, що він зробив. Початкове значення слова стюард було «доглядач свині». Ось що означає «розпорядник». Сьогодні ми думаємо про головного стюарда на кораблі, стюард піклується про речі, що належать іншому, але спочатку це слово означало «доглядач свині». А свиня повсюдно є символом рятівника світу. Це універсальний символ, свиня.

Тримати свиню: я розповідаю вам свою історію. Ти будеш це їсти? Ні, є сотні мільйонів, які сьогодні не з’їдять свиню. Вони не приймуть історію. Вони не приймуть цю історію порятунку, тому відмовляються від свині як їжі. «Якщо не споживатимете Мого тіла й не питимете Моєї крові, не матимете в собі життя» (Івана 6:53). Отже, це не маленьке порося, як з’їсти шматок смаженої свинини, яка є чудовою річчю, якщо вона добре приготовлена. І так, кому не подобається його смак? Але є ті, хто не їсть це, у найбуквальнішому сенсі, тобто не прийме історію спасіння. Не візьмуть.

Так от, він свинар, управитель, несправедливий управитель. Викликали звітувати, бо подейкували, що він не веде належний облік. Тоді той, хто наймав його, сказав йому: «Я чув про тебе це, а тепер дай звіт про своє домоволодіння, бо ти не можеш більше працювати для мене». Знаючи це, він пішов до тих, хто був боржником його власника, і сказав: «Скільки ви винні, мій пане?» Він сказав: «Сто мір олії». Він сказав: «Сідай швидше і напиши п’ятдесят». «А скільки ви винні?» «Сто мір пшениці». Він сказав: «Сядь і напиши вісімдесят». Він пройшов весь список. І господар, коли він почув про це, високо похвалив його за його вчинок.

Ну, ви не могли собі уявити, щоб хтось хвалив нечесного працівника за такий вчинок, тож що це означає? Це притча. Тепер хто веде запис у мені, у тобі? Моя пам’ять, це диктофон. Я знаю, що сьогодні бачив, що чув, що принесла пошта. Тож мені хтось зателефонував і сказав, що вони засмучені. Отже, коли я кладу слухавку, я знаю, що вони сказали… це запис, який знаходиться в мені. Мене закликають сфальсифікувати протокол. Я чув те, що чув, але я не повинен з цим жити. Наприкінці дня, коли настає ніч, мене покликають дати звіт про свій день. Чи я сфальсифікував запис? Я повинен навчитися фальсифікувати рекорд дня.

Отже, хтось зараз засмучений у якомусь сімейному стані. Чи дозволю я цій ночі опустити завісу, не переглянувши запис? Мені кажуть швидко сісти і написати замість ста, це факт, написати п’ятдесят. Я модифікую це. Я не кажу, що тепер вони будуть повністю закохані, як і в день одруження. Я не кажу, що вони будуть… він сфальсифікував це на п’ятдесят відсотків, він сфальсифікував це на двадцять відсотків, але він фальсифікує записи. Іншими словами, він вносить корективи. Він не може змусити себе повністю повернути їх на тридцять років назад до того дня, коли вони одружилися, а потім вони живуть у цьому романі, не можуть цього зробити. Він не кваліфікований для цього. Він недостатньо сильний, щоб це зробити. Але він може це сфальсифікувати. Він збиває їх на п’ятдесят відсотків, збиває їх на двадцять відсотків. Тож тут, у нашому казковому світі, в якому ми живемо, ми фальсифікуємо записи.

Отже, все існує в людській уяві. І ми з вами розділені. Я бачу це так чітко, через тридцять з гаком років я бачу цю сцену прямо зараз… бачу її яскравіше, ніж я можу чудові квіти, які виростила моя земна мати. Мати палко любила свій сад, прекрасний сад. Кожного дня мама виходила на вулицю, завжди мала парасольку від сонця, тому що вона була дуже, дуже красивою, і сонце її пекло. Тож під своєю парасолькою та своїм садівникам вона давала маленькі вказівки щодо того, що вони мають робити. Я бачу, як вона прищеплює свої чудові троянди і робить усі ці чудові речі, прекрасний сад. Вона надзвичайно любила квіти. Я бачу її. Але це бачення, яке я мав, перевершує все, що було в моєму дитинстві в чудовому маминому саду. Кожне обличчя таке відмінне, і всі вони були як хор. Вони рухалися найдосконалішим чином. Рухався один, рухалися всі в одному напрямку. Ніхто не порушував порядку, невидимого чи нечутного порядку, а якщо хто посміхався, то всі посміхалися. Спостерігаючи за ними, я зрозумів, що став вільнішим. Я був самотнім, спостерігаючи за всім лише однією істотою, я був абсолютно вільним. Якщо не повністю безкоштовні, то точно більш вільні, ніж усі вони разом узяті.

Потім я зрозумів, що цей поділ, який має відбутися, коли ми підкоряємось марності, не тільки відокремлює нас від Батька і передбачає смерть, бо ми помираємо, і приводить нас у світ пекла, зішестя в пекло, але дивним чином створює в нас Духа Ісуса, який є постійним прощенням гріха. А в пеклі, яке тут, немає нічого, крім самовиправдання. Він мене першим вистрілив, вона мене перша вистрелила, вона зробила так і так. Тому я виправдовую все, що відбувається в моєму світі. Це голос пекла: самовиправдання. Але на небі це все прощення гріхів, тому що все існує в людській уяві. Отже, щось відбувається в моєму світі… це не може відбуватися поза тим, що відбувається в мені. Тому я повинен пробачити це, змінивши це в собі. Я не можу це жодним чином виправдати і не можу засудити, тому що я буду жити в пеклі. Бо в тобі все відбувається.

Тепер ви відокремлені від Батька, але, дозвольте мені сказати вам, не впадайте у відчай, що ніколи більше не побачите Його, тому що Він від вічності вбудований у вас… і ви зустрінете Його. Ви зустрінете його, коли Давид стане перед вами, і ви знатимете його як свого сина. Він справді стоятиме перед тобою, і ти називатимеш його «Сину». Він називатиме вас: «Батьку, Адонай, мій Господи». Це не Давид, це Давид; вічний Давид, який був встановлений на початку часів, який фактично був закладений в розум людини до того, як був світ.

А потім нас з вами просто роз’єднали. Це був просто акт кохання, хоча це не здається таким, коли ми з тобою були відірвані від цього нескінченного поля краси; а потім піддані марності не з нашої власної волі, а з волі Того, Хто підкорив нас, Хто мав намір віддати Себе нам. Щоб це зробити, ми повинні були бути індивідуальними. Тож повне втілення, де я ізольований, я повністю втілений і вважаю себе Невілом і вважаю себе членом сім’ї. Але я не сім’я, я член сім’ї, де багато братів, сестра, і в мене є друзі, і в мене є дружина, і в мене є діти. Але я ізольований, повністю відокремлений; і це повне втілення було важливим для моєї власної індивідуальності. Щоб я тоді почав прокидатися, а прокинувшись, я той, хто підкорив мене. Я стаю тією істотою, яку світ називає Богом Отцем. Тож це чудова історія, як я розумію її з власного досвіду та своїх бачень, а потім я порівняв її зі словами Писання.

Тож сьогодні ввечері я прошу вас взяти вашу власну чудову людську уяву та потренувати її. Приводьте не тільки своїх друзів, приведіть себе — бо всі вони все одно — візьміть усіх і поставте їх до світла, яке є більш славетним світлом, ніж те, де ви їх знайшли. Не кажіть: «Ну, це їм добре»; ти це виправдовуєш. Тому що все існує в тобі; це не десь, це все в тобі. Отже, якщо ви зазнаєте невдач тисячу разів… і «Як довго, як часто, Господи?» «Сімдесят по сім». Чи не вип’ю чаші, яку дав мені Отець? Ну, як часто я повинен прощати свого брата, який згрішив проти мене?

Дозвольте мені сказати вам, що в 51-му псалмі, 4-й вірш, ви не можете сказати, що це гріх інакше, ніж так: «Проти Тебе, Господи, тільки Тобі я згрішив, і зробив зло в очах Твоїх, тому Твій суд, Твоє виправдання в порядку». Ти мене засудив? Ну, хто ця істота, проти якої я згрішив? Його ім’я Я Є. Добре, його ім’я Я Є. «Тобі, тобі одному я згрішив, і зробив зло в очах твоїх». Гаразд, я бачу когось у своєму світі, і це неправильно. Що ж, я не можу грішити проти іншого; це проти мене самого. Я це бачу. Я бачу це, тож я маю взяти це та представити це собі таким, яким воно повинно бути видно, і наполягати на цій сцені, доки вона не відповідатиме тому, що я бачу. Це те, що я покликаний зробити, бо “Тобі, Тобі одному я згрішив і зробив зло в очах Твоїх”.

Отже, якщо я зіткнуся з чимось — а я зіткнуся з усім у цьому світі, що є ___(??) — я маю це змінити. Я став підвладним цій марноті, цій марноті. І я, і тільки я, у світі, в якому я живу, маю змінити його і жити так, ніби все було так, як я хочу, щоб воно було. Я знаю це з досвіду. Тому що тієї ночі, коли я був піднесений у 1946 році, і я натрапив на це нескінченне море людської недосконалості, коли мене підняли, усе стало досконалим у гармонії з тим станом, до якого я піднявся, коли проходив повз. Отже, всередині себе ми повинні піднятися до стану, коли ми зможемо підняти наш світ. Тому що все в цьому світі ви витісняєте; це все ви зробили видимим. Немає нічого, крім вас. Але не річ у цьому світі, незалежно від того, що це є, це все, що ви зробили видимим. Весь величезний світ створений Богом… і ім’я Бога – Я Є.

Отже, повірте мені, коли я розповідаю вам про свої видіння. Вони ніколи мене не зраджували, ніколи. Я міг би зрадити своє бачення, проігнорувавши його і зустрівши когось у потребі, не прийнявши те, що бачення каже мені робити. Але це говорить мені, що коли я стикаюся з кимось у своєму світі, я знаю, що я стикаюся лише з собою… це не може бути іншим. Потім я починаю це і представляю собі цього, здається, іншого, яким би я хотів його бачити. У тій мірі, в якій я наполягаю на цьому припущенні, інший відповідає цьому стану.

Отже, тут я повинен мріяти. І я думаю, що сьогодні ввечері я можу сказати, що я випив цю чашу дощенту. Чи не прийму чаші, яку дав мені Отець? Бо в руці Господа чаша з пінним вином, усе змішане. Так, я не уникав жодного персонажа в світі, я грав їх усіх, грав усіх персонажів — білого, чорного, жовтого, рожевого, червоного. Якого б кольору не було, я його грав. Коли його шанували чи ганьбили, я грав це. Я грав усіх персонажів світу, і це я знаю. Тому я можу сказати, що кожен у світі грає всіх персонажів. Якщо ви ще не грали в них, ви збираєтеся. Але дозвольте мені запевнити вас, оскільки ви тут—і ніхто не приходить до Мене, якщо її не покличе Мій Батько—ти тут, і Я дійшов до кінця шляху, і Я покликав вас, тому що Мій Батько в Мені покликав вас. Ви також граєте ролі, ви граєте їх усіх.

Почніть зараз приймати кожну істоту у вашому світі та змінювати її на форму любові. Але любов, відокремлена від уяви, — це вічна смерть. Так, ви можете любити когось ніжно, любити їх вічно, але ви можете тримати їх у такому стані вічно, не знаючи, що вони в стані, і тільки в стані. Тож зніміть їх за допомогою уяви. Але ніхто не пізнає Уяви, хто не скуштував чаші досвіду. Отже, ми перебуваємо в цьому світі досвіду з божественною метою. Це світ пекла; це пекло. Це світ смерті; це смерть. Але тепер ви візьміть його, прямо тут, і подолайте останнього ворога в світі, яким є смерть. Тож когось, здається, вічно ігнорують, забудьте про це. Ви у своїй уяві представляєте його як людину, яку знають, хочуть і люблять, і бачите, як він відповідає цьому. Виведіть його з цього стану. Вивести їх усіх з держави.

Ви скажете: “Ну що зі мною буде?» Це ви самі… ви рятуєте себе. Тож не хвилюйся, що зі мною станеться. Дозвольте вам сказати, що трапляється. Це все твоє. Він сказав до першого сина: «Все моє твоє». Але син цього не знав. Він не був відокремлений; він не був відділений від Батька. Тому він не міг привласнити… навіть маленьку дитину. Він сказав: «Він жодного разу не подарував мені дитину, щоб я міг влаштувати бенкет з друзями». Але він сказав: «Сину, усе моє — твоє». Син цього не знав. Але тут: «Твій брат, він був мертвий»—бо розлука з Богом є смерть—«і він живий.Він був загублений і він знайшовся». Отже, насіння повинно було відірватися від Батька, впасти в землю, щоб ожити. «Бо зерно, коли не впаде в землю, то зостається одне; а коли впаде в землю й помре, то багато вродить» (Івана 12:24). Отже, насіння, яке є творчою силою Бога, ваша власна чудова людська уява, падає в землю у вас. Це [body] є червона земля, звана Адамом. А потім воно стає живим. Раптом він починає прокидатися і розуміє, хто він насправді. Він зустрічає безмежне кохання. Але без сили уяви і відокремлена від уяви сама любов — це вічна смерть.

Отже, ми проходимо цей казковий світ, змінюючи наш світ, щоб він відповідав, так, любові. Але ви не можете змінити це без уяви. І ви можете собі уявити… кожен може уявити. Тож відпустіть світ, відпустіть їх… жодним чином не намагайтеся. Ваш світ, якщо говорити про свій світ, змініть свій світ і доведіть цю силу в собі. Тоді ви дізнаєтесь, що таке пити чашу, яку дав вам Отець. Чи не вип’ю його до кінця? я б Дозвольте сказати вам, я мав. Я зіграв усі ролі у своїй сліпоті, коли був від’єднаний. Але це була безмежна любов Бога, коли Він відокремив мене від себе і дозволив мені як би впасти; бо це відділення від Бога є формою, але все ж це початок нового творіння. Отже, я падаю, як насіння падає з людини, і все ж це початок нового творіння. І ось ми впали, а потім почали нове творіння. І Бог в нас віддав Себе в цій чудовій людській Уяві.

Отже, сьогодні ввечері ви візьмете це. Ви берете себе, починаєте з себе. Вам сказано почати з Єрусалиму. Тепер хто я? де я що я? Ну, мені це не подобається. Гаразд, дозвольте мені почати прямо з цього. Потім уявіть себе чоловіком, жінкою, якою я хотів би бути, і наполягайте на цьому припущенні. Хоча це припущення на даний момент заперечується моїми відчуттями, заперечується розумом, якщо я наполягатиму на ньому, воно стане фактом. Отже, це те, що ми покликані робити, і це просто прийняти дар Божий. Він кинув мене. Яка користь від мене була б, якби я залишився без дару його творчої сили, названої в Писанні Ісусом Христом? Він сила Бога і мудрість Бога. Тож мене можна кинути… він кинув мене в любові, бо він увесь кохання, але він кинув мене. І в мені він поховав свою творчу силу. Потім я виходжу і бачу речі, які мені не подобаються. Але я не знаю, як їх змінити. Нарешті я проходжу через усі речі цього світу, а потім виявляю, що можу його змінити. Я пробую. Я пробую один раз, двічі, десяток разів, і це працює. Тоді я знаю, що можу це змінити. Але коли я знаю, що можу змінити світ, що мені не потрібно сперечатися зі світом — я можу змінити його, щоб він відповідав ідеалу, який є в моєму єстві, — тоді я це роблю.

І тому, повірте, я це пережив. Я бачу це величезне поле досконалості. Ви ніколи не бачили таких гарних облич, як у соняшників, у кожної квітки обличчя… а ще – хор. Це був лише приспів. Але ви не хор, ви солісти. Ви індивідуальні. І тільки повне втілення може нас індивідуалізувати. Тож мені довелося бути повністю втіленим і ізольованим… відчувати себе відокремленим від усього, включаючи мою земну матір, люблячи її так само, як я, і мого батька, і моїх братів, і моєї сестри, моєї дружини, моїх дітей. Я пішов у щось зовсім інше, повністю ізольований. Це повне втілення є важливим для моєї індивідуальності. Проте це передбачає відділення від Батька, смерть і зішестя в пекло; хоча я шукаю джерело всіх явищ, те, що їх викликає, яким є Отець. І я впадаю у відчай і боюся, що ніколи не знайду свого Батька, мого джерела явищ, який від вічності був вбудований у мене.

Потім одного дня я народжуюся згори, а через п’ять місяців я зустрічаю єдиного у вічності, який може відкрити мені, хто я є. Він стоїть переді мною, і ось Давид, і Давид називає мене батьком. Тоді я знаю…без сумнівів…без невпевненості. Я дивлюся прямо в очі тому, хто спочатку був закладений у мій розум. «Він вклав у розум людини вічність, щоб людина не могла дізнатися, що вчинив Бог від початку аж до кінця» (Еккл.3:11). Отже, приходить кінець, і тоді Він стоїть перед вами і називає вас Батьком. Тоді ви знаєте.

Тож я кажу всім: ви відірвані й піддані марності. Але, дозвольте вам сказати, це з божественною метою. Мета полягає в тому, щоб ви отримали славетну свободу синів Божих (Рим.8:20). А сини Божі — це воскреслі… оскільки вам сказано, що вони є синами воскресіння, будучи синами Бога, або вони є синами Бога, будучи синами воскресіння (Луки 20:36). Це автоматично. Ти не можеш бути сином Божим, поки не воскреснеш, не народишся згори; потім ви зустрічаєте великого Давида, який стоїть перед вами і називає вас Батьком.

Але ось, ти тут… і ніхто не міг би прийти, якщо б Батько всередині мене не покликав його, але ніхто, дозвольте вам сказати. І ми прокидаємося швидко, швидко, в цьому маленькому зібранні. Коли я думаю, що сьогодні в цій аудиторії я бачу тих, хто прокинувся, хто знайшов Девіда. Один знайшов дитину. 6 березня, або приблизно в той час, він повинен знайти Девіда. Девід повинен прийти до нього. Якщо хронологічний порядок, якого ми з Бобом дотримувалися, є порядком, а я переконаний, що це так, тоді Бенні повинен 6-го або приблизно 6-го березня народити Девіда. Інші мають прогноз цього; у багатьох із вас є з ваших листів. Тож я кажу, що в недалекому майбутньому відбудеться справжнє, а потім настане виконання.

Я не можу розповісти вам про своє хвилювання без жодного відчуття порожнечі чи відчаю, тому що, як на мене, я можу просто впасти прямо зараз. Для мене це не мало б ніякої різниці. Я відчуваю, що робота зроблена. Але з невідомих причин я повинен продовжувати розповідати це знову і знову і знову. Це буде сказано мені пізніше, чому я все ще повинен продовжувати після завершення роботи. Бо моя робота закінчена, я її завершив. Усе Писання, яке я пережив, але мене покликано залишитися і розповісти про це. Але коли б не настав той момент, коли я піду, це не має жодної різниці. Тільки для мене трепет у цьому світі, який зветься пеклом, бачити, що ми долаємо останнього ворога — смерть. Бо смерть — останній ворог, якого треба подолати. І щоб знайти в цій аудиторії людей, вони долають це знову і знову. Це чудово!

А тепер зайдемо в Тишу.

* * *

Ми будемо тут у понеділок, як ви знаєте, кожного понеділка та п’ятниці до середини грудня. Але про що я буду говорити в понеділок, я не маю ні найменшого уявлення. Я тільки знаю, що я буду тут… і ти будеш добре нагодований.