Лекції Невіла Годдарда: «Ім’я Юди»

Тема сьогоднішнього вечора, поза таємницею «Ім’я Юда»… можливо, найбільш неправильно зрозумілий персонаж у драмі порятунку. Ми називаємо ім’я Юда, але Юда і Юда – це одне й те саме. У біблійній думці, біблійній думці ім’я, ім’я людини розкриває її характер. Його повне значення стає очевидним лише у світлі його завершення, яке, коли ім’я явлене, справді явлене, проявляється в тому, хто є Словом, що стало плоттю. І тоді розуміється повне значення імені.

Тож тут ми беремо ім’я Юда, Юда. Воно пишеться Йод Хе Вау Далет Хе. Божественне ім’я Йод Хе Вау Хе. Ти і я називаємо це Господом. Ми називаємо це Я Є. Ну, ось у Юди ми маємо ім’я Йод Хе Вау, потім у нас є Далет і потім у нас є Він. Отже, ми дійсно маємо божественне ім’я, але в ім’я вставлено Далет, яке означає двері, символ дверей, четверта літера алфавіту. Ми чуємо, як центральна фігура Нового Завіту проголошує: «Я двері». Тут ми знаходимо його знову вставленим в ім’я, що означає Я Є.

Тепер його називають Юдою, зрадником. Він зрадив Господа Ісуса Христа. Словник визначає слово «зрадник» як «викривач, той, хто робить відомим або той, хто передає в руки ворога». Цей зветься Слово Боже, а Слово Боже зветься істина, а ім’я йому зветься правда, Слово Боже. «Твоє Слово є правда». Тому той, хто відкриває правду, зраджує його, він зраджує правду. Ті, хто не розуміють правди або відмовляються від неї, є ворогами правди, хоча вони її не знають. Отже, весь величезний світ, який хоче відступити від правди, є ворогом правди.

Тепер ось ім’я Бога… хто міг відкрити таємницю Бога, як не сам Бог? Ніхто не міг відкрити мою таємницю, крім мене самого. Я міг би впустити тебе в певні речі в моєму світі, довірити тобі, але, насправді, мої найпотаємніші думки, хто знає мої думки, крім мене самого? Отже, якщо хтось міг відкрити Бога — ну, Христос є Господь — це мав би бути сам Бог. Той, хто занурює зі мною в тарілку… ну, хто може занурюватися зі мною, крім мене самого? Зараз ця драма розгортається в нас, дозвольте вам сказати. Слово Боже закладено в людині, в кожній істоті цього світу. І всі удари життя його просто розбурхують, хвилюють, воно вкорінюється і починає розкриватися. Драма, вперше описана в Старому Завіті та пояснена в Новому, в житті Ісуса Христа розгортається в окремій людині, причому вона відіграє центральну роль. Він зірка, істота, яка відкривається сама собі.

Тепер дозвольте мені поділитися з вами своїм досвідом, який стався рік тому цього місяця. Я вже тут розповідав, але не всі були присутні. Це відбулося 10 жовтня 1966 року. Я перебуваю в кімнаті, скажімо, площею тридцять квадратів… можливо, не зовсім площею тридцять квадратів, але скажімо, площею тридцять квадратів. Ми всі одягнені в стародавні шати. Я обговорюю слово Боже, навчаю слова Божого. Ми всі сидимо на землі. Навпроти мене стояли, скажімо, дванадцять чоловіків, одягнених так само, як я був одягнений у старовинні шати. У певному місці інструкції один швидко встав і вийшов з кімнати. У ту саму мить, коли він вийшов з кімнати, я знав, що він збирався розповісти владі те, що почув. Коли він пішов, увійшов високий красивий чоловік, гарно одягнений у найдорожчу мантію — чоловік, скажімо, років сорока, шість футів чотири на зріст, прямий, як стріла, увійшов і поспішно пішов до кінця кімнати, повернувся під прямим кутом, пройшов до кінця кімнати, повернувся під прямим кутом і пішов до центру, повернувся і спустився в середину. Я сидів навпроти них. Але коли він увійшов, у ту саму мить, коли він увійшов, ми всі піднялися, а потім стояли зовсім нерухомо, поки він зробив свій швидкий рух до мене.

Коли він підійшов до мене, він повернувся і встав мені обличчям, а потім вбив мені в плече дерев’яний кілок. Я відчував кожен удар, коли він потрапляв мені в плече. Потім він узяв гострий інструмент і одним круговим рухом відрізав рукав мого халата, стягнув його та викинув. Коли він це зробив, він витягнув руки прямі, як хрест, він виглядав як хрест. А потім він обійняв мене і поцілував мене в праву сторону моєї шиї, а я поцілувала його в праву сторону його шиї. Поки нас обійняли, і сцена згасає, я дивлюся на найблакитніший із синіх, світлий, світло-блакитний, яким був викинутий рукав, мій халат. І це було все.

Тепер дозвольте мені повернутися до 14-го розділу, Євангелія від Марка. Ви можете прочитати це, вірші з 41-го по 45-й 14-го розділу Марка. «Настала година» — і ви помітите, що в усьому цьому все вчасно — «настала година, Син Людський видається в руки грішників. Уставайте, підемо, ось Мій зрадник близько». Ось що стверджує центральний персонаж. Далі йдуть заяви євангелістів, які говорять тепер про того, хто увійшов. Він дав їм знак, що той, кого він поцілує, є чоловіком. Схопіть його і безпечно виведіть. Потім настає фінал драми, благополучно виведіть його. І тепер він повторює історію зрадника, що прийшла його година.

Це справжня, правдива історія, яка розгортається в людині, і в кожній людині заховане слово. Потім це слово розриває оболонку і починає розширюватися, як Дерево Життя. І можу я вам сказати, що Юда не той, хто пішов і розповів історію; Юда є відкривачем. Ніхто не знав, хто він такий, цей, що увійшов. Бо зрадник швидко ввійде, як тобі сказано, і, як прийде, зараз же підійде до нього. Іншими словами, він піднімається прямо вгору. Тепер, коли він заходить, він не вагається, він підходить прямо до того й цілує його. Як вам сказано в драмі, він відразу йде, не чекає, не вагається. І йшов швидко, як солдат стрімким маршем. Ось він йде прямо вгору і просто обіймає вас, називає вас Учителем. Слово господар – це те саме слово, що перекладається як Господь, як той, хто має владу.

Перше, що він робить, він у цей момент виконує 22-й розділ і 53-й розділи Книги Ісаї. Він вбиває тобі в плечі кілок, той дерев’яний кілок, на якому тобі вся влада. Бо він покладає на вас повну владу над усіма мешканцями Єрусалиму та над усім світом… покладає її на вас. Потім, наприкінці, кілочок падає, і ви звільняєтеся від тягаря його запуску. Тож у той момент вас обрали грати цю роль у відрізок часу після вашого від’їзду звідси.

Потім йде 53-й розділ: “Хто повірив нашому звіту? І кому була відкрита рука Господа?” (Куплет 1). Він відкриває руку, праву руку, руку сили. У нас це символізовано у Месі. Ви не можете служити Месу лівою рукою, ви робите це правою. Тут був один кардинал, у якого по дорозі до Риму на Екуменічну конференцію у правій руці утворився тромб, і їм довелося ампутувати праву руку. Він був дуже гарною людиною, чудовим кардиналом, і він отримав спеціальний дозвіл від Папи провести це з лівими. Іншими словами, це все символіка на цьому рівні. Ви проводите його тільки правою рукою. Тож він відрізає рукав, який приховує руку Господа, що є символізмом, красивими, красивими фігурами.

Отже, тут, у цьому світі, я кажу вам, що вся драма правдива, абсолютно правдива. Тож хто вороги?—ті, хто відступає від відкриття правди. Я кажу вам, що ваша власна чудова людська уява — це Бог. Це правда. Сьогодні ввечері один мільярд тих, хто вірить у Христа, відсахнувся б від цієї заяви. І вони не знають, що вони вороги Христа. Вони вороги правди, бо Христос є правда. Отже, Христос у людині є його власною чудовою людською уявою. Ті, хто цього прийняти не можуть і не приймуть, хто від нього відступає, ті вас розірвуть. Але вони цього не роблять. Бо він сказав, зрадник сказав: «Схопіть його, але ведіть його безпечно». Йому байдуже. Він лише розкриває. Ті, кому він розкриє правду, знищать його. Але він маскується. Він знаходить правду. Він знаходить її втілення, уособлення правди, і просто обіймає його розпростертими руками.

Отже, слово Юда означає «святкований; священик; той, хто служить у Великій Євхаристії». Це означає «рука влади». Це означає «шанувати, поклонятися з витягнутими руками»… саме те, що він зробив, повне розтягнення рук. Він просто вийшов вперед, одягнений у найчудовіший одяг. Він був сувереном, який проводив Євхаристію, поклавши на плече те, що тримало б тягар Ізраїля, а потім обійняв вас, простягнувши свої руки, і зрадивши вас поцілунком. Він розкриває вас самому, ким ви є.

Отже, усі ці характери вони відомі лише так, як вони проявляються в Тому, Хто є Словом, що стало плоттю. Отже, Слово поховано в людині. Слово розгортається, і в міру того, як воно розгортається, ця вічна історія, похована в людині, втілюється, приймає форму і відкриває людині, ким ця людина є насправді. Людина відкривається собі як Христос Господь; тому весь величезний світ, неправильно розуміючи цю історію, протягом багатьох років засуджував розкривача. І кожен, хто відкриває правду, засуджується. Отже, відкривач істини в людині. Коли людина досягає певної точки, вона з’являється, як листок, що з’являється з дерева, або плід. Його повне значення пізнається тільки тоді, коли Він дійсно проявляється в людині, яка справді є Словом, що стало плоттю. Тому кожне ім’я має своє значення.

Тут одна жінка пише мені оповідання — і вони просто торкаються влади, яку завтра матиме кожен у світі. Це сили… смак сили майбутньої епохи. Вона сказала: “Був 1965 рік, а місяць був травень. Була друга година дня, і я лежала на підлозі. Я сказала собі: “Якби я захотіла, я могла б вийти зі свого тіла”, а потім, автоматично, я захотіла. І миттєво я спостерігала сцену, якусь сільську сцену. Ось ліворуч від мене екіпаж, запряжений двома людьми. Це ґрунтова дорога, грунтова. Вона була майже вкрита пилом близько шостої години Дюймів з боків і в центрі багато різних відбитків на ґрунтовій дорозі. Праворуч від мене стояли троє людей, обсаджена деревами. Вони рухалися, але вони не рухалися… вона не сказала, що вони замерзли сказав, що вони були неактивні «Вони були в процесі руху, але вони не могли рухатися. І я знав, що саме моя присутність зробила їх бездіяльними, і я також знав, що коли я піду зі сцени, вони оживляться. Поки я був присутній, вони були бездіяльні, але коли я пішов зі сцени, вони оживилися. Раптом я знову опинився на підлозі й сказав собі: «Я був там і прокинувся, повністю прокинувся». Я був там, але де я був? І голос всередині мене сказав: “Париж 1778”. Вона сказала, що жінки були одягнені в довгі спідниці до щиколоток. Чоловіки та жінки носили капелюхи. І ці жінки носили ці довгі спідниці навколо щиколоток; і вони були в блакитному, чарівних відтінках синього, найсвітлішому з блакитного, найблакитнішому з синього, з додаванням блиску або блиску. Голос сказав: “Париж 1778.’”

Тепер, якщо ви скажете це тому, хто не мав подібного досвіду, він скаже, що це означає? Дозвольте вам сказати, що вся ця справа — вистава. Воно зовсім не пройшло, як не перестала бути перша дія будь-якої п’єси. Це відтворюється знову і знову і знову. І людина абсолютно не усвідомлює того факту, що вона бере участь у виставі. Одяг мертвий, і хтось оживляє його, поки не вилупиться те Слово Боже, яке поховано в людині. Коли він вилуплюється з цієї постійної гри, він виходить і народжується так само, як вам сказано, що Христос народився в Євангелії. «Якщо не народитеся згори, не можете успадкувати Царства Божого» (Івана 3:3). Отже, людина повинна народитися згори, отже, вийти з цього світу. І воно здається нам таким живим, чи не так? Проте все це мертво. І ті, хто переживає цей досвід, відчувають смак сили майбутнього віку… коли нарешті ми всі вийдемо, один за одним, щоб об’єднатися в єдину істоту, якою є Бог. Тут, в одній істоті він поховався, єдиний, у всіх, і його поховане я називається Словом. Це його змова, його план порятунку.

Отже, тут Юда—який був у генеалогії сином Якова—“А син Якова був Юда”. Він мав Юду та його братів. Там не було сказано Рубен, Лаван, не було сказано про інших і «Юда та його брати». І слово Юда, і слово Юда, і слово Юда, і слово Тадей є одним і тим самим у Писанні; означає просто «святкуючий; прославлений; сила Бога; рука Бога; творча рука Бога». Воно починається з Йод… Йод, що означає «рука, рука, яка є творчою рукою, могутня рука». Потім приходить He, а потім Vau. Тоді він іде в цьому слові Далет, двері. «Я — двері, кожен, хто ввійде через мене, спасеться». Ви можете пройти лише через ці одні двері; інших дверей немає.

І ось він підходить, обіймає тебе, зраджує. Але зрадити вас означає відкрити вам себе таким, яким ви є насправді. І він розкриває вас як того, кого він щойно прибив у ваше плече тим кілком, на якому деякий час тримаються всі тягарі, усі обов’язки та повноваження керувати ним. Його буде знято, а потім передано іншому. Кожен має скористатися правом керувати ним, керувати цим колесом, яке рухається знову і знову. Ми всі проходимо через ту саму сцену знову і знову і знову.

Так само, як ця жінка побачила цю сцену в 1778 році… Я можу вам сказати, з власного досвіду, я потрапляв у такі місця. Коли я увійшов, я знав, що якщо зупинити діяльність у своїй власній уяві, все зупиниться. Ну, я зробив, і все зупинилося. І все ж вони були такими ж, як ти. Заходьте в ресторан і ресторан, все в порядку, люди обслуговуються. Я зупинив активність, і нікого не можна було обслуговувати, і ніхто не міг продовжувати їсти, усе просто стояло. Коли я випустив його, вони всі продовжили свій курс, як і планували. Той, хто п’є суп, доїв суп. Офіціант, який зайшов або офіціантка, яка зайшла, продовжувала дію подавати другі страви і все продовжувалося.

Ви йдете на виставу, бачите цю чудову виставу, кінець уже написаний, але ви цього не знаєте. Вас захоплює вся дія, ви бачите це, і вам це подобається, ви плачете, ви смієтеся, ви обурюєтеся, ви робите все те, що відбувається, усі емоції переповнюють вас діями, що розгортаються. І тому, перебуваючи в ній, ви не усвідомлюєте, що це вистава. Ну, тут Бог похований у своїй заздалегідь визначеній грі, все існує, все існує. І людина, просто Бог, який похований у цій виставі і проходить від колиски до могили, і проходить наскрізь і наскрізь, поки нарешті не прокинеться Слово, поховане в людині. Коли воно прокидається, його вилучають із вистави. Як сказано в псалмах, це відкуплення від смерті, це спасіння від смерті належить Господу Богу, нікому іншому. Він просто прокидається в нас. Він не тягне мене ззовні. Кожен персонаж у Писаннях є в мені: усе існує в людській уяві… а людська уява є божественним тілом. І тому в мені похований той сюжет, той план, що називається Словом Божим, яке було з Богом і є Богом. І Бог похований у мені. Треба, щоб усі ці дивні й жахливі речі світу зрушили, схвилювали, щоб привести його в рух, щоб почати пробуджуватися. Тоді воно прокидається в нас. І тоді всі ці персонажі починають грати свою роль відносно нас.

Отже, коли Він приходить, нам кажуть, що Син Людський зраджений. Але він каже вам, що Син Людський є Ісус Христос, а Ісус Христос є Син Божий, а Син Божий і Бог є одне. Тож він говорить тобі те, що зараз зраджується або розкривається: він відкриває тебе. Відкриваючи вас, він відкриває вам і віддає в руки ворога. Тому що ти не можеш це зупинити, ти розкажеш це. І відсахнуться ті, хто це почує. Коли вони відступають, вони вороги правди. Бо ви це пережили! Отже, вони вороги правди. А правда є Слово Боже, а Слово Боже і Бог одне. Тому вони відмовляються від цього, але не знають цього. Отже, «Отче, прости їм, вони не знають, що роблять». Коли вони нападають на відкриття істини, це тому, що вони не знають. Отже, все розгортається всередині нас. Немає нічого, крім Бога, що розкривається всередині нас.

Тож я кажу вам, що ваша власна чудова людська уява — це Бог. Ви можете взяти його звідти і перевірити сьогодні ввечері, просто перевірте. Уявіть собі стан так, ніби це правда. Вірте в реальність Христа, який є вашою чудовою людською уявою. Вірте, що йому все можливо. Тоді просто займайтеся своїми справами та подивіться, як швидко це станеться у вашому світі таким чином, про який ніхто не знає. Кінець — це розкриття Писання в людині, але в цей проміжок ми з вами вільні вибирати, що ми хочемо робити. Можливо, ___(??) певна свобода, як актори. Ви бачили Гамлета, як я, можливо, дюжину разів, різні актори, які грали роль, і немає двох, які б інтерпретували Гамлета однаково. Вони відрізняються своїм тлумаченням. Це їхній вибір, це їхній привілей. Отже, ви граєте роль і можете її змінити. Ви можете змінити це і грати по-іншому, але ви не вийдете за рамки Бога. Тому що Божа рамка знаходиться в тобі, це гра, яка, коли вона розгортається, розгортається в тобі. Зовнішня частина не має особливого значення.

Отже, ця дрібниця триває вічно… так само, як ця жінка побачила сцену в 1778 році в Парижі. Коли ця штука падає, коли я її знімаю, а ви її спалюєте й розчиняєте, ви не зможете знищити період, протягом якого вона ходила по цій землі. І ось хтось з’явиться на сцені, оживить її або збереже її, як вона, і побачить сцену. Це ніколи не минає. Але в усіх, хто присутні на цій сцені, є щось приховане – Євангеліє, Слово Боже. Це Слово поховано в людині, а потім повільно розкриватиметься. Оскільки ти і я, безсмертний ти, не можемо померти, я не можу піти на вічну смерть у тому, що не може померти. Отже, безсмертне «я» — це ваша чудова людська уява. Воно ніколи не може померти. Мені байдуже, що ти робиш з тілом, як ти його розтираєш. Якщо ви розчините його і просто перетворите на попіл, ось цей маленький пил, він не може померти. Ніщо не вмирає на світі Божому. Він Бог живих. Так все залишається назавжди і назавжди і назавжди.

Але щось у цьому, як Блейк так гарно сказав у своєму «Баченні Страшного Суду», «Вічність існує, і все у вічності не залежить від Творіння, яке було актом милосердя». Отже, весь величезний світ є просто частиною структури вічного світу; але в цьому похований той акт милосердя, коли він занурюється в це все і витягує себе так, що він виходить за межі того, чим він був, коли він поховав себе в цьому. Ці маленькі форми залишаються. Ніщо не минає. Хіба що зрештою, а це не моє бачення, він вирішить довести всю величезну справу до кінця, витягнувши всю свою істоту. Отже, у Писанні сказано, що нічого не втрачено. «Не є воля Мого Отця з усього, що Він дав мені, щоб щось пропало», як ви читаєте в 6-му розділі Івана: «Ніщо з усього, що Він дав мені, ніщо не пропаде, і Я воскрешу це в останній день» (вірш 39). Він дав мені кожен символ у Писанні, він дав вам кожен символ у Писанні, і ви воскресите його в останній день, тому що Бог, нескінченний Бог, похований у вас.

Ви зупиняйтеся на цьому. Повір мені на слово. Я кажу вам те, що знаю з досвіду. Зараз я бачу, як у моєму розумі розгортається все це, і все, що сказано в Писанні. «Вставай!» сказав він. Ми всі сиділи на підлозі, і він сказав: “Вставай! Ходімо. Бачиш, мій зрадник під рукою”. І в ту хвилину, коли він увійшов у двері… авторитет, який він мав! І ми встаємо й стоїмо «змирно», а він робить швидкий рух через кімнату й йде прямо перед вами. Ну, він Йод Хе Вау Далет Хе… ось сам Бог, який зараз передає владу тому, кого зараз збирається поцілувати та зрадити. А поки вас обіймають, на цьому все закінчується.

Отже, ми засудили людину на ім’я Юда, а Юда є вічним персонажем, який відкриває Бога в людині людині, в якій він живе. Отже, ми повертаємося до Блейка: «Чому ми стоїмо тут і тремтімо, взиваючи на допомогу Бога, а не самих себе, в яких Бог перебуває?» (Єремія, Plt.43). Отже, звернутись назовні і покликати на допомогу Бога, а не себе, в якому він живе? Тому він просто звернувся до себе, в якому живе. І ви побачите, як усе розгортається всередині вас. Як я вже казав тобі раніше, мені не було боляче, коли він встромив той дерев’яний кілок мені в плече. Він забив його. Я відчув удар, але болю не було. Тож тоді він робить заяву: «Схопіть його та заберіть безпечно».

Тепер, коли Пилат сказав: «Звідки ти?» а Ісус не відповів, Пилат сказав йому: “Ти не хочеш говорити до мене? Хіба ти не знаєш, що я маю владу відпустити тебе і владу розіп’яти?” Ісус відповів: «Ти не мав би наді Мною влади, якби не було дано тобі згори; тому більший гріх має той, хто віддає Мене в руки твої» (Івана 19:10). Ось гра, на такому рівні. Ви не могли б нічого зробити, якби це не було частиною гри, даної зверху. Тож він думав, що у своєму сліпому стані може застосувати владу звільнити або розіп’яти. Він сказав: «Ви не могли б нічого зробити, якби це не було дано вам зверху». Отже, людина повинна народитися згори, щоб отримати ту саму силу, щоб вона могла бачити всю п’єсу, яка повторюється знову і знову і знову. І все це відбувається всередині нас.

Отже, від початку до кінця історія правдива, кожне її слово правдиве. Я можу вам сказати, що коли я стою перед вами, у мені відбулася вся драма. І все ж я той самий чоловік, якого знаю з дитинства, той самий Невілл. Я думаю про свою маму, як думав про неї, коли був дитиною. Вона така ж дорога і ніжна для мого батька. Вони пішли з цього світу, але вони не пішли, справді, не для мене вони не пішли. Мої брати, моя сестра, вся моя родина, вони всі такі ж ніжні… мої друзі. Отже, через це я не інша людина. Отже, немає втрати ідентичності, і все ж усе, що сказано про нього, я пережив. І я можу сказати вам, що той, про кого я говорю, є вашою чудовою людською уявою. Усе існує в людській уяві, але все. І це поховано у вас… воно просто розкривається в вас, коли ви проходите через це. Не знаючи, хто ти, ти уявляєш собі всяке, і це удари, жахливі удари. Вам не потрібно з ними стикатися, але якщо ви не знаєте, хто ви є, і ви ворог Христа, ви відступитеся від того, що я вам кажу, і тоді ви не будете цього застосовувати. Ви б краще цього не чули, пішли до церкви, пішли на месу і зробіть це, і подаруйте всі дрібниці, запаліть свічку, і відчуйте зараз, що все… тому що він диявол, який зробить це заяву.

Насправді мені люди пишуть листи, і це справді весело. Вони кажуть: «Тебе звати не Невілл, ти диявол». — Ви кажете, що Годдард — це ваше прізвище? і в них є всякі речі…вони крутять все разом. Їм це весело, писати мені багато, і це справді весело. І цей один лист у Сан-Франциско, який завжди надсилає ці речі. Він посилає величезні, великі речі, купи цього. Це забавно. Я знаю, що одного разу він просто прокинеться, і все, що він зробив, буде повністю забуто і більше не згадуватиметься, повністю забуто. Але він бореться сам із собою, бореться сам із собою, тому що не може повірити, що його власна чудова людська Уява — це Бог… і той, хто робить це і відкриває це грішнику. Зрадник зраджує Христа грішнику. Грішник — це той, хто промахнувся в житті. Це все, що слово гріх означає «промахнутися». Отже, ви говорите грішникам світу, хто є причиною явищ життя і чому він цього пропускає, і він ображається на вас, тому що він збирається звернутися до свого зовнішнього Христа і молитися якомусь Богу, якого не існує. Він не може повірити, що Бог є в ньому… що його власна чудова людська уява є Богом і єдиним Богом. Він так полюбив нас, що став нами, щоб ми могли бути такими, як Він. І вони не можуть прийняти це, тому намагаються розірвати вас. Але він не робить цього фізично, бо історія така: «відведіть його безпечно». Тож вас безпечно забрали, поза зоною досяжності насильства. Вони просто залишають ваш світ. Так буває. Вони не болять. Вони просто відходять, тому що не можуть прийняти правду.

Отже, коли правда відкривається, більшість тікає від неї. Це не те, що вони очікували. Вони завжди хотіли служити якомусь зовнішньому Богу. І будь-який зовнішній Бог збирається вас поневолити. Мені байдуже, як він виглядає. Незалежно від того, чи він найпрекрасніший у світі, він поневолить вас, якщо ви підете за ним. Не слідкуйте за жодною зовнішньою істотою в цьому світі. Це стосується всіх учителів, усіх священиків, усіх пап, усіх лікарів, усіх інших. У ту хвилину, коли ви підете за ними як за чимось зовнішнім, що є вашим великим лідером, він поневолить вас. Це в Книзі Самуїла, 1-й розділ Самуїла. Знайди його в собі, інакше ти його ніколи не знайдеш. І коли ви знаходите його в собі, тут вся історія розгортається всередині вас.

Чи міг я заснути і створити ту драму? Чи міг я створити кімнату, де тринадцять із нас одягнені в стародавні шати, сидять на землі, а потім один йде, і я інтуїтивно знав, чому він йде, він збирається розкрити те, що почув? Коли він розкриває те, що чув, тепер увійде справжній зрадник. Бо тільки той, хто досяг цього, міг це розповісти, і тому він увійшов. Хто ввійшов?—Юда. Юда заходить і робить саме те, що вам сказано в 14-му розділі Марка. Він заходить, швидко підходить до нього і каже: «Пане!» і цілує його, як тобі сказано в Книзі Марка. Він заходить так само, і в ту хвилину, коли він заходить, ви встаєте. Які слова в устах Ісуса? Він сказав: «Вставай, ходімо, бо мій зрадник близько». Потім йде символ. Він дав їм знак…це лише знак…він дав їм знак: «Кого я поцілую, той чоловік; схопіть його та й ведіть безпечно» (вірші 42-45).

Ви не будете розіп’яті; розп’яття закінчилося, розп’яття зовсім закінчилося. Другого розп’яття немає. Зараз це просто воскресіння, одне за одним, воскреслі. Але ніякого розп’яття… це все закінчилося. І можу сказати вам з власного досвіду, що в тому містичному розп’яття це була нескінченна радість! Екстазі! Коли я кажу вам, що означає бути прибитим до цього хреста, далеко від болю, нічого не болячи. Ви відмовляєтеся від найнебеснішої істоти, якою ви є, світу вихорів, і ви навмисно прикуєте себе до цього.

Тепер у Новому Завіті є лише один самогубець, Юда. Є ще один, але він мається на увазі, у 10-му розділі Івана. У 10-му розділі Євангелія від Івана сказано: “Ніхто не забирає моє життя, я сам його віддаю. Я маю владу віддати його і владу взяти його знову. І я та Отець одно” (вірші 17, 30). Тому ніхто не відібрав у мене життя. Отже, коли Юда вчиняє самогубство, як нам сказано в Писанні, ви повертаєтесь до Блейка: “Якщо я помру, ти не зможеш жити, але якщо я помру, я воскресну, і ти зі мною. Ти б любив того, хто ніколи не помер за тебе, чи колись помер би за того, хто не помер за тебе? І якби Бог не віддав себе людині, людина не могла б існувати”. Отже, Бог помирає. Він насправді… тому що він є його власним Словом. «Спочатку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово є Бог» (Івана 1:1). Так він стає мною. І його Слово поховано в усьому. Слово містить його план спасіння: як ми досягаємо межі скорочення тут, а потім розриваємо її і розширюємося, а потім немає межі розширенню. Коли він починає розривати його і розширюватися, драма, як описано в Писаннях, як історія Ісуса Христа, розгортається всередині людини, в якій лопне насіння. І це історія. Це буде у всіх, і ти знатимеш, що не втратив жодного.

Отже, ти не можеш втратити Юду. Хоча світ думає, що він був сином загибелі, як сказано нам у 17-му книзі Івана. «З усього, що ти дав мені, я не втратив нічого, крім сина загибелі». Що ж, син загибелі означає просто «віру у втрату». Я не можу втратити жодного. Я повернуся сьогодні ввечері і побачу 2000 рік, і він все ще відбувається, заарештуйте це, подивіться на це, реанімуйте це, відпустіть це. Поверніться в 1778 рік і подивіться сцену, яку бачив мій друг… або іншу сцену. Тому що в тому ж році було знято ___(??) сцен. Усе це відбувається в нашому казковому світі, коли в нас прокидається Бог. Воно прокидається і виходить, і коли ми виходимо, ми є Богом-Отцем. Отже, зрештою, коли він виявляє своє прізвище—усі ці імена він виявив—останнє ім’я ми знаходимо в 17-му Євангелії від Івана: “Святий Отче, збережи їх у своєму імені, що ти дав мені, щоб ми були одно, і вони одно” (вірш 11). Збережи їх у своєму імені… тому самому імені, яке ти дав мені, бо зараз він звертається до нього: «Святий Отче». Ну, це ж ім’я дано йому; добре тоді, ім’я буде дано вам. Тримайте вас у цьому імені, щоб вони були єдині, як ми єдині. І ось вам дано ім’я Батько. Не просто ім’я, а справжнє батьківство Бога, тому що Божий Єдинородний Син, Давид, називає вас Отцем. І тоді у вас є святе ім’я.

І в певний момент тоді той самий, що прийшов до мене, підійде до вас і приб’є до вашого плеча той дерев’яний кілок, а потім відріже той рукав, і відірве його, і відкриє руку Бога. Ті самі слова: “Але хто повірить нашому звіту? Кому була відкрита рука Господня?” Але це буде… і тоді ти дізнаєшся і розкажеш. Ви не можете стримати імпульс, щоб сказати це. «Якщо я скажу, що більше не згадуватиму його імені, то в мені, наче палаючий вогонь, закритий у моїх костях, і я втомився тримати його, і не можу» (Єрем. 20:9). Тож я не можу стримати пориву говорити про це, поки я все ще ношу одяг із плоті, тому що я знаю, що це правда. Тож розкажіть, і багато хто відсахнеться. Не дивуйтеся, якщо так. У моїй власній родині не було жодного члена, окрім того, хто пішов із життя, який виявив хоч якийсь інтерес до того, що я написав або чого навчаю… лише той, хто покинув цей світ рік тому минулого серпня ___(??).

Тут Юда, найбільш осквернений персонаж Нового Завіту, єдиний, хто покінчив життя самогубством. І дозвольте вам сказати, що в Писанні немає засудження самогубства. У Старому Завіті ми маємо Савла, який вчинив це, і його зброєносець вчинив це. Лише чотири персонажі згадали про покінчення життя самогубством у Старому, лише один у Новому. І це не засуджується. Немає осуду, бо сам Господь сказав: «Я сам забираю своє життя, і ніхто не забирає його в мене». Отже, у Писанні немає засудження самогубства, незважаючи на те, чого вчать церкви, коли вони не ховають самогубців у тому, що вони називають святою землею. З усіх дурниць на світі! І тому вони просто повинні піти кудись через цей вчинок… тому що звичайна людина не має до цього імпульсу. Як би вони це не робили, це все одно не засуджується. Бо врешті-решт все це скоїли. Тому що на початку це зробив Бог: «Ніхто не забрав життя моє, я сам його віддав, маю владу віддати його і владу взяти його знову». Він стає таким, як я, щоб я міг бути таким, як він.

І хто б міг подумати, читаючи цю історію, як вчать, що це сталося 2000 років тому і є сучасним. Драма розгортається в нас. Кожне його слово правдиве, навіть до таких дрібниць, як «Вставай, і підемо», і ви всі встаєте біля входу. Він йде прямо до вас, не рухаючись, оглядаючи місце. Він підходить просто до вас, а потім виконує цей акт на виконання священного писання, простягає руки, доводячи, що він Юда,— це означає «протягнуті руки», — обіймає вас і цілує. Це був знак, який він дав їм перед входом. І коли він цілує вас, ви в свою чергу цілуєте його. Бо це слово також означає «подяка». Воно означає «дякую», слово Юда; слово Тадей — дяка, те саме слово. Отже, ви дякуєте йому, що ви отримали Господню ласку, тому що це і є благодать. Благодать — це просто Божа ласка, незаслужена, незаслужена, невиправдана. Але тепер він дав вам силу бігати, керувати цим колесом, коли ви відходите від цього. І ви зробите це, тому що тоді сила і мудрість це зробити будуть вашими. Без помилок.

А тепер зайдемо в Тишу.

* * *

З: (нерозбірливо)

В: «Я вірю, що Бог є любов, і він любить мене, але чому я так боюся грому та блискавки»? Ну, моя люба, я зробив заяву днями, і я думаю, що я можу це повторити. Можливо, ви тут не були. Розповім у формі розповіді. Це була місія, і один з учнів місії сказав місіонеру: «Ти справді віриш, що Бог є нашим Батьком і що Він піклується про кожного з нас?» Місіонер сказав: «Безумовно так!» І учень сказав: «Тоді чого ти хвилюєшся?» Звичка хвилюватися справді виявляє брак віри у суверенітет Бога. Якщо я кажу, що він мій Батько і справді піклується про мене, а потім хвилююся, тоді я просто виявляю брак віри в того, кого, як кажу, люблю і в кого вірю.

Отже, ми щовечора намагаємося передати кожному передачу своїх вірувань цій єдиній істоті, яка дійсно повинна мати всю вашу віру. Тож замість того, щоб мати щось зовні, у випадку, якщо це не вдається, ви не… він сказав: «Ти або служиш мені, або ні. Хто не зі мною, той проти мене». Ти або за мене, або проти мене. І ми переходимо прямо до того ядра всіх речей, яким є ваша власна чудова людська уява. І вас не хвилюватимуть блискавки та грім. Він контролює все, все…але все. І тому, мій любий, закохайся в істоту, яка так любить тебе, що насправді стала тобою, щоб ти, у свою чергу, міг стати Богом. Бог став вами особисто, щоб ви могли стати Богом. І в тобі його ім’я Я Є, це його ім’я. Усе, що Він зробив, Він зробить і в тобі. Отже, просто спробуйте, доведіть його першим у зовнішньому світі. Візьміть мету, щось, чого ви справді хочете, а потім застосуйте цей принцип для її досягнення, все у своїй уяві, так, ніби це правда, і йдіть цим шляхом.

З: Коли ви сказали, що ця жінка мала такий досвід, і вона побачила цих людей, що вони не рухалися. Чи тому, що вона була там лише в мить часу… тому що у вашій драмі вони рухалися.

A: Коли я увійшов, вони були в грі. Я їх заарештував. Коли вона увійшла, вони були в процесі руху, але не рухалися. І вона інтуїтивно знала, що вони не рухаються через її присутність, і що відмова від її присутності зі сцени дозволить їм активізуватися. Це вона мені написала. Вся справа насправді… це дивна річ. Ви коли-небудь читали книгу під назвою «Пригода» цих двох вчителів, Моблі… який інший… одного звали Моблі, у всякому разі. Вони були двома вчителями англійської мови, які поїхали до Версаля на початку цього століття, і раптом, коли вони поїхали до Версаля, щось сталося, і вони взагалі не бачать сучасного Версаля. Вони бачать це таким, яким воно було під час Революції або просто біля неї. Вони це бачили якраз у той період. Вони не розповідали один одному про те, що бачили, але коли вони повернулися до Англії, вони поспілкувалися і сказали: «У мене був дивний досвід», і вони написали один одному про свій досвід. І обидва поєднували те, що бачили.

Вони були настільки захоплені цим, що розшукали архіви, знову поїхали до Франції і розповіли їм про те, що вони бачили, як костюми, як певні маленькі містки. І коли було проведено ретельне розслідування, французькому уряду довелося повністю виправити все те, що вони записали у своїх підручниках історії, і те, що побачили дві жінки, було правдою. Костюми, маленький міст через певну точку, все, що вони бачили, було точним, а те, що французи розповідали у своїх підручниках з історії та навчали своїх дітей, не було точним. Але ретельне розслідування довело, що ___(??) костюми, все, включно з маленькими спорудами, які вони бачили.

Вона називається «Пригода» від міс Моблі та міс… я зараз не можу пригадати іншу назву, але дві жінки, обидві були вченими, обидві викладали в Англії. Тож вони натрапили на сцену, але не могли зрозуміти, як це сталося з ними. Але ця сцена була анімаційною. Здавалося, вони бачать її, але не бачать. Їх не відволікала присутність цих двох, які спостерігали за розгортанням цієї драми. Воно зовсім не пройшло. Все відбувається. Нас вилучають, і Господу Богу належить наша втеча від смерті, як нам сказано в 68-му Псалмі: «А Господу Богу належить наша втеча від смерті» (вірш 20). Це смерть… але його насіння буде витягнуто. «Слово Моє не повернеться до Мене марним, але воно повинно виконати те, що Я задумав, і мати успіх у тому, для чого Я послав його» (Іс. 55:11). Отже, все буде повернуто так, як Бог задумав.

Ми з тобою — боги, яких він послав у світ, бо єдиний Бог роздробив себе на фрагменти, поховав себе в усіх і грав усі ролі. Ця драма розгортається в нас. Історія така правдива. Я не можу сказати вам, наскільки це правда, але так не схоже на те, чого вчить світ. І все ж кожне слово Боже виявляється правдою. Насправді те, чого не написано в священному писанні, насправді не існує. Це просто минає. Але те, що є, те назавжди. Поки він не буде повністю виконаний, драма не закінчиться. Він повинен бути повністю виконаний. Бог спланував усе так, як воно вийшло і як воно буде завершено.

Що ж, мій час минув. До ___(??).