Лекції Невіла Годдарда: «Найпрактичніші, але найглибше духовні»

Знаєте, досить часто я сприймаю занадто багато як належне. Оскільки я читаю Святе Письмо цілий день, я дійсно схильний вірити, що більшість людей це робить… але вони ні. Тож учора один друг сказав, що він живе так далеко, і чи міг би я зробити йому короткий візит, і він би проїхав ці багато миль, якби я його побачив. У розмові з ним… він приїжджає сюди досить довго, він лікар, і в розмові з ним я виявив, що я справді сприймаю занадто багато як належне. Тоді він сказав мені: “Ти знаєш, тепер я бачу це, я бачу це чітко. Я думав, що бачив це раніше, але тепер раптом я бачу те, що мав бачити раніше”.

Тож сьогоднішнього вечора ви знайдете це найбільш практичним, справді найбільш практичним і водночас глибоко духовним. У 25-му розділі Євангелія від Матвія ви прочитаєте слова: «Прийдіть, благословенні Отця мого, успадкуйте Царство, уготоване вам від заснування світу» (вірш 34). Ну, до кого він говорить? Тепер читайте далі. Весь цей розділ — це просто одна притча за одною. Це остання притча. Вона починається з дів, десяти дів, мудрих і нерозумних. Потім він переходить до талантів, тих, які він дав п’ять талантів, два таланти, один талант і їх використання або приховування таланту. Потім настає останнє, і це тепер пояснюється: «Був я голодний, і ви дали мені їсти, мав спрагу, і ви напоїли мене, був нагий, і ви одягли мене, був мандрівником, і ви прийняли мене». Він згадує всі ці речі. «Я був у в’язниці, був хворий, і ви відвідали мене». Вони здивовані, бо тепер їх запрошено успадкувати царство, уготоване для них ще до заснування світу. Вони сказали йому: «Коли ми знайшли тебе голодним і дали тобі їсти, і коли ми знайшли тебе спраглим і напоїли, і нагим, і зодягли, і мандрівником, і прийняли, і хворим, і в тюрмі, і відвідали тебе?» Він сказав: «Те, що ви зробили найменшому з цих, ви мені зробили».

Зараз світ шукає якогось зовнішнього Христа, чогось зовнішнього. Тепер, якщо сьогодні ввечері… припустімо, що хтось із цієї спільноти може бути впевнений, що Ісус Христос як зовнішня істота був присутній. Адже весь соціальний світ звернувся б за привілей розважати його. Що ж, ти мав би таку боротьбу в соціальному світі, щоб розважити його, це було б схоже на бійню. Просто дати йому шматок хліба, склянку води, просто доторкнутися до нього, поговорити з ним. Вони шукають неправильного Христа. «Стільки, скільки ви зробили найменшому з цих моїх братів, ви зробили це мені». Якби у вас був шанс, чи не кинулися б ви просто служити Христу? Чи можете ви повірити, що коли ви робите будь-кому в цьому світі щось, ви робите це Христу? Якщо ви ні, ви не знаєте Христа. Якщо ви не знаєте, що все, що ви робите комусь у цьому світі, ви робите для Христа, ви не знаєте Христа. Ти вічно чекатимеш, щоб побачити його ззовні. Він не може прийти ззовні, він усередині. «Прокинься! Прокинься!» сказав Блейк, “ви, сплячі в країні тіні, прокиньтесь! Розширюйтеся! Я в вас, а ви в мені, взаємна божественна любов. Я не Бог здалеку, я брат і друг. Я живу у ваших грудях, а ви живете в мені” (Єрусалим, гл. 1, рядки 6-26). Але чоловік не вірить. «І збурена людина затьмарює долини». Він не повірить. Він шукає якогось зовнішнього спасителя, якогось зовнішнього Бога.

Тож я сказав своєму другові лікарю: щоразу, коли вони приходять до вас у кабінет, шукаючи допомоги, ви служите Христу. Тепер Христос приходить переодягнений… він просто замаскований… він носить маску. Це може бути чорна маска, біла маска, жовта маска, рожева маска, маска хворого. У вашому випадку вони приходять до вас, ви лікар, тому їм погано. Чи знаєте ви якусь частину Святого Письма, де він був хворий? Ні. Проте він робить заяву: «Коли я був хворий, ви відвідали мене». Проте не записано, що він коли-небудь хворів. Є лише один запис, де він просить пити… вони не сказали, що він відчуває спрагу. Він попросив самарянку: «Дай мені напитися», а вона сказала: «Ти, юдей, говориш зі мною самарянином? Юдеї не розмовляють із самарянами» (Івана 4:7-10). Тоді він пояснив їй різницю між двома водами. «Якби ти попросив мене, я б дав тобі живої води, від якої ти б ніколи не відчував спраги». Тоді він вперше пояснює їй, хто він насправді. Це до жінки. Він ніколи насправді не розкривав, ким він є насправді. Вона сказала: «Я знаю, що прийде Месія, і коли він прийде, він поведе нас до всього». Тоді він сказав їй: «Це я, що навчив тебе». Це перше одкровення, коли він вперше відкриває, хто він насправді. Він завжди відкриває це жінці. У самому кінці він першим з’являється жінці. Це драма, яка розгортається в цьому світі. Отже, якби ви могли зробити що-небудь будь-кому і вірили, що справді робите це для Христа, ви були б здивовані тим, що станеться у вашому світі.

Тепер дозвольте мені поділитися з вами двома історіями, які я розповів. Коли цього року я повернувся з Барбадосу, на мене чекав лист. Сьогодні ввечері тут мій друг. Але я ними не користувався, бо не була нагода. Сьогодні ввечері є нагода використати їх. Він сказав: “Мій друг у моєму офісі — і я називаю його другом, ми обідаємо майже щодня разом — він почав розповідати мені про всі свої проблеми, пов’язані з браком фінансів, наскільки він відстає від восьми м’ячів. Ну, я не завжди вірю всьому, що чую, тому мені здавалося, що це було цікаво, але насправді мені не було. Я був байдужим до всього, що він говорив. Я слухав, наче чув, але не чув. Я чув це, але нічого не було Як би він не міг повірити в те, що він мені говорить? Але після серії обідів, коли він повторював цей негативний стан про те, скільки йому потрібно, я подумав, що байдужість – це не те, що я повинен зробити, і я почув, як він сказав мені, що він мав більше, ніж достатньо, щоб поділитися. Це було ще в лютому чи березні цього року.

Тоді він сказав: “У травні чи червні цього року він сказав мені, що отримав спадщину. Він не сказав мені, скільки, але перше, що він зробив, він купив собі човен на чотири місця. Тепер човен, цей круїзер з каютою на чотири місця. Потім він відправив свого старшого сина до коледжу. Потім він зробив капітальний ремонт і розширення свого будинку. Потім він купив собі новий гардероб. Потім він купив собі новий Тепер останнє”, – сказав він мені в листі: “Я знаю, що він не мав наміру купувати нову машину – він купив собі круїзер, зробив ремонт у домі, відправив свого старшого сина в коледж, а потім купив собі нову машину, – сказав він у своєму листі, – все більше і більше це живе в мені. Я проігнорував це, але цього недостатньо, я повинен щось зробити». І тому: «Те, що ви зробили найменшому з цих, ви мені зробили».

Тепер він сказав: “Це дрібниця, але врешті-решт у всіх нас є певна міра марнославства. Я ходжу щотижня підстригтися, і найдовше ходив до перукаря. Навіть якщо я переїхав, я б заїхав у його передмістя, щоб просто підстригтися. А потім він переїхав. Тож я подумав, що ж, я подивлюсь у своєму радіусі, де я живу, щоб знайти те, що я хотів, методом проб і помилок, і нарешті я знайшов Я сиділа на першому кріслі, але я не хотіла знімати достатньо волосся. Ну, номер чотири, якщо ви знаєте чоловічу перукарню, якщо там тільки чотири стільці, то тих, хто не є за домовленістю, вони відправляють до номеру чотири, тому що він просто пробивається до номеру один, якщо він коли-небудь туди потрапить.

“Тож я побачив, що він зробив, і підійшов до його крісла. Я почав з ним розмовляти і запитав його, чи подобається йому перукарня. Він сказав, що йому це подобається. Він не міг дозволити собі пройти курс, але він хотів би піти, і згадав певну школу—я не знаю цих шкіл—певну школу, яка вважається найкращою в міжнародному масштабі, і він хотів би взяти все, що вони пропонують”. Він сказав: “Коли я дізнався, що він справді хоче бути перукарем і бути найкращим перукарем, тоді мені було легко робити те, що я збираюся робити. Тож я почав слухати і попросив його розповідати мені, як він пройшов, як усе це сталося. Ну, я почав це робити, і, на завершення, він був кращим у своєму класі. Він пішов до школи, став кращим у класі в усіх речах, які вони навчали. А потім він купив перукарню, витіснив власника, відпустив його, витіснив двох інших, привів інших». І він сказав: “Сьогодні я приходжу лише щосуботи об 11:00, тому що за попереднім записом я призначив це постійне побачення зі мною. Зараз у нього є портьє, щоб відповісти на телефонні дзвінки. Тут так зайнято, що ти не можеш увійти, ти не можеш піти з вулиці та домовитися про зустріч, тому до служби додано портьє, щоб відповідати на телефонні дзвінки та призначати зустрічі. Я призначаю свою дату щосуботи об 11:00. І я зробив це, коли я переконався, що йому справді подобається бути перукарем».

Ну що в цьому поганого? Припустимо, не було перукарів. Ми всі були б бітниками. Як ми могли підстригти собі волосся? Припустимо, що на світі немає офіціантів. Припустімо, що немає жінок, які хотіли б увійти і прибрати наші домівки. Це ж Христос! Коли Доріс приходить додому і щопонеділка прибирає наше помешкання, це Христос, який входить у двері. Одного разу, коли вона увійшла в двері і розповіла мені про свою подругу, яка потрапила в аварію, і машина була розбита, я сказав: «Ну, Доріс, він був поранений?» Вона сказала: «Ні, він не був, але машина була». Я сказав: “Ну, забудьте про це. Ви завжди можете отримати машину, ви можете купити машину, будь-які речі, але вас створив Бог. Тільки Бог створив вас. Отже, ви не поранені, вони не були поранені, а машина була поранена… забудьте про машину! Але ви не були поранені!” Ви зараз, це повністю змінило її. Вона сказала: «Ніхто ніколи мені цього не казав». Я запитав: «Ти не ходиш до церкви?»—вона католичка, вона ходить до католицької церкви—«Хіба тобі не казали, що Бог створив тебе, тому що любив тебе? Він не створив нічого, що б не любив, і ось ти тут. Отже, людина в цьому світі робить машини, виготовляє всілякі речі, і ти можеш їх замінити. Але як вони можуть замінити тебе, Доріс?» Це повністю змінило життя Доріс… сказати їй, наскільки вона цінна в очах Бога, що він її створив.

Отже, він молився за іншого. Тепер дозвольте мені розповісти вам про побічні переваги цієї молитви за іншого. Він сказав: «Поки я уявляв собі ці чудові речі для мого друга, який міг би висловити мені всі негативні стани у світі про брак грошей, у той самий проміжок часу, коли він, тому що той, хто успадкував ці гроші, що дозволило йому купити катер з каютою, нову машину та значні зміни в домі, новий гардероб і все інше, мої діти, а в мене їх троє, були названі бенефіціарами маєтку, який існував сімдесят років тому». І тому, як Йов, він молився за своїх друзів, і його власний полон було знято. Лише тоді, коли Йов помолився за своїх друзів, його полон було знято, їх теж, але його власний. Бо якби людина тільки могла усвідомити, що Я живу в кожній істоті цього світу; немає нічого, крім мене самого. Дивлюсь на себе випханого. Я не можу побачити іншого. Кожна істота в цьому світі стала видимою. Тож усі, хто приходить, якщо я не бачу в них Христа, що я маю справу лише з Христом, ну тоді я насправді не знаю, хто я.

Тож, як знову сказав Блейк, «сам Бог входить у двері смерті з кожним, хто входить і лягає з ними в могилу, і ділиться з ними своїми видіннями Вічності, доки вони не прокинуться і не побачать Ісуса, і лляний одяг, який жінки виткали для них, і ворота до дому їхнього Батька» (Мілтон, Plt.32, Ln40). Отже, він входить, ну, його ім’я Я Є. Ти кажеш «я»? Тому він увійшов. Ви не могли б дихати, якби не знали, що ви є. Знати, що я є, означає говорити «Я є»—це Бог. Отже, Бог входить у двері смерті. Що таке двері смерті? — якесь кладовище? Він ніколи не заходив на цвинтар ззовні; він увійшов до нас, моя власна чудова людська уява. Саме на цьому черепі він лягає і ділиться зі мною мріями про вічність, поки я не прокинуся. Коли я прокинусь, я побачу Ісуса. Розглядати Ісуса як щось «інше»? Ні. Я бачу лляний одяг і тоді розумію, хто я. Я не бачу його іншим.

Коли ви дійсно бачите Ісуса, ви пізнаєте Ісуса; і пізнати Ісуса означає пізнати Його як самого себе. Ви пізнаєте його, бо знаєте, що Єдинородний Син Божий називає вас Отцем. Коли він називає вас Батьком, тоді ви знаєте, хто ви є. Він сказав: «Я і мій Батько — одне». Він сказав: «Я скажу вам, перш ніж це станеться, щоб, коли це станеться, ви знали, що це Я» (Іван 14:29). Що він нам сказав? Він сказав: “Я в Моєму Отці, а ти в Мені, а Я в тобі”. Прочитайте це в 14-му розділі Книги Івана (вірш 20). «Я в Моєму Отці, а ти в Мені, а Я в Твоєму». Добре, якщо Я в Моєму Отці, а тоді ти в Мені, добре, тоді ти в Моєму Отці. Тепер він каже нам у 10-му Євангелії від Івана: «Я і мій Батько — одне» (вірш 30). Потім він каже нам, що тут Давид у дусі називає мене Господом, називає мене Отцем (Мт. 22:43). Якщо він називає мене батьком, то хто я? І оскільки є лише один Батько, і він називає вас Батьком, тоді ви знатимете, що я справді є вами (Еф. 4:4).

Як чудово сказав Блейк: «Ми єдині». Насправді один… є лише один Батько, лише один Син. Не купа маленьких Давидів, що бігають навколо, і купа маленьких татусів, які бігають навколо… лише Батько. Отже, якщо він називає мене Батьком, а є лише один Батько, тоді я знаю, хто я. Потім він називає вас Батьком, тому «Я кажу вам, перш ніж це станеться, щоб коли це станеться, ви могли повірити, що це я». І оскільки ти живеш у мені, і коли це станеться в тобі, ти дізнаєшся, що я є ним. Це відбувається в усьому величезному світі, і вони дізнаються, що Я Є… і Я Є це ім’я Батька (Екл. 3:14). Немає іншого Батька. Тому весь величезний світ повинен пробудитися до цього чудового плану. Коли ми прокидаємось, ми розширюємо свою творчу силу за межі того, що було, коли ми задумали план, а потім увійшли до дверей смерті, цієї межі скорочення.

Зараз тут, у цій аудиторії, цій маленькій аудиторії, я не можу передати вам своє хвилювання, коли ніч за ніччю я чую від вас, коли приходять листи. Ось, якщо ви заглибитеся в глибину своєї душі в ніч, яка називається сном… і тут ця жінка пише мені: “Я більше не ходжу з цим хлопчиком, але уві сні я зустріла його матір. Вона сказала мені: “Що ти думаєш про Бога?” і я сказав: Христос не зовнішній, Він весь усередині». Коли ви несете це уві сні, де увага зазвичай є слугою бачення, а не його господарем, і все ж ви можете винести це на поверхню, ваше переконання знаходиться в самій глибині вашого єства, коли ви можете відповісти на це в глибині.

Хлопець, який нещодавно приходив, спустився з півночі і сказав: “Нещодавно мені приснився сон, і уві сні я намагаюся когось знайти. Важливо, щоб я знайшов когось, кого я зараз не знаю, але я повинен когось знайти. Натовп обговорює… Мене не цікавить натовп чи їх обговорення, я все ще чекаю, щоб цей хтось привів цього когось у мою сім’ю. Тоді є простір у натовпі та молодий чоловік займає простір, і, вказуючи на мене, він сказав: «Ти — Батько». Отже, це передчуття, це не подія, це передвіщення, прообраз події. Але сам факт того, що він бачив передвістя, не за горами. Але це не подія; це передвістя події.

І ось, щоб отримати це ранковою поштою або отримати це тут, коли я піду на мою лекцію, я не можу передати вам, як трепетно виглянути й побачити, як усе це пробуджується. Тому що я кажу вам, усе, що ви хочете, ви можете мати прямо тут, насправді. Так само, як мій друг зробив це для перукаря, і зробив це для свого друга; і поки він робив це для свого друга, його троє дітей стали бенефіціарами маєтку, який ліквідувався сімдесят років. Сімдесят років! Він пішов із цього світу ще в 1890-х роках, і тепер, у цей день, у 60-ті, наступне століття, усі вони названі бенефіціарами цього маєтку, поки він молився за свого друга… сповнене Писання. Він виконує Писання—це історія Йова. І дозвольте мені сказати йому, що це останній розділ Йова, кінець подорожі. Це могло прийти до нього раптово—все те, що трапилося з нами, хто тут цієї ночі, з нами трьома, про кого я думаю, кому було розкрито все Писання. Один, повний початок, народження згори; незабаром він отримає все. І його могло статися саме так, тому що він, таким чином, знаходиться в кінці Йова… а Йов — це історія всього величезного світу.

Йов — це історія цілого величезного світу. У самому кінці все зло, яке навів на нього Господь, було усунено. Тепер Господь приніс це. Як нам сказано в 9-му розділі Івана, коли було поставлено запитання: «Хто згрішив, цей чоловік, чи його батько, чи його батьки, що він народився сліпим?» Він сказав: “Ані цей чоловік, ані його батьки, але щоб діла Божі виявились” (вірш 2). Отже, все відбувається нормально, і ось він підійшов до кінця подорожі. Я скажу йому, що має. Незважаючи на те, що він не мав містичного досвіду народження згори, він у кінці подорожі. Скільки часу проходить між містичним досвідом народження і здійсненням? — три з половиною роки. І він молодий хлопець.

Зараз, якраз перед тим, як я вийшов на платформу, пара повернулася, щоб сказати мені, що наша подруга Ян, яка сьогодні тут, що вони зустріли її, зустріли її уві сні. Він прокинувся в сонному стані, але це було так вражаюче… «Я більше не повернуся». Тепер вона не повернула, але вони повернули і сказали мені. Тож вона в глибині сказала їм, що більше не повернеться. Ну, це означає воскресіння. У 20-му розділі Євангелія від Луки ви сказали, що коли було поставлено запитання: «Чиєю вона буде дружиною при воскресінні?» і він сказав: “Ви не розумієте Писання. У цьому віці вони одружуються і виходять заміж. Але ті, хто вважається гідним досягти цього віку, вони ні одружуються, ні виходять заміж, тому що вони не можуть більше померти. Вони є синами Бога, будучи синами воскресіння” (вірші 33-36). Тому, коли вона розповідає в глибині душі тому, хто це чув, і, виходячи на поверхню його істоти, він повинен це записати. Він повернувся до дружини і сказав: «Запиши це, я все ще надто сонний, але запиши це». А потім вона записує для нього… те, що він почув, як вона сказала йому в глибині душі: «Я більше не повернуся».

Тож я кажу, що ми всі прокидаємось, усі прокидаємося. Тож яке значення має зовнішній світ, яким він є насправді! Є два: зовнішня людина, внутрішня людина. Отже, ми намагаємося виправити зовнішню людину? Ми його латали вічно і вічно, а ви все ще будете його латати, дозвольте вам сказати. Ти намагаєшся бути кимось в очах інших… щоб повернутися до того, що я сказав раніше, хто цієї ночі насправді не віддасть свою праву руку, щоб справді служити Ісусу Христу! Вам не здається, що якби наш кардинал знав сьогодні ввечері, що він прийшов на землю і був у місті, будучи кардиналом, він не захотів би його розважати? І він зайняв би друге місце… він би не поставив себе на чолі таблиці. Він би побачив, що Господь там. Але він пройде повз нужденного. Ви не повинні давати жодного цента комусь, щоб допомогти; ви все робите в уяві. Не дав другові жодної копійки, друг отримав спадок. Але він зробив подарунок своєму другові, він використав свій талант; отже, він мав на увазі, що тим, що він зробив, він примножив талант. Він серед тих, про кого я говорив раніше: «Прийдіть, благословенні Мого Отця, успадкуйте Царство Боже». чому що я зробив Ну, коли я був голодний, ти мене нагодував, коли я був спраглий, ти напоїв мене, коли я був голий, ти одягнув мене, коли я був чужинцем, ти прийняв мене, а коли я був у в’язниці — у цьому випадку фінансово ув’язнений, і він був хворий на серці через обмеження — ти відвідав мене. Він не дав йому жодного цента, він просто використав свій Богом даний талант, який Бог дав йому, і він використав його та примножив його. Він примножив цей талант. Не дав йому жодного цента, але він дав йому все.

Я говорю про те, що ви просто використовуєте талант, який вам дав Бог. Хтось зариває, боїться перевірити, бо якщо не працює, то що? Тоді в нього нічого немає. Тому він ховає талант. Інші мають п’ять, і вони роблять десять; два, вони роблять чотири, і їх високо хвалять за вкладений талант. Отже, ви не покликані ділитися чимось фізично з іншими, але ви ділитеся цим у своїй уяві, бачачи їх такими, якими б ви хотіли, щоб вас бачили, якби ви були в такому положенні. Якби ви були в нужді, і хтось мав владу, уявляючи вас заможним, чи не хотіли б ви, щоб вони застосували цей талант? Ну, ось що він зробив, і ось що сталося.

Тож я прошу вас сприйняти мене серйозно і просто вийти і визначити в собі бути на правильному боці; бо Він розділяє їх, як пастух розділяє отару, овець праворуч, а козлів ліворуч (Мф. 25:32-41). Тепер, хоча в Писанні вам сказано в суворій формі, що ті зліва, хто не застосував свій талант, засуджені на вічне пекло, забудьте про це! Це просто виправлення — ця людина має ще раз… вона має увійти в той самий світ. Люди вмирають тут, але насправді не вмирають. Вони виявляються відновленими до життя, і це просто виправлення. Так вони продовжують, поки нарешті не візьмуть цей талант і не використають його. Тож ти помреш… ми всі помремо, це неминуче. Це найбільша впевненість у світі, що всі помруть. Ну, навіщо казати тому, хто збирається одружитися, ти знаєш, що в кінці кінців ти розлучишся через смерть. Хіба це не було б найжахливішим, сказати їм, щоб вони зупинилися на цій дурниці! Але це певність. Це має відбутися. Вони повинні досягти цього роздільного шляху в смерті. Якщо вони цього не зроблять раніше в якомусь іншому суді, вони розлучаться на смерть. Але навіщо їм це говорити?

Але незалежно від того, помруть вони чи ні, вони будуть відновлені до життя, миттєво відновлені до життя. Коли вони відновлюються, вони опиняються в такому ж світі, поки не використають свій талант. Цей талант полягає не в тому, щоб дати мільйон доларів, тому що у вас є мільйон доларів, щоб побудувати церкву чи музей і все таке. Це не використання вашого таланту. Коли ви зробили це найменшому з цих моїх братів, ви зробили це мені. Тож подарувати це…і поставити своє ім’я на табличці; і скажіть: “Якщо моє ім’я не буде на цій табличці, ви не отримаєте цю будівлю. І якщо ви не розмістите мої картини в цій кімнаті і не назвете її на мою честь, ви не отримаєте моїх грошей”. І їхні картини жахливі…вони нічого не знають про живопис і купують його лише на основі бирки. Тому вони купують тег, і він коштує 100 000 доларів, і ви б не дали йому місце на стіні, якби мали хоч якийсь смак. Але вони дадуть вам мільйон доларів, якщо ви візьмете їх колекцію і продемонструєте їхній жахливий смак. І тому, оскільки вам потрібен мільйон доларів, ви берете це і називаєте це на їхню честь, і сподіваєтеся, що вони не проживуть довго, щоб ви могли це змінити. І це в усьому світі.

Ну, це не використання цього таланту. Коли ви використовуєте цей талант, ви приймаєте будь-кого, кого бачите, і ставитеся до кожного, кого бачите, так, ніби ви ставитеся до Христа. Ну яка радість, якщо ти знаєш, що насправді лікуєш Христа. Тож я кажу своєму другові лікарю, коли хтось заходить у двері…стара жінка, яка відчуває біль або не може тобі заплатити…Христос увійшов. І лікуй Христа! Незалежно від того, що це, просто лікуйте Христа. Тоді подивіться, що станеться у вашому світі, як це сталося з моїм другом. Зрештою, коли у вас є троє дітей, і всі вони неповнолітні, і вони повинні закінчити школу, і ви хочете, щоб вони закінчили коледж, і тоді вони стають спадкоємцями чогось, що зараз сімдесят років у судовому процесі. Уявіть собі сімдесят років! І нарешті, коли він молиться не за себе, а за нібито іншого, він справді молився за себе. Отже, 25-й розділ Матвія: Коли ми це зробили? Коли я насправді бачив тебе в чому і дав тобі щось? Коли ви зробили це найменшому з цих моїх братів, ось тоді ви зробили це мені. І коли ти цього не зробив, ось тоді ти не зробив цього мені; коли Я був спраглий, і голодний, і голий, і був у в’язниці, а ти не робив цього. Це так само просто.

Тому не простягай руку і не давай йому нічого. Досить часто ви зовсім не допомагаєте; ти просто увічнюєш бомжа. Але коли ти робиш це подумки і бачиш його не в такому становищі, і думаєш, що було б, якби зараз ти міг пройти повз нього, і він добре одягнений, він заможний, і він збирається зробити щось чудове у світі, допомагаючи людям, у бізнесі, у всьому, що чудово, ну тоді ти це зробив, коли проходив повз. Ти йдеш лише сам. А Христос є реальністю кожної істоти у світі. Є тільки Христос. Отже, Христос є справжньою ідентичністю кожної істоти у світі. Отже, ви проходите повз, кого ви можете пройти? Отже, ця дівчина вечора… це Христос. Таким чином вона заробляє собі на життя. Гаразд, припустімо, що тепер вона справді була заможною. Вона все ще може грати ту саму роль, якщо це те, що вона відчуває до життя, нічого поганого. Якщо вона так ставиться до життя, зіграйте цю роль, але не в канаві. Підніміть її у вашій уяві й подивіться на неї найвеличнішим чином. Не засуджуйте нічого, що робить людина, бо Бог грає все, що грає людина. У світі немає нічого, крім Бога. Отже, коли ви побачите це і переживете це, тоді ви дізнаєтесь.

Тепер моя подруга знову сказала: “Мені снився цей чудовий сон про Девіда, і я сказала собі, я повинна це запам’ятати. У той момент, коли я сказала, що я повинна це запам’ятати, я прокинулася. Я не пам’ятала цього і знову заснула. Але все це було про Девіда, про те, що є найпрекраснішим у Девіді. Потім, коли я прокинулася вранці, я почула ці слова: “Ти як крилата зірка, і я заскочила тебе дуже далеко”. Тепер вона сказала: “Це було не крилато, а крилато. Це було… вона написала це, крило з апострофом і d, так само, як Блейк підкреслював, як він хоче, щоб його слова були виражені, якщо ви повинні їх прочитати. Він завжди писав це так. Щоразу, коли ви бачите, що Блейк пише слово, і тут він ставить апостроф, а не e, d, він ставить апостроф і лише d, він хоче, щоб ви, коли ви це читали дайте йому таку саму вимову, тому вона сказала: «Я чула, що це не крилате. “Ти як крилата зірка, і я застрелив тебе дуже далеко”. Але все це прийшло після того, як їй приснився Девід. Вона не могла пригадати, що це було, але це були слова, які прозвучали. Потім вона швидко прокинулася вранці і записала їх.

Тож яка радість для мене бачити, як усі прокидаються…і всі, якщо ви не повністю народилися, передвіщення. Не лише ваші власні передчуття, а й ті, тому що всі вони повертають на поверхню те, що ви їм сказали щодо того, що більше сюди не повертатиметеся. І все це є частиною чудової драми. Тож я прошу вас вийти і спробувати, спробувати, і зробити те, що мій друг зробив щодо перукаря. Спочатку він хотів бути впевненим, що хоче бути перукарем. І я дуже вдячний, що в світі є перукарі. Я вдячний за те, що є все… що все, що мені потрібно, є хтось, хто це заповнить, як моя Доріс, яка повертається додому. Вона як член сім’ї. Заходьте в ресторани… припустімо, що там не буде офіціантів, припустимо, що там не буде кухарів, посудомийок, що ми, чорт візьми, будемо робити? Отже, кожен відіграє свою роль, але роль відіграє Ісус Христос. Є лише Ісус Христос, немає нічого, крім Христа.

Отже, ви даєте свою чудову людську уяву, так само, як він дав перукарю і так само, як він дав своєму другові в офісі. Один зараз володіє перукарнею, і ви не можете підійти до цього місця. Ви будете дзвонити на прийом, але він завжди заповнений, тому що він вважав його найуспішнішим перукарем. Він хотів мати перукаря у своєму районі, який був би настільки успішним, що йому не довелося б починати шукати іншого перукаря та йти в іншу перукарню. Тож він закріпив його там як найуспішнішого перукаря, виявивши, що хоче бути перукарем. Тоді його друг, йдучи обідати, не захотів жодної частини цієї дурної нісенітниці, про яку він говорив. І тепер, якщо він щось обговорює, він може обговорити свої вихідні на круїзі з каютою, або свою подорож на цій новій машині, або те, що він зробив зі своїм збільшеним будинком. Ці речі він дав йому. А чоловік абсолютно не знає того, хто дарує. Він вважає, що коли гроші надходили у спадок, це був дарувальник. Це могло б перерости в судовий процес, як це сталося в 1890 році, і всі ті, про кого згадується, тепер мертві, і тепер вони названі. Маєток ось-ось віддадуть.

Зайдемо в Тишу.

* * *

Будь ласка, є запитання?

З: Мене цікавить метафізична інтерпретація чисел і цікаво, де я можу їх знайти.

В: Чисел? Ви маєте на увазі індивідуальні числа чи Книгу чисел? Кожна літера на івриті має числове значення та символічне значення, і це легко виявити. Ви можете знайти це в будь-якій хорошій Біблії. У 119-му псалмі подано літери, і ви можете сказати… добре, у мене вдома є таблиця, яку я можу принести, де кожна буква має своє числове значення. Тепер, яку книгу я міг би порадити, щоб дати це? Моя Біблія, Біблія тлумача, дасть це, і інші Біблії дадуть це. Супутня Біблія дасть це. 119-й псалом — акровірш. В єврейському алфавіті є двадцять дві літери, а 119-й псалом складається з восьми віршів у розділі, і кожен вірш починається з однієї літери. Отже, перша літера починається з Алеф, і кожен вірш є Алеф; воно починається Алеф, Алеф для восьми. Потім йде до Бет, і починається Бет, Бет для восьми. Потім Гімел… повністю вниз і Далет повністю вниз. Так він проходить весь алфавіт. В алфавіті двадцять дві літери, і кожен розділ мав би вісім віршів, тож вісім помножених на двадцять два дасть вам кількість віршів у 119-му псалмі. Це найдовший псалом у всій Біблії…найдовший розділ, який я мав би сказати.

Що ж, кожен починається з літери, а потім іде вниз, аж до останньої літери, яка є Тау. Ви знайдете у версії короля Якова на перерві єврейську літеру. Переглянута стандартна версія видалила його, але в Kg. Яс. Ver. ви знайдете єврейську літеру над кожним. Ну, ось порядок чисел. Але вони стрибають…наприклад, Алеф один, Бет два і так далі, але потім вони стрибають. Вони не ходять в одинадцять, дванадцять, тринадцять, вони стрибають від десяти до двадцяти до тридцяти до сорока, і так вони йдуть. Отже, ви робите до десятої літери, яка буде йод, це буде десять, а ваша наступна літера перескочить до двадцяти, а не до одинадцятої. Але я знаю, що Біблія-супутник дає це повний аналіз чисел. А потім Біблія тлумача, яка містить розділ про числа, особливо в словнику тієї Біблії. Але кожна літера в єврейському алфавіті має не тільки числове значення, але й символічне значення. Як Алеф — бик, Бет — дім, Гімель — верблюд, Далет — двері… отже, він сказав: «Я — двері». Тепер це чотири на івриті — він Далет, він двері. І «Ви не можете увійти іншим способом, якщо не ввійдете через мене, я двері». Іншого шляху немає. Я Є єдині двері. І ви або приходите до Отця через Мене, або не приходите до Отця. Отже, коли ви прийдете до Батька, ви знатимете його лише як «це я». Немає іншого способу дізнатися його.

Отже, є двадцять дві літери і є п’ять фіналів. Фінал просто збільшують. Але є двадцять дві законні літери єврейського алфавіту від Алеф до Тау. Тау є символом хреста, і його числове значення дорівнює 400. Отже, ми вигнані на 400 років, тобто поки носимо цей хрест. Ми вигнані на ненашій землі, де ми поневолені. Але він виведе нас із цієї землі в уже приготоване для нас царство, де все, що ми мали перед нами, помножено в стократ. Але ми носимо хрест… і це 400 років. Не 400 років, як я б вимірював час, а стільки, скільки я ношу хрест.

У вас є ще питання?

З: Ну, чому вони кажуть, що 400 років…це символічно?

В: Це символічно, моя люба, 400 років. Вони сказали, що йому було тридцять, коли він почав своє служіння, або близько тридцяти. Це символічно. Але ви можете взяти його в межах області, це тридцять. І все ж тридцять – Ламед. Це дванадцята літера єврейського алфавіту, а Ламед означає «бичачий стрижок». Так він нас підганяє. Він підганяє кожну людину на світі. Коли ви чуєте цю правду, ви спонукуєтесь. “Я не можу в це повірити. Ви маєте на увазі, що я можу дивитися на вас, а ви розповідаєте мені найжахливішу історію про обмеження, і що я справді можу підштовхнути вас застосувати це? Ви хочете, щоб я це прийняв, проковтнув і жив у цьому?” І я сказав: якщо ти наважишся припустити, що ти зараз той, ким би хотів бути, і наполегливо будеш дотримуватися цього припущення, ти ним станеш. Це спонукає вас… просять вас прийняти цей виклик, це підстьоб, підстьоб. Ви коли-небудь бачили, як вони взяли величезну жердину і штовхнули її в бік вола? Це не дуже приємне видовище.

Я народився на Барбадосі, де в ті часи ми орали волами. Ми запрягали вола в ярмо, а потім чоловіки на полі брали жердину, звичайну довгу дерев’яну жердину, штовхали її прямо в бік вола і спонукали його орати. Цей безмозкий звір просто орав би, орав і орав. Він би його підганяв і підганяв. Багато разів мені хотілося потрясти його за те, що він зробив це з волом, але це частина світової підготовки — підштовхнути вола рухати плугом. Ці плуги не зроблені механічно досконалими, знаєте, це дерев’яні речі. Він би застряг і звинуватив би вола. З усієї сили він не міг цього зрушити, і він підганяв його, і двоє рушили вперед або шестеро рушили вперед, щоб орати. Це частина світу. Бичачий стрижень, який чисельно налічує тридцять, і тому це Ламед, «батіг». А ми всі рухаємося ударами, ударами, ударами. Ви або вірите, або не вірите. Якщо ви не вірите, добре, ви можете відпочити в конюшині сьогодні ввечері, але чекайте завтра… ви не будете в конюшині. Килим витягують з-під вас, поки ви справді не починаєте жити Христом.

Тож сьогодні вони думають, що я успадкував мільярд, тож можу сісти й відпочити. Так думали і царі, і Хрущов теж. І натягнули коврик на хрущовку, і тепер він приходить зі своїм пузком і приходить голосувати, як йому велять. Він не вказує нікому, як голосувати, йому вказують, як голосувати. Він приходить… той, хто парадував, стукаючи черевиком біля ООН. Він був найбільшою аспідістрою в світі. Кожен…просто доторкнутися до нього…доторкнутися до великої, великої речі. Зараз там його повністю ігнорують. Він приходить на виборчу дільницю і віддає свій маленький голос, як йому сказано. Отже, килим витягують з-під нього, як і на всіх, поки вони не знайдуть Христа… а Христос — це ваша чудова людська уява!

на добраніч