Лекції Невіла Годдарда: «Мета життя: виконати Слово Боже»

Я хочу подякувати вам за численні листи. Я не можу передати вам, наскільки корисно для цієї групи те, що ви поділитеся з нами своїм чудовим досвідом. Тож сьогодні ввечері я візьму один, а потім розповім вам два чи три власні, щоб додати до його тлумачення.

Як ви знаєте, якщо ви часто приїжджаєте сюди, ми тут з однією метою: виконати слово Боже, яке є Святим Письмом. Ми просто виконуємо Писання. О, ми можемо досягти всього, що захочемо, справді, у цьому світі, але мета життя полягає у виконанні слова Божого. Як нам сказано: “Слово Моє не повернеться до Мене марним. Воно повинно виконати те, що Я задумав, і мати успіх у тому, для чого Я послав його” (Іс. 55:11). Ну, ми є тим словом, тому ми виконуємо всю книгу.

Зараз жінка написала цей лист, який вона передала мені в п’ятницю ввечері. Вона сказала: “Останнім часом мені було важко пригадати свої сни, але це було найважче, з чим я коли-небудь стикалася. Я знала, що маю виринути на поверхню, і це здавалося нескінченною глибиною цілковитої темряви, крізь яку я пройшла, переживши досвід. Я тримаюся в пам’яті образ того, що я пережила, тому що я відчувала, що повинна повернути це назад і розповісти це тобі. Я знала, що якщо відпущу це, нехай Пам’ять про це зникла, я швидко опинявся в своєму тілі, лежачи на ліжку. Але я повинен триматися пам’яті про те, що щойно сталося, і тому, тримаючись за пам’ять, я був схожий на дайвера, який просто занурився, і я думав, що я ніколи не зможу вийти на поверхню, і я задавався питанням, чи зможу це зробити».

Це досвід. Вона сказала: “Я стояла перед єрусалимськими воротами, цими величезними дерев’яними воротами, і, звичайно, високими, високими стінами. Я була надзвичайно схвильована, коли стояла перед єрусалимськими воротами, і моє хвилювання перетворилося на засмучення, коли я зрозуміла, що вони зачинені. Потім раптом я опинилася на дуже високому пагорбі, одягненому у тіло світла. Світло випромінювалося від мене в усіх напрямках. Здавалося, Я оживив речі. Воно просто випромінювало віддалену частину землі, а потім я побачив усю землю і її кривизну, як би я стояв у космосі, вся земля Я бачив, що я так хотів, і я сказав, що тепер я повинен повернутися і розповісти про це Невілу. Але я знав, що мені не потрібно було повертатися повернувся…і все ж було замовлено, але все». І ось вона стала біля воріт Єрусалиму.

Тепер у книзі під назвою «Погляд на сучасний живопис» є розділ про Макса Бекмана, сучасного художника, який займається символічним мистецтвом. У цьому він сказав: “Я прокинувся, але продовжував мріяти, і я побачив Вільяма Блейка, цю благородну еманацію англійського генія. Він був схожий на якогось надземного патріарха, і він дружньо помахав мені рукою. А потім він сказав мені: “Не дозволяй собі бути заляканим жахом світу. Усе впорядковано та правильно і має виконати своє призначення, щоб досягти досконалості. Шукайте цей шлях, і ви досягнете досягніть свого власного его глибшого сприйняття вічної краси творіння. Ви досягатимете все більшого звільнення від того, що зараз бачить вас сумним або жахливим.» Потім він нарешті прокинувся з цього стану, і тут був Вільям Блейк, який розповідав йому про порядок, про досконалість усього, і він повинен це відчути. Це відповідало її досвіду. Все здавалося впорядкованим і таким, яким воно мало бути, хоча вона знала, що, якщо забажає, може змінити порядок. Але навіщо… коли все впорядковано та досконало і як має бути лише для того, щоб це відчула людина?

Тепер дозвольте мені розповісти вам про мій досвід, який стався, коли мені було двадцять. Цієї ночі я опинився в присутності двох. Наді мною найпрекрасніша жінка, яку тільки міг зачати чоловік. Усе, що чоловік міг уявити в жінці тут, було її уособленням. А піді мною все, що було жахливо, волохате, жахливе створіння, яке нагадувало б будь-яку тварину на землі, це була б мавпа, або горила, або їх поєднання. Волосся було коричневе… воно було повністю вкрите волоссям, як у горили. Я подивився на це небесне створіння, а потім почув гортанний голос цього звіра, і тварина сказала: «Мамо». Ну, я втратив самовладання і побив його… що воно наважиться назвати це прекрасне створіння своїм батьком. Але воно зловживало насильством, і коли я його перемагав, воно, здавалося, зростало. Воно процвітало на насильстві. Я продовжував бити його, і він продовжував ставати сильнішим, оскільки я чинив з ним такі насильницькі дії.

Тоді я зрозумів, що це моє творіння, як і ця прекрасна істота. Вони мої еманації. Тут втілення кожного зла, яке я коли-небудь робив, усього мого насильства; і ось уособлення кожного благородного, прекрасного, доброго вчинку, який я коли-небудь зробив. І тепер вони обоє протистоять мені. Я переходжу від благородної істоти до цієї жахливої істоти. Не було нікого, з ким я міг би укласти якийсь договір, і тому я поклявся сам собою — на виконання Писання, 22-го розділу Буття — я дав собі обітницю, що якщо це заведе мене у вічність, я викуплю цього монстра (вірш 16). І коли я вирішив викупити чудовисько, незалежно від того, скільки часу мені це знадобиться, на моїх очах воно розтануло, розчинилося, наче на нього було нагріто. Воно ставало все меншим і меншим і не залишило жодної плями, яка коли-небудь існувала. Але коли він розчинився, вся енергія, використана неправильно для формування цього монстра, повернулася до мене, і я ніколи не відчував себе таким могутнім. Я відчував нескінченну силу, коли ця неправильно використана енергія поверталася до мене. Це не було втрачено; його просто тримали там у цій жахливій формі, щоб зіткнутися зі мною в певний момент часу, коли я подорожую стежкою. Отже, цієї ночі я натрапив на це на порозі мого руху в цей новий стан. Мені було років двадцять. І коли воно розчинилося, і енергія прийшла до мене, ця сяюча істота сяяла й сяяла, майже як сонце у сяйві. Потім я прокинувся. Ось ця істота і ось ця жахлива річ.

Тепер давайте візьмемо з Писання ці два. У Книзі Марка, 8-й розділ, сказано, що коли сліпому людині відкрили око, його запитали: «Що ти бачиш? і він відповів: “Я бачу людей, як дерева, що ходять” (вірш 24). Я бачу людей як дерева, що ходять. Тепер у 4-му розділі Книги Даниїла цар має видіння, і коли він лежав на своєму ліжку, ось прийшло видіння ночі. Сторож зійшов з неба, святий, і дав наказ: «Зрубайте дерево» (вірш 14). Це дерево життя, як нам сказано в попередніх віршах того ж розділу. Бо це дерево весь світ годувало. У ньому мешкали птахи небесні, воно давало притулок тваринам і давало їжу кожному тілу. Ось тепер наказ: «зрубати дерево, обрізати його гілки, здерти листя, розкидати його плоди, але залишити пень від кореня в землі. І нехай він» — тепер це змінює займенник — «нехай буде напоєний небесною росою; нехай тепер він створить свою оселю з польовими звірами; нехай тепер він буде взятий так, що розум людини буде відібрано від нього, а розум звіра буде даний йому». і нехай пройде сім часів над ним, аж поки він не дізнається, що Всевишній править царством людей і дає його, кому хоче» (вірші 10-17). Тож у створенні як цієї чудової істоти, так і цієї жахливої істоти я мав серце й розум звіра, як і всі ми, одягнені в цей одяг із плоті. Ми всі…це тіло тварини.

Але тут було зрубане дерево, але воно стало людиною. Це було дерево життя. Ця жінка, на своєму досвіді, вона відчула дерево життя — воно випромінювало і давало життя кожному предмету, якого торкалося. Але вона стояла біля єрусалимських воріт, і вони були замкнені, і вона не могла увійти, тому що ви не можете пройти через ці двері. Є лише один шлях до цієї цитаделі, лише один шлях до Сіону, лише один шлях до міста Божого, яке називається Єрусалим, і це вгору по водяній шахті, як сказано в 5-му розділі 2-ї книги Самуїла (вірші 6-10). І Давид захопив місто Сіон, піднявшись по водяній стовбурі, і він будував ззовні всередину і водночас угору. Ну, єдиний спосіб, яким я міг будувати ззовні всередину і одночасно рухатися вгору, це будувати по спіралі. Я входжу в місто Бога по спіралі прямо вгору [points to head]бо це місто Бога і це Сіон. Я рухаюся вгору по хребту, так я піднімаюся.

Людина – дерево, що впало. Чи бачили ви коли-небудь фотографії в аптеках або в медичних книгах людини зі знятою шкірою та відкритою всією нервовою системою та кровоносною системою… усі вени, усі артерії, усі нерви? Шкіру знімають, але людина залишається. Хіба це не перевернуте дерево, вкорінене в мозок? А тепер це дерево має з’явитися. Він не з’являється, поки не піднімешся по водопровідній шахті. Тоді чоловік, який зараз перебуває у нижній верстві покоління, де вся його сила спрямована на покоління в цьому світі — секс у крайньому сенсі — тоді він підноситься. Коли його піднімають, що називається воскресінням, він потрапляє у світ або регенерацію, де творить так само, як створила ця жінка, яка написала листа. Ви творите не на розділеному образі; ви оживляєте форми силою, яка виходить із вас. Ви – саме життя, життя всередині вас, яке не переходить у покоління, а рухається вгору до відродження; бо людина у воскресінні стоїть над організацією статі (Луки 20:35). Він творить без розділеного образу, і вся його енергія тече вгору.

Тож коли чоловіки чинять насильство над собою, щоб це зробити, це безглуздо. Є чоловіки, які дають обітницю безшлюбності, а є жінки, які дають обітницю безшлюбності. Є люди… ви повернетесь до ранньої церкви, Орігена, можливо, найвпливовішого раннього батька християнської віри, який жив у 2-му столітті. Мабуть, після Августина він є найвпливовішим. Він кастрував себе в надії, що зможе його виробити. Ви не можете цього створити, ніяким фізичним насильством над собою. Нічого, що ви можете зробити, поки вас не обернуть. І це робиться тим насильницьким актом, коли ви розколоті надвоє зверху вниз. Коли це твоє тіло розколюється надвоє, і ти бачиш те золоте рідке світло, яке пішло в покоління, і ти зливаєшся з ним, коли бачиш це, ти піднімаєшся вгору… як Давид увійшов до міста Бога. І ось ви тут. Ніхто не може пройти через цю браму, оскільки вхід знаходиться вгорі по водяній шахті. Тож вона чудово це бачила, коли побачила себе замкненою ззовні перед дерев’яними воротами. Але це лише передвістя того, що її чекає. Бо вона бачила це, і вона бачила силу, яка є її, вона бачила, яке насправді її майбутнє. Але вона увійде вгору по водяній шахті.

Тепер нам сказано в Об’явленні: “І я побачив цей новий Єрусалим, місто Боже, що сходив із неба від Бога, приготований, як наречена, прикрашена для свого чоловіка” (Об’явлення 21:2). Що ж, «твій Творець — твій чоловік, Господь Саваот — ім’я йому» (Іс. 54:5). Ви Творець, і ви створюєте цю прекрасну істоту з кожного благородного вчинку, який ви коли-небудь робили. Вона моя еманація, але моя дружина, поки сон смерті не мине (Блейк). І ось жахлива річ, яку людина не бачить протягом усього життя, аж до того моменту, коли він досягає порогу, і йому потрібно прийняти рішення, спокутуватимеш цю енергію чи ні? Тож він протистоїть, а вона протистоїть вам. Це нескінченне добро і воно постійне; і це зло, втілення всіх неприємних, насильницьких вчинків, які хтось коли-небудь робив. І можу я вам сказати, у кожного є один, у кожного, тому що він живиться лише насильством і шепоче тобі на вухо вранці та ввечері, щоб порушити все, що ти вважаєш милим. Ми думаємо, що ми це приховуємо. Воно само жирує і міцніє на ньому, на кожній проступці нашого сумління. Бо ми знаємо, кожен із нас знає, і ніхто не може просто сказати: ну, я не знав. Він думає, що мене ніхто не бачить — 37-й розділ Книги Єзекіїля — і тому вони пішли до своїх кімнат і сказали: «Ніхто мене не бачить, Бог не бачить мене, немає Бога, який би мене побачив» (Єзек. 8:12). Але я Бог, який, як я думаю, не бачить мене, а я бачу це і роблю це. Це не інший Бог; немає іншого Бога. Отже, Бог живе всередині вас. І в цьому кидку, який він зробив, коли дерево було зрубано, він одягнув на себе одяг тварини, з розумом тварини, серцем тварини, і ось він носить це.

Тепер дозвольте мені поділитися з вами цим досвідом дерева, дерева, що йде. Людина думає, що знайде це зовні. Ну, Блейк у своєму чудовому видінні сказав, і це з Songs of Experience… як запитав мене мій друг того вечора, це з Songs of Experience, Human Abstract. Це останній вірш: «Боги землі й моря шукали через природу це дерево, але всі їхні пошуки були марними, воно росте в людському мозку». Цього вечора, я б сказав, п’ятнадцять, шістнадцять років тому, я побачив цей чудовий ліс, і я побачив цих людей, які йшли, як олені. Вони були чоловіками, але такі величні — роги, прекрасні роги, які зникали з очей, і все ж чоловік ніс їх. Потім я побачив людину, він був третім в лейбористському уряді Англії, дуже суперечливу фігуру. Зараз його немає… фактично їх уже немає: Атлі немає, Бевіна немає, і він пішов. Він був валлійцем і намагався повністю змінити всю структуру економіки Англії. Він дуже не любив аристократію; він не любив нічого, що було для нього шляхетним, усе, що мало багатство. Він намагався націоналізувати всі галузі промисловості. Ну, вони справді зламали Англію. Я б не сказав, що майже зламав їх, вони їх зламали. Введіть сталь, вугілля, все це в національну установку.

Ну, я бачив його, і він узяв дерево ззовні, і він поставив його на свою голову; і він знав з якоїсь традиції, що з такою силою можна злетіти. Ну, він піднявся на пагорб…був не надто високий, така висота…і він стрибнув і впав на обличчя. Він знову підвівся, одягнув цю річ, повернувся на пагорб і знову стрибнув, упавши на обличчя. Він намагався надіти це ззовні, як це намагається зробити весь величезний світ, вкидаючи мільярди в те і мільярди в те, не змінюючи людину. Як хтось приходить до вас додому зі смолою на руках, наповнених дьогтем, і пропонує вам допомогти прибрати будинок. Я, з нечистими руками, зробив би речі чистими. Саме в цьому й полягає вся справа. Поки я не зміню структуру мислення людини, я не зможу змінити її світ. Я можу віддавати йому відтепер і до кінця часу все, що маю, і коли я перестану давати йому, він буде критикувати мене за те, що я перестав, і не буде вдячний за все, що я дав у проміжку часу. Він повністю забуде все, що я йому дав. Він просто припинить свою так звану вдячність, яка була лише думкою того дня, коли я припинив дарувати… як це трапляється з націями. Зупиніться сьогодні… ми щойно скоротили наші дари зовнішньому світу на тридцять сім відсотків. Ви дивіться, який зойк у світовій пресі. Якщо ти не міг так продовжувати, чому ти це почав? Ось що вони нам скажуть. І ми думаємо, що ми збираємося змінити зовнішній світ, даючи ззовні… а ви не можете цього зробити.

Я так чудово бачив це видіння. Він був одним з найбільших інструментів у зміні економіки Англії, тому що він ненавидів аристократію, він ненавидів багатих; він ненавидів усе, що вважав вищим за себе в схоластичному плані. Він ненавидів Черчилля, тому що коли вони потрапили до палати громад, вони обидва були вправними розмовниками, але Черчилль був майстром англійської мови. Черчилль міг взяти їх трьох і покрутити навколо пальця. Ось був Етлі, він був прем’єр-міністром, який отримав голос, коли Черчилль наприкінці війни програв його Етлі. І те чудове висловлювання, яке він сказав Атлі, що «Етлі був дуже, дуже скромною людиною, і йому є в чому бути скромним». Ну, я маю на увазі, як ти збираєшся сперечатися з такими чоловіками? Отже, коли цей чоловік піднявся перед Черчіллем, він зробив із нього мавпу, і він ненавидів його ще більше за те, що він використовував свій талант слова, щоб змусити його почуватися ще меншим, ніж він почувався внутрішньо. І він збирається змінити всю структуру Англії зовні. Він ненавидів силу цієї землі. Хоча ми поставили їх на ноги, він ненавидів нас лише тому, що ми були владою.

Ну, я сказав тобі, що бачив це у видінні. Він поклав собі на голову ту штуку, величезне велике дерево, піднявся на пагорб і стрибнув, упав плазом, плазом на обличчя. Я не повірив у це, тому повернувся знову, тому що хтось, мабуть, сказав йому, що ця сила підніме вас, і ви зможете піднятися на найвищу гору. Але це прийшло не зсередини. Тому «Боги землі й моря шукали через природу це дерево, але їхні пошуки були марними, воно росте в людському мозку». Воно не починає з’являтися, доки тіло не розколюється, а потім вас повертають, і енергія, яка пішла на генерацію, тепер перетворюється на регенерацію. І залишаєш усіх у спокої. Ви не говорите їм вихолостити себе або підписати обітницю безшлюбності, що нічого не означає! Ви можете бути в безшлюбності відтепер і до кінця часів і мріяти про секс цілими днями, а насправді не мати нічого, крім вигрібної ями для розуму. Кожну гарну дівчину та кожного гарного хлопця, які йдуть до вівтаря для одруження, вони засуджують і кажуть, що потомство є гріхом. З усіх дурниць на світі! Тоді ви запитуєте їх про їхніх власних батька та матір: “То ви тепер просто породження гріховного вчинку? Іншими словами, ви є втіленням гріха”. Звичайно, вони впадуть в істерику, якщо ви їм це скажете.

Тож я вам кажу, ви не можете це заливати. Це природна енергія, оскільки її приглушено. І коли ви цього найменше очікуєте, ваше тіло буде розділено, і тоді з’явиться енергія. Дозвольте вам сказати, втрат немає. На цьому рівні ви думаєте, що це жахлива втрата, якщо такий день колись настане. Є чоловіки… Ну, під час Першої світової війни хтось висловив ідею мавпячих залоз. Чоловіки, які очолили союзників у битві, такі як Клемансо та Ллойд Джордж, і всі ці старі люди, яким тоді було за вісімдесят або близько того, і вони піддавали собі трансплантацію мавпячих залоз. Не дивно, що ми втратили мільйони людей, поки ці старі мавпи грали свою роль. Тож вони послали людей у бій… і що, це інший хлопець, який помре.

Ту історію, яку вони розповідають про нашого генерала… і ось він, цей чудовий генерал, який керував нашими військами, і два сержанти стоять у дверях, і вони підслуховують розмову, тому що, як і всі люди, вони думають, що слуги та підлеглі не мають вух. На чудовому обіді вони поводяться зі слугами, як з повними дебілами, які не чують, і вони будуть обговорювати будь-що. Найінтимніші речі в присутності слуг, бо вони не чують, не бачать і ніяк не знають, що відбувається. Ну, генерали обговорюють взяття певного пагорба, і наш генерал сказав іншим: «Мені буде коштувати 10 000 чоловік, щоб взяти цей пагорб, але я його візьму!» І один сержант сказав іншому: «Генерал — щедрий сучий син, чи не так!» Це буде коштувати йому 10 000 чоловік, щоб взяти його, але він візьме його. І тому, коли він нарешті помирає у віці вісімдесяти з гаком років, ми влаштовуємо йому найчудовіші проводжання, ці чудові похорони… і ось він з усією ласункою. Одного разу йому доводиться зіткнутися з монстром. Кожен повинен зіткнутися з монстром, якого він створив; і кожен побачить ідеал, бо ніхто не позбавлений таких милих думок, ніхто. Коли ви любили свою матір, перш ніж ви навіть могли міркувати, все це входило в цей ідеал. Коли ти давав не тому, що ти повинен був, а коли ти давав тому, що ти цього хотів, усе це входило в цей ідеал.

У мене є подруга, і коли вона померла, Кетлін Норріс написала своєму чоловікові, і вона сказала: «Ви знаєте, я знала Клариссу з тих пір, як ми були дівчатами в Сан-Франциско, і я ніколи не знала більш відданої людини». Тепер у Кларисси не було грошей — вона мала скромні кошти, — але ось що вона мала на увазі. Вона сказала: “Вона ніколи не писала мені листа, крім того, що вона вкладала: рецепт, вірш, вирізку з паперу, носовичок, щось, що вона вкладала. “Я знайшла цей рецепт і спробувала його, він чудовий… Я хочу поділитися ним з вами”. Тому вона надсилала рецепт, вона надсилала вірш, вона надсилала все, що бачила в газетах чи журналі, Кетлін Норріс, і вона сказав: “У цьому світі був справжній дарувальник. Не чекайте Різдва, щоб дарувати, і сподівайтеся, що вони зроблять вам такий же щедрий подарунок, як і ви. Це те, що більшість людей збирається робити цього Різдва. Але ви даруєте цілий рік.

У суботу раптово помер мій друг… мій найстарший друг у Каліфорнії. Зустрівся з ним у перший день, коли я приїхав… без моєї подруги Урсали, бо я знав її в Нью-Йорку. Але за межами Урсали… я зустрів його в перший день, коли зійшов з поїзда в Сан-Франциско. Йому було лише п’ятдесят три. Тепер знайшовся дарувальник! У нього було так мало, і він цілими днями давав, давав, давав усім. Я не міг нічого вимагати, мені було ніяково, я б нічого не став озвучувати в його присутності. Він зробив подумки нотатку, і це прийшло не на день народження чи Різдво чи щось подібне, а будь-коли. Підніс його до дверей, і він сказав: «Пакунок догляду». Завжди якийсь маленький жарт. Ну, він не спав цілий тиждень, він був вдома на вечерю тижнем раніше, розмовляв з ним напередодні ввечері… масивний серцевий напад, і Морт пішов у суботу.

Ну, знайшовся дарувальник. Який ідеальний новий Єрусалим він збудував. Він не протистояв іншому. Але він прийме це рішення, це приймуть усі, тому що ти Бог, який це створив. І те, що людина створила, те може зруйнувати. Усе, що зроблено, можна не зробити. Бог створений не так, щоб його не можна було скасувати. Бог в людині не може бути нествореним, тому що він не створений. Але він творець. Він створює свій новий Єрусалим, свою еманацію і водночас свою дружину, доки не мине сон смерті; але він також створює це пекло своїм помилковим використанням енергії. Це вся енергія, вся сила. І ось одного разу він стикається з двома. Він повертається до цього ліворуч, перестає його нагрівати й обіцяє себе, нікого іншого, лише самого себе: «Я викуплю це, якщо на це знадобиться вічність». Але для цього не потрібна вічність. Прямо на його очах, усе на очах розчиняється. Це не займе більше хвилини. Все це стає все менше і менше, і прямо на його очах усе розчиняється. І вся енергія, яку воно втілювало, повертається до нього, і тепер він безмежно сильніший. Та сама енергія тепер повертається, щоб використовувати її мудро, з любов’ю.

Тож щоразу, коли ви з любов’ю використовуєте свою уяву в інтересах іншого для досягнення славного ідеалу — нового Єрусалиму, який ви будуєте. І одного дня вона спуститься, підготовлена як наречена, вона наречена. Ви будуєте її зі своїх благородних думок. Ось чому я сказав жити так, щоб ваш розум міг зберігати минуле, яке варто згадати, бо розум, зміст якого зникає, зазнає втрати, хоча він сам не може бути втрачений, але лише через вогонь він просто прокинеться. Тож живіть так, щоб усі благородні думки… їх завжди можна було згадувати з радістю. Але одного разу, миттєво ока, ти збираєшся протистояти цьому монстру. Він завжди присутній, дозвольте вам сказати, якийсь акт насильства, який він може з’їсти. Він не може їсти інакше, він не може харчуватися нічим, крім насильства, не може харчуватися нічим, крім ненависті, нічим, крім жаху. Він є втіленням усього цього, і він не може харчуватися нічим іншим. Тому кожен насильницький вчинок відгодовує його, зміцнює, а кожен благородний вчинок прикрашає її. І це твоє життя.

Отже, жінка, яка написала про цей чудовий досвід, я можу сказати вам, що дякую вам більше, ніж ви коли-небудь усвідомлюєте, що поділилися ним зі мною. Ви бачили ідеальне видіння; ти бачив прекрасні образи Єрусалиму. Але місто — це наречена, еманація краси, яка повертається, і ви стаєте одним цілим, і ви нескінченно більші в результаті цього союзу. Отже, ви емануєте обидва. Ви розчиняєте це, і енергія повертається до вас; і ви одружилися не як двоє, а як один. Ви залишаєте все і приєднуєтеся до неї, і ви стаєте однією істотою; і тому ви покращилися в красі, посилилися в любові, збільшилися в мудрості, посилилися в силі завдяки мандрівці сюди. Навіть якщо ви за своїм помилковим судженням щось створили… але це не було втрачено, ви розчинили це, і воно повернулося як енергія. Тоді ви об’єднуєтеся з цим ідеалом і стаєте єдиним цілим.

Тож не чиніть насильства над цими вашими тілами в надії увійти до Єрусалиму. Бачите, вона вийшла за межі цього. Її заблокували, вона не могла увійти, а потім, нарешті, опинилася на пагорбі, одягнена у тіло світла. Світло випромінює, і світло є життям. Вона оживляє і дає життя кожному предмету; і вона знає, що може змінити порядок речі, яку бачить, але також знає, що в глибині душі вона ідеально впорядкована і має бути такою, як є. Тепер, як повернутися і сказати про це Невілу? Тож вона повертається, щоб розповісти мені це, і бореться крізь темряву… безмежні глибини цілковитої темряви, коли виходить на поверхню, борючись. Вона сказала: “Раніше я багато разів виходила поза своїм тілом і бачила своє тіло, яке сиділо на стільці, з якого я вилетіла, але це не було проблемою повернутися, я миттєво повернулася. Але я знала, що повертаючись сюди, на поверхню, якщо тільки зможу відпустити спогад про цей досвід, я повернусь миттєво. Але я сказала ні, я повинна забрати це назад і розповісти це Невілу. Тож боротьба повернути пам’ять про цей досвід забрала мене, здавалося, назавжди. крізь темряву, щоб сказати тобі».

Це ідеальне бачення, образи ідеальні: стіни Єрусалиму. Як сказав Блейк: «Я даю тобі кінець золотої струни, тільки змотай її в клубок; вона приведе тебе до небесних воріт, вбудованих у стіну Єрусалиму». Це не ворота. Ворота розташовані вгорі по шахті, яка веде вас у цитадель, де живе король. Коли ти заходиш, ти є ним. Тоді всі сліпі та кульгаві, які не пускали вас раніше, будуть знищені. Вони не сліпі чи кульгаві люди, але ці так звані слабкі сили були такими потужними, коли ви не знаходили шляху, і вони не давали вам вийти, поки ви намагалися зрозуміти, що не можете пройти через двері.

Отже, дерево, про яке йдеться, — це людина. Людина – це дерево. Я бачив, як вони йшли. Я розповів про це своїй подрузі в Сан-Франциско… вона була присутня. Вона прийшла до мене в готель «Палац» і, чекаючи на мене у вестибюлі, сказала, коли я вийшов у двері… якщо ви знаєте Палас, це дуже… можливо, три чи чотири поверхи, вхід зі стелі, дуже високий і ідеально красивий, особливо коли ви заходите в ресторан, той чудовий Палм-Корт. Вона чекала мене там. Тепер вона сказала: “Невіле, я не можу це пояснити, тому що тут ти лише п’ять футів одинадцять дюймів і навіть такий же високий, як стеля, і це три поверхи, це не могло вмістити те, що я бачила, коли ти заходив у ті двері. Мені здалося, що я бачу оленя з рогами, що сягають до неба. Вони були як роги”. Тепер вона не описувала їх у своєму видінні як роги. Вона описала їх у своєму видінні, у своєму листі до мене, як випромінювання від кожної частини її тіла, що робить все живим. Але мій друг художник побачив це і намалював мені це зображення, зберігши той самий костюм, який я носив тоді, а потім вийшло це щось, схоже на розквітлого оленя зі своїми рогами, але вийшовши за стелю. Тепер вона сказала: “Як ти міг пройти через двері, що обертаються, і все ще носити ці роги? Але це те, що я бачила”. Це не від світу цього.

Отже, коли я розповів цю історію, не її історію, але розповів про свій досвід зі своїм баченням третьої за значимістю Лейбористської партії в Англії, одна жінка сказала: “Звичайно, Невіле, я думаю, що ти зараз кидаєшся на все. Я маю на увазі, що це заходить занадто далеко. Ти перетворюєш мій хліб насущний на субстанцію феї”. Тому я не думаю, що вона колись повернулася. Вона не хотіла, щоб я обговорював такі речі, тому що це їй заважало. Якби я міг дати їй якусь маленьку техніку щодо завтрашнього дня та як поводитися з тим, хто їй не подобається в офісі. Ну, ви теж можете це зробити. Я це роблю, я цього не пропускаю, але це не кінцева мета. Кінцевою метою є виконання слова Божого: «Слово Моє не повернеться до Мене марним, воно має виконати те, що Я задумав, і мати успіх у тому, для чого Я послав його» (Іс. 55:11). Отже, я послав вам слово; тобто ти послав себе самого, бо Отець у тобі, і він грає роль. Але він зрубав себе і промив лише стовбур, лише коріння. А тепер нехай роса небесна полиє його, обв’яже його залізними смугами, і тоді він виросте і досягне небес, досягне небес. І прилетять птахи — цього разу це краще, міцніше дерево — і загніздять на дереві, і плід буде для всіх народів, для всякого тіла, і затінить усе живе. Ось що нам сказано в Даниїла. А ти дерево; ти дерево життя.

Ці речі мені дали минулого вечора, у п’ятницю ввечері… так швидко. У мене їх було п’ять чи шість, і я намагався щось сказати двом друзям, яких немає сьогодні ввечері, вони їдуть зустрічати свою доньку, яка прилітає з Нью-Йорка, і я не зовсім впевнений, яка це була жінка. Якщо ви тут сьогодні ввечері, підніміть руку… той, хто дав мені цей досвід. Дуже дякую! Тому що все сталося таким чином, а я не знав… у мене було так багато, коли я повернувся додому. Але можу я вам сказати, мій любий, це абсолютно божественний досвід і правда, як ви його описали. Ви вийшли за межі цього інтервалу, того темного, темного інтервалу між тим дивовижним світом життя й цим, де дерево зрубано. Ви повернули це найдосконалішим чином. Тому я хочу подякувати вам.

Отже, дерево… не шукайте жодного дерева зовні. Дерево життя не в якомусь маленькому саду ззовні; ти сад Божий. Ти той, коли око відкрите, ти побачиш людей і тих, хто не спить, як дерева, що ходять. Але ви побачите те, що я бачив. Ви побачите людей, які не сплять, які нічого не знають про писання (не цікавляться), які думають, що можуть надіти це ззовні та правити світом. Тож нехай пробують. Вони приходять до неминучої — єдиної впевненості у світі — смерті, і опиняться знову одягненими, як тут, у такий відрізок часу, який найкраще підходить для роботи, яка над ними ще належить виконати. Вони продовжуватимуть будувати й будувати, годуючи як добро, так і зло до того дня, коли вони зіткнуться з ним, і вони приймуть рішення розкрити та розчинити цього монстра. Я кажу тобі про хвилювання, яке проходить через тебе, тому що в ту хвилину, коли ти серйозно це маєш на увазі — нікого немає, щоб почути твою обітницю, все це зроблено в тобі — якщо мені знадобиться вічність, я викуплю тебе. У цей самий момент воно стає нічим, прямо на ваших очах. Але вся енергія повертається до вас, і ви стаєте сильнішими й сильнішими, коли вона повертається до вас. Це та енергія, яку ти просто зловживаєш у будівництві того монстра, того мешканця на порозі, який неподалік. Він завжди шепоче насильство, завжди готовий втягнути вас у неприємності, тому що він процвітає на ваших неприємностях. Інший завжди процвітає завдяки кожній удачі благородного, прекрасного характеру.

А тепер зайдемо в Тишу.

* * *

Тепер є запитання, будь ласка? жодного? добре. Дозвольте сказати вам, що в п’ятницю я хочу розповісти вам кілька чудових історій, які прийшли сьогодні. Ця абсолютно дивовижна робота закону та його дія, що коли ви йдете в глибину, ви все ще керуєте ним. Це не коли ти тут і контролюєш напрямок уваги, а коли ти там. І зазвичай, коли людина є, вона слуга свого бачення, а не господар. Але тут це настільки його частина, що навіть там він є володарем бачення. Тож ми поділимося з вами цим у п’ятницю.

дякую на добраніч