Лекції Невіла Годдарда: «Бідний брат Осел»

Назва є Бідний брат Осел. Як ви вже знаєте, Новий Заповіт є лише виконанням Старого. Отже, центральна фігура Нового Завіту стверджує: «Я прийшов лише для того, щоб сповнити Писання». І єдиним відомим на той час Святим Письмом був Старий Завіт. Отже, уривок зі Старого Завіту стосовно цього осла ви читаєте в дев’ятому розділі, у дев’ятому вірші Захарії. Слово Захарія означає «Пам’ятай Єгова». А уривок такий: «Ось іде твій цар, тріумфуючий і переможний, смиренний і сидить на ослі».

У Новому Завіті, у дванадцятій главі Євангелія від Івана, написано: “Ісус знайшов молодого осла і сів на нього. Як написано: Ось, у Новому Завіті, ваш Цар іде, сидячи на ослі”. Ну, це була музика, яка привела його. Ви вже готові? Що ж, сподіваюся, це не завадило вашим думкам.

Коли ви уявляєте собі це, ви думаєте про осла, чи не так? І рік за роком, у великій красі християнської віри, ось осел. І з кафедри нам сказано, що Господь тріумфально в’їхав до Єрусалиму. І розстелили перед ним усе пальмове листя. І він з тріумфом і перемогою прибув до Єрусалиму верхи на ослі.

Сьогодні ввечері я покажу тобі, що таке дупа. Франциск Ассізький, тепер його називають святим Франциском. Він не був богословом. Він був дуже багатий, красивий, молодий чоловік. І він мав видіння. І це видіння повністю змінило його життя. Ті, кого змінило видіння, повинні ходити вірою. Наскільки сумнівався, він настільки повірив у видіння, що взяв його більшу частину і відмовився від усього свого багатства, включаючи одяг, який він носив і стояв оголеним.

Єпископ Ассізький дав йому реквізит, щоб прикрити свою наготу. Він помер у віці 43 років, і вважав, що його суворе життя було причиною цього короткого життя. Я не погоджуюся з цим, тому що я погоджуюся зі Святим Письмом. Усьому є своя пора — час народжуватися і час помирати. Час сміятися, а час плакати.

Сорока трьох років вистачило для роботи, яку він прийшов виконувати. Але на смертному одрі він просить вибачення у бідного брата-віслюка, мого тіла, за всі труднощі, яких я завдав йому. Осел – це тіло, яке ви носите. Святе Письмо говорить нам, коли ви знайдете це, це буде дикий осел людини. Це стосується слів 16-го розділу книги Буття. І сказав ангел Господній до Аґари: «Я так розмножу потомство твоє, що його не можна злічити від безлічі, і ти вродиш сина. Він буде дикий осел людини, рука його на всіх, і рука кожного на нього».

Це чоловік. І коли ви, окрема особистість, спускаєтеся вниз, бо ви — син Бога — ми — сини Бога, які зійшли в цей світ смерті, — і ми проникли в ці тіла й анексували їхні мізки. І тоді нам довелося фактично зіткнутися з усіма перипетіями цієї анексії. Ми взяли на себе цих диких ослів, ці тіла з усіма пристрастями тіла, усіма слабкостями тіла. Це єдиний осел, на якому їздить король.

Ось іде твій цар. Він зараз у вас. Це Господь, а ім’я Йому назавжди і навіки Я. Іншого імені у нього немає. Це ім’я Господа. І він їздить верхи на цій тварині. Він повинен їздити на ньому, поки він не стане скромним. У Біблії лагідний означає не плазувати на підлозі, а стати самодисциплінованим.

Можливо, найголовніша і найважча річ у світі для людини — це джентльмен. Ви можете стати диктатором, королем або королевою. Гітлер був диктатором. Сталін був диктатором. У моїй книзі вони не були джентльменами. Найважче в світі для чоловіка – стати джентльменом. А для жінки — стати леді. Я не знаю нічого складнішого в світі.

І саме це книга має на увазі під лагідністю: «Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю». Це скромна людина. Не плазує, ні. Голова високо, бо ти знаєш, хто ти. Ви знаєте, хто такий король. Ви знаєте, де він живе. І він живе не в просторі чи часі, він живе в тобі, як твоя власна чудова людська уява. І ви завжди насторожі щодо використання цієї істоти, якою ви є, яка є вашою власною чудовою людською уявою, вашою свідомістю.

Отже, ось він іде, і він скромний, але він перемагає. Він тріумфує, коли приїжджає верхи на ослі. Отже, коли Франциск просить вибачення у бідного брата-віслюка, а потім чітко заявляє про це: «Моє тіло, незважаючи на всі труднощі, через які я спричинив йому страждання». Як ви могли б пошкодувати ясніше? і красивіше, ніж він. Це було його тіло. Він позбавив своє тіло необхідного тепла. Він стояв оголеним, і єпископ сказав йому.

Він не їв те, що потрібно організму. Тіло потрібно було належним чином одягнути, укрити та годувати. І він думав, що заперечення цих речей зробить його ближчим до Бога. Ні, ви не станете ближчими до Бога, відмовляючи тілу в цих речах—основному для життя. І сьогодні у світі є всілякі культи щодо дієти. Писання попереджає нас: “Їжа не відрекомендує вас Богові. Ви не гірше, якщо їсте, і не краще, якщо не їсте”.

Це не їжа. Це просто взяти це своє тіло з усіма пристрастями тіла і взяти його під контроль. Фактично контролюючи тіло. Але ви не заперечуєте його нормальних, природних, необхідних речей у цьому світі. Як це зробив Франциск. Але він отримав великий урок. І ми з вами можемо винести з нього урок. Більшість із нас добре побалувалися. Навчитися можна лише, можливо, переборщивши щось, як він зробив це в іншому напрямку.

Але осел, про якого йдеться в Писанні, це тіло, яке ви носите. Це шерсть осла, молодого осла. Ви проникли в нього, і ви анексували мозок. І відтоді ти не прикидаєшся, що ти чоловік. Ти справді син Божий. Але ти не вдаєш, що ти чоловік. Ти настільки ототожнюєшся з цим, що воно стало тимчасовою частиною твоєї душі. Як сказав Блейк: “Людина не має тіла, відмінного від своєї душі. Це холодне тіло є частиною душі, яка розпізнається п’ятьма почуттями в цьому віці”.

Так що це тепер тимчасова частина душі. Це лише тимчасово. Але поки ми його носимо, це насправді душа. Це не щось окрім вас. Годуєш, одягаєш, як себе. Я сказав, що збираюся поїсти. Я йду випити. Я куплю костюм і одягну його. Я говорю про себе, про тіло, але я ношу його і я їм. Я роблю всі ці речі, поки не настане день, коли я зніму це востаннє. Я не знімаю його в смерті. Я миттєво повертаюся до такого ж тіла, тільки молодого.

Коли я кажу молодий, я не маю на увазі немовля. Я маю на увазі молодого, близько 20. І тут я опинилася в такому світі, з усіма проблемами, які, як я думала, залишу позаду, саме так. І я йду крізь життя, як я проходжу через це тут, вивчаючи свої уроки та все ще намагаючись подолати та підкорити це тіло. Я змушую його слухатися мене. Я переконався, що я можу на ньому їздити, як я буду їздити на ослі, ослі.

З часом я зніму його востаннє, а потім піднімуся туди, де був до спуску. Але коли я повертаюся назад, я не син Божий. Я сам Бог. Він прийшов з цією метою. Ми сини. Разом ми творимо Христа. Слово Елохім має множину. Це означає Бог. «Створімо людину за образом Нашим». На подобу Божу, хай живе. Так син спустився. І він поставив межу. Він поставив межу. Я залишу це народам землі, відповідно до числа синів Бога, як ви читаєте в 32-му розділі, 8-му вірші Повторення Закону. Він обмежив людей, відповідно до числа синів Божих. Хоча обіцянка, дана Агарі, полягала в тому, що вона не зможе порахувати своїх нащадків, але все-таки це число для безлічі. Вони не можуть перевершити синів Божих. Бо якби Син Божий не проник у тіло й не анексував мозок, тіло не могло б жити. Тіло не могло дихати. Це дихання Бога, сам дух Бога, коли ви кажете «Я».

І тому, коли робота завершена, і що є роботою, вона перетворює вас на Бога Отця. Бо тіло Бога є живою формою, формою, що змінюється, і через єдність з Ним Він формує нас на Свій образ, який є Богом Отцем. Отже, його ім’я назавжди – я, і тому він зійшов, і з причин, які, я думаю, одна, коли ви на цьому зупиняєтеся, щоб почати розуміти. Ви взяли на себе межу скорочення, коли стали людиною. Поносявши його деякий час, ви його даремно розіб’єте, а потім підніметеся в експансію. Це постійне звуження і розширення. Звуження і розширення.

І ось настане день, коли ваша свідомість розшириться за межі всього, що відомо смертній людині. І це розширення приведе вас до справжнього буття, яке ми з вами називаємо Богом Батьком. Одного разу ви пробудитеся, щоб зрозуміти, що ви є Богом-Батьком. Вони сказали про нього: «Ти цар?» Він сказав: «Ти кажеш, що Я є, Я на те народився і на те прийшов у світ».

А тепер прочитайте ці слова в 34-му розділі Єзекіїля. “Давид буде їхнім князем. Давид буде князем серед них. Я, Господь, поклявся це”. Давид буде князем серед них. Я, Господь, поклявся. Якщо він принц, то його батько король. Давид назвав його: «Мій Господи». Він назвав його: «Батьку мій». Я кажу тобі з власного досвіду, прийде день, коли ти дізнаєшся, що ти батько Девіда. Він стоятиме перед тобою, і ти без жодної невпевненості знатимеш, що дивишся в обличчя свого сина. І він твій син, і він знає, що ти його батько. Ти той Джессі, про якого говорили. Джессі просто означає «Єгова існує». Ви знатимете, що Бог існує, бо він є батьком Давида. Давид є сукупністю всього людства.

Зігравши всі ролі, які здатна зіграти людина, ти прокинешся — прокинешся від сну життя. І ти зустрінеш свого сина. І твій син, тільки твій син, може відкрити тобі, хто ти. І цей син Давид. А ти Бог Отець. Ви ще не знаєте? Але кажу тобі, ти це знатимеш. І я не теоретизую. Я не спекулюю. Я кажу вам те, що знаю з досвіду. Давид не від плоті. Бог є дух, його син є дух. Вся драма — це надприродна драма. Це не відбулося тут, у цьому світі плоті.

Отже, дозвольте мені процитувати лист Павла до галатів. “І було в Авраама двох синів, одного від рабині, народженого за тілом, а одного від вільної жінки, народженої через обітницю. Діти рабині в рабстві з нею. Дитина вільної жінки народилася з нового Єрусалиму, Єрусалиму вищого. Вона наша мати”. Все з утроби жінки. Чи дитина народилася в рабство, а утроба жінки в Писанні – це Агар. Він каже вам, що це алегорія. Подібно до притчі, це історія, розказана так, ніби вона правдива, залишаючи вам, хто чує історію, відкрити її вигаданий характер, а потім витягти її справжнє значення.

Отже, він розповідає вам, що історія про Авраама є алегорією. У нього було двоє синів. Один від рабині, Агар, а потім від вільної жінки, якою була Сарра. А та, що при рабі, народжувала дітей у рабство. Більше, ніж ви можете порахувати. Подивіться на людей світу. Три мільярди плюс. І тоді той, що від вільної жінки, вона тільки одного народила. Тільки один син.

Так що твій син буде моїм сином, а наш син буде сином кожного, хто прокинеться, це докаже нам єдність життя. Якщо мій син Девід — твій син, то ми з тобою — одне ціле. Тож послухай, Ізраїлю, Господь, Бог наш, Господь єдиний. Може бути тільки один Бог, Отець. А отже, один син. Але Бог-Батько роздробився на незліченних синів, як став Богом у цьому світі смерті.

Він повернеться, індивідуалізований, без втрати ідентичності. І все-таки, носити образ Бога Отця. І ми повернемося назад, знаючи, що ми єдині. Проте Я буду знати тебе як свого друга, і буду індивідуалізуватись, як ти є, але я побачу тебе в образі Бога Отця. Я знаю тебе, досі знаю, як свого друга. Отже, ось таємниця Писання. Це не світська історія. Людина наполягає на тому, щоб читати її як світську історію, а це не так. Це абсолютно надприродне. Вся річ у видінні. Чудове, славетне бачення. Бачення, яке неможливо нікому логічно довести.

Я можу довести те, що є на землі, але я не можу довести те, що є в Писанні. Я пережив Писання, і я можу поділитися з вами своїм досвідом, але я не можу довести це, як міг би земними речами. Отже, ось нам сказано: два сини: один від тіла. І робить людину рабом, а інша звільняє людину. Коли він народжує іншого, якого звуть Христос. А тепер послухайте ці слова в третьому розділі Послання до галатів: “І дана обітниця Аврааму та його нащадкам. Тут не сказано потомство, що стосується багатьох, а лише одного. І вашого нащадка, яким є Христос”.

Я точно цитую це з 16-го вірша третьої глави послання до галатів. Христос є нащадком Давида, Авраама. Авраам є батьком багатьох. Ми всі є нащадками безлічі. Але справжній ізраїльтянин — це не нащадок Авраама за тілом, а обранець Бога будь-якої раси чи нації. Ми покликані, один за одним, об’єднані в одне тіло, яке є Отцем і Богом усіх. І ця інкорпорація в це тіло, це тіло стає нашим тілом. І той, до кого я входжу, є Батьком Давида. Отже, Давид — мій син.

Тож я розповім про наказ Господній. Він сказав мені: “Ти мій син. Сьогодні я народив тебе”. І ось Девід знаходить його. І Давид волає до нього: «Ти мій батько, мій Бог і скеля мого спасіння». Тепер нам кажуть, що Девід ховається в нас. День прийде. Ви розширитеся до точки, коли він може вибухнути, і Девід буде звільнений, і коли він звільнений, він стоїть перед вами. І ось, ви зараз дивитеся на таємницю таємниць. Бог виконав свою обіцянку. Його мета — віддати себе нам, своїм синам, так, ніби інших у світі не існує — тільки ти і Божий син.

А Син Божий — Давид. І тому, коли ти дивишся в обличчя сина Божого і знаєш, що він твій син, тоді ти знаєш, хто ти є. Немає іншого способу, яким ти коли-небудь дізнаєшся. Я можу сказати тобі відтепер і до кінця часів, що ти Бог. Ви не повірите. Не дуже. Але вам доведеться витримати день, коли це станеться з вами. Коли це трапляється з вами, немає жодних сумнівів і жодних суперечок у світі, крім того, щоб переконати вас, що ви бачите сон або що це якась дивна галюцинація. Це просто бачення, від якого не можна відмовитися.

Отже, людина, яку змінило видіння, повинна пройти вірою через милю сумнівів. І тому він вірний видінню в часи лиха. Неважливо, що відбувається у світі. Ви знаєте, що з вами сталося, і це підтримує вас у всьому цьому світі. Отже, осел, про якого йдеться, діє, але щороку, рік за роком, у християнській вірі, ми драматизуємо це. І все ж дупа – це тіло, яке ти носиш. Саме туди їде король. І він тріумфально в’їжджає до Єрусалиму.

Але вищий Єрусалим і вищий Єрусалим вільний, і він є нашою матір’ю… Отже, нам сказано в Писанні, що Сіон, Єрусалим, місто Давида, Віфлеєм – це синоніми. У 87-му Псалмі ви прочитаєте: «Сіон, а в Сіоні сказано: Цей і той народився в ньому, і той народився там, і все це записано, бо Господь нагадує свій народ і переписує свій народ».

Кожен покликаний, і ми покликані один за одним народитися з Сіону. І Сіон не на Близькому Сході, незважаючи на те, що ми читаємо в газетах, незважаючи на те, у що багато хто вірить. Сіон — це твій чудовий череп. Там ви народжуєтеся згори. Це Єрусалим зверху. Вона твоя мати, і вона вільна. І коли ти народжений згори, ти звільняєшся.

Як ти потрапляєш у рабство, коли ти народжується знизу через утробу жінки. Бо коли ти народжується знизу, ти проникаєш в Ісава. І як вам дивним чином сказано в Писанні: “І Авраам заснув глибоким сном, і темрява опинилася на ньому. І Господь сказав йому: “Твої нащадки будуть поневолені на землі, яка не їхня, чотириста років. Тоді вони вийдуть з великими маєтками”,” володіннями є сам світ.

Бо коли ти виходиш, ти сам Бог. І коли ти виходиш, у тобі стає дірка. Але вже чотириста років. Це не має нічого спільного з 400 роками, як ми вимірюємо. У єврейському алфавіті кожна літера має як числове, так і символічне значення. 400 — числове значення останньої літери єврейського алфавіту — літери Тав. Його символічне значення має хрест. Це єдиний хрест, який коли-небудь носив Бог. Саме тут він розіп’ятий, і саме тут він залишається розіп’ятим, доки не завершиться шлях від моменту проникнення до самого кінця, що називається привілеєм Сина Божого.

І в самому кінці вам сказано: «Будьте досконалі зараз, як досконалий ваш батько на небесах». І це слово «ідеальний». teliosщо означає мати певну мету, певну мету, і завершити, і, ну, не тільки завершити її, але точно слідувати до n-го ступеня оригінальному образу. Ви просто повинні створити в собі той оригінальний образ, яким є сам Бог.

Але хто займається моделюванням? Це Бог робить це, формуючи вас за власним образом, і це вимагає подорожі, цього нашого паломництва, через пекло, бо цей світ є пеклом. Це світ смерті. Але в кінці, коли ми досягаємо кінця, ми розбиваємо панцир, наш власний чудовий череп. Все це зроблено надприродним чином, і ви почуєте вибух. Але все вирішилося. Ти дивишся на свого сина.

Хто б сказав мені, людині, яка народилася в цьому столітті, що я є батьком людини, про яку в Писанні записано, що вона жила 3000 років тому. І я не кажу ні про яку реінкарнацію. Ні до якого перевтілення це не має відношення. Я індивідуалізований, і я назавжди прямував до все більшої індивідуалізації. І ви теж. Отже, ніякої реінкарнації. Тут така драма. Ми впали в стан сну, стан повного забуття.

А потім настає кінець. Наприкінці пам’ять повертається. А той, про якого я зовсім забув, не знав, що я йому батько. Я прочитав Святе Письмо і подумав про нього як про давню істоту, про якогось патріарха старого-старого світу за тисячу років до нашої ери, а потім дізнався, що я його батько, що я, людина 20-го сторіччя, є батьком того, хто нібито жив вічно. Тисяча років до нашої ери, і я знаю з досвіду, що я.

Я також знаю, що ти теж. Але ви цього ще не знаєте. І ви повинні це знати. І одного дня ти це дізнаєшся. І тоді ми з тобою зустрінемося у вічності як одна істота. Бо врешті є лише одна істота, один дух, один Господь, один Бог і Батько всього. І можу я вам сказати, одне тіло. Ти носиш тіло Бога Отця, а я ношу тіло Бога Отця. І все ж я буду знати вас, а ви будете знати мене. І в той день не буде нічого, крім любові. Нічого, крім любові.

Бо ми взяли під контроль цей одяг, який ми мали носити. Бо це рабський одяг. Це одежа, в якій рука кожного проти мене, і рука кожного проти мене. Хіба це не правда щодо світу? Ви думаєте, що у вас є друг, але його немає. Я вважаю, що найбільше, що є для людини у світі, — це друг.

Я можу уявити собі щось більше у світі, ніж мати друга. Гроші можуть піти. У мене можуть забрати все, але друга — якщо я зможу підібрати телефон і подзвонити другові, якщо він справді друг, він прийде на допомогу. У мене був такий досвід, і я знаю, що таке друг у цьому світі.

І я можу сказати кожному, що таке мати друга. Якщо у вас немає друга, спробуйте його знайти. Але спочатку стань другом. По-перше, стань другом, і у тебе будуть друзі. Але я не можу уявити нічого більшого у світі, ніж мати друга. Тому що я не можу уявити більшого досягнення у світі для чоловіка, ніж стати джентльменом, а для жінки — леді.

Бути диктатором, бути мільярдером – це нічого не означає. Я не можу — я зустрічався з багатьма з них — не з диктаторами, але я зустрічався з багатьма дуже заможними людьми, і я не можу вписати їх у свою книгу як джентльменів чи леді. Можливо, я належу до небагатьох — можливо, є й інші, хто має великі багатства — джентльмени й леді, — але я їх не зустрічав. Я зустрічав багатих людей, дуже багатих людей, але я не можу у своїй книзі називати їх джентльменами та леді. Проте я знаю багатьох джентльменів і багатьох леді, які не є заможними, але вони джентльмени і вони леді.

За будь-яких обставин вони джентльмени і леді. І вони, можливо, сьогодні ввечері виконують чорну роботу, але вони джентльмени. Отже, дупа у Писанні — це тіло, яке ви носите. Це той, на якому їде цар, і зрештою він тріумфально й переможно в’їде до Єрусалиму. І коли ви їдете в цей стан, ви побачите, що ви є царем царів, а ваш син Давид є князем назавжди, серед усіх, як сказано нам у 34-му розділі Єзекіїля: “Бо Я, Господь, сказав, і Я не відміню того, що Я сказав. Я, Господь, сказав він, сказав, і Давид буде їхнім князем навіки”.

Для тих, хто виріс у християнській вірі, як і я, стало несподіванкою та шоком виявити, що Давид є Христом. Давид — це Христос, а той, хто в Писанні називається Ісусом, — це сам Господь. Це драма. Це вистава. Він просто драматизує історію самого Бога. І в нього є один син. А Давид — це сутність людства. Він символізує все величезне поле людства. Якщо ви візьмете всіх людей у світі та весь їхній досвід і об’єднаєте це в єдине ціле, цей концентрований час, у який він злитий, якщо його персоніфікувати, виявиться як Давид. Це Девід.

І коли ви дивитеся на нього, у вас немає сумнівів. Як же ти можеш дивитися на нього з певністю? Але ти будеш. Вам не доведеться ні на мить запитувати. Нічого не питай. Пам’ять повернулася, хоча вона страждала від повної амнезії. А потім, раптом. Усе повертається, і ти дивишся в очі й обличчя свого вічного сина, а він — Давид. Так, Давид біблійної слави.

Отже, Франциск мав рацію, коли попросив вибачення у бідного Брата Осла за всі труднощі, через які він зазнав цього. Ви не повинні проходити через це. Я робив це 7 років і розривав своє тіло. Я стала, нічого не знаючи про харчування, а ті, хто сидять на дієтах, вони нічого не знають про харчування. Вони не є вченими, які вивчали це, і вони приймуть будь-яку невелику пропозицію та підуть на це, як я зробив.

Мені сказали стати вегетаріанцем, тому я став вегетаріанцем заради своєї душі. Коли я заходив у ресторан, я тоді був танцюристом, я запитував офіціанта: «Чи є в супі яловичий бульйон?» Ну, він би сказав: «Так». Але я б сказав: «Я не можу цього прийняти». Який у цьому світі суп без яловичого бульйону? Звичайна вода. Але у всіх супах є якийсь м’ясний бульйон, курячий, якщо у вас хороший суп. Але я б сказав: «Ні, без супу». Я б навіть яєць не їв. Ні риби, ні птиці, ні м’яса. В результаті, танцюючи так, я просто стала худенькою і втратила всі сили.

Сім років суворого, суворого вегетаріанства, я розірвала своє тіло на частини. Його ніколи насправді не перебудовували, і я був сильним і витривалим до цього експерименту. Але я вірив у те, що читав і в те, що мені говорили, і намагався зрештою виявити, що це не той шлях. Це не була дієта, це не було те, чим я сумлінно займався протягом 7 років. Це був глухий кут, і я, який нічого не знав про харчування, відмовив цьому своєму тілу в тому, чого воно дуже потребувало. І я цілком міг дозволити собі дати йому те, що йому було потрібно, але мені не вистачило розуму, щоб зрозуміти, що я роблю неправильну річ. І я зробив це як сліпий дурень.

Але я міг сказати тобі сьогодні ввечері, і я не міг тебе переконати. Якщо ви суворий вегетаріанець, ви скажете: «Ну, можливо, він не знав». Моя подруга бігла на соняшниках у похилому віці, як папуга. Папуги їх їдять, папуги можуть процвітати на них, але вона не могла. Отже, вона просто впала від повного виснаження, і вони просто підібрали її на вулицях Сан-Франциско. Вона пішла. Вона хоч і була в похилому віці, мушу зізнатися, в похилому віці, але вона зірвала своє тіло на всі ці дурні маленькі дієти, які люди ставлять один одному.

Зараз я не є авторитетом у жодній дієті. Сьогодні я їм просто для задоволення. Я їм те, що мені здається хотілося б насолоджуватися. Я відчуваю, що це тіло має певну мету, і я повинен ним займатися. І тому я просто дивлюся на меню й вибираю — не через ціну — я повністю закриваю очі на ціну й вибираю те, що хочу. І коли мені хочеться мартіні, або подвійного мартіні, і двох подвійних мартіні, ви можете сказати мені, що це для мене недобре. Я скажу: “Принесіть мені мій мартіні. Принесіть мені все, що я попрошу”.

Тепер, оскільки настав час мого від’їзду, тепер це не має значення. Я схожий на Павла: «Настав час мого відходу, я боровся добрим змаганням, я закінчив змагання, я зберіг віру, і віднині готується мені вінець праведності».

Отже, про праведність у Біблії, вам сказано, що Авраам повірив Богові, і це було зараховано йому за праведність. Людина, яка виконує те, що покладено на неї як зобов’язання, коли вона це виконує, це стосунки. Тоді, згідно з біблійними термінами, він вважається праведним. Я розповім вам історію. Це правдива історія. Це є в Писанні, але не як історія. Я втілив це в життя завдяки досвіду в історії. Я ділюся нею з вами. Я прошу вас зберегти його живим. Це буде зараховано вам за праведність. Ти тримаєш його живим.

Єдиний Христос, який коли-небудь живе, знаходиться в тобі. Він похований у вас, і він воскресне в вас, і єдиний Бог Писання також у вас. Це Божа квартира. Сам Бог увійшов у двері смерті разом із тими, хто туди увійшов. І смерть не на цвинтарі. Двері смерті – це твій власний череп, Голгофа. Там він і похований. Сам Бог увійшов у двері смерті разом із тими, хто увійшов, і ліг у могилі з ними у видіннях вічності, доки вони не прокинуться й не побачать лляний одяг, який жінка виткала для них.

Так, це льняна одежа, тіло, що я ношу, що зіткала мені моя мати, моя земна мати. І одного дня я прокинуся від сну, як прокинувся від нього. Це зовсім інше тіло, ніж те, в яке я одягнений. Обличчя, так. Руки, голос, але не тіло. І це неможливо описати. Сказати вам, що у вас є тіло світла, тіло, яке цілком живе, тіло, яке ви не можете описати, — це вся сила.

І все ж його форму я не можу описати. Я можу лише розповісти вам про свій досвід у ньому та про те, що він робить, коли ви його носите. Це все любов, і все це життя. І все ж ти це впізнаєш і знаєш, що я твій друг. І все ж тоді я ношу одяг воскреслого Господа.

І я ні на секунду не заберу жодного слова, яке я вам сказав. І ніхто в світі чи весь світ не міг жодним чином змусити мене забрати його назад. Тому що я кажу тобі те, що знаю з досвіду — це правда. А наша Біблія — найкраща книга у світі, але це не світська історія. Це божественна історія. І одного дня ви це відчуєте. І коли ви це зробите, ви опинитесь у самому кінці подорожі.

І тоді ви не відновлені до життя, як усі, для тих, хто ще не народився згори. Ви просто знімете одяг востаннє, і ви єдині з воскреслим Господом. І Ти воскреслий Господь.

Тепер не забудь, хто такий осел. І стався до нього добре, як до кожної тварини. Я знаю, у своєму випадку, коли я був хлопчиком, якщо щось і дратувало мого батька, то це коли тварин не годували й не напували. Він би звільнив людину на місці, якщо вона прийшла додому вночі й виявила, що вони не нагодували й не напоїли його тварин — ослів, коней, овець, кіз, усе, корів. Він терпіти не міг, коли знущалися над однією твариною.

Але в нього була бійня. Це було добре з ним. Він зарізав їх для споживання людиною, але не для того, щоб зловживати ними. Ви отримуєте всі ці речі, але ви не можете знущатися над твариною. Він привів би старого мула, тепер бачу. Цей мул служив йому вдень і вночі. Якби о першій годині ранку заходив корабель і терміново щось потребував, у ньому не було нічого вантажу для острова, але потрібно було щось для екіпажу, і мій батько йшов, отримував замовлення та виконував його, а старий мул прокидався від сну й був запряжений, щоб доставити речі.

І коли цей мул підійшов до кінця свого дня, тато сказав….(запис закінчується)