Лекції Невіла Годдарда: чи знайшли ви його? [1967]

Тема сьогоднішнього вечора: «Ви знайшли його?» Якщо вам задають таке запитання, ви можете запитати: «Ну, а кого я маю знайти?» Ну, я кажу, що кожна людина в цьому світі — під людиною я маю на увазі загальну людину, чоловіка, жінку — кожна шукає джерело або причину явищ життя. Ми говоримо про це як про Батька, і я кажу вам з досвіду, що це особа, така людина, як я, як і ви. Кожен шукає Того, що зветься Отець, про Якого написав Мойсей, і Закон, і Пророки. Це той, про кого я говорю сьогодні ввечері. Я зустрів Батька. Батько обійняв мене, включив у своє тіло, тому я ношу не смертне око, а інше око, я ношу це тіло. Це божественна людська форма. Це тіло любові, нескінченної любові. На цьому рівні це здається божевільним, але я кажу вам, що це правда.

Тепер, сьогодні ввечері, ми спробуємо показати вам, що це за Батько, коли ви його зустрінете, як він виглядатиме. У цьому чудовому вірші, який написав мені мій друг, розповідається про персонажа на ім’я Саул. Сьогодні вона тут, я бачу її. Вона є членом Товариства Браунінга, Роберт Браунінг. І в цій поемі під назвою Савл, заснованій на 1-й Книзі Самуїла, 16-му розділі, передбачається, що він базується лише на віршах з 14-го по 23-й, але, дозвольте вам сказати, це весь розділ. Савл божевільний через злого духа, посланого до нього від Господа. Тоді Давид, який щойно був помазаний і обраний Господом, грає для нього та співає для нього та повертає йому ідеальне здоров’я. Ось така історія.

Отже, у цьому Давид стає пророком, пророком, який пророкує прихід Месії. Давид каже Саулу: “О Савле, це буде обличчя, подібне до мого обличчя, яке прийме тебе; чоловіка, подібного до мене, ти будеш любити і любити тебе назавжди: така рука, як ця рука, відкриє тобі брами нового життя. Дивись, як Христос стоїть!” Тепер тут ніхто, крім того, хто пережив це, не міг це написати, але ніхто. На наше щастя, він виріс у середовищі, де зіставляти слова з думками було мистецтвом, яким вони займалися більше, ніж більшість людей у світі. І, будучи поетом, він міг це сказати в такій формі.

Так, коли ви побачите його, він буде таким же обличчям, як моє обличчя. Тепер я скажу вам з досвіду, стоячи в присутності воскреслого Господа, це правда. Коли ви побачите Давида… і ви побачите Давида… використовуйте свою уяву, якщо ви не бачили воскреслого Господа. Бо тільки апостоли бачать Його, коли вони бачать Його, вони включаються в Його тіло і посилаються. Але ви знайдете Девіда, і коли ви знайдете Девіда, використовуйте свою уяву, щоб просто зрілити обличчя. Зріле це обличчя, і це зріле обличчя є обличчям воскреслого Господа. Ви побачите його, і воскреслий Господь відображується в обличчі Давида: «Він відображає славу Божу і несе саму печать його природи». Коли ти дивишся на нього, молодого, вічного молодого, похованого в розумі людини, який виступає вперед, і людина бачить його, він називає людину, яка бачить його, Батьком. Та дитина, яка називає вас Батьком, відкриває вам, ким ви є насправді. І чи можу я вам сказати, що коли ви бачите його — вперше побачивши воскреслого Господа і ввійшовши в Його тіло — ви відчуваєте, дивлячись на Давида, що ви є цим воскреслим Господом. Ти не та маленька істота, що тут є. Ти зовсім не це.

Отже, у 27-му Псалмі нам сказано: «Ти сказав: «Шукайте обличчя Мого». Моє серце говорить Тобі: «Лиця Твого, Господи, я шукаю». Не ховай обличчя Свого від мене» (вірш 8). Не приховуйте! Я повинен побачити його обличчя. Ну, колись я його знайду; світ знайде його. Я знайшов його. Але дозвольте вам сказати, що я не можу вважати це заслугою: це був подарунок. Чесно кажучи, я не можу, досліджуючи всю свою душу, знайти щось, що я коли-небудь зробив, гідне споглядання обличчя воскреслого Господа. Я був приведений у Дусі до нього, і, стоячи перед ним, він поставив мені запитання. Я відповів, і, відповівши, він обійняв мене і включив у своє тіло. “Є лише одне тіло. Є лише один Дух, лише один Господь, лише один Бог і Батько всіх нас”.

Але це відбувається певним чином. Він повинен був послати мене. Щоб послати мене, він повинен був спочатку привести мене в свою присутність і дозволити мені побачити його обличчя. Бо як сказав Павло в 9-му розділі Послання до коринтян: «Хіба я не апостол? Хіба я не вільний? Хіба я не бачив Господа Ісуса?» (1Кор.9:1) Отже, я знайшов його. Кого знайшов? «Я знайшов Того, про Кого писав Мойсей у Законі та пророки, Ісуса Назарянина» (Івана 1:45). Слово Ісус — це просто слово Єгова. Це означає «Спаситель», це все, що воно означає, і в світі є лише один Спаситель. «Я Господь, Бог твій, Святий Ізраїлів, Спаситель твій… і нема Спасителя, крім Мене» (Іс.43:3,11).

Тепер дозвольте мені поділитися з вами двома історіями сьогодні ввечері. Якщо ви були тут навесні минулого року, ви пам’ятаєте досвід нашого друга, який почув голос, що лунав зсередини. Ця жінка дуже жіночна, дуже жіночна, дуже жіночна. І вона почула голос, що виходив із неї… це сталося 23 березня цього року… і голос сказав: «Ти — Девід, мій любий, і я хочу кохати тебе всім своїм серцем». Тут цю жінку звуть Девід, чоловіче ім’я, і голос каже: «Я хочу кохати тебе всім серцем». Потім голос проголошує: «Я — Бог», а потім доходить до цього: «…а я — ти». У цьому чудовому 10-му розділі Євангелія від Івана сказано: «Я й Батько — одне» (вірш 30). Він проголошує, що ти мій син, тому що в 2-му Псалмі нам сказано: «І це постанова Господня»,— говорить Давид, «Він сказав мені: «Ти син мій, сьогодні я породив тебе» (вірш 7). Ось, тепер її звуть Давид, і той, хто називає її Давидом, проголошує: «Я — Бог, а я — ти». Ми єдині. Я і мій народжений — одне.

З тих пір у неї була серія. Тепер я повертаюся до 24 травня, через два місяці, і цей голос щодня розмовляв з нею зсередини, бо зараз вуха відкриті. Як сказано в 40-му псалмі: «Ти протрав мені вухо» (вірш 6), щоб я міг почути те, що йде зсередини. Бо, як сказав Браунінг, “Істина в нас самих; вона не виникає із зовнішніх речей, у що б ви не вірили. У всіх нас є внутрішній центр, де істина перебуває в повноті”. Потім він малює цю дивну, чудову словесну картину, як він огортає себе плоттю і не викликає нічого, крім помилки; що, будучи плоттю, він дивиться на світ, і все спотворюється. Але потім він каже нам: «І пізнання полягає радше у відкритті шляху, звідки ув’язнена пишнота може втекти, ніж у створенні входу для світла, яке нібито було б зовнішнім» (Парацельс). Отже, все йде зсередини, але ви насправді не чуєте і не розумієте цього, поки цим не набридне. Тому в її випадку це нудно.

Тепер ось що вона чує 24 травня, той самий голос авторитету, що лунає з їїсередини: “Я сам Бог. Я той, хто приводить вас у цей світ і забирає”. Тепер повторюється перше твердження, яке є найважливішим: «Я сам Бог». Коли ви знаходите те, що повторюється в Писанні, це суть істини. Тоді він робить заяву: “Я є, я є, я Бог назавжди. Я ніколи не покину тебе. Ти є я, мій син, мій син, мій син. Я розмовляю з тобою з глибини буття. Це лише сумніви та страхи…” А тепер наступне чудове речення: “І я знаю тебе, Вірджиніє. Я є, я є, я є. Ісус Христос є твій світ”.

Я кажу їй і всім вам, ця жінка цього вечора, незалежно від того, через що їй довелося пройти, була викуплена. Перший вірш 43-го розділу Ісаї розкриє це, і ось у цьому вірші Господь говорить: «Я викупив тебе, бо Я покликав тебе по імені, ти Мій» (вірш 1). Коли вухо, внутрішнє вухо, відкривається настільки, що вас кличуть по імені, ви викуплені. Тому незалежно від того, через що їй доведеться пройти в майбутньому, вона завжди може спиратися на свій досвід і пов’язати його з цим паралельним віршем у Писанні. «Я викупив тебе, бо я покликав тебе по імені, ти мій».

Отже, я скажу всім: «Ви його знайшли?» І якщо ви його не знайшли, дозвольте вам сказати, не впадайте у відчай. Коли я знайшов його, це був подарунок, справді подарунок. Я чесно не кажу, що шукав його, шукав його, просто так трапляється. Ну, якщо це сталося зі мною, це станеться з усіма. Але в цьому небесному порядку є певні рівні, як і в цьому світі. Якщо для роботи, яку я маю виконати, тридцять з гаком років тому, якби мене тоді покликали в його присутність і я міг побачити його обличчя, а потім, побачивши його обличчя, я став тим, кого бачу. Бо це писання: я стаю тим, що я бачу. Але я не знав, що побачу його тієї ночі. У 1929 році, коли я був узятий у Дусі в його присутність і попросив назвати найбільшу річ у світі, і коли я відповів словами Павла, цитуючи три: «Віра, надія і любов, оці троє, але найбільша з них любов» (1Кор.13:13). У ту мить він обійняв мене і включив у своє тіло, я злилася; і з того моменту я не відчував розлучення з тим тілом. Я ходжу по землі, а ти бачиш Невіла. Я не відчуваю цей маленький одяг, який голю вранці. Я лягаю спати ввечері і одягаю цей одяг. Я ходжу по землі в цьому одязі, і ви знаєте мене такою, але я не відчуваю цього… ні коли ходжу, ні коли сплю. І все ж я такий же нормальний, як і ти.

Я ніколи не відчував жодного відчуження від цього тіла з тих пір, як воно було включене, тобто ця маленька істота, ким би я не був, була включена в нього. Бо нам сказано, що той, хто з’єднаний з духом, стає одним з ним. «Хто з’єднується з Господом, той стає з Ним одним духом» (1Кор.6:17), і з того дня в 1929 році донині я не відчуваю відчуження від цього духа. Навіть незважаючи на те, що в цьому світі я робив усі дрібниці, які б зробила людина, усе те, про що ви б подумали: «Звичайно, Господь цього не зробить». Що ж, якщо в цьому світі колись робиться щось таке, чого Господь не зробив би, тоді Господь не ___(??). Чи знаєте ви про одну річ, яку не зробив Господь? Якщо ви знаєте одну річ, тоді він є чимось, можливо, навіть більшим, ніж Господь, якого ви знаєте.

І тому в цьому її чудовому вислові «І Ісус Христос — це ваш світ», безперечно, Ісус Христос — це її світ, як і ваш світ. Ісус Христос названий у Писанні «Божою силою та Божою мудрістю» (1 Кор. 1:24). За допомогою цієї сили все приходить у ваш світ, тому все, що ви маєте у своєму світі, створено цією силою. Немає нічого, крім цієї сили, тому ваш світ — це Ісус Христос. І людина втратить віру в Бога, чия ідея Христа менша за її світ. Якщо ваша концепція Христа менша за всесвіт, ви не знаєте Христа. Весь цей величезний світ створений Христом. Отже, коли їй кажуть: «І Ісус Христос — це твій світ», голос у глибині її власного єства проголошує найглибшу істину. Це твій світ. Ти все приніс у цей світ.

Днями я прочитав це невелике висловлювання сера Джеймса Джинса, одного з найвидатніших астрофізиків усіх часів, і він сказав: «На цій планеті людина не може підняти руки і не торкнутися найдальшої зірки». Саме тут розгортається драма. Не можна підняти руку, не можна думати, не зачепивши найдальшу зірку. Ось такий ти насправді чудовий. Ви знаєте чому?—тому що Бог став вами, щоб ви могли стати Богом. Святе Письмо вчить цього. У 1-му Євангелії від Івана сказано: «Спочатку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Бог» (вірш 1). Слово logos у перекладі означає «план». Але сам план — це Бог. Тепер у 14-му вірші нам сказано: «І Слово стало тілом, і оселилося між нами… і ми бачили славу Його, славу, як Єдинородного Сина від Отця». Отже, тут, Слово, сам Бог став тілом. Бог віддав Себе тобі, щоб ти став Богом. Це таємниця Писання, що Бог насправді став таким, як я, щоб я міг бути таким, як Він.

Отже, тут ми знаходимо цю чудову історію в 14-му вірші 1-го Івана: «І Слово стало тілом, стало тілом і оселилося між нами». Тепер слово «серед» є прийменником, грецьким прийменником «в», що означає «всередині». Як нам сказано, у 1-му Євангелії від Іоанна також: «Стоїть між вами той, кого ви не знаєте» (Івана 1:26). Ну, ви думаєте, що це означає когось тут? Ні, у вас. Слово означає «всередині». Це означає «фіксоване положення в просторі, часі або стані». Але одним із чудових визначень цього прийменника «в» є «повністю віддаватися». Прочитайте це у своєму конкордансі, Конкордансі Джеймса Стронга, даючи оригінальні визначення цих слів, «повністю віддаватися». Ну, тобі Бог віддався цілком. Він не прикидається, що він чоловік; «Він спустошив Себе і прийняв на Себе образ людини, і став слухняним аж до смерті, навіть смерті на цьому хресті людини» (Флп. 2:7). Це [body] це хрест, на якому розп’ятий Бог. І тепер він справді встане з цього хреста, взявши вас із собою, і тоді він і ви станете одним цілим.

Отже, Бог насправді став людиною, щоб людина могла стати Богом. Я говорю з вами з досвіду. Але тепер, не ображаючи будь-кого, хто може носити таке ім’я, можу сказати вам, що коли мене послали розповісти вам цю історію ще в 1929 році, це було зроблено не для захисту віри місіс Мерфі. Це було для того, щоб розповісти вам справжню історію таємниці Христа, а не для того, щоб захистити та захистити віру людини, яка була введена в оману у своїй вірі щодо суті цієї історії. Це все всередині нас. Драма розгортається всередині нас, кожного з нас. Це не воля Батька, щоб хтось був втрачений. Що ж, нічого, крім волі Батька, ніколи не буде виконано—«не Моя воля, а Твоя нехай станеться»—отже, оскільки це не воля Батька, щоб хтось був втрачений, ніхто не буде втрачений.

Але чому такий внутрішній рівень усвідомлення, я не знаю. Павло описує це у своєму листі до Коринтян, як є певні…як армія, є генерали, є полковники, потім у нас є майори, у нас є всі ці рівні існування. Першим ставить апостола, другим — пророка, третім — учителя, четвертим — чудотворця. Чому він це робить, я не знаю з досвіду. Я такого не відчував. Я можу лише сказати вам, що я використовував його слова, коли стояв перед воскреслим Христом. Тож я мушу погодитися з Павлом, тому що це слово я прочитав у 13-му посланні до Коринтян, яке я використав, коли воскреслий Христос попросив мене назвати найбільшу річ у світі.

Потім, коли він обійняв мене, я злилася з його тілом і стала з ним одним цілим, а потім була відправлена у світ із цими словами, які звучали у моїх вухах. І слова, перекладені сучасною мовою, слова неправильно зрозумілі, якщо я їх використовую, слова були «Геть блакитнокровних». Люди подумають, що я погано ставлюся до суспільного порядку. Не має до цього жодного відношення. Bluebloods означає «церковний протокол, традиції людей, які суперечать наказам Бога». І весь величезний світ переповнений людськими традиціями. У п’ятницю не можна їсти м’ясо. Тепер протягом сотень років це залишалося, тому що вони хотіли продавати рибу. А тепер змінили і тепер можна їсти м’ясо. Після всіх цих століть це вже не гріх. Отже, перші батьки були одружені. Біблія говорить про дружину Петра… вона говорить про всі ці стосунки. Потім, можливо, приходить чоловік, який був імпотентом і хотів, щоб усі в його світі були такими ж імпотентами, як він, і тому він зробив замовлення. Тепер вони всі стурбовані цим і хочуть змінити цей порядок. Вони будуть. І коли вони це зроблять, знадобиться лише кілька поколінь, щоб вони всі це прийняли, і тоді все буде добре, це буде добре та прийнятно. Це чоловічі традиції.

Тож коли мене відправили у світ, голос пролунав: «Геть блакитнокровних!» — геть церковний протокол. Вони нічого не знають про те, що таке справжня церква світу. Не має нічого спільного з тим, що зроблено руками людини. Церква ___(??). Це зібрання воскреслих, і воскреслі включені в тіло воскреслого Христа. Отже, тіло Христа є церква; але це справжнє тіло, таке ж реальне тіло, як ти зараз. Це одне тіло, яке складається з усіх воскреслих. І всі зрештою воскреснуть, і всі будуть об’єднані в одне тіло, і цим тілом є Ісус Христос, вірте в це чи ні.

У цьому тілі існують порядки, як і в цьому тілі. Очі виконують іншу функцію, ніж вухо. Він виконує невеликі функції з інших частин мого тіла. І всі виконують свої різні функції. І тому він бере вісім, що є ім’ям Христа або числом Христа, і дає вісім порядків у тілі Христа. Але що це визначає, я не можу вам сказати, я не знаю. Я тільки знаю, що знайшов його. Я глянув на його обличчя, занурився в нього, тому що він мене обійняв. І коли я знайшов Девіда, Девід був просто молодим враженням від Ветхого днями, тобто ___(??). Якби я міг взяти свою уяву, просто покласти її на Девіда й побачити його дорослішання, це була б істота, яка мене обійняла. Отже, коли Браунінг у своєму видінні сказав: «О Савле» — Давид говорить, він пророкує прихід Месії — і він сказав Саулу: «О Савле, це буде обличчя, подібне до мого обличчя, яке прийме тебе; такий чоловік, як я, ти будеш кохати і бути коханим назавжди: рука, подібна до цієї, відкриє тобі брами нового життя. Дивись, як Христос стоїть!» у своїй поемі називається Саул. Це міг зробити лише той, хто мав досвід.

Ось той попередній вірш, Парацельс… і він написав його, коли йому було двадцять три; він помер 1849. І тут, у цьому короткому ___(??), тому що він мав видіння. І тому, коли він міг сказати: «В усіх нас є найпотаємніший центр, де істина перебуває в повноті», він мав на увазі це. «І знати» — ви не думаєте про це ззовні — «скоріше полягає у відкритті шляху, звідки може вирватися ув’язнена пишнота, ніж у здійсненні проникнення світла, якого нібито немає». І весь величезний світ шукає цього ззовні. Вони сідають на дієти і кажуть: “Ви знаєте, що я не їм м’яса. Ну, тоді я більш святий, ніж той, хто їсть м’ясо. Якщо я не роблю цього, не роблю того і не роблю іншого”… і вони вдаються до всіх цих речей, намагаючись отримати заслуги.

Я йду по всій країні, щоб знайти тих, хто, як мені здавалося, чує, що насправді не чує. Одна сказала мені в Нью-Йорку минулого року, що вона збирається довести мені, що я не правий, і вона насправді зробить це чистою уявою, довівши, що вона може вигадати це. Потім вона приєдналася до якогось товариства йоги і пішла… у неї є всі гроші світу… щоб побалувати себе, вона пішла займатися медитаціями. Минулого тижня я отримав дуже, ох, сумний лист від близького друга сім’ї, який бачить її в своєму домі в цьому психічному стані занепаду. Чоловік не знає, що з нею сталося, сини всі в розпачі, та й сама вона не знає. Але вона не пам’ятає, що я їй сказав: “Ти спробуй це і продовжуй це робити, і ти підеш лише туди, куди йдуть усі, хто думає, що може заслужити спасіння. Це все благодать, благодать, благодать і ще більше благодаті. Ти її не заслужиш”.

Живіть у цьому світі сповненим любові чудовим життям і з любов’ю виявляйте свою уяву від імені всіх у світі. І зачекайте… не намагайтеся це змусити. Ви не можете змусити це. Вас покличуть у Божий час. Коли ви будете покликані, ви будете вміщені в тіло Бога, а тіло є тілом любові. Насправді не має значення, граєте ви роль учителя, чудотворця, помічника, адміністратора, мовця мовами; усе це є частиною тіла Божого. І якщо хтось грає роль апостола, то це Божий вибір, який був на початку. Це не те, що він сам заробив. Він не заробив. Ми всі обрані на початку, ще до того, як усе почалося. Це вистава, це план.

Але вона не могла в це повірити, і прийшов цей розпачливий лист, щоб допомогти, у власний спосіб, молитвою вивести її з цього стану, в який вона впала. Оскільки вона може купувати речі, вона думає, що може купити це. Отже, у неї є гроші. Тому що, можливо, вісімнадцять років тому в цьому місті вона почула мою розмову, і застосувала це до багатства, і вона його отримала. На, здавалося б, побаченні наосліп вона зустріла чоловіка неймовірного багатства і вийшла за нього заміж. Народила йому двох милих синів. Тепер вона має багатство. Тому що це сталося, тепер вона перевершує все… і ти забуваєш, як це працювало, і ти навіть збираєшся це застосувати… і є різниця між законом і Обіцянкою. Викладаю обох. Я вчу всіх застосовувати закон до всього в цьому світі, що вони хочуть, поза обітницею. Обіцянка — це Божа обіцянка людині, і вона незаслужена, незаслужена. Ви цього не заробите. Ніхто не може заслужити благодать. Благодать — це Божий дар людині.

Отже, коли наш друг почув голос ізсередини: «Я — це ти». Спочатку він дзвонить сину, а потім каже їй, хто він, а потім каже їй, що “Я – це ти. Ми – одне ціле”. Ми знаходимося в тій позиції, яку ми заповнюємо в тілі Божому… ми все ще єдині. Ніхто не більший за іншого, не в тілі Божому. Але тут ми думаємо, що можемо перехитрити іншого, а тепер це… добре, зроби це, якщо хочеш зробити це. У цьому світі ви можете мати все, що завгодно, на цьому рівні у світі Цезаря ви можете мати все, що завгодно. Хочеш бути багатим? Ви можете мати його. Хочеш бути відомим? Ви можете мати його. Ти хочеш бути кимось? Ви можете мати його. Але коли мова заходить про Божу обітницю, тоді залиште це в спокої і просто чекайте, в надії та надії, що це зараз. Що стосується мене, я сподіваюся, що це зараз. Але не думайте, що ви можете зробити це зараз… просто сподівайтеся, що це зараз. А потім у цьому переконанні йти вперед.

Так ось, я питаю, ви його знайшли? Ти знайдеш його, коли побачиш Девіда. І коли ви побачите Давида, Давид назве вас батьком, і тоді ви знайшли його. Бо кожен шукає Отця. Кожен шукає Отця; він цього не знає. Є тільки один Батько, один Бог і Отець усіх нас, який над усіма, через усіх і в усіх. Це те, що ми дійсно шукаємо. Але ми думаємо, що шукаємо безпеки. Безпека лише відображає стан безпеки. Ви хочете безпеки? Гаразд, припустімо, що ви є, і у вашому світі відбуватимуться речі, і ви матимете щось. Ви подумаєте, що це ваша безпека. Це не ваша безпека. Стан, в якому ви потрапили, – ваша безпека. Вони лише свідчать; вони є плодами дерева, яке ви займаєте. Вийдіть із цього стану, і плід зникне, і ви будете дивуватися, що сталося. Ви скажете, ну, ринок впав, або хтось мене обдурив, або мій продукт більше не потрібний у світі, тому я програв. Це не так — це все всередині вас. Ви входите в стан, а стан приносить плоди. Таким чином, весь величезний світ свідчить лише про стани, в яких ми перебуваємо. Отже, ви можете увійти в будь-який стан цього світу, перебувати в цьому стані, і це принесе плоди.

Але коли справа доходить до того, щоб знайти його, я не знайшов жодної людини за межами маленького, маленького кола, як тут, і двох, які знайшли його. Я б не сказав два, один. Другого ще не знаю; не знайшли його. Я знайшов його з народженням; Я не знайшов його з Девідом. Але мій друг, який сьогодні тут, так, він знайшов його. І той назвав його, як і мене, Давидом. І так, те саме обличчя; є лише один Давид. Отже, Давид біблійної слави — мій син. Біблійно відомий Давид — ваш син, але ви ще не знаєте цього, бо не знайшли його. Коли ви знайдете його, він назве вас Батьком, і ви зрозумієте, що ви та сама істота, яку шукали. Я шукаю причину життєвих явищ, і одного разу я виявляю, що це я. Я — причина явищ мого світу, але я не знав цього, поки син не назвав мене Батьком. І є лише один Батько. Він є тим, про кого сказано в 2-му Псалмі: «Я розкажу про наказ Господній, Він сказав мені: «Ти син мій, я сьогодні породив тебе» (вірш 7). Отже, коли він називає мене Отцем, тоді я знаю, кого прийняв.

Минулого понеділка ввечері одна жінка написала мені чудового листа, і я мушу поділитися ним з вами. Воно датоване 11-м, тож вона написала, безсумнівно, звідси, все олівцем. Вона сказала: “Я опинилася уві сні”, тож це було б напередодні ввечері, “Я опинилася на шкільному подвір’ї, чекаючи свого чоловіка Рея. Тепер усім батькам довелося подолати смугу перешкод. Коли батьки прибули, діти оживилися”. Їм потрібно було подолати смугу перешкод. Коли прийшли татусі, діти пожвавилися. Коли Павло відходить із цього світу, він пише у своєму листі до Тимофія: «Добру боротьбу я змагав, змагання закінчив, віру зберіг, тепер мені приготований вінець праведності» (2 Тим. 4:7). Це гонка, але це гонка з перешкодами. Це життя: життя — це гонка з перешкодами. А батьки повертаються. Ми батьки, дозвольте вам сказати, усі ми є батьками, і разом, без жодного браку, ми формуємо Господа. Бо слово Елогім є складовою єдністю. Саме це слово означає «один складається з інших». Ми — ті, хто впав і роздробився, і всі розділилися на цей фантастичний досвід; тоді всі збираються разом, один за одним, щоб об’єднатися в одну людину, яка є Богом. Отже, батьки повернулися, але коли вони приходять, вони повинні пройти біг з перешкодами, і коли вони приходять, діти оживляються. Хіба це не чудовий досвід!

Тож я хочу подякувати їй і подрузі за її чудову історію, історію, яку я розповів сьогодні ввечері. І перед тим, як ми закінчимо, той, про який я розповідав минулого понеділка ввечері, де рекламна кампанія цього друга протягом трьох місяців збільшила чисту суму клієнта на сімдесят п’ять мільйонів доларів. І тому я просто сказав, що я не знаю, чи є у нього той самий клієнт. Тож він пише: “Насправді у нас той самий клієнт. Мало того, що ми маємо того самого клієнта, але вони просять нас змінити нашу рекламу, тому що ми заробляємо так багато грошей, що не маємо куди їх вкладати, а гроші, зроблені без інвестицій, — це дурниця”. Покласти гроші в банк і сказати, що у мене є мільйон доларів у банку, я нічого не знімаю, це нічого. Це може бути як знаки Німеччини після 1-ї світової війни. Отже, у вас був мільйон доларів у банку ___(??). Це не так. І тому заробляти статки і не мати куди їх подіти, де вони заробляють гроші, це безглуздо. Отже, його клієнт все ще залишається його клієнтом, але попросив агентство, яке він представляє, змінити це оголошення, оскільки ми приносимо стільки грошей і заробляємо стільки грошей, що нам нема куди їх інвестувати. Тож він сказав: «Звичайно», і використав слово «справді, у нас той самий клієнт». Тому я дякую йому і дякую вам за ваші листи.

Тепер, наступного понеділка ввечері, я хочу поділитися з вами найчудовішим листом. Бенні написав мені довгу серію, яку я отримав сьогодні. А я сьогодні отримав інші. І від того самого, чию історію я розповів минулого понеділка, я отримав його лише два тижні тому, і це фантастична історія. Тож я хочу подякувати вам за те, що ви так само відповіли, поділилися зі мною своїм досвідом, тому що якщо ви поділитеся зі мною своїм досвідом, щоб я потім міг поділитися ним з іншими, нас взаємно підбадьорює віра одне одного. І тому він написав мені чудову історію, якою я поділюся з вами в понеділок. І Бенні написав мені багато. Я візьму два або більше з багатьох, що він написав, і тоді я зрештою пройду все. Але не зупиняйтеся! Продовжуйте надсилати свої історії.

А тепер зайдемо в Тишу.

* * *

Тепер є запитання, будь ласка?

З: (нерозбірливо)

A: Дякую, моя люба. Це питання було задано минулого понеділка, але, безсумнівно, вас тут не було. «Не моя, а Твоя нехай буде воля». Є наперед визначений Божий план, який не зазнає невдачі. Бо справа не в тому, що щось є зовні. Ви були в Бозі на початку, і одна істота впала, лише одна, як сказано у 82-му Псалмі. «Я кажу, що всі ви — боги, сини Всевишнього, але помрете, як люди, і впадете, як один чоловік, князі» (вірші 1, 6). Отже, один складається з багатьох. Один падає, а потім багато починають грати ролі, які були заздалегідь визначені. Отже, цей заздалегідь визначений стан є Божою волею. У рамках цього наперед визначеного стану ви і я вільні бути багатими чи бідними. Він не збирається зупиняти ту роботу, яка в нас ведеться. Ніхто, будучи бідним, не зупиняє це, і ніхто, будучи багатим, не зупиняє це. Все відбувається всередині нас, незалежно від того, в який стан ми впадаємо уві сні. Бо всі ми заснули. Це світ сну і смерті, як про це говорить Біблія. Бо це порівнюється зі смертю: «Прокинься, сплячий, і воскресни з мертвих» (Еф. 5:14), тому він прирівняв сон і смерть. І тут нам сняться ці дивні сни. «Дехто мріє про зусилля важкого сну, а хтось — про пасовиська для нешкідливих овець». Отже, це повністю залежить від мрійника, чи знає він, що він мріє.

І так, Божа воля буде виконана, і Божа воля полягає в тому, щоб створити людину за своїм образом. Те, що він розпочав, він доведе до кінця і здійснить у своєму власному чудовому творчому намірі. Ніхто не похитнеться, ніхто, тому «Не Моя, а Твоя нехай буде воля». Якщо мені доведеться пройти через цю піч, усе добре, я пройду через цю піч, але воля Батька буде зроблено. Не має нічого спільного з маленьким добром і злом життя, не має нічого спільного з цим. Отже, людина вважає, що якщо я курю, я грішу, якщо я п’ю, я грішу. Раніше було, якщо я їв м’ясо в п’ятницю, я грішу, а якщо я не пішов на Месу, я грішу. Усі ці дрібниці змушували людину відчувати, що вона грішить. Не має нічого спільного з Божою волею. Скажи, якщо я зараз целібат, добре, тоді цього хоче Бог. Якщо я не целібат, тоді я згрішив, і кожна маленька дитина, яка народилася, повинна піти і бути викупленою через гріх, який вчинили мати і батько, але першим словом, зробленим людині, є: «Наповнюйте землю. Плодіться, розмножуйтесь і наповнюйте землю». Ось перше звернення до людини! Але людські традиції, безсилі чоловіки, усі вони написані старими чоловіками та літніми жінками, які більше не відчували в собі імпульсу життя, і тому вони створюють закони. Потім виступають інші, і вони повинні їх дотримуватися. Тож вони зберігають людські традиції, а не Божі накази. У Біблії немає нічого спільного з целібатом. І отже, воля Божа полягає в тому, щоб я створив людину за своїм образом, така воля Божа. Якщо для цього знадобляться всі страждання світу, я зроблю це, і якщо людина вважатиме, що в рамках моєї мети вона багата чи бідна, відома чи невідома… але моя воля буде виконана.

Є ще запитання?

Виходь і люби. І коли ви з любов’ю використовуєте свою уяву від імені будь-кого, ви є посередником Бога для цього іншого. Бог є любов, я вам кажу. Це не філософський висновок після років спекуляцій; це одкровення. Я стояв у присутності воскреслого Бога і Його безмежної любові. Ви не можете думати ні про що, крім любові, коли стоїте в його присутності. Немає нічого, крім любові… і він обіймає тебе. Коли ви носите цей одяг, ви носите одяг любові, божественну людську форму. І після того, як ви одного разу об’єднані в любов, жодна сила на землі не зможе відлучити вас від любові. Так, вам може бути боляче, коли ви тут розповідаєте цю історію, і ви можете бути розчаровані тим, що можете пройти через усілякі речі, але ви не відокремлені від одягу любові. Я говорю з досвіду. Жодне смертне око не могло побачити одяг, який я ношу. Я ношу одежу воскреслого Христа, бо є лише одне тіло, лише один Дух, лише один Господь. Але посланий, я повинен був дотримуватися всіх слабкостей і обмежень плоті.

Тому я можу сказати разом з Павлом: «Я хочу піти і бути з Христом, але заради вас краще, щоб я залишився» (Флп. 1:23). Отже, я перебуваю в Христі, але я не є, доки не покину це тіло, у Христі. Я в цьому, але не з ним, поки не зможу залишити це назавжди. І коли я покидаю це назавжди, я не повертаюся до життя, я є одним із воскреслим тілом Господа. на добраніч