تحت أمرك - نيفيل جودارد | الكتاب الكامل

اقرأ كتاب نيفيل غودارد الأول، "تحت أمرك"، باللغة الأوكرانية. يتناول الكتاب أساسيات التجسيد والوعي بقوة "أنا هو" الذاتية.

نيفيل جودارد منشورات سنيلغروف، نيويورك، 1939

يحتوي هذا الكتاب على جوهر مبدأ التعبير.

لو أردت، لكان بإمكاني توسيعه إلى كتاب من عدة مئات من الصفحات، لكن مثل هذا التوسع سيُفقد الغرض من هذا المنشور.

لكي تكون الأوامر فعّالة، يجب أن تكون قصيرة ومباشرة. أعظم أمر كُتب على الإطلاق يتلخص في بضع كلمات بسيطة: «وقال الله: "ليكن نور".“.

وانطلاقاً من هذا المبدأ، أنقل إليكم، أيها القراء، في هذه الصفحات القليلة الحقيقة كما كُشفت لي.

— نيفيل

هل يستطيع المرء أن يغير العالم بأمره؟

هل يستطيع الإنسان أن يُصدر أمرًا ويُنفَّذ؟ بالطبع يستطيع! لطالما كان الإنسان هو من يُقرر ما ظهر في عالمه، وهو يُقرر ما يظهر الآن، وسيستمر في ذلك ما دام واعيًا بذاته كإنسان. لم يظهر في عالم الإنسان شيءٌ إلا ما قرره بنفسه.

قد تنكر ذلك، ولكن مهما حاولت، فلن تستطيع دحضه، لأن عملية الأمر هذه مبنية على مبدأ ثابت. لا تُصدر الأوامر للأشياء بالكلمات الصاخبة أو التأكيدات القوية. فمثل هذه التكرارات العبثية غالبًا ما تكون تأكيدًا للعكس.

يُعطى الأمر دائماً في حالة الوعي. أي أن كل إنسان يدرك في نفسه ما قدّر له أن يكون. فالأخرس، دون أن ينطق بكلمة، يدرك أنه أخرس، فيأمر نفسه بالصمت.

الكتاب المقدس كدراما نفسية عظيمة

إذا قرأت الكتاب المقدس من هذا المنظور، ستدرك أنه أعظم كتاب علمي كُتب على الإطلاق. بدلاً من النظر إليه كسجل تاريخي لحضارة قديمة أو سيرة ذاتية لحياة يسوع الاستثنائية، انظر إليه كدراما نفسية عظيمة تتكشف في العقل البشري.

ادّعِ ملكيتها، وستحوّل عالمك على الفور من صحاري مصر القاحلة إلى أرض كنعان الموعودة.

يتفق الجميع على أن كل شيء من خلق الله، وأنه لولاه لما وُجد شيء مما وُجد. لكن الخلاف يكمن في ماهية الله. فجميع الكنائس ورجال الدين في العالم يتجادلون حول شخصية الله وطبيعته الحقيقية.

يُثبت الكتاب المقدس بما لا يدع مجالاً للشك أن موسى والأنبياء كانوا متفقين تمامًا بشأن طبيعة الله. كما تتفق حياة يسوع وتعاليمه تمامًا مع اكتشافات الأنبياء القدماء. فقد اكتشف موسى أن الله هو إدراك الإنسان لوجوده, عندما نطق بهذه الكلمات غير المفهومة: «"أنا هو الذي أرسلني إليك"».

أنشد داود في مزاميره: «"اسكنوا واعلموا أني أنا الله"». أعلن إشعياء: «أنا الرب، وليس غيري. لا إله إلا أنا... أنا الذي خلقت النور والظلام، أنا الذي صنعت السلام والشر. أنا الرب أفعل كل هذه الأشياء».».

إن إدراكك لوجودك هو الباب

ذُكرت فكرة الوعي بكوننا كإله مئات المرات في العهد الجديد. على سبيل المثال لا الحصر: «"أنا الراعي"، "أنا الباب"، "أنا القيامة والحياة"، "أنا الطريق"، "أنا الألف والياء"، "أنا البداية والنهاية".». ومرة أخرى: «"من تظنني؟"»

ملاحظة: النص لا يقول: "أنا يسوع الباب" أو "من تقولون أنني يسوع؟" بل يقول بوضوح: «"أنا الطريق"». الوعي بالوجود — هو الباب الذي تمر من خلاله مظاهر الحياة إلى عالم الأشكال.

الوعي قوة مُحيية، فهو يُعيد إحياء ما يُدرك الإنسان من خلاله ذاته. ودائمًا ما يُعيد الإنسان إنتاج ما هو عليه في وعيه خارجيًا. هذه هي الحقيقة التي تُحرر الإنسان، لأنه إما أن يسجن نفسه أو يُحررها.

“"أنا وأبي واحد": كشف اللغز

إذا تخليت، أيها القارئ، عن جميع معتقداتك السابقة بإله منفصل عنك، واعترفت بإلهك الخاص على أنه الله، الوعي بكونه — كما فعل يسوع والأنبياء — ستغير عالمك من خلال إدراكك أن «"أنا وأبي واحد"».

التأكيد «"أنا وأبي واحد، لكن أبي أعظم مني"» يبدو الأمر محيراً للغاية. ولكن إذا فسرناه في ضوء ما قلناه للتو عن طبيعة الله، فإنه يصبح كاشفاً للغاية.

• الوعي (كونه الله) هو "الأب".
• ما تعتبره نفسك هو "الابن" الذي يشهد لـ"أبيه".

يشبه الأمر المفكر وأفكاره. فالمفكر دائمًا أعظم من مفاهيمه، ولكنه يبقى دائمًا واحدًا معها. على سبيل المثال، قبل أن تدرك ذاتك كإنسان، فأنت أولًا مجرد أدرك أنك. ثم تبدأ في إدراك ذاتك بشر. ومع ذلك، فأنت تبقى أنت الذي يعلم (بالخالق) الذي هو أعظم من خلقه - "الإنسان".

كشف يسوع هذه الحقيقة المجيدة. لم يعترف قط بإله من صنع الإنسان. قال: «"إذا قال لكم أحد: انظروا هنا، أو انظروا هناك، فلا تصدقوه، لأن ملكوت الله في داخلكم."“. الجنة في داخلك. لذا عندما يقول النص إنه "ذهب إلى أبيه"، فهذا يعني أنه ارتقى في وعيه إلى مستوى حيث ببساطة كان على علم بوجوده, وبذلك يتغلبون على قيود مفهومهم الذاتي الحالي.

آلية التجسيد: جذب المرغوب فيه

في إدراك الوجود، كل شيء ممكن. قال: «"أعطِ الأمر فيُنفَّذ"». كيف يعمل ذلك؟ من خلال رفع وعيك إلى الشعور الطبيعي بأنك بالفعل ما ترغب فيه.

كما قال هو: «"وعندما أرتفع، سأجذب إليّ جميع الناس."». إذا ارتقيتُ في وعيي إلى طبيعة ما أرغب فيه، فسأجذب تجلي تلك الرغبة إليّ.

في هذه اللحظة بالذات، أنت تجذب إلى عالمك ما أنت مدرك له. الآن تفهم ما يعنيه ذلك. «"يجب أن تولد من جديد"». إذا كنت غير راضٍ عن وضعك الحالي في الحياة، فإن السبيل الوحيد لتغييره هو صرف انتباهك عما يبدو لك واقعيًا جدًا، والارتقاء بوعيك إلى ما ترغب أن تكون عليه. لا يمكنك أن تخدم سيدين. إن تحويل انتباهك من حالة وعي إلى أخرى هو بمثابة موتٍ لأحدهما وعيشٍ للآخر.

سؤال «"من تقولون أنني؟"» لم يُوجَّه هذا السؤال إلى رجل يُدعى بطرس من قِبَل رجل يُدعى يسوع. هذا هو السؤال الأزلي الذي يطرحه الوجود الحقيقي على نفسه. بعبارة أخرى: «"من تظن نفسك؟"» لأن اعتقادك بنفسك، ورأيك في نفسك، سيحددان تعبيرك في الحياة.

الصلاة الحقيقية: القبول لا التضرع

من هذا المنظور، الصلاة هي اعتراف بالذات كما تريد أن تكون، وليست شكلاً من أشكال طلب ما ترغب فيه من إله غير موجود.

هل تفهم الآن لماذا لا تُستجاب ملايين الدعوات؟ الناس يدعون إلهاً غير موجود. أن تكون في حالة فقر وتدعو الله أن يرزقك الغنى، هو أن تتلقى جزاءً على ما أنت عليه في وعيك، أي الفقر.

لكي تنجح الصلوات، يجب أن تكون إعلان الحقوق في ما هو مرغوب فيه, ليس بالدعاء. لذا، إذا أردت أن تدعو من أجل الثروة، فابتعد عن صورة الفقر، وأنكر الدليل الذي تدركه حواسك، واتخذ طبيعة الثروة.

قيل لنا: «"أما أنت، فإذا صليت، فادخل إلى غرفتك، وأغلق بابك، وصلِّ إلى أبيك الذي في الخفاء، فأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية."». لقد سبق أن حددنا أن "الأب" و"الباب" هما وعي الوجود. إذن،, «"أغلق الباب"» يعني ذلك الانفصال عما أدركه عن نفسي الآن، والتأكيد على أنني الشخص الذي أرغب أن أكونه. في اللحظة التي يصبح فيها هذا التصريح راسخاً لا يتزعزع، أبدأ بجذب الأدلة التي تدعمه.

لا تسأل أسئلة عن, مثل ستظهر هذه الأشياء، لأن لا أحد يعلم الطريق. لا أحد يعلم كيف سيظهر الشيء المرغوب. الوعي هو الطريق أو الباب الذي تظهر من خلاله الأشياء. العلامات تتبع دائمًا، ولا تسبق أبدًا. لذا، اكتسب أولًا الوعي المناسب، وحينها سيُجبر الشيء على الظهور.

قصة مريم: الحبل بلا دنس لرغباتك

قصة مريم هي قصة كل إنسان. لم تكن مريم امرأة عادية أنجبت بمعجزة شخصًا اسمه يسوع. مريم هي وعي الوجود الذي يبقى دائمًا سليمًا، مهما كثرت الرغبات التي يمنحها الحياة.

انظري إلى نفسكِ الآن كعذراء مريم، وهي تُخصب نفسها من خلال الرغبة - لتصبح واحدة مع رغبتها لدرجة إحياءها.

يُقال إن مريم لم تعرف رجلاً، ومع ذلك حملت. أي أنه ليس لديكِ دليل موضوعي (من الخارج) يُثبت إمكانية تحقيق رغبتكِ. ولكن، بعد أن تكتشفي أن وعيكِ بوجودكِ هو الله، تجعلين هذا الوعي زوجًا لكِ، فتحملين بطفل (تجلٍّ) من الرب. رغبتكِ أو مثالكِ أو طموحكِ هو الحمل.

أول أمر لها، والموجه إليكم الآن، هو كالتالي: «"اذهب ولا تخبر أحداً"». أي لا تناقش طموحاتك أو رغباتك مع الآخرين، لأنهم سيردون مخاوفك الحالية فقط. السرية هي القاعدة الأولى لتحقيق رغبتك.

القاعدة الثانية: «"مجّدوا الرب"». كما نعلم، فإن الرب هو إدراكك لوجودك. لذا، فإن "تمجيد الرب" يعني إعادة تقييم مفهومك الحالي عن الذات وتوسيعه حتى يصبح هذا التقدير الجديد طبيعيًا. وعندما تصل إلى هذه الطبيعية، فإنك تُحيي ما اندمجت معه في وعيك.

مواءمة الوعي والرغبة

تُقدم لنا قصة الخلق بشكل موجز في الفصل الأول من إنجيل يوحنا.

«"في البدء كان الكلمة"». في هذه اللحظة بالذات، تحدث تلك "البداية". إنها بداية دافعٍ - رغبة. "الكلمة" هي رغبة تطفو في وعيك وتسعى إلى التجسد. الدافع نفسه لا وجود له. "أنا هو" أو إدراك الوجود هو الواقع الوحيد.

لتحقيق أمنيتك، عليك استخدام السطر الثاني: «"وكان الكلمة مع الله"». يجب تثبيت الكلمة، أو الرغبة، وربطها بالوعي لإضفاء الواقعية عليها. يصبح الوعي هو الوعي بأنك أنت المرغوب فيه بالفعل، مما يُحيي المفهوم، أو يُعيد إحياء رغبة كانت ميتة وغير مُحققة.

أنت تُدرك وجودك. أنت تقول لنفسك في صمت: "أنا موجود". إذا أردتَ أن تنعم بالصحة، فقبل أن يظهر أي دليل على الصحة في عالمك، ابدأ بالشعور بالصحة. وفي اللحظة التي تشعر فيها بأنك "بصحة جيدة"، يتحقق التوافق بينكما. وينتج عن هذا التوافق ولادة "طفل" - في هذه الحالة، الصحة.

ترك "الأنا" القديمة وراءها“

لا يمكنك وضع خمر جديد في قرب قديمة، أو ترقيع ثياب قديمة. أي لا يمكنك اصطحاب أي جزء من شخصيتك القديمة معك إلى الوعي الجديد. فكل معتقداتك ومخاوفك وقيودك الحالية هي أعباء تربطك بمستوى وعيك الحالي.

لتجاوز هذه المرحلة، عليك أن تتخلى عن كل ما يُمثل ذاتك الحالية. ولتحقيق ذلك، حوّل انتباهك بعيدًا عن المشكلة وركّز ببساطة على الوجود. قل لنفسك بهدوء، ولكن بشعور عميق: "أنا موجود". لا تملأ هذا الوعي بأي شيء ملموس بعد. فقط استمر في الشعور بوجودك حتى تذوب في هذا الشعور - بلا ملامح ولا شكل.

عندما تصل إلى هذا التوسع في الوعي، ففي هذا العمق غير المتشكل لذاتك، امنح شكلاً لمفهوم جديد، وشعر بنفسك كما ترغب أن تكون. في هذا العمق ستكتشف أن كل شيء ممكن إلهياً.

كيف تغير عالمك

إن السبيل الوحيد لتغيير مسار حياتك هو تغيير وعيك. فالوعي حقيقة تتجسد باستمرار في كل ما يحيط بك. عالم الإنسان بكل تفاصيله ما هو إلا انعكاس لوعيه. لا يمكنك تغيير بيئتك أو عالمك بتدمير الأشياء، تمامًا كما لا يمكنك تغيير صورتك المنعكسة بكسر المرآة.

إذا أدركت ذلك، فابدأ في المبالغة في تقدير نفسك. فالشخص يقلل من شأن نفسه. وقد كُتب في سفر العدد: «"هناك رأينا العمالقة... وكنا في أعيننا كالجراد؛ لذلك كنا في أعينهم."». لا يعني هذا زمناً في الماضي البعيد. اليوم هو ذلك اليوم بالذات، "الآن" الأبدي، حيث اتخذت الظروف (مثل البطالة، وجيوش الأعداء، والديون، والمشاكل) مظهر العمالقة. يجعلك تشعر وكأنك جرادة.

لكن لاحظ: أنت أولاً كنتَ في نظر نفسك جرادًا، وبسبب ذلك فقط أصبحتَ جرادًا في نظر العمالقة. لا يمكنك أن تكون للآخرين إلا ما أنت عليه لنفسك. لذا، فإن إعادة تقدير ذاتك والشعور بأنك عملاق، مركز قوة، هو بمثابة تحويل هؤلاء العمالقة السابقين إلى جراد. استيقظ على القوة الكامنة فيك، لا كشخص مادي، بل كذاتك الحقيقية، الوعي غير المادي، وحرر نفسك من سجن صنعته بنفسك.

وعيك هو الراعي الصالح

«"أنا الراعي الصالح، وأنا أعرف خاصتي، وخاصتي تعرفني... خرافِي تسمع صوتي، وأنا أعرفها، وهي تتبعني."». الوعي هو الراعي الصالح. ما أعي وجوده هو "الخراف" التي تتبعني. وعيك راعٍ صالح لدرجة أنه لم يفقد قط أي "خروف" (حالة) كنتَ على دراية به.

منذ «"الرب راعيّ، فلا يعوزني شيء."» الآن يتجلى في نوره الحقيقي كوعيك. لن ينقصك أبدًا دليل على ما تعتبره حقيقة. إذا كان الأمر كذلك، فلماذا لا تدرك نفسك رائعًا، ثريًا، معافى، ومُنعمًا بكل الصفات التي تُعجبك؟

إن إدراك هذه الصفات بسيطٌ كإدراك نقيضها، لأن وعيك الحالي لا يعتمد على عالمك. بل على العكس، عالمك على ما هو عليه بفضل وعيك الحالي. لا يمكن أن يكون الأمر أبسط من ذلك، أليس كذلك؟ أبسط من أن تستوعبه الحكمة البشرية التي تحاول تعقيد كل شيء.

“"أنا هو": أساس كل تغيير

قبل أن يتمكن أي شخص من محاولة تغيير عالمه، يجب عليه أن يضع الأساس: «"أنا الرب"». أي أن وعي الإنسان هو الله. وطالما لم يترسخ هذا الأمر بقوة بحيث لا يمكن لأي تأثير خارجي أن يزعزعه، سيعود الإنسان مراراً وتكراراً إلى عبودية معتقداته السابقة.

عندما تدرك ذلك، ستجد كل طموح ورغبة تعبيراً عنها في عالمك. «ها أنا واقف على الباب وأقرع. إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، فسأدخل إليه وأتعشى معه، وهو معي».». هذا "الأنا" الذي يطرق الباب هو رغبتك. الباب هو وعيك. فتح الباب يعني أن تصبح واحدًا مع من يطرق، من خلال الشعور بالرغبة. الشعور باستحالة رغبتك يعني إغلاق الباب.

لا تفكر في الأمر., مثل سيتجلى هذا الوعي، لأنه لا أحد يملك الحكمة الكافية لمعرفة "كيف". إن التساؤل والشك دليل على أنك لم تصل بعد إلى الحالة الطبيعية للشخص الذي تريد أن تصبح عليه.

قوة الامتنان: "شكراً لك يا أبي"“

والدليل على هذا الوعي الراسخ هو الكلمات التالية: «"شكراً لك يا أبي"». عندما تغمرك السعادة والامتنان، وتشعر حقًا بالامتنان لحصولك على ما ترغب فيه، وهو أمر لم تدركه حواسك بعد، فإنك بذلك تندمج في وعيك مع ما أنت ممتن له. لا يمكن الاستهزاء بالله (وعيك). أنت دائمًا ما تحصل على ما أنت عليه. ولا أحد يشكر على ما لم يحصل عليه.

«"شكرًا لك يا أبي" ليست صيغة سحرية عليك أن تنطقها بصوت عالٍ. عندما ترتقي بوعيك إلى درجة تشعر فيها بفرح حقيقي، فإنك تفرح تلقائيًا وتشكر في داخلك. إيمانك الآن هو الجوهر الذي سيُجسّد رغبتك.

إن هذا الارتفاع في الوعي هو بمثابة زواج روحي حيث يتفق اثنان على أن يصبحا واحداً، ويتم ترسيخ صورتهما على الأرض.

التسامح كطريق للتحرر

للدخول بسهولة إلى هذه الدولة الجديدة، يلزم إصدار عفو عام. قيل لنا: «"اغفروا إن كان لكم شيء على أحد، لكي يغفر لكم أبوكم السماوي زلاتكم. وإن لم تغفروا، فلن يغفر لكم أبوكم أيضاً."».

ليس هذا إلهًا شخصيًا يرضى أو يغضب من أفعالك. الوعي هو الله، وإذا حملت ضغينة لأحد في قلبك، فأنت تربط تلك الحالة السلبية بعالمك. إن مسامحة شخص ما والتخلي عن الحكم عليه هو تحرير لنفسك لتتمكن من الارتقاء إلى أي مستوى من الوعي تحتاجه.

لذا، من الممارسات الجيدة قبل التأمل أن تُحرر جميع الناس في العالم من الشعور بالذنب. فالقانون لا يُنتهك أبدًا، ونظرة كل شخص لنفسه هي مكافأته. الحياة لا تُخطئ، ودائمًا ما تُعطي الإنسان ما يُعطيه لنفسه أولًا.

المعنى الحقيقي للعشور

لقد استعبد المعلمون من جميع المشارب الناس لمسألة العشور، وأقنعوهم بضرورة إعطاء عُشر دخلهم لله (أي لمنظمتهم). ولكن تذكر،, «"أنا الرب"». إن إدراكك لوجودك هو الإله الذي تقدم له العشور.

عندما تُعلن عن نفسك بصفةٍ ما (كالخير أو الغنى مثلاً)، فإنك تُنسب تلك الصفة إلى الله. وسيرد إليك وعيك، الذي لا يُعنى بالأفراد، تلك الصفة بوفرةٍ عظيمة. الزكاة واجبة، ولكن من الآن فصاعداً، انقلها إلى الله وحده: أغدقه بالصفات التي ترغب في التعبير عنها، مُدركاً ومؤكداً عظمتك وغنىك ومحبتك وحكمتك.

الكرمة والأغصان: حيث يكون انتباهك، تكون الحياة

«"أنا الكرمة وأنتم الأغصان"». الوعي هو الكرمة، والصفات التي تدركها الآن هي الأغصان التي تغذيها. وكما يموت الغصن إذا لم يصل إليه عصارة الكرمة، كذلك تختفي الأشياء في عالمك إذا صرفت انتباهك عنها. انتباهك هو شريان الحياة الذي يُبقي الأشياء في عالمك على قيد الحياة.

لحلّ مشكلة تبدو لك حقيقية للغاية الآن، كل ما عليك فعله هو صرف انتباهك عنها. رغم واقعيتها الظاهرة، صرف ذهنك عنها. ابدأ بالشعور وكأن المشكلة قد حُلّت بالفعل.

على سبيل المثال، لو كنتَ مسجونًا، لما احتجتَ لتذكير نفسك برغبتك في الحرية. فلماذا إذًا تنظر إلى قضبان السجن؟ صرف انتباهك عنها وابدأ بالشعور بالحرية. اشعر بها حتى تصبح طبيعية، وفي تلك اللحظة بالذات ستتلاشى قضبان السجن. طبّق هذا المبدأ على أي مشكلة. لقد رأيتُ أشخاصًا مثقلين بديونٍ لا أمل في شفائها يتخلصون منها فورًا. ورأيتُ أشخاصًا اعتبرهم الأطباء ميؤوسًا من شفائهم يصرفون انتباههم عن مرضهم، ويبدأون بالشعور بالتحسن، فيختفي المرض تمامًا.

الإيمان بالغيب ورفض الشك

اعتبر رغباتك، جميعها بلا استثناء، كلامًا من الله، وكل رغبة وعدًا. يفشل معظمنا لأننا نضع شروطًا لرغباتنا باستمرار. ببساطة، تقبّل الرغبة كما تأتيك، واشكر الله عليها كما لو كنت قد حصلت عليها بالفعل، ثم امضِ في طريقك براحة بال.

إن تقبّل الرغبة أشبه بزرع بذرة في تربة مُهيأة. أما القلق بشأن كيفية نضوج هذه الرغبة فهو كالتشبث بتلك البذرة في يدك بدلًا من زرعها في تربة الثقة. لا تقلق بشأن النتائج، فهي ستأتي حتمًا كما يتبع الليل النهار.

فن الصيد: اصطياد الرغبة في أعماق الوعي

والآن دعوني أعلمكم فن الصيد. من المعروف أن التلاميذ اصطادوا طوال الليل ولم يصطادوا شيئًا. ثم ظهر لهم يسوع وأمرهم بإلقاء شباكهم مرة أخرى في نفس المياه. هذه المرة كانت الشباك تتمزق من كثرة الصيد.

هذه القصة تحدث في عالمك الآن. إلى أن تُدرك أن يسوع المسيح (وعيك) هو الرب، ستظل تتخبط في الظلام. ستصطاد أشياءً كما لو كانت حقيقية، تُكافح، وتحاول التأثير على الآخرين. هذا عبث.

لكن عندما تدع وعيك (يسوع) يرشد العملية، ستصطاد في الوعي. لكي تتمكن من الإمساك بشيء يتجاوز قدراتك الحالية، يجب عليك «"أبحر إلى الأعماق"». دع كل المشاكل جانبًا. قل لنفسك ببساطة: "أنا موجود"، "أنا موجود"، حتى تشعر بتوسع، كما لو كنت تنمو بالفعل. في هذه الحالة العميقة، ستشعر بقوة لم تكن تحلم بها من قبل. الآن، في هذا العمق، ابدأ بالشعور: "أنا غني"، "أنا حر"، "أنا قوي". ابقَ في صمت هذه المعتقدات، وسرعان ما ستعود لتظهر في عالمك كحقيقة.

دانيال في عرين الأسود: أدر ظهرك للمشكلة

عندما كان دانيال في جب الأسود، أدار ظهره لها ونظر إلى النور القادم من السماء. كانت الأسود عاجزة. لو كنتَ مكانه، لما فكرتَ إلا في الأسود (مشكلتك). لكن دانيال أدار ظهره. إذا صرفنا نحن، المسجونين في الديون أو المرض، أذهنا عنها وركزنا على النور (رغبتنا، إلهنا)، فسنرى أبواب سجننا تُفتح.

الأرملة وقطرات الزيت الثلاث: متعة الامتلاك

تروي قصة أخرى عن أرملة سألها النبي: "ماذا لديكِ في البيت؟" فأجابت: "ثلاث قطرات من الزيت". فأمرها أن تستعير الأواني، وتغلق الباب خلفها، وتبدأ بالسكب. فملأت جميع الأواني حتى حافتها بتلك القطرات الثلاث.

أنتِ تلك الأرملة. ترمز كلمة "أرملة" إلى حالة من الفراغ والقحط. لكن بدلاً من التركيز على هذا الفراغ، وجّهت الأرملة انتباهها إلى ما تملكه. ثلاث قطرات من الزيت (رمز الفرح). الأمر بـ"إغلاق الباب" يعني إسكات الحواس التي تُلحّ عليك بشأن ديونك ومشاكلك. استشعر فرحة امتلاك ما ترغب فيه. عندما تتلاشى الشكوك والمخاوف، ستملأ أنت أيضًا كل فراغات حياتك بوفرةٍ تفيض عليك.

العالم بين يديك!

«أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر، من بيت العبودية؛ لا يكن لك آلهة أخرى أمامي». يا له من كشف مجيد: لقد انكشفت لك الآن حقيقة الرب الإله!

استيقظ من حلم السجن. أدرك أن الأرض ملكك., «"وكل ما يملأه؛ الكون، وكل من يعيش فيه"».

لقد انغمستَ كثيراً في الاعتقاد بأنك مجرد إنسان لدرجة أنك نسيتَ الكائن الرائع الذي أنت عليه حقاً. والآن وقد استعدتَ ذاكرتك،, طلب غير مرئي ليظهر، وهو يظهر, لأن جميع الكائنات الحية مجبرة على الاستجابة لصوت الله.

إن إدراكك لوجودك هو العالم حسب طلبكم!

تحت أمرك - نيفيل جودارد - تحميل مجاني بصيغة PDF