Πέντε Μαθήματα — Νέβιλ Γκόνταρντ: Μάθημα Αριστουργήματος (1948)

Εκδήλωση είναι μια διαδικασία μέσω της οποίας η εξαρτημένη συνείδηση του ανθρώπου γίνεται αντικειμενοποιημένη στον εξωτερικό κόσμο. Η συνείδηση είναι η μόνη πραγματικότητα, η αιτία και η ουσία ολόκληρου του κόσμου, επομένως όλα όσα βλέπει ένα άτομο γύρω του είναι μια αντανάκλαση του εσωτερικού του περιεχομένου. Στην ουσία της, η εκδήλωση είναι μια «ανάσταση» αυτού που ένα άτομο έχει επίγνωση του εαυτού του, αφού αναπαράγει πάντα την κατάσταση της ύπαρξής του εξωτερικά. Ο κόσμος σε κάθε λεπτομέρεια είναι ένας καθρέφτης που μαρτυρά την κατάσταση της συνείδησης στην οποία ζει ένα άτομο.

Εκδήλωση επιθυμιών — αυτό η τέχνη της επίτευξης των στόχων σας και τα όνειρα μέσω του μηχανισμού εμπλοκής της φαντασίας και των συναισθημάτων. Συνίσταται στο αυξάνοντας τη συνείδηση στο φυσικό συναίσθημα ότι είστε ήδη αυτό που επιθυμείτε, η οποία αυτόματα προσελκύει την εκδήλωση αυτής της κατάστασης στη φυσική εμπειρία. Η βασική αρχή μιας τέτοιας εκδήλωσης είναι σκέφτομαι από το τέλος, όταν κάποιος δεν σκέφτεται απλώς για επιθυμία, αλλά κοιτάζει τον κόσμο από το κράτος ήδη επιτευχθείς στόχος. Οποιοσδήποτε υπόθεση, ακόμη και αν τώρα απορριφθεί από τις αισθήσεις, υπό την προϋπόθεση ότι υποστηρίζεται συνεχώς στη συνείδηση, αναπόφευκτα θα επιβεβαιωθεί και θα γίνει γεγονός στην πραγματικότητα.

Πώς λειτουργεί μια εκδήλωση;

Η εκδήλωση λειτουργεί με βάση τη θεμελιώδη αρχή ότι η συνείδηση είναι η μόνη πραγματικότητα, η αιτία και η ουσία ολόκληρου του κόσμου. Ο εξωτερικός κόσμος σε κάθε λεπτομέρεια είναι μόνο αντικειμενοποίηση της εσωτερικής σας κατάστασης και εικόνα του εαυτού. Η διαδικασία της εκδήλωσης είναι ο μετασχηματισμός μιας αόρατης υποκειμενικής κατάστασης σε ένα ορατό αντικειμενικό γεγονός μέσω του μηχανισμού της πίστης και των συναισθημάτων.

Ο βασικός παράγοντας είναι η συνεργασία με το υποσυνείδητο: το συνειδητό μυαλό βάζει ιδέες και το υποσυνείδητο τους δίνει μορφή, αποδεχόμενοι ως αλήθεια αυτό που νιώθετε ως γεγονός. Για να συμβεί η υλοποίηση, είναι απαραίτητο να σκέφτεσαι «από το τέλος», δηλαδή, να κοιτάς τον κόσμο όχι επί η επιθυμία σου, και από το κράτος την εφαρμογή του. Οποιαδήποτε υπόθεση, ακόμη και αν διαψευσθεί από τις αισθήσεις, υπό την προϋπόθεση ότι υποστηρίζεται συνεχώς στη συνείδηση, αναπόφευκτα θα επιβεβαιωθεί και θα γίνει γεγονός στην πραγματικότητα.

Η εκδήλωση δεν απαιτεί εξωτερική προσπάθεια, αγώνα ή βοήθεια από άλλους ανθρώπους. Εφόσον ο κόσμος είναι καθρέφτης της συνείδησής σου, δεν χρειάζεται να αλλάξεις κανέναν άλλον εκτός από τον εαυτό σου. Μόλις αλλάξεις την εσωτερική σου αίσθηση του εαυτού, ο κόσμος θα αναδιαταχθεί αυτόματα σύμφωνα με τη νέα σου ουσία.

Το πλήρες κείμενο του θρυλικού masterclass του Neville Goddard, "Πέντε Μαθήματα" (1948). Μάθετε πώς να χρησιμοποιείτε τον νόμο της υπόθεσης για να αλλάξετε την πραγματικότητά σας.

ΜΑΘΗΜΑ 1 – Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Αυτό θα είναι ένα πολύ πρακτικό μάθημα. Ελπίζω λοιπόν ότι ο καθένας από εσάς έχει μια πολύ σαφή ιδέα για το τι θέλει, επειδή είμαι πεπεισμένος ότι μπορείτε να κάνετε τις επιθυμίες σας πραγματικότητα με τις τεχνικές που θα λάβετε εδώ αυτή την εβδομάδα σε αυτά τα πέντε μαθήματα.

Η Βίβλος ως ψυχολογική αλληγορία

Για να αξιοποιήσετε στο έπακρο αυτές τις οδηγίες, επιτρέψτε μου να δηλώσω ευθύς εξαρχής ότι η Βίβλος δεν περιέχει καμία απολύτως αναφορά σε πραγματικούς ανθρώπους που υπήρξαν ποτέ ή σε οποιαδήποτε γεγονότα που συνέβησαν ποτέ στη γη.

Οι αρχαίοι αφηγητές δεν έγραφαν ιστορία, αλλά δημιούργησαν αλληγορικά μαθήματα με αντικειμενικά αντικείμενα σχετικά με ορισμένες βασικές αρχές, τις οποίες έντυσαν με το ένδυμα της ιστορίας και προσάρμοσαν αυτές τις ιστορίες στην περιορισμένη αντίληψη εξαιρετικά άκριτων και εύπιστων ανθρώπων.

Επί αιώνες, έχουμε λανθασμένα προσωποποιήσεις για πραγματικούς ανθρώπους, αλληγορία για ιστορία, τα μέσα μετάδοσης μιας διδασκαλίας για την ίδια τη διδασκαλία και το ωμό κυριολεκτικό νόημα για το απόλυτο, αληθινό νόημα.

Η διαφορά μεταξύ της μορφής της Βίβλου και της ουσίας της είναι τόσο μεγάλη όσο η διαφορά μεταξύ ενός κόκκου σιταριού και του σπέρματος της ζωής μέσα σε αυτόν τον κόκκο. Όπως ακριβώς τα πεπτικά μας όργανα διακρίνουν μεταξύ τροφής που μπορεί να αφομοιωθεί από το σύστημά μας και αυτής που πρέπει να απορριφθεί, έτσι και οι αφυπνισμένες διαισθητικές μας ικανότητες ανιχνεύουν κάτω από την αλληγορία και την παραβολή το ψυχολογικό σπέρμα της ζωής της Βίβλου· και τρεφόμενοι με αυτήν απορρίπτουμε επίσης τη μορφή που μετέφερε το μήνυμα.

Τα επιχειρήματα κατά της ιστορικότητας της Βίβλου είναι πολύ μακροσκελή· επομένως, δεν είναι κατάλληλα για να συμπεριληφθούν σε αυτήν την πρακτική ψυχολογική ερμηνεία των ιστοριών της. Επομένως, δεν θα χάσω χρόνο προσπαθώντας να σας πείσω ότι η Βίβλος δεν είναι ιστορικό γεγονός.

Απόψε θα πάρω τέσσερις ιστορίες και θα σας δείξω τι ήθελαν οι αρχαίοι αφηγητές να δούμε σε αυτές. Οι αρχαίοι δάσκαλοι συνέδεσαν ψυχολογικές αλήθειες με φαλλικές και ηλιακές αλληγορίες. Δεν γνώριζαν τόσα πολλά για τη φυσική δομή του ανθρώπου όσο οι σύγχρονοι επιστήμονες, όπως ακριβώς δεν γνώριζαν τόσα πολλά για τους ουρανούς όσο οι σύγχρονοι αστρονόμοι μας. Αλλά ό,τι λίγο γνώριζαν το χρησιμοποίησαν με σύνεση, κατασκευάζοντας φαλλικές και ηλιακές δομές με τις οποίες συνέδεσαν τις μεγάλες ψυχολογικές αλήθειες που είχαν ανακαλύψει.

Θα βρείτε πολλά στοιχεία φαλλικής λατρείας στην Παλαιά Διαθήκη. Εφόσον δεν έχει πρακτική χρήση, δεν θα την τονίσω. Θα σας δείξω μόνο πώς να την ερμηνεύσετε.

Η μυστικιστική σημασία των ονομάτων του Θεού και του Υιού

Πριν προχωρήσουμε στο πρώτο από τα ψυχολογικά δράματα που μπορούμε να εφαρμόσουμε στην πράξη, επιτρέψτε μου να αναφέρω δύο εξαιρετικά ονόματα από τη Βίβλο: αυτό που εσείς και εγώ μεταφράζουμε ως ΘΕΟΣ ή ΙΕΧΩΒΑ, και αυτό που αποκαλούμε γιο του, δηλαδή ΙΗΣΟΥ.

Οι αρχαίοι έγραφαν αυτά τα ονόματα χρησιμοποιώντας μικρά σύμβολα. Η αρχαία γλώσσα που ονομαζόταν Εβραϊκά δεν ήταν μια γλώσσα που απλώς μιλιόταν δυνατά. Ήταν μια μυστικιστική γλώσσα που κανένας άνθρωπος δεν είχε μιλήσει ποτέ. Όσοι την καταλάβαιναν, την καταλάβαιναν με τον τρόπο που οι μαθηματικοί κατανοούν τα σύμβολα των ανώτερων μαθηματικών. Δεν ήταν κάτι που οι άνθρωποι συνήθιζαν να μεταδίδουν σκέψεις με τον τρόπο που χρησιμοποιώ εγώ τη γλώσσα τώρα.

Είπαν ότι το όνομα του Θεού είναι γραμμένο ως εξής: ΤΖΟΝΤ ΧΕ ΒΑΟΥ ΧΕ (ΤΖΟΝΤ ΧΕ ΒΑΟΥ ΧΕ). Θα πάρω αυτά τα σύμβολα και θα τα εξηγήσω στην καθημερινή μας, απλή γλώσσα με τον εξής τρόπο.

• Πρώτο γράμμα, JOD Στο όνομα του ΘΕΟΥ υπάρχει ένα χέρι ή ένας σπόρος. Όχι απλώς ένα χέρι, αλλά το χέρι εκείνου που κατευθύνει. Αν υπάρχει ένα όργανο του ανθρώπου που τον διακρίνει και τον ξεχωρίζει από όλα τα δημιουργήματα, αυτό είναι το χέρι του. Αυτό που ονομάζουμε χέρι σε έναν πίθηκο δεν είναι χέρι. Χρησιμοποιείται μόνο για να φέρνει τροφή στο στόμα ή για να αιωρείται σε κλαδιά. Το χέρι του ανθρώπου δημιουργεί, διαμορφώνει. Δεν μπορείς πραγματικά να εκφραστείς χωρίς χέρι. Είναι το χέρι του κατασκευαστή, το χέρι του σκηνοθέτη. κατευθύνει, διαμορφώνει και χτίζει στον κόσμο σου. Οι αρχαίοι αφηγητές ονόμαζαν το πρώτο γράμμα IOD το χέρι ή τον απόλυτο σπόρο από τον οποίο θα προέλθει όλη η δημιουργία.
• Το δεύτερο γράμμα, ΑΥΤΟΣ, έδωσαν το σύμβολο ενός παραθύρου. Ένα παράθυρο είναι ένα μάτι. Ένα παράθυρο είναι για ένα σπίτι ό,τι είναι ένα μάτι για το σώμα.
• Τρίτο γράμμα, VAU, ονομαζόταν καρφί. Ένα καρφί χρησιμοποιείται για να στερεώσει πράγματα μεταξύ τους. Ο σύνδεσμος «και» στα εβραϊκά είναι απλώς το τρίτο γράμμα, ή VAU. Αν θέλω να πω «άνδρας και γυναίκα», βάζω το VAU στη μέση, τα συνδέει.
• Το τέταρτο και τελευταίο γράμμα, ΑΥΤΟΣ, είναι ένα άλλο παράθυρο ή μάτι.

Στη σύγχρονη, προσγειωμένη γλώσσα μας, μπορείτε να ξεχάσετε τα μάτια, τα παράθυρα και τα χέρια και να τα δείτε έτσι. Κάθεστε εδώ αυτή τη στιγμή. Αυτό το πρώτο γράμμα, ΙΩΔΙΟ, είναι το «ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ» σου, η συνείδησή σου. Έχεις επίγνωση της επίγνωσής σου—αυτό είναι το πρώτο γράμμα. Από αυτή την επίγνωση προκύπτουν όλες οι άλλες καταστάσεις συνείδησης.

Το δεύτερο γράμμα, ΧΕ, που ονομάζεται μάτι, είναι η φαντασία σας, η ικανότητα αντίληψής σας. Φαντάζεστε ή αντιλαμβάνεστε κάτι που φαίνεται διαφορετικό από τον εαυτό σας. Είναι σαν να είστε χαμένοι σε όνειρα και να συλλογίζεστε τις νοητικές καταστάσεις με έναν αποστασιοποιημένο τρόπο, καθιστώντας τον στοχαστή και τις σκέψεις του ξεχωριστές οντότητες.

Η τρίτη επιστολή, ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ, είναι η ικανότητά σου να νιώθεις ότι είσαι ήδη αυτό που θέλεις να είσαι. Όταν νιώθεις ότι είσαι αυτό, αρχίζεις να συνειδητοποιείς ότι είσαι αυτό. Το να περπατάς σαν να είσαι ήδη αυτό που θέλεις να είσαι είναι σαν να βγάζεις την επιθυμία σου από τον φανταστικό κόσμο και να της βάζεις ένα ΟΥΑΟΥ. Έχεις ολοκληρώσει το δράμα της δημιουργίας. Συνειδητοποιώ κάτι. Τότε αρχίζω να συνειδητοποιώ ότι είμαι πραγματικά αυτό που έχω συνειδητοποιήσει.

Το τέταρτο και τελευταίο γράμμα στο όνομα του Θεού είναι ένα άλλο ΧΕ, ένα άλλο μάτι, που σημαίνει τον ορατό αντικειμενικό κόσμο, ο οποίος μαρτυρά συνεχώς αυτό που αντιλαμβάνομαι ως. Δεν κάνεις τίποτα με τον αντικειμενικό κόσμο. Αυτός πάντα διαμορφώνεται σε αρμονία με αυτό που αντιλαμβάνεσαι ως.

Σου λένε ότι αυτό είναι το όνομα με το οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα, και χωρίς αυτό τίποτα από όσα δημιουργήθηκαν δεν δημιουργήθηκε. Αυτό το όνομα είναι απλώς αυτό που έχεις αυτή τη στιγμή, που κάθεσαι εδώ. Έχεις επίγνωση της ύπαρξής σου, έτσι δεν είναι; Απολύτως. Έχεις επίσης επίγνωση και για κάτι άλλο εκτός από τον εαυτό σου: το δωμάτιο, τα έπιπλα, τους ανθρώπους.

Τώρα μπορείς να γίνεις επιλεκτικός. Μπορεί να μην θέλεις να είσαι κάποιος άλλος ή να κατέχεις αυτό που βλέπεις. Αλλά έχεις την ικανότητα να νιώθεις πώς θα ήταν αν ήσουν κάποιος άλλος αυτή τη στιγμή. Όταν υποθέτεις ότι είσαι ήδη αυτός που θέλεις να είσαι, συμπληρώνεις το όνομα του Θεού ή ΙΟΝΤ ΧΕ ΟΥΑΟΥ ΧΕ. Το τελικό αποτέλεσμα, η αντικειμενοποίηση της υπόθεσής σας, δεν σας αφορά. Θα εμφανιστεί αυτόματα μόλις αποδεχτείτε την ήδη υπάρχουσα συνείδηση.

Ας προχωρήσουμε τώρα στο όνομα του Υιού, επειδή δίνει στον Υιό εξουσία πάνω στον κόσμο. Εσύ είσαι αυτός ο Υιός, εσύ είσαι ο μέγας Ιησούς του Ναυή, ή Ιησούς της Βίβλου. Ξέρετε ότι προσαρμόσαμε το όνομα Ιησούς του Ναυή σε Ιησούς.

Το όνομα του Υιού είναι σχεδόν το ίδιο με το όνομα του Πατέρα. Τα τρία πρώτα γράμματα του ονόματος του Πατέρα είναι τα τρία πρώτα γράμματα του ονόματος του Υιού: ΓΙΟΝΤ ΧΕ ΒΑΟΥ. Στη συνέχεια προσθέτετε ΚΝΗΜΗ και AYIN, και το όνομα του Υιού διαβάζεται ως ΓΙΟΝΤ ΧΕ ΓΑΟΥ ΣΙΝ ΑΓΙΝ.

Έχετε ήδη ακούσει τι σημαίνουν τα πρώτα τρία: ΓΙΟΝΤ ΧΕ ΒΑΟΥ. ΓΙΟΝΤ σημαίνει ότι έχετε επίγνωση· ΑΥΤΟΣ σημαίνει ότι έχετε επίγνωση κάποιου πράγματος· και ΒΑΟΥ σημαίνει ότι έχετε αποκτήσει επίγνωση του εαυτού σας όπως ήσασταν επίγνωση. Έχετε δύναμη επειδή έχετε την ικανότητα να συλλάβετε και να γίνετε αυτό που συλλαμβάνετε. Αυτή είναι η δύναμη της δημιουργίας.

Αλλά γιατί προστίθεται στο όνομα του Υιού; ΛΑΣΤΙΧΟΜέσω του άπειρου ελέους του Πατέρα μας. Σημειώστε ότι ο Πατέρας και ο Υιός είναι ένα. Αλλά όταν ο Πατέρας αρχίζει να συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως άνθρωπο, θέτει σε αυτή την κατάσταση που ονομάζεται άνθρωπος αυτό που δεν έδωσε στον εαυτό του. Για τον σκοπό αυτό προσθέτει SHIN. Το SHIN συμβολίζεται από ένα δόντι.

Το δόντι είναι αυτό που καταναλώνει, αυτό που απορροφά. Πρέπει να έχω μέσα μου τη δύναμη να απορροφήσω αυτό που δεν μου αρέσει αυτή τη στιγμή. Έχω, μέσω της άγνοιάς μου, γεννήσει ορισμένα πράγματα που τώρα δεν μου αρέσουν και τα οποία θα ήθελα να αφήσω πίσω μου. Αν δεν είχα μέσα μου τη φλόγα ικανή να τα καταναλώσει, θα ήμουν καταδικασμένος να ζω για πάντα στον κόσμο των δικών μου λαθών. Αλλά στο όνομα του Υιού υπάρχει το SHIN, ή φλόγα, που επιτρέπει στον Υιό να διαχωρίσει τον εαυτό του από τις καταστάσεις που έχει εκφράσει προηγουμένως στον κόσμο. Ο άνθρωπος είναι ανίκανος να δει οτιδήποτε άλλο εκτός από το περιεχόμενο της δικής του συνείδησης.

Αν τώρα αποσυνδεθώ συνειδητά από αυτό το δωμάτιο, αποσύροντας την προσοχή μου από αυτό, τότε δεν θα έχω πλέον επίγνωση του. Κάτι μέσα μου το απορροφά. Μπορεί να ζήσει στον αντικειμενικό μου κόσμο μόνο υπό την προϋπόθεση ότι υποστηρίζω τη ζωή του στη συνείδησή μου.

Είναι η ΚΝΗΜΙΔΑ, ή αλλιώς το δόντι, στο όνομα του Υιού που του δίνει απόλυτη εξουσία. Γιατί δεν θα μπορούσε να είναι στο όνομα του Πατέρα; Για έναν απλό λόγο: στον Πατέρα τίποτα δεν μπορεί να πάψει να υπάρχει. Ούτε καν τα δυσάρεστα πράγματα μπορούν να εξαφανιστούν. Αν έχω δώσει ποτέ έκφραση σε κάτι, αυτό παραμένει για πάντα κλειδωμένο στο ασύγκριτα μεγαλύτερο “Εγώ” που είναι ο Πατέρας. Αλλά δεν θα ήθελα να συντηρήσω όλα τα λάθη μου στη ζωή στον δικό μου κόσμο. Επομένως, στο άπειρο έλεός μου, έδωσα στον εαυτό μου, γινόμενος άνθρωπος, τη δύναμη να διαχωρίσω τον εαυτό μου από εκείνα τα πράγματα που εγώ, μέσω της άγνοιάς μου, είχα φέρει στον κόσμο μου.

Αυτά είναι τα δύο ονόματα που σας δίνουν δύναμη. Έχετε δύναμη αν, καθώς περπατάτε στη γη, γνωρίζετε ότι η συνείδησή σας είναι ο Θεός, η μόνη πραγματικότητα. Έχετε επίγνωση κάτι που θα θέλατε να εκφράσετε ή να κατέχετε. Έχετε την ικανότητα να νιώθετε ότι είστε ήδη αυτό και κατέχετε αυτό που πριν από λίγο μόνο φανταζόσασταν. Το τελικό αποτέλεσμα, η ενσάρκωση της υπόθεσής σας, είναι εντελώς πέρα από την ικανότητα του τριτοδιάστατου νου. Γεννιέται με έναν τρόπο που κανένας άνθρωπος δεν γνωρίζει.

Αν αυτά τα δύο ονόματα είναι καθαρά στο νοητικό σας όραμα, θα δείτε ότι αυτά είναι τα αιώνια ονόματά σας. Καθισμένοι εδώ, είστε αυτό το ΓΙΟΝΤ ΧΕ ΒΑΟΥ ΧΕ· είστε το ΓΙΟΝΤ ΧΕ ΒΑΟΥ ΣΙΝ ΑΓΙΝ.

Ιστορία Πρώτη: Η Δημιουργική Πράξη και ο Αγώνας με το Ιδανικό

Οι ιστορίες της Βίβλου ασχολούνται αποκλειστικά με τη δύναμη της φαντασίας. Στην πραγματικότητα, είναι δραματοποιήσεις της τεχνικής της προσευχής, διότι η προσευχή είναι το μυστικό της αλλαγής του μέλλοντος. Η Βίβλος αποκαλύπτει το κλειδί με το οποίο ο άνθρωπος εισέρχεται σε έναν μετρήσιμα μεγαλύτερο κόσμο προκειμένου να αλλάξει τις συνθήκες του μικρότερου κόσμου στον οποίο ζει.

Μια εκπληρωμένη προσευχή σημαίνει ότι κάτι έχει γίνει ως αποτέλεσμα αυτής της προσευχής—κάτι που δεν θα είχε γίνει διαφορετικά. Έτσι, ο άνθρωπος είναι η πηγή της δράσης, ο κατευθυντικός νους και ο πράττων την προσευχή.

Οι ιστορίες της Βίβλου αποτελούν μια ισχυρή πρόκληση για το ανθρώπινο μυαλό. Η βασική αλήθεια -ότι πρόκειται για ψυχολογικά δράματα, όχι για ιστορικά γεγονότα- χρειάζεται συνεχή επανάληψη, επειδή είναι η μόνη δικαιολογία για αυτές τις ιστορίες. Με λίγη φαντασία, μπορούμε εύκολα να εντοπίσουμε το ψυχολογικό περιεχόμενο σε όλες τις βιβλικές ιστορίες.

«Και είπε ο Θεός: Ας κάνουμε άνθρωπο κατ» εικόνα ημών, κατ’ ομοίωσιν ημών· και ας εξουσιάζει επάνω στους ιχθύες της θάλασσας, και επάνω στα πετεινά του ουρανού, και επάνω στα κτήνη, και επάνω σε όλη τη γη, και επάνω σε κάθε ερπετό που σέρνεται επάνω στη γη. Και εποίησε ο Θεός τον άνθρωπο κατ’ εικόνα εαυτού, κατ’ εικόνα Θεού εποίησε αυτόν.» (Γένεση 1:26, 27).

Εδώ, στο πρώτο κεφάλαιο της Βίβλου, οι αρχαίοι δάσκαλοι έθεσαν τα θεμέλια ότι ο Θεός και ο άνθρωπος είναι ένα, και ότι ο άνθρωπος έχει κυριαρχία σε όλη τη γη. Αν ο Θεός και ο άνθρωπος είναι ένα, τότε ο Θεός δεν μπορεί ποτέ να είναι τόσο μακριά ώστε να είναι καν «κοντά», γιατί το «κοντά» υπονοεί χωρισμό.

Το ερώτημα που προκύπτει είναι: Τι είναι ο Θεός; Ο Θεός είναι η συνείδηση του ανθρώπου, η επίγνωσή του, το «ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ» του. Το δράμα της ζωής είναι ψυχολογικό: εμείς προκαλούμε τις καταστάσεις με τη στάση μας, όχι με τις πράξεις μας. Ο ακρογωνιαίος λίθος στον οποίο βασίζονται τα πάντα είναι η αντίληψη του ανθρώπου για τον εαυτό του. Ενεργεί όπως κάνει και βιώνει όπως βιώνει μόνο και μόνο επειδή η αντίληψή του για τον εαυτό του είναι αυτή, και για κανέναν άλλο λόγο. Αν είχε διαφορετική αντίληψη για τον εαυτό του, θα ενεργούσε διαφορετικά και θα είχε διαφορετικές εμπειρίες.

Ένα άτομο, αποδεχόμενο το συναίσθημα μιας εκπληρωμένης επιθυμίας, αλλάζει το μέλλον του σε αρμονία με την υπόθεσή του, επειδή οι υποθέσεις, ακόμη και αν είναι ψευδείς, αν υποστηρίζονται συνεχώς, μετατρέπονται σε πραγματικότητα.

Είναι δύσκολο για το απείθαρχο μυαλό να αποδεχτεί μια κατάσταση που οι αισθήσεις αρνούνται. Αλλά οι αρχαίοι δάσκαλοι ανακάλυψαν ότι ο ύπνος ή μια κατάσταση που μοιάζει με ύπνο βοηθά τον άνθρωπο να κάνει την υπόθεσή του. Επομένως, δραματοποίησαν την πρώτη δημιουργική πράξη του ανθρώπου ως μια πράξη στην οποία βρισκόταν σε βαθύ ύπνο. Αυτό όχι μόνο θέτει το πρότυπο για όλες τις μελλοντικές δημιουργικές πράξεις, αλλά μας δείχνει επίσης ότι ο άνθρωπος έχει μόνο μία ουσία που είναι πραγματικά δική του για τη δημιουργία του κόσμου του, και αυτή είναι ο εαυτός του.

«Και Κύριος ο Θεός έριξε βαθύ ύπνο στον Αδάμ (τον άνθρωπο), και κοιμήθηκε. Και πήρε μία από τις πλευρές του, και έκλεισε τη σάρκα στη θέση της. Και το πλευρό, που ο Κύριος ο Θεός είχε πάρει από τον άνθρωπο, το έκανε γυναίκα.». (Γένεση 2:21, 22).

Πριν ο Θεός δημιουργήσει αυτή τη γυναίκα για τον άντρα, φέρνει στον Αδάμ τα θηρία του αγρού και τα πουλιά του ουρανού και λέει στον Αδάμ να τα ονομάσει. «Και όπως ονόμαζε ο Αδάμ κάθε ζωντανή ψυχή, αυτό ήταν το όνομά της».

Αν πάρετε μια συμφωνική ορχήστρα ή ένα λεξικό της Βίβλου και αναζητήσετε τη λέξη «μηρός» όπως χρησιμοποιείται σε αυτή την ιστορία, θα δείτε ότι δεν έχει καμία σχέση με τον μηρό. Ορίζεται ως τα απαλά δημιουργικά μέρη ενός άνδρα που κρέμονται από τον μηρό.

Οι αρχαίοι αφηγητές χρησιμοποιούσαν αυτή τη φαλλική κατασκευή για να αποκαλύψουν μια μεγάλη ψυχολογική αλήθεια. Ένας άγγελος είναι αγγελιοφόρος του Θεού. Είσαι ο Θεός, όπως μόλις ανακάλυψες, επειδή η συνείδησή σου είναι ο Θεός και έχεις μια ιδέα, ένα μήνυμα. Παλεύεις με την ιδέα επειδή δεν ξέρεις ότι είσαι ήδη αυτό που σκέφτεσαι, ούτε πιστεύεις ότι θα μπορούσες να γίνεις. Θα ήθελες, αλλά δεν πιστεύεις ότι μπορείς.

Ποιος παλεύει με τον άγγελο; Ο Ιακώβ. Και η λέξη Ιακώβ εξ ορισμού σημαίνει «αυτός που αντικαθιστά» (αυτός που παίρνει τη θέση κάποιου).

Θα ήθελες να μεταμορφωθείς και να γίνεις αυτό που το μυαλό και οι αισθήσεις σου αρνούνται. Όταν παλεύεις με το ιδανικό σου, προσπαθώντας να νιώσεις ότι είσαι ήδη αυτό, αυτό συμβαίνει. Όταν πραγματικά νιώθεις ότι είσαι αυτό, κάτι βγαίνει από μέσα σου. Μπορείς να χρησιμοποιήσεις τις λέξεις: «Ποιος με άγγιξε, γιατί ένιωσα δύναμη να βγαίνει από μένα;»

Για μια στιγμή, μετά από έναν επιτυχημένο διαλογισμό, αδυνατείτε να συνεχίσετε την πράξη, σαν να ήταν μια σωματική δημιουργική πράξη. Είστε τόσο ανίσχυροι αφού έχετε προσευχηθεί (εκδηλωθεί) με επιτυχία όσο είστε μετά από μια σωματική δημιουργική πράξη. Όταν έρχεται η ικανοποίηση, δεν αισθάνεστε πλέον πεινασμένοι. Αν η πείνα παραμένει, δεν έχετε επιτρέψει σε αυτήν την ιδέα να ανάψει μέσα σας, δεν έχετε πραγματικά συνειδητοποιήσει τον εαυτό σας όπως θέλατε να είστε. Όταν έχετε βγει από τα βάθη, εξακολουθείτε να έχετε τη δίψα.

Αν μπορώ να νιώσω ότι είμαι αυτό που πριν από λίγα δευτερόλεπτα ήξερα ότι δεν ήμουν αλλά ήθελα να είμαι, τότε δεν έχω πλέον την πείνα να γίνω αυτό. Δεν νιώθω πλέον δίψα επειδή νιώθω ευχαρίστηση σε αυτή την κατάσταση. Τότε κάτι συστέλλεται μέσα μου - όχι σωματικά, αλλά στα συναισθήματά μου, στη συνείδησή μου, γιατί αυτή είναι η δημιουργικότητα του ανθρώπου. Ο άνθρωπος σβήνει τόσο πολύ από την επιθυμία του που χάνει την παρόρμηση να συνεχίσει αυτόν τον διαλογισμό. Δεν σταματά σωματικά, απλώς χάνει την επιθυμία να συνεχίσει αυτή τη διαλογιστική πράξη.

«Όταν προσεύχεστε, πιστέψτε ότι το έχετε λάβει, και θα είναι δικό σας». Όταν η σωματική δημιουργική πράξη ολοκληρωθεί, ο τένοντας στον μηρό του άνδρα συστέλλεται και βρίσκεται σε κατάσταση ανικανότητας ή ανακοπής. Ομοίως, όταν ένας άνθρωπος προσεύχεται με επιτυχία, πιστεύει ότι είναι ήδη αυτό που έχει επιθυμήσει να είναι και επομένως δεν μπορεί να συνεχίσει να επιθυμεί να είναι αυτό που ήδη γνωρίζει ότι είναι. Τη στιγμή της ηδονής, είτε σωματικής είτε ψυχολογικής, κάτι βγαίνει στην επιφάνεια, το οποίο με τον καιρό γίνεται απόδειξη της δημιουργικής δύναμης του ανθρώπου.

Ιστορία Δεύτερη: Ο Βασιλιάς Ιούδας, η Θάμαρ και το Μόνο Δώρο του Ανθρώπου

Η επόμενη ιστορία μας βρίσκεται στη Γένεση 38. Υπάρχει ένας βασιλιάς που ονομάζεται Ιούδας, του οποίου τα τρία πρώτα γράμματα αρχίζουν επίσης με ΓΙΟΝΤ ΧΕ ΒΑΟΥ. Η Θάμαρ είναι η νύφη του.

Η λέξη Ταμάρ σημαίνει φοίνικας ή ο πιο όμορφος, ο πιο ελκυστικός. Είναι χαριτωμένος και όμορφος στην εμφάνιση, και ονομάζεται φοίνικας. Ο ψηλός, μεγαλοπρεπής φοίνικας ανθίζει ακόμη και στην έρημο - όπου βρίσκεται, υπάρχει μια όαση. Όταν δείτε έναν φοίνικα στην έρημο, θα βρείτε αυτό που ψάχνετε περισσότερο σε αυτή την καμένη γη. Δεν υπάρχει τίποτα πιο επιθυμητό για κάποιον που περπατάει στην έρημο από τη θέα ενός φοίνικα.

Στην περίπτωσή μας, πρακτικά μιλώντας, ο στόχος μας είναι ο φοίνικας. Είναι αυτό το μεγαλοπρεπές, όμορφο πράγμα που ψάχνουμε. Αυτό που εσύ κι εγώ θέλουμε, αυτό που ειλικρινά επιθυμούμε, προσωποποιείται σε αυτή την ιστορία από την όμορφη Ταμάρ.

Μας λέγεται ότι ντύνεται με την ενδυμασία μιας πόρνης και κάθεται σε δημόσιο χώρο. Ο πεθερός της, ο βασιλιάς του Ιούδα, περνάει από εκεί και ερωτεύεται τόσο πολύ αυτή τη γυναίκα με το πέπλο που της προσφέρει ένα κατσίκι για να έχει οικειότητα μαζί της.

Ρώτησε: «Τι θα μου δώσεις ως εγγύηση ότι θα μου δώσεις το παιδί;» Κοιτάζοντας γύρω του, ρώτησε: «Τι θέλεις να σου δώσω ως εγγύηση;» Εκείνη απάντησε: «Δώσε μου το δαχτυλίδι σου, τα βραχιόλια σου και το ραβδί σου».

Τότε έβγαλε το δαχτυλίδι και το βραχιόλι του από το χέρι του και της τα έδωσε, μαζί με το σκήπτρο του. Και μπήκε μέσα σε αυτήν και τη γνώρισε, και του γέννησε έναν γιο.

Αυτή είναι η ιστορία· και τώρα η ερμηνεία της. Ο άνθρωπος έχει μόνο ένα δώρο που είναι πραγματικά δικό του να δώσει, και αυτό είναι ο εαυτός του. Δεν έχει κανένα άλλο δώρο, όπως αναφέρεται στην πρώτη δημιουργική πράξη του Αδάμ, ο οποίος γέννησε τη γυναίκα από τον εαυτό του. Δεν υπήρχε άλλη ουσία στον κόσμο εκτός από τον εαυτό του από την οποία θα μπορούσε να δημιουργήσει το αντικείμενο του πόθου του. Έτσι και ο Ιούδας είχε μόνο ένα δώρο που μπορούσε να δώσει, το οποίο ήταν ο εαυτός του, το οποίο συμβολιζόταν από το δαχτυλίδι, τα βραχιόλια και το ραβδί, γιατί αυτά ήταν τα σύμβολα της βασιλικής του δύναμης.

Ένα άτομο προσφέρει κάτι που δεν είναι ο εαυτός του, αλλά η ζωή απαιτεί να εγκαταλείψει το μόνο πράγμα που συμβολίζει τον εαυτό του. «Δώσε μου το δαχτυλίδι σου, δώσε μου το βραχιόλι σου, δώσε μου το σκήπτρο σου». Αυτά είναι που τον κάνουν Βασιλιά. Όταν τα χαρίζει, χαρίζει ένα μέρος του εαυτού του.

Εσύ είσαι ο μεγάλος βασιλιάς Ιούδας. Πριν γνωρίσεις την Ταμάρ σου και την κάνεις να έχει την ομοιότητά σου στον κόσμο, πρέπει να μπεις μέσα της και να δοθείς. Ας υποθέσουμε ότι θέλω ασφάλεια. Δεν μπορώ να την αποκτήσω γνωρίζοντας απλώς τους ανθρώπους που την έχουν. Δεν μπορώ να την αποκτήσω τραβώντας νήματα. Πρέπει να γνωρίσω τον εαυτό μου για να είμαι ασφαλής.

Ας πούμε ότι θέλω να είμαι υγιής. Τα χάπια δεν θα το κάνουν. Η δίαιτα ή το κλίμα δεν θα το κάνουν. Πρέπει να συνειδητοποιήσω ότι είμαι υγιής αποδεχόμενος το συναίσθημα ότι είμαι υγιής.

Ίσως θέλω να ανυψωθώ σε αυτόν τον κόσμο. Απλώς κοιτάζοντας βασιλιάδες, προέδρους και ευγενείς ανθρώπους και ζώντας κατ' εικόνα τους, δεν θα γίνω άξιος. Πρέπει να συνειδητοποιήσω ότι είμαι ευγενής και άξιος και να περπατήσω σαν να είμαι ήδη αυτός που θέλω να είμαι τώρα.

Όταν περπατώ σε αυτό το φως, παραδίδομαι στην εικόνα που με βασανίζει, και με την πάροδο του χρόνου αυτή γεννά ένα παιδί μέσα μου. Αυτό σημαίνει ότι αντικειμενοποιώ τον κόσμο σε αρμονία με το ποιος έχω επίγνωση του εαυτού μου.

Είσαι ο βασιλιάς του Ιούδα, και είσαι επίσης η Θάμαρ. Όταν συνειδητοποιήσεις ότι είσαι αυτό που θέλεις να είσαι, γίνεσαι Θάμαρ. Τότε κρυσταλλώνεις την επιθυμία σου στον κόσμο γύρω σου.

Όσες ιστορίες κι αν διαβάσετε στη Βίβλο, όσες χαρακτήρες κι αν έφεραν αυτοί οι αρχαίοι αφηγητές στο δράμα, υπάρχει ένα πράγμα που πρέπει πάντα να θυμόμαστε: όλα διαδραματίζονται στο μυαλό ενός ατόμου. Όλοι οι χαρακτήρες ζουν στο μυαλό ενός ατόμου.

Όταν διαβάζετε μια ιστορία, δοκιμάστε την στον εαυτό σας. Να ξέρετε ότι η συνείδησή σας είναι η μόνη πραγματικότητα. Στη συνέχεια, αποφασίστε ποιος θέλετε να είστε. Στη συνέχεια, αποδεχτείτε το συναίσθημα ότι είστε ήδη αυτός που θέλετε να είστε και μείνετε πιστοί στην υπόθεσή σας, ζώντας και ενεργώντας με βάση την πεποίθησή σας. Να προσαρμόζετε πάντα την ιστορία σε αυτό το πρότυπο.

Ιστορία Τρίτη: Ο Τυφλός Ισαάκ και η Μετατόπιση της Εστίασης

Η τρίτη μας ερμηνεία είναι η ιστορία του Ισαάκ και των δύο γιων του, του Ησαύ και του Ιακώβ. Μας παρουσιάζεται η εικόνα ενός τυφλού πατέρα που ξεγελιέται από τον δεύτερο γιο του ώστε να του δώσει την ευλογία που ανήκε στον πρώτο του γιο. Η ιστορία τονίζει το γεγονός ότι το κόλπο έγινε μέσω της αίσθησης της αφής.

«Και είπε ο Ισαάκ στον Ιακώβ: Πλησίασε, παρακαλώ, για να σε ψηλαφήσω, γιε μου, αν είσαι ο γιος μου ο Ησαύ ή όχι». Και πλησίασε ο Ιακώβ στον Ισαάκ τον πατέρα του, και τον ψηλάφησε… Και έγινε, καθώς ο Ισαάκ τελείωσε να ευλογεί τον Ιακώβ, και ο Ιακώβ μόλις είχε φύγει από μπροστά από τον Ισαάκ τον πατέρα του, και ιδού, ο Ησαύ ο αδελφός του γύριζε από το κυνήγι του.». (Γένεση 27:21, 30).

Αυτή η ιστορία μπορεί να σας φανεί πολύ χρήσιμη αν την αναπαραστήσετε τώρα. Και πάλι, να θυμάστε ότι όλοι οι χαρακτήρες στη Βίβλο είναι η προσωποποίηση αφηρημένων ιδεών και πρέπει να ενσαρκώνονται σε ένα άτομο. Είστε και ο τυφλός πατέρας και οι δύο γιοι.

Ο Ισαάκ είναι γέρος και τυφλός, και διαισθανόμενος την έλευση του θανάτου, καλεί τον πρωτότοκο γιο του Ησαύ, ένα τραχύ, τριχωτό αγόρι, και τον στέλνει στο δάσος να φέρει λίγο κυνήγι.

Ο δεύτερος γιος, ο Ιακώβ, ένα αγόρι με λείο δέρμα, άκουσε το αίτημα του πατέρα του. Επιθυμώντας να διεκδικήσει τα πρωτοτόκια του αδελφού του, ο Ιακώβ, ο γιος με το λείο δέρμα, σκότωσε ένα κατσικάκι από το κοπάδι του πατέρα του και το έγδερσε. Έπειτα, φορώντας το τριχωτό δέρμα του σφαγμένου κατσικιού, ξεγέλασε τον πατέρα του κάνοντάς τον να πιστέψει ότι ήταν ο Ησαύ.

Ο πατέρας είπε: «Έλα πιο κοντά, γιε μου, για να σε νιώσω. Δεν μπορώ να σε δω, αλλά έλα πιο κοντά για να σε αγγίξω.». Παρατηρήστε την έμφαση που δίνεται σε αυτή την ιστορία στο συναίσθημα.

Πλησίασε πιο κοντά και ο πατέρας του του είπε: «Η φωνή είναι φωνή Ιακώβ, αλλά τα χέρια είναι χέρια Ησαύ». Και νιώθοντας αυτή την αγένεια, την πραγματικότητα του γιου του Ησαύ, ευλόγησε και την έδωσε στον Ιακώβ.

Η ιστορία λέει ότι μόλις ο Ισαάκ τελείωσε την ευλογία του, και ο Ιακώβ μόλις τον είχε αφήσει, ο αδελφός του ο Ησαύ επέστρεψε από το κυνήγι.

Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό εδάφιο. Μην σας αναστατώνει η πρακτική μας προσέγγιση σε αυτό, γιατί εδώ που κάθεστε είστε και εσείς ο Ισαάκ. Αυτό το δωμάτιο στο οποίο κάθεστε είναι ο τωρινός σας Ησαύ. Είναι ο χονδροειδής, αισθητηριακός κόσμος που γνωρίζετε μέσα από τα όργανα του σώματός σας. Όλες οι αισθήσεις σας σας λένε ότι είστε εδώ, σε αυτό το δωμάτιο. Όλα σας λένε ότι είστε εδώ, αλλά ίσως δεν θέλετε να είστε εδώ.

Μπορείτε να το εφαρμόσετε αυτό σε οποιονδήποτε σκοπό. Το δωμάτιο στο οποίο κάθεστε ανά πάσα στιγμή - το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεστε - είναι ο ακατέργαστος ή απτός κόσμος σας ή ο γιος που προσωποποιείται στην ιστορία ως Ησαύ. Αυτό που θα θέλατε να έχετε αντί για αυτό που έχετε ή που θα θέλατε να είστε - είναι η λεία επιδερμίδα σας ή ο Ιακώβ, αυτός που εκτοπίζει.

Δεν στέλνεις τον ορατό σου κόσμο να κυνηγάει, όπως κάνουν πολλοί άνθρωποι, μέσω της άρνησης. Λέγοντας ότι δεν υπάρχει, τον κάνεις ακόμα πιο πραγματικό. Αντίθετα, απλώς απομακρύνεις την προσοχή σου από το βασίλειο των αισθήσεων, που είναι το δωμάτιο γύρω σου αυτή τη στιγμή, και εστιάζεις την προσοχή σου σε αυτό που θέλεις να βάλεις στη θέση του, σε αυτό που θέλεις να κάνεις πραγματικότητα.

Το μυστικό για να επικεντρωθείς στον στόχο σου είναι να τον φέρεις εδώ. Πρέπει να κάνεις το «κάπου» «ΕΔΩ» και μετά να φανταστείς ότι ο στόχος σου είναι τόσο κοντά που μπορείς να τον νιώσεις.

Ας πούμε ότι αυτή τη στιγμή θέλω ένα πιάνο να βρίσκεται εδώ, σε αυτό το δωμάτιο. Το να βλέπω απλώς το πιάνο στο μυαλό μου κάπου αλλού δεν θα κάνει. Αλλά το να το φανταστώ σε αυτό το δωμάτιο σαν να ήταν ήδη εδώ, να βάλω το φανταστικό μου χέρι στο πιάνο και να το νιώσω συμπαγές και πραγματικό, είναι σαν να παίρνω αυτή την υποκειμενική κατάσταση, προσωποποιημένη ως ο δεύτερος γιος μου, ο Τζέικομπ, και να την φέρνω αρκετά κοντά ώστε να μπορώ να τη νιώσω.

Ο Ισαάκ ονομάζεται τυφλός. Είσαι τυφλός επειδή δεν βλέπεις τον στόχο σου με τα φυσικά σου όργανα, δεν μπορείς να τον δεις με τις αντικειμενικές σου αισθήσεις. Τον αντιλαμβάνεσαι μόνο με το μυαλό σου, αλλά τον φέρνεις τόσο κοντά που μπορείς να τον νιώσεις σαν να ήταν συμπαγής και πραγματικός ΤΩΡΑ. Όταν γίνει αυτό και χαθείς στην πραγματικότητά του, νιώθοντας ότι είναι πραγματικός - άνοιξε τα μάτια σου.

Όταν ανοίγεις τα μάτια σου, τι συμβαίνει; Το δωμάτιο που μόλις πριν από λίγο έκλεισες επιστρέφει από το κυνήγι. Δεν είχες χρόνο να δώσεις την ευλογία—να βιώσεις τη φανταστική κατάσταση ως πραγματική—καθώς επιστρέφει ο αντικειμενικός κόσμος, που φαινόταν μη πραγματικός. Δεν σου μιλάει με λόγια, όπως είναι γραμμένο για τον Ησαύ, αλλά το ίδιο το δωμάτιο γύρω σου σου λέει με την ίδια του την παρουσία ότι έχεις εξαπατήσει τον εαυτό σου.

Σου λέει ότι όταν ήσουν χαμένος σε περισυλλογή, νιώθοντας ότι ήσουν τώρα αυτός που ήθελες να είσαι, νιώθοντας ότι τώρα κατείχες αυτό που ήθελες να κατέχεις, απλώς εξαπατούσες τον εαυτό σου. Κοίτα αυτό το δωμάτιο. Αρνείται ότι βρίσκεσαι κάπου αλλού.

Αν γνωρίζεις τον νόμο, τώρα λες: «Αν και ο αδελφός σου ήρθε με δόλο, με εξαπάτησε και σου πήρε τα πρωτοτόκια, εγώ του έδωσα την ευλογία σου και δεν μπορώ να την πάρω πίσω».

Με άλλα λόγια, παραμένετε πιστοί σε αυτήν την υποκειμενική πραγματικότητα και δεν της αφαιρείτε το πατρογονικό της δικαίωμα. Της έχετε δώσει ένα πατρογονικό δικαίωμα και γίνεται αντικειμενική σε αυτόν τον κόσμο σας. Σε αυτόν τον περιορισμένο χώρο σας, δεν υπάρχει χώρος για δύο πράγματα να καταλαμβάνουν τον ίδιο χώρο ταυτόχρονα. Κάνοντας το υποκειμενικό πραγματικό, ανασταίνεται στον κόσμο σας.

Πάρε την ιδέα που θέλεις να ενσαρκώσεις και υπέθεσε ότι ήδη είσαι εσύ. Χάσου στην αίσθηση ότι αυτή η υπόθεση είναι σταθερή και πραγματική. Όταν της δίνεις αυτό το αίσθημα πραγματικότητας, της δίνεις μια ευλογία που ανήκει στον αντικειμενικό κόσμο και δεν χρειάζεται να βοηθήσεις στην υλοποίησή της, όπως δεν βοηθάς ένα παιδί ή έναν σπόρο που φυτεύεις στο έδαφος. Ο σπόρος που φυτεύεις μεγαλώνει χωρίς ανθρώπινη βοήθεια, επειδή περιέχει μέσα του όλη τη δύναμη και όλα τα σχέδια που είναι απαραίτητα για την αυτοέκφραση.

Μπορείτε να αναπαραστήσετε το δράμα του Ισαάκ που ευλογεί τον δεύτερο γιο του απόψε και να δείτε τι θα συμβεί στον κόσμο σας στο εγγύς μέλλον. Το παρόν περιβάλλον σας θα εξαφανιστεί, όλες οι συνθήκες της ζωής σας θα αλλάξουν και θα ανοίξουν τον δρόμο για τον ερχομό αυτού για το οποίο έχετε δώσει τη ζωή σας. Όταν φύγετε, γνωρίζοντας ότι είστε αυτό που έπρεπε να είστε, θα το αντικειμενοποιήσετε χωρίς καμία εξωτερική βοήθεια.

Ιστορία Τέσσερα: Ο Θάνατος του Μωυσή και η Διαγραφή του Παρελθόντος

Η τέταρτη ιστορία για σήμερα είναι παρμένη από το τελευταίο από τα βιβλία που αποδίδονται στον Μωυσή. Αν χρειάζεστε απόδειξη ότι δεν την έγραψε ο Μωυσής, διαβάστε προσεκτικά αυτήν την ιστορία. Βρίσκεται στο 34ο κεφάλαιο του Δευτερονομίου. Ρωτήστε οποιονδήποτε ιερέα ή ραβίνο: «Ποιος έγραψε αυτό το βιβλίο;» και θα σας πουν ότι το έγραψε ο Μωυσής.

Στο Δευτερονόμιο 34 διαβάζετε για έναν άνθρωπο που γράφει τη δική του νεκρολογία, δηλαδή ότι ο Μωυσής έγραψε αυτό το κεφάλαιο. Ένας άνθρωπος μπορεί να καθίσει και να γράψει ό,τι θέλει να βάλει στην ταφόπλακά του, αλλά εδώ έχουμε έναν άνθρωπο που γράφει τη δική του νεκρολογία. Και μετά πεθαίνει και σβήνει τον εαυτό του τόσο εντελώς που προκαλεί τους απογόνους του να βρουν το μέρος όπου έθαψε τον εαυτό του.

«Και απέθανε εκεί ο Μωυσής, ο δούλος του Κυρίου, στη γη του Μωάβ, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου. Και τάφηκε σε μια κοιλάδα στη γη του Μωάβ, απέναντι από τη Βαιθ-φεγώρ· και κανένας δεν γνωρίζει τον τάφο του μέχρι σήμερα. Και ο Μωυσής ήταν εκατόν είκοσι ετών όταν πέθανε· το μάτι του δεν ήταν αδύναμο, ούτε η δύναμή του είχε μειωθεί.». (Δευτερονόμιο 34:5, 6, 7).

Πρέπει να μάθεις την τέχνη να γράφεις τη δική σου νεκρολογία απόψε—όχι αύριο—και να πεθάνεις τόσο ολοκληρωτικά για αυτό που είσαι που κανείς σε αυτόν τον κόσμο δεν θα μπορεί να πει πού έθαψες τον «γέρο». Αν είσαι άρρωστος τώρα και αναρρώνεις, και σε ξέρω επειδή ήσουν άρρωστος, πού μπορείς να μου δείξεις και να μου πεις ότι έθαψες εκεί εκείνον τον άρρωστο;

Αν είσαι φτωχός και δανείζεσαι από κάθε φίλο που έχεις, και ξαφνικά βρεθείς λουσμένος στον πλούτο, πού έθαψες αυτόν τον φτωχό άνθρωπο; Έχεις σβήσει τόσο εντελώς τη φτώχεια από το νοητικό σου όραμα που δεν υπάρχει τίποτα σε αυτόν τον κόσμο που να μπορείς να δείξεις και να πεις: «Εκεί το άφησα». Ένας πλήρης μετασχηματισμός της συνείδησης σβήνει όλα τα στοιχεία ότι ο κόσμος υπήρξε ποτέ με οτιδήποτε διαφορετικό από αυτό που υπάρχει τώρα.

Η πιο όμορφη τεχνική για την πραγματοποίηση του σκοπού ενός ατόμου δίνεται στο πρώτο εδάφιο του 34ου κεφαλαίου του βιβλίου του Δευτερονομίου:

«Και κατέβηκε ο Μωυσής από τις πεδιάδες του Μωάβ στο όρος Νεβώ, στην κορυφή της Φασγά, που είναι απέναντι από την Ιεριχώ· και ο Κύριος του έδειξε όλη τη γη, από τη Γαλαάδ μέχρι τη Δαν…»

Διαβάζεις αυτό το ποίημα και λες, «Και λοιπόν;» Αλλά πάρε μια συμφωνία (λεξικό) και κοίταξε αυτές τις λέξεις. Η πρώτη λέξη, Μωυσής, σημαίνει ανασύρω, διασώζω, βγαίνω. Με άλλα λόγια, ο Μωυσής είναι η προσωποποίηση της δύναμης στον άνθρωπο που μπορεί να ανασύρει από τον άνθρωπο αυτό που αναζητά, επειδή όλα προέρχονται από μέσα, όχι από έξω. Ανασύρεις από μέσα σου αυτό που θέλεις τώρα να εκφράσεις ως κάτι αντικειμενικό για τον εαυτό σου.

Είσαι ο Μωυσής, που έρχεται από τις πεδιάδες του Μωάβ. Ο Λόγος Μωάβ είναι μια σύντμηση δύο εβραϊκών λέξεων: Mem και Ab, που σημαίνει μητέρα-πατέρας. Η συνείδησή σας είναι η μητέρα-πατέρας, δεν υπάρχει άλλος λόγος στον κόσμο. Το "ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ" σας, η επίγνωσή σας είναι αυτός ο Μωάβ, η μητέρα-πατέρας. Πάντα αντλείτε κάτι από αυτό.

Η επόμενη λέξη είναι Νέβο. Στο λεξικό σας, ο Νέμπο ορίζεται ως προφητεία. Η προφητεία είναι κάτι υποκειμενικό. Αν πω «Ο τάδε θα συμβεί», είναι μια εικόνα στο μυαλό· δεν είναι ακόμη γεγονός. Πρέπει να περιμένουμε και είτε να αποδείξουμε είτε να διαψεύσουμε αυτήν την προφητεία.

Στη γλώσσα μας, Νέβο είναι η επιθυμία σου, το όνειρό σου. Ονομάζεται βουνό επειδή φαίνεται δύσκολο να το σκαρφαλώσεις και επομένως αδύνατο να το πετύχεις. Το βουνό είναι κάτι μεγαλύτερο από εσένα, σε υψώνει από πάνω. Ο Νέβο αντιπροσωπεύει αυτό που θέλεις να είσαι, σε αντίθεση με αυτό που είσαι τώρα.

Λέξη Φασγά εξ ορισμού σημαίνει συλλογίζομαι. Ιεριχώ — είναι θυμίαμα (ένα ευχάριστο άρωμα). A Γαλαάδ σημαίνει λόφους μαρτύρων. Η τελευταία λέξη είναι προφήτης Νταν.

Τώρα, βάλτε όλα αυτά μαζί σε πρακτική βάση και δείτε τι προσπαθούσαν να μας πουν οι αρχαίοι. Καθώς στέκομαι εδώ, έχοντας ανακαλύψει ότι η συνείδησή μου είναι ο Θεός και ότι μπορώ, απλώς νιώθοντας τον εαυτό μου αυτό που θέλω να είμαι, να μεταμορφωθώ στην ομοίωση αυτού που πιστεύω ότι είμαι· ξέρω τώρα ότι είμαι ό,τι χρειάζεται για να ανέβω αυτό το βουνό.

Ορίζω τον στόχο μου. Δεν το ονομάζω Νέμπο, το ονομάζω επιθυμία μου. Ό,τι κι αν θέλω, αυτό είναι το Νέμπο μου, αυτό είναι το μεγάλο μου βουνό που θα ανέβω. Τώρα αρχίζω να το συλλογίζομαι, γιατί θα ανέβω στην κορυφή του Φασγά.

Πρέπει να συλλογίζομαι τον στόχο μου με τέτοιο τρόπο ώστε να λάβω μια ανταπόκριση που να είναι ευχάριστη. Αν δεν λάβω μια ανταπόκριση που να μου είναι ευχάριστη, τότε η Ιεριχώ δεν είναι ορατή, επειδή η Ιεριχώ είναι ένα ευχάριστο άρωμα. Όταν νιώθω ότι είμαι αυτό που θέλω να είμαι, δεν μπορώ να κρύψω τη χαρά που συνοδεύει αυτό το συναίσθημα.

Πρέπει πάντα να συλλογίζομαι τον στόχο μου μέχρι να νιώσω την αίσθηση ικανοποίησης που αντιπροσωπεύει η Ιεριχώ. Τότε δεν κάνω τίποτα για να τον κάνω ορατό στον κόσμο μου· γιατί οι λόφοι της Γαλαάδ, δηλαδή άνδρες, γυναίκες, παιδιά, ολόκληρος ο απέραντος κόσμος γύρω μου, έρχονται να δώσουν μαρτυρία. Έρχονται να δώσουν μαρτυρία ότι είμαι αυτό που έχω ισχυριστεί ότι είμαι και αυτό που κρατάω μέσα μου. Όταν ο κόσμος μου αντιστοιχεί στην υπόθεσή μου, η προφητεία (Δαν.

Αν τώρα ξέρω ποιος θέλω να είμαι και υποθέσω ότι είμαι αυτό και περπατήσω σαν να είμαι αυτό, τότε γινόμαστε αυτό. Και γινόμενος αυτό, πεθαίνω τόσο ολοκληρωτικά στην προηγούμενη αντίληψή μου για τον εαυτό μου που δεν μπορώ να δείξω κανένα μέρος σε αυτόν τον κόσμο και να πω: Εδώ είναι θαμμένος ο παλιός μου εαυτός. Έχω πεθάνει τόσο ολοκληρωτικά που αψηφώ τις επόμενες γενιές να βρουν ποτέ το μέρος όπου έθαψα τον παλιό μου εαυτό.

Πιθανότατα υπάρχει κάποιος σε αυτό το δωμάτιο που θα αλλάξει τόσο ολοκληρωτικά σε αυτόν τον κόσμο που ο στενότερος κύκλος των φίλων του δεν θα τον αναγνωρίσει.

Ήμουν χορεύτρια για δέκα χρόνια, χόρευα σε παραστάσεις του Μπρόντγουεϊ, σε βοντβίλ, σε νυχτερινά κέντρα και στην Ευρώπη. Υπήρξε μια εποχή στη ζωή μου που νόμιζα ότι δεν μπορούσα να ζήσω χωρίς συγκεκριμένους φίλους στον κόσμο μου. Έστρωνα το τραπέζι κάθε βράδυ μετά το θέατρο και όλοι τρώγαμε ένα ωραίο δείπνο. Νόμιζα ότι δεν θα μπορούσα ποτέ να ζήσω χωρίς αυτούς. Τώρα ομολογώ ότι δεν θα μπορούσα να ζήσω μαζί τους. Σήμερα δεν έχουμε τίποτα κοινό. Όταν συναντιόμαστε, δεν διασχίζουμε τον δρόμο επίτηδες, αλλά είναι σχεδόν μια ψυχρή συνάντηση επειδή δεν έχουμε τίποτα να συζητήσουμε. Είμαι τόσο νεκρός σε αυτή τη ζωή που όταν συναντούν αυτούς τους ανθρώπους, δεν μπορούν καν να μιλήσουν για παλιές εποχές.

Υπάρχουν όμως άνθρωποι που ζουν σήμερα και εξακολουθούν να βρίσκονται σε αυτή την παλιά κατάσταση, όλο και πιο φτωχοί. Πάντα τους αρέσει να μιλάνε για τις παλιές μέρες. Δεν έθαψαν ποτέ αυτό το άτομο. Είναι πολύ ζωντανός στον κόσμο τους.

Ο Μωυσής ήταν 120 ετών—μια πλήρης, υπέροχη ηλικία, όπως υποδηλώνει ο αριθμός 120. Ένα συν δύο συν μηδέν ίσον τρία—το αριθμητικό σύμβολο της έκφρασης. Έχω πλήρη επίγνωση της έκφρασής μου. Τα μάτια μου δεν είναι θαμπά και οι φυσικές λειτουργίες του σώματός μου δεν έχουν επηρεαστεί. Έχω πλήρη επίγνωση ότι είμαι αυτό που δεν θέλω να είμαι.

Αλλά γνωρίζοντας αυτόν τον νόμο με τον οποίο ο άνθρωπος μεταμορφώνεται, αποδέχομαι ότι είμαι αυτό που θέλω να είμαι και πορεύομαι με την υπόθεση ότι έχει ήδη γίνει. Όταν γίνομαι αυτό, ο παλιός άνθρωπος πεθαίνει και όλα όσα συνδέονταν με την προηγούμενη αντίληψη του εαυτού μου πεθαίνουν μαζί του. Δεν μπορείς να πάρεις κανένα μέρος του παλιού ανθρώπου στο νέο. Δεν μπορείς να βάλεις νέο κρασί σε παλιά ασκιά ή να βάλεις νέα μπαλώματα σε παλιά ρούχα. Πρέπει να είσαι ένα εντελώς νέο ον.

Όταν υποθέτεις ότι είσαι αυτό που θέλεις να είσαι, δεν χρειάζεσαι τη βοήθεια κανενός άλλου για να το πετύχεις. Δεν χρειάζεσαι τη βοήθεια κανενός άλλου ούτε για να θάψεις έναν ηλικιωμένο. Άφησε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους. Μην κοιτάς καν πίσω, γιατί κανένας άνθρωπος που βάζει το χέρι του στο αλέτρι και κοιτάζει πίσω δεν είναι κατάλληλος για τη Βασιλεία του Θεού.

Μην αναρωτιέσαι πώς θα συμβεί. Δεν έχει σημασία αν το μυαλό σου το αρνείται. Δεν έχει σημασία αν όλος ο κόσμος γύρω σου το αρνείται. Δεν χρειάζεται να θάψεις το παλιό. «Αφήστε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους». Παραμένοντας πιστοί στη νέα σας αντίληψη για τον Εαυτό, θα θάψετε το παρελθόν τόσο πολύ που θα προκαλέσετε ολόκληρο το απέραντο μέλλον να βρει πού το θάψατε. Και μέχρι σήμερα, κανένας άνθρωπος σε όλο το Ισραήλ δεν έχει βρει τον τάφο του Μωυσή.

Πρακτική: Τρία βήματα για να αλλάξουμε το μέλλον (Ονειρική κατάσταση)

Ορίστε τέσσερις ιστορίες που σας υποσχέθηκα απόψε. Θα πρέπει να τις εφαρμόσετε στην καθημερινότητά σας. Ακόμα κι αν η καρέκλα στην οποία κάθεστε αυτή τη στιγμή σας φαίνεται σκληρή και ακατάλληλη για διαλογισμό, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη φαντασία σας για να τη μετατρέψετε στην πιο άνετη καρέκλα στον κόσμο.

Επιτρέψτε μου τώρα να ορίσω την τεχνική που θέλω να χρησιμοποιήσετε. Πιστεύω ότι ο καθένας από εσάς έχει έρθει εδώ απόψε με μια σαφή εικόνα για το τι θέλει. Μην πείτε ότι είναι αδύνατο. Το θέλετε; Δεν χρειάζεται να χρησιμοποιήσετε τον ηθικό σας κώδικα για να το κάνετε να συμβεί. Είναι καθόλου έξω από τον κώδικά σας.

Η συνείδηση είναι η μόνη πραγματικότητα. Επομένως, πρέπει να σχηματίσουμε το αντικείμενο της επιθυμίας μας από τη δική μας συνείδηση.

Οι άνθρωποι έχουν τη συνήθεια να παραμελούν τη σημασία των απλών πραγμάτων, και η πρόταση της δημιουργίας μιας κατάστασης που μοιάζει με ύπνο (SATS) για να σας βοηθήσει να αποδεχτείτε αυτό που το μυαλό και οι αισθήσεις σας αρνούνται είναι ένα από αυτά τα απλά πράγματα που μπορεί να παραμελείτε.

Ωστόσο, αυτή η απλή φόρμουλα για την αλλαγή του μέλλοντος, η οποία ανακαλύφθηκε από αρχαίους δασκάλους και μας δόθηκε στη Βίβλο, μπορεί να αποδειχθεί από οποιονδήποτε.

Πρώτο βήμα στην αλλαγή του μέλλοντος είναι Επιθυμία. Δηλαδή, ορίστε τον στόχο σας — να ξέρετε ξεκάθαρα τι θέλετε.

Δεύτερο βήμα Κατασκευάστε ένα συμβάν που πιστεύετε ότι θα συναντήσετε ΑΦΟΥ εκπληρωθεί η επιθυμία σας—ένα συμβάν που υποθέτει ότι η επιθυμία έχει ήδη εκπληρωθεί—κάτι στο οποίο η δράση του “εγώ” σας θα ήταν κυρίαρχη.

Τρίτο βήμα — να ακινητοποιήσετε το φυσικό σώμα και να προκαλέσετε μια ονειρική κατάσταση. Στη συνέχεια, νιώστε νοερά τον εαυτό σας άμεσα σε αυτή την προτεινόμενη ενέργεια, φανταζόμενοι συνεχώς ότι εκτελείτε στην πραγματικότητα την ενέργεια ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ. Πρέπει να συμμετέχετε στη φανταστική ενέργεια, όχι απλώς να στέκεστε άπραγοι και να παρακολουθείτε. ΝΙΩΣΤΕ ότι εκτελείτε στην πραγματικότητα την ενέργεια, έτσι ώστε οι φανταστικές αισθήσεις να γίνουν πραγματικές για εσάς.

Είναι σημαντικό να θυμάστε πάντα ότι η προτεινόμενη ενέργεια πρέπει να ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ την εκπλήρωση της επιθυμίας σας, να συνεπάγεται την εκπλήρωσή της. Για παράδειγμα, ας υποθέσουμε ότι θέλατε μια προαγωγή. Τότε η αποδοχή συγχαρητηρίων θα ήταν ένα γεγονός που θα συναντούσατε μετά την εκπλήρωση της επιθυμίας σας.

Έχοντας επιλέξει αυτή την ενέργεια ως αυτή που θα βιώσετε στη φαντασία σας για να αναπαραστήσετε την προώθηση, ακινητοποιήστε το φυσικό σας σώμα και προκαλέστε μια κατάσταση που αγγίζει τα όρια του ύπνου. Είναι μια κατάσταση υπνηλίας, αλλά στην οποία μπορείτε ακόμα να ελέγχετε την κατεύθυνση των σκέψεών σας· μια κατάσταση στην οποία είστε προσεκτικοί χωρίς προσπάθεια. Τότε φανταστείτε τον φίλο σας να στέκεται μπροστά σας.

Τοποθετήστε το φανταστικό σας χέρι στο δικό του. Νιώστε το συμπαγές και αληθινό και κάντε μια φανταστική συζήτηση μαζί του σε αρμονία με το ΑΙΣΘΗΜΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΩΣΗΣ.

Δεν οραματίζεσαι τον εαυτό σου σε απόσταση στο χώρο ή στο χρόνο όταν σε συγχαίρουν για την επιτυχία σου. Αντίθετα, ΚΑΝΕΙΣ «κάπου» ΕΔΩ, και το μέλλον είναι ΤΩΡΑ. Η διαφορά μεταξύ του να ΝΙΩΘΕΙΣ τον εαυτό σου σε δράση εδώ και τώρα και του να τον οραματίζεσαι σε δράση σαν να ήσουν σε οθόνη κινηματογράφου είναι η διαφορά μεταξύ επιτυχίας και αποτυχίας.

Αυτή η διαφορά θα είναι πιο εύκολο να κατανοηθεί αν φανταστείτε τον εαυτό σας να ανεβαίνει τις σκάλες αυτή τη στιγμή. Στη συνέχεια, με τα μάτια σας κλειστά, φανταστείτε τις σκάλες να βρίσκονται ακριβώς μπροστά σας και ΝΙΩΣΤΕ ΣΑΝ ΝΑ ΤΙΣ ΑΝΕΒΑΙΝΕΤΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ.

Η εμπειρία με έχει διδάξει να περιορίζω τη φανταστική πράξη που υπονοεί την εκπλήρωση μιας επιθυμίας, να συμπιέζω την ιδέα σε μία μόνο πράξη και να την αναπαράγω ξανά και ξανά μέχρι να αποκτήσει μια αίσθηση πραγματικότητας. Διαφορετικά, η προσοχή σας θα αρχίσει να περιπλανιέται σε συνειρμικά μονοπάτια και ένα πλήθος σχετικών εικόνων θα εμφανιστεί μπροστά στην προσοχή σας, και σε λίγα δευτερόλεπτα θα σας μεταφέρουν εκατοντάδες μίλια μακριά από τον στόχο σας στο χώρο και χρόνια μακριά από αυτόν στο χρόνο.

Αν αποφασίσετε να ανεβείτε μια συγκεκριμένη σκάλα επειδή είναι πιθανό να συμβεί μετά την εκπλήρωση της επιθυμίας σας, τότε θα πρέπει να περιορίσετε την ενέργεια μόνο στην ανάβαση αυτών των σκαλοπατιών. Αν η προσοχή σας περιπλανηθεί, επιστρέψτε στην ανάβαση αυτών των σκαλοπατιών και συνεχίστε να το κάνετε μέχρι η φανταστική ενέργεια να αποκτήσει όλη τη σταθερότητα και τη σαφήνεια της πραγματικότητας.

Η ιδέα θα πρέπει να διατηρείται στο μυαλό σας χωρίς καμία αισθητή προσπάθεια από μέρους σας. Θα πρέπει, με ελάχιστη προσπάθεια, να εμποτίσετε το μυαλό σας με το συναίσθημα μιας εκπληρωμένης επιθυμίας.

Η υπνηλία διευκολύνει την αλλαγή επειδή διευκολύνει την αβίαστη προσοχή, αλλά δεν θα πρέπει να είναι μια κατάσταση ύπνου στην οποία δεν είστε πλέον σε θέση να ελέγχετε τις κινήσεις της προσοχής σας. Θα πρέπει να είναι ένας μέτριος βαθμός υπνηλίας στον οποίο θα είστε ακόμα σε θέση να κατευθύνετε τις σκέψεις σας.

Ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να κάνετε μια ευχή πραγματικότητα είναι να αποδεχτείτε το συναίσθημα ότι η ευχή σας έχει εκπληρωθεί και στη συνέχεια, σε χαλαρή και νυσταγμένη κατάσταση, να επαναλάβετε ξανά και ξανά, σαν νανούρισμα, οποιαδήποτε σύντομη φράση που προβλέπει την εκπλήρωση της επιθυμίας σας. Για παράδειγμα: «Ευχαριστώ, ευχαριστώ, ευχαριστώ», σαν να απευθύνεσαι σε μια ανώτερη δύναμη επειδή σου έδωσε αυτό που ήθελες.

Ξέρω ότι όταν τελειώσει αυτό το μάθημα την Παρασκευή, πολλοί από εσάς θα μπορείτε να μου πείτε ότι έχετε πετύχει τους στόχους σας. Πριν από δύο εβδομάδες, κατέβηκα από τη σκηνή και περπάτησα προς την πόρτα για να σφίξω τα χέρια με το κοινό. Μπορώ να πω με σιγουριά ότι τουλάχιστον 35 άτομα από μια τάξη 135 ατόμων μου είπαν ότι αυτό που ήθελαν όταν συμμετείχαν σε αυτό το μάθημα, το έχουν ήδη πετύχει.

Αυτό συνέβη μόλις πριν από δύο εβδομάδες. Δεν έκανα τίποτα για να το πετύχω εκτός από το να τους έδωσα αυτή την τεχνική προσευχής. Δεν χρειάζεται να κάνετε τίποτα για να το πετύχετε — απλώς εφαρμόστε αυτήν την τεχνική προσευχής.

Με τα μάτια σας κλειστά και το φυσικό σας σώμα ακίνητο, προκαλέστε μια ονειρική κατάσταση και ενεργήστε σαν να ήσασταν ηθοποιός που παίζει έναν ρόλο. Βιώστε στη φαντασία σας αυτό που θα βιώνατε ενσαρκωμένα αν είχατε τώρα τον σκοπό σας. Κάντε το «κάπου» ΕΔΩ και το «τότε» ΤΩΡΑ. Και ο μεγαλύτερος (ανώτερος) ΕΑΥΤΟΣ ΣΑΣ, χρησιμοποιώντας μια ευρύτερη εστίαση, θα χρησιμοποιήσει όλα τα μέσα και θα τα ονομάσει καλά που οδηγούν στη δημιουργία αυτού που έχετε υποθέσει.

Είστε απαλλαγμένοι από κάθε ευθύνη για το πώς θα συμβεί, επειδή όταν φαντάζεστε και νιώθετε ότι είναι ήδη έτσι, ο μετρήσιμος μεγαλύτερος εαυτός σας καθορίζει τα μέσα. Μην σκεφτείτε ούτε για μια στιγμή ότι κάποιος θα υποφέρει για να συμβεί αυτό ή ότι κάποιος θα απογοητευτεί. Δεν σας αφορά ούτως ή άλλως. Πρέπει να σας το μεταφέρω αυτό. Πάρα πολλοί από εμάς, που μεγαλώσαμε σε διαφορετικά κοινωνικά στρώματα, ανησυχούμε τόσο πολύ για τους άλλους.

Ρωτάς, «Αν πάρω αυτό που θέλω, θα σημαίνει ότι θα βλάψω κάποιον άλλον;» Υπάρχουν τρόποι που δεν γνωρίζεις, οπότε μην ανησυχείς.

Κλείσε τα μάτια σου τώρα, γιατί θα μπούμε σε μια μακρά σιωπή. Σύντομα θα είσαι τόσο χαμένος στην περισυλλογή, νιώθοντας ότι είσαι αυτός που θέλεις να είσαι, που θα έχεις πλήρη άγνοια του γεγονότος ότι βρίσκεσαι σε αυτό το δωμάτιο με άλλους ανθρώπους.

Θα πάθεις σοκ όταν ανοίξεις τα μάτια σου και ανακαλύψεις ότι είμαστε εδώ. Θα πρέπει να σοκαριστείς όταν ανοίξεις τα μάτια σου και ανακαλύψεις ότι δεν είσαι πραγματικά αυτός που ένιωθες ή αυτός που ένιωθες ότι είχες πριν από λίγο. Και τώρα θα εμβαθύνουμε.

*** ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΣΙΩΠΗΣ ***

Δεν χρειάζεται να σου υπενθυμίσω ότι τώρα είσαι αυτό που έχεις υποθέσει ότι είσαι. Μην το συζητήσεις αυτό με κανέναν, ούτε καν με τον εαυτό σου. Δεν μπορείς να ανησυχείς για το ΠΩΣ θα συμβεί όταν ξέρεις ότι είσαι ΗΔΗ.

Η τρισδιάστατη συλλογιστική σας, η οποία είναι πράγματι μια πολύ περιορισμένη συλλογιστική, δεν πρέπει να εμπλακεί σε αυτό το δράμα. Δεν γνωρίζει. Αυτό που μόλις βιώσατε ως αλήθεια ΕΙΝΑΙ αλήθεια.

Μην αφήσεις κανέναν να σου πει ότι δεν πρέπει να το έχεις. Αυτό που νιώθεις ότι έχεις, θα το έχεις. Και σου υπόσχομαι το εξής: αφού συνειδητοποιήσεις τον σκοπό σου, μετά από σκέψη, θα πρέπει να παραδεχτείς ότι αυτός ο συνειδητός νους σου δεν θα μπορούσε ποτέ να σκεφτεί κάτι τέτοιο.

Είσαι αυτό που έχεις οικειοποιηθεί για τον εαυτό σου αυτή τη στιγμή. Μην το συζητάς. Μην περιμένεις από κανέναν ενθάρρυνση από φόβο μήπως δεν συμβεί. Έχει ήδη συμβεί. Συνέχισε τις δουλειές του Πατέρα σου, κάνοντας τα πράγματα όπως συνήθως, και άφησε αυτά τα πράγματα να συμβούν στον κόσμο σου.

ΜΑΘΗΜΑ 2 – ΟΙ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Αυτή η Βίβλος μας δεν έχει καμία σχέση με την ιστορία. Μερικοί από εσάς μπορεί να έχετε την τάση να πιστεύετε απόψε ότι, ενώ μπορούμε να της δώσουμε μια ψυχολογική ερμηνεία, μπορούμε να την αφήσουμε στην παρούσα μορφή της και να την ερμηνεύσουμε κυριολεκτικά. Δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό. Η Βίβλος δεν περιέχει καμία αναφορά στους ανθρώπους ή τα γεγονότα που σας έχουν διδάξει να πιστεύετε. Όσο πιο γρήγορα αρχίσετε να σβήνετε αυτή την εικόνα, τόσο το καλύτερο.

Η Βίβλος ως Ψυχολογικό Δράμα

Απόψε θα δούμε μερικές ιστορίες και θέλω να σας υπενθυμίσω για άλλη μια φορά ότι πρέπει να τις αναπαραστήσετε όλες στο μυαλό σας.

Λάβετε υπόψη ότι παρόλο που φαίνονται να είναι ιστορίες για ανθρώπους που είναι πλήρως ξύπνιοι, το δράμα στην πραγματικότητα διαδραματίζεται μεταξύ εσύ κοιμάσαι (ο βαθύτερος εαυτός σου) και είσαι ενήμερος, που δεν κοιμάται. Προσωποποιούνται ως άνθρωποι, αλλά όταν φτάσετε στο σημείο εφαρμογής, πρέπει να θυμάστε τη σημασία της υπνηλίας.

Όλη η δημιουργία, όπως σας είπαμε χθες το βράδυ, λαμβάνει χώρα σε κατάσταση ύπνου ή σε μια κατάσταση που αγγίζει τα όρια του ύπνου - μια κατάσταση υπνηλίας, νωθρότητας. Το περασμένο Σαββατοκύριακο σας είπαμε ότι ο πρώτος άνθρωπος δεν είχε ξυπνήσει ακόμη. Είστε ο Αδάμ, ο πρώτος άνθρωπος, που βρίσκεται ακόμα σε βαθύ ύπνο. Ο δημιουργικός σας εαυτός είναι ο τεταρτοδιάστατος εαυτός σας, του οποίου το σπίτι είναι απλώς η κατάσταση στην οποία εισέρχεστε όταν οι άνθρωποι λένε ότι κοιμάστε.

Η ιστορία του Ιησού και του Βαραββά: Ελευθερία από την επιθυμία

Η πρώτη μας ιστορία για σήμερα βρίσκεται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Καθώς ξεδιπλώνεται μπροστά σας, θέλω να τη συγκρίνετε στο μυαλό σας με την ιστορία που ακούσατε χθες από το βιβλίο της Γένεσης. Οι ιστορικοί λένε ότι το πρώτο βιβλίο της Βίβλου (Γένεση) είναι μια καταγραφή γεγονότων που έλαβαν χώρα στη γη περίπου 3.000 χρόνια πριν από τα γεγονότα που περιγράφονται στο βιβλίο του Ιωάννη. Σας ζητώ να προσεγγίσετε αυτό το θέμα ορθολογικά και να δείτε αν δεν σας φαίνεται ότι ο ίδιος συγγραφέας θα μπορούσε να είχε γράψει και τις δύο ιστορίες διαφορετικά.

Αυτή είναι μια πολύ γνωστή ιστορία της δίκης του Ιησού. Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη αναφέρει ότι ο Ιησούς οδηγήθηκε ενώπιον του Πόντιου Πιλάτου και το πλήθος απαίτησε τη ζωή του. Ο Πιλάτος είπε:

«Έχετε όμως έθιμο να σας απολύω έναν κατά το Πάσχα. Θέλετε, λοιπόν, να σας απολύσω τον Βασιλιά των Ιουδαίων;» Τότε όλοι έκραξαν ξανά, λέγοντας: «Όχι αυτόν, αλλά τον Βαραββά». Ο δε Βαραββάς ήταν ληστής».—Ιωάννης 18:39, 40.

Ο Πιλάτος δεν μπορούσε να απελευθερώσει τον Ιησού παρά τη θέληση του πλήθους, γι' αυτό απελευθέρωσε τον Βαραββά και τους παρέδωσε τον Ιησού για να σταυρωθεί.

Τώρα θυμήσου ότι η συνείδησή σου είναι ο Θεός. Δεν υπάρχει άλλος Θεός. Και σας λένε ότι ο Θεός έχει έναν γιο που ονομάζεται Ιησούς. Αν αναζητήσετε τη λέξη “Βαραββάς”, θα δείτε ότι είναι μια σύντμηση δύο εβραϊκών λέξεων: ΜΠΑΡ (γιος ή παιδί) και ΑΒΑΣ (πατέρας). Ο Βαραββάς είναι γιος ενός σπουδαίου πατέρα. Και ο Ιησούς ονομάζεται Σωτήρας, ο Υιός του Πατέρα.

Σε αυτή την ιστορία έχουμε δύο γιους. Και έχουμε δύο γιους στην ιστορία του Ησαύ και του Ιακώβ. Ο Πιλάτος εδώ παίζει τον ίδιο ρόλο με τον Ισαάκ (ο οποίος ήταν τυφλός). Η δικαιοσύνη πρέπει να αποδοθεί με δεμένα μάτια:

«Μην κρίνετε κατά την εμφάνιση, αλλά κρίνετε με δίκαιη κρίση!» (Ιωάννης 7:24)

Τι σημαίνει για εσάς ο Βαραββάς;

Έχεις έναν γιο που σε ληστεύει αυτή τη στιγμή, σου αφαιρεί αυτό που θα μπορούσες να είσαι. Αν καταλάβεις ότι θέλεις κάτι, πηγαίνεις στην παρέα του Βαραββά.

Το να επιθυμείς σημαίνει να παραδέχεσαι ότι αυτή τη στιγμή δεν κατέχεις αυτό που επιθυμείς. Κλέβεις τον εαυτό σου ζώντας σε μια κατάσταση επιθυμίας. Αν συνεχίσω να επιθυμώ κάτι, αρνούμαι τον Ιησού μου (τον σωτήρα μου), γιατί όσο επιθυμώ, παραδέχομαι ότι ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ αυτό.

Δεν μπορώ να έχω και να συνεχίσω να θέλω αυτό που έχω ταυτόχρονα. Μπορώ να το απολαμβάνω αλλά να μην το θέλω.

Η μυστικιστική σημασία του Πάσχα (Passover)

Αυτό είναι το Πάσχα. Κάτι πρέπει να αλλάξει τώρα, κάτι πρέπει να “περάσει”. Ένα άτομο δεν μπορεί να μετακινηθεί από τη μία κατάσταση συνείδησης σε μια άλλη, εκτός αν απελευθερώσει από τη συνείδησή του αυτό που κρατάει αυτή τη στιγμή μέσα της, επειδή αυτό είναι που το αγκυροβολεί εκεί που βρίσκεται.

Για να τηρήσω την ψυχολογική εορτή του Πάσχα, μεταβαίνω από τη μία κατάσταση συνείδησης στην άλλη. Κάνω το εξής, απελευθέρωση του Βαραββά — ένας κλέφτης που μου στερεί την κατάσταση που θα μπορούσα να ενσαρκώσω.

Η κατάσταση που επιδιώκω να ενσαρκώσω προσωποποιείται ως ο Ιησούς ο Σωτήρας. Αν γίνω αυτό που θέλω να είμαι, τότε σώζομαι από αυτό που ήμουν.

Μην καταδικάζετε το πλήθος επειδή απαιτεί την απελευθέρωση του Βαραββά. Αυτοί οι χαρακτήρες είναι αιώνιοι στο μυαλό κάθε ανθρώπου. Υποστηρίζουμε συνεχώς τη ζωή είτε του Βαραββά είτε του Ιησού. Αν είμαστε σοφοί, θα πρέπει να απαιτούμε απελευθέρωση από την κατάσταση του νου που μας περιορίζει.

Ιακώβ και Ησαύ: Απόρριψη του παλιού εαυτού“

Για να εξηγήσετε τη μυστικιστική μεταμόρφωση, πρέπει τώρα να ταυτιστείτε με το ιδανικό. Αν παραμείνετε πιστοί σε αυτό, το ανασταίνετε χωρίς τη βοήθεια κανενός ανθρώπου. Χωρίς τη βοήθεια του ανθρώπου, η πέτρα κυλήθηκε μακριά και αυτό που φαινόταν νεκρό αναστήθηκε.

Περπατάς με την επίγνωση ότι εσύ Είσαι ήδη αυτός που θέλεις να είσαι.. Αυτή η κατάσταση έχει τον δικό της τρόπο να εκδηλώνεται σε αυτόν τον κόσμο.

Γι' αυτό ο Ιάκωβος ονομάστηκε Εκτοπιστής (Αυτός που παίρνει τη θέση κάποιου άλλου). Ο Ιησούς έπρεπε να εκτοπίσει τον Βαραββά, όπως ακριβώς ο Ιακώβ έπρεπε να εκτοπίσει τον Ησαύ.

Ο καλύτερος τρόπος για να το κάνετε αυτό είναι να υποθέσετε ότι είστε ήδη αυτό που ψάχνετε. Η υπόθεσή σας, παρόλο που τώρα είναι ψευδής, αν υποστηριχθεί, θα γίνει γεγονός. Θα καταλάβεις ότι έχεις αλλάξει την αυτοαντίληψη σου όταν κοιτάξεις τους ανθρώπους που γνωρίζεις και τους δεις διαφορετικά.

Ο Κήπος της Γεθσημανή και η Αυτοκτονία του Ιούδα

Ο Κήπος της Γεθσημανή είναι ένα σωστά προετοιμασμένο μυαλό. Τον προετοιμάζεις κάθε μέρα: διαβάζεις καλή λογοτεχνία, ακούς μουσική και κάνεις εξευγενιστικές συζητήσεις.

«Όσα είναι αληθινά, όσα είναι σεμνά, όσα είναι δίκαια, όσα είναι αγνά, όσα είναι αγαπητά… αυτά συλλογίζεστε!» (Φιλ. 4:8)

Στην ιστορία του Ιησού, ένα πλήθος με επικεφαλής τον Ιούδα τον αναζητά. Και όταν ο Ιησούς λέει “Εγώ είμαι”, χιλιάδες πέφτουν στο έδαφος. Αυτό δεν είναι ένα φυσικό δράμα. Εσύ είσαι στο προετοιμασμένο μυαλό σου (στον κήπο) όταν μπορείς να ελέγξεις την προσοχή σου. Όταν μπορείς να παραμείνεις πιστός στον σκοπό σου και να μην αφήσεις την προσοχή σου να περιπλανηθεί, είσαι αυτή η πειθαρχημένη παρουσία στον Κήπο της Γεθσημανή.

Η Αυτοκτονία του Ιούδα — είναι μια αλλαγή στην αντίληψή σου για τον εαυτό σου. Όταν υποθέτεις ότι είσαι αυτός που θέλεις να είσαι, πεθαίνεις ως προς την προηγούμενη αντίληψή σου (ο Ιούδας αυτοκτονεί) και τώρα ζεις ως Ιησούς.

Η λέξη “Ιούδας” σημαίνει “έπαινος”. Όταν ταυτίζεσαι με το ιδανικό, δεν μπορείς να κρύψεις τη χαρά σου. Αυτή ανατέλλει, εκρήγνυται από μέσα σου. Κανείς δεν σου πήρε τη ζωή, εσύ την έδωσες ο ίδιος εστιάζοντας ξανά την προσοχή σου.

Ιησούς του Ναυή, Ιεριχώ και Ραάβ (Καταλαμβάνοντας τη Γη της Επαγγελίας)

Στην Παλαιά Διαθήκη, το όνομα Ιησούς του Ναυή (Joshua/יהושה בן נון) σημαίνει “Ο Ιεχωβά σώζει”, ο Σωτήρας της μεγάλης αβύσσου. Του δίνεται η υπόσχεση:

«Κάθε τόπο που θα πατήσει το πέλμα του ποδιού σας, σας τον έχω δώσει.» (Ιησούς του Ναυή 1:3)

Όπου κι αν μπορείς να σταθείς νοερά, μπορείς να το κάνεις να συμβεί. Ο Ιησούς του Ναυή θέλει να καταλάβει την ευωδιαστή πόλη της Ιεριχώ, αλλά τα τείχη (οι αισθήσεις και το μυαλό σου που λένε “είναι αδύνατο”) μπλοκάρουν το δρόμο.

Στη συνέχεια προσλαμβάνει τη Ραάβ, μια κατάσκοπο και πόρνη.

• Κατάσκοπος: η ικανότητα να ταξιδεύεις τόσο ήσυχα που να μην σε προσέχουν. Στον διαλογισμό, είσαι σωματικά εδώ, αλλά νοητικά είσαι χιλιάδες μίλια μακριά. Κανείς δεν μπορεί να δει πού πραγματικά βρίσκεσαι αυτή τη στιγμή.
• Πόρνη: η ικανότητα να δίνει κανείς στον εαυτό του κατάλληλη θέση χωρίς να ζητά άδεια ή απόδειξη των ταλέντων του.

Η Ραάβ παραμένει στο ανώγειο (υψηλή κατάσταση συνείδησης). Ο Ιησούς του Ναυή σαλπίζει. επτά φορές. Το επτά είναι σιωπή, το Σάββατο, η απόλυτη πεποίθηση ότι το πράγμα ΥΠΑΡΧΕΙ. Όταν αποδέχεσαι το συναίσθημα μιας εκπληρωμένης επιθυμίας και κοιμάσαι χωρίς ανησυχίες, τα τείχη (τα εμπόδια) καταρρέουν κάτω από το βάρος τους.

Η Σκηνή στην Έρημο και το “Νέφος της Συνείδησης”

Στο βιβλίο των Αριθμών, ο Θεός διέταξε τον Ισραήλ να κατασκευάσει μια φορητή σκηνή σκεπασμένη με δέρματα. Δεν είναι αυτός άνθρωπος; Εσύ είσαι αυτός ο ναός.

«Και εκείνη την ημέρα… η νεφέλη σκέπασε τη σκηνή… Και όταν αυτή υψώθηκε, οδήγησαν.» (Αριθμοί 9:15-22)

Τι είναι αυτό το σύννεφο; Στον διαλογισμό, που συνορεύει με τον ύπνο, το σύννεφο ανεβαίνει. Παίρνει τη μορφή της υπόληψής σας. Το σύννεφο είναι το ένδυμα της συνείδησής σας, και όπου τοποθετείται η συνείδησή σας, εκεί θα βρίσκεστε ενσαρκωμένοι.

Χρησιμοποιήστε την ώρα του ύπνου σας με σύνεση. Αγκαλιάστε το συναίσθημα της εκπλήρωσης της επιθυμίας σας και κοιμηθείτε με αυτή τη διάθεση.

«Σε όνειρο, σε όραμα της νύχτας… τότε ανοίγει το αυτί του ανθρώπου και σφραγίζει τη διδασκαλία Του.» (Ιώβ 33:15-16)

Τοποθετείτε το σύννεφο στην επιθυμητή θέση και το τρισδιάστατο σώμα σας (σκηνή) θα αναγκαστεί να κάνει ένα ταξίδι για να το προλάβει. Προειδοποίηση: Μην το παίρνεις αυτό αψήφιστα. Θα συμβούν πράγματα που θα σε κάνουν να καταλήξεις εκεί που νόμιζες ότι θα ήσουν πριν κοιμηθείς.

Νόμος της Δύναμης Επιστροφής και Τεχνικές

Αν οι άνθρωποι αποτυγχάνουν, είναι επειδή δεν γνωρίζουν τον “νόμο της αντίστροφης προσπάθειας”. Όταν αποδέχεστε το συναίσθημα ότι μια ευχή εκπληρώνεται, αυτό θα πρέπει να συμβεί με ελάχιστη προσπάθεια. Αν την επιβάλλετε με τη δύναμη της θέλησης, θα έχετε το αντίθετο αποτέλεσμα.

Δεν αναγκάζεις τον εαυτό σου να είναι ιδανικός από τη θέλησή σου, εσύ Φανταστείτε ότι είστε ήδη ένας..

Τεχνική 1: Συγκέντρωση στη δράση

1. Καταλάβετε τι θέλετε.
2. Κατασκευάστε ένα μόνο γεγονός που περιλαμβάνει την εκπλήρωση μιας ευχής (π.χ., χειραψία).
3. Περιορίστε το συμβάν σε αυτήν τη μία ενέργεια.
4. Επαναλάβετε το στη φαντασία σας ξανά και ξανά μέχρι να αποκτήσει μια πλήρη αίσθηση της πραγματικότητας.

Τεχνική 2: Εστίαση σε μια σύντομη φράση

Αν δυσκολεύεστε να οπτικοποιήσετε τη δράση:

1. Συμπυκνώστε την ιδέα σε μια απλή φράση (3-4 λέξεις): «Δεν είναι υπέροχο αυτό;», «"Σας ευχαριστώ"», «"Τελείωσε"».
2. Προκαλέστε μια κατάσταση που συνορεύει με τον ύπνο (σηκώστε ένα σύννεφο).
3. Επαναλάβετε τη φράση ξανά και ξανά, σαν νανούρισμα, νιώθοντας ότι η ευχή έχει ήδη εκπληρωθεί.

Φαινόμενα βαθύ διαλογισμού και οι “Σοφές Παρθένες”

Όταν εμβαθύνετε πραγματικά κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, μπορεί να παρατηρήσετε παράξενα αλλά εντελώς φυσικά φαινόμενα επέκτασης της συνείδησης:

• Ξηρά χέρια μετά τον διαλογισμό — απόδειξη ότι έχετε “σηκώσει τα σύννεφα” με επιτυχία.
• Υπερβολική νεφρική δραστηριότητα μετά το ξύπνημα (ένα ιατρικό φαινόμενο που οι γιατροί δεν μπορούν να εξηγήσουν).
• Υγρό μπλε φως στην περιοχή του μετώπου, μοιάζει με φλόγα καμένου αλκοόλ.
• Πλωτές κουκκίδες ή γεωμετρικά πλέγματα μπροστά στα μάτια (όχι κηλίδες στο ήπαρ, αλλά πιθανώς αντικειμενοποιημένη ροή αίματος ή εσωτερική όραση).

Μην φοβάστε. Αυτή είναι μια φυσική επέκταση για όσους αναπτύσσουν τον “Κήπο της Γεθσημανή”.

Τη στιγμή που αρχίζεις να πειθαρχείς το μυαλό σου, γίνεσαι ο αστυνομικός των σκέψεών σου. Αρνήσου να ακούς καταστροφικά πράγματα. Χτίσε μια εικόνα. σοφή παρθένα — άκου μόνο ό,τι φέρνει χαρά (λάδι για το λύχνο). Όποιος βρίσκει χαρά συζητώντας για την αρνητικότητα δεν θα μπορεί να ταυτιστεί με αυτό το σπουδαίο έργο.

ΜΑΘΗΜΑ 3 – ΤΕΤΡΑΔΙΑΣΤΑΤΗ ΣΚΕΨΗ

Υπάρχουν δύο πραγματικές κοσμοθεωρίες που κατέχει κάθε άνθρωπος, και οι αρχαίοι αφηγητές γνώριζαν πλήρως αυτές τις δύο απόψεις. Τη μία ονόμαζαν «σαρκικό φρόνημα» και την άλλη «φρόνημα του Χριστού».

Αναγνωρίζουμε αυτά τα δύο κέντρα σκέψης στη δήλωση:

«Ὁ δὲ ἄνθρωπος τὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ Θεοῦ οὐ δέχεται, γὰρ ἀνοησία εἶναι ἐν αὐτῷ, καὶ οὐκ δυνήσεται νοήσῃ, γὰρ πνευματικῶς κρίνονται». (Α΄ Κορινθίους 2:14)

Για το φυσικό (σαρκικό) νου, η πραγματικότητα περιορίζεται σε μια στιγμή που ονομάζεται «τώρα». Αυτή η στιγμή από μόνη της φαίνεται να περιέχει όλη την πραγματικότητα, όλα τα άλλα είναι μη πραγματικά. Για το φυσικό νου, το παρελθόν και το μέλλον είναι καθαρά φανταστικά. Με άλλα λόγια, το παρελθόν μου, όταν χρησιμοποιώ το φυσικό νου, είναι απλώς μια εικόνα στη μνήμη μου για πράγματα που υπήρξαν. Και για την περιορισμένη εστίαση του σαρκικού ή φυσικού νου, το μέλλον δεν υπάρχει. Το φυσικό νου δεν πιστεύει ότι μπορεί να επισκεφτεί το παρελθόν και να το δει ως κάτι παρόν, κάτι αντικειμενικό και συγκεκριμένο για τον εαυτό του, ούτε πιστεύει ότι υπάρχει μέλλον.

Για το νου του Χριστού, το πνευματικό νου, το οποίο στη γλώσσα μας θα ονομάσουμε τετραδιάστατη εστίαση, το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον του φυσικού νου αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο στον ενεστώτα χρόνο. Περιλαμβάνει ολόκληρο το φάσμα των αισθητηριακών εντυπώσεων με τις οποίες ο άνθρωπος έχει συναντήσει, συναντά και θα συναντήσει.

Ο μόνος λόγος που εσύ κι εγώ λειτουργούμε όπως λειτουργούμε σήμερα, και δεν έχουμε επίγνωση της ευρύτερης άποψης, είναι απλώς επειδή είμαστε πλάσματα της συνήθειας, και η συνήθεια μας κάνει εντελώς τυφλούς σε αυτό που διαφορετικά θα βλέπαμε. Αλλά η συνήθεια δεν είναι νόμος. Λειτουργεί σαν να ήταν η πιο πειστική δύναμη στον κόσμο, αλλά δεν είναι νόμος.

Μπορούμε να δημιουργήσουμε μια νέα προσέγγιση στη ζωή. Αν εσείς και εγώ αφιερώναμε λίγα λεπτά κάθε μέρα αποσπώντας την προσοχή μας από το βασίλειο των αισθήσεων και εστιάζοντάς την στην αόρατη κατάσταση, και παραμένοντας πιστοί σε αυτήν την ενατένιση, βιώνοντας την πραγματικότητα της αόρατης κατάστασης, τελικά θα αποκτούσαμε επίγνωση αυτού του μεγαλύτερου κόσμου, αυτού του μετρήσιμα μεγαλύτερου κόσμου. Η στοχαζόμενη κατάσταση είναι ήδη μια συγκεκριμένη πραγματικότητα, μετατοπισμένη στο χρόνο.

Απόψε, καθώς στρεφόμαστε στη Βίβλο μας, κρίνετε μόνοι σας σε ποιο στάδιο της ανάπτυξής σας βρίσκεστε τώρα.

Θεραπεύοντας τον Τρελό: Καθαρισμός από την Προκατάληψη

Η πρώτη μας ιστορία για σήμερα προέρχεται από το κεφάλαιο 5 του Κατά Μάρκον. Αυτό το κεφάλαιο αφηγείται τρεις ιστορίες σαν να ήταν οι ατομικές εμπειρίες των κύριων χαρακτήρων.

Στην πρώτη ιστορία, μας λένε ότι ο Ιησούς συνάντησε έναν τρελό, γυμνό άντρα που ζούσε σε ένα νεκροταφείο και κρύφτηκε πίσω από τους τάφους. Αυτός ο άντρας τον παρακάλεσε να μην διώξει τους δαίμονες που τον βασάνιζαν.

Ο Ιησούς όμως του είπε:

«Βγες από τον άνθρωπο, πνεύμα ακάθαρτο». (Μάρκος 5:8)

Έτσι, ο Ιησούς έχει εκδιώξει τους δαίμονες, ώστε να μπορούν τώρα να αυτοκαταστραφούν, και βλέπουμε αυτόν τον άνθρωπο, για πρώτη φορά, ντυμένο, με τα λογικά του, να κάθεται στα πόδια του Κυρίου. Θα κατανοήσουμε την ψυχολογική σημασία αυτού του τμήματος αλλάζοντας το όνομα Ιησούς σε «φωτισμένο μυαλό» ή «τετραδιάστατη σκέψη».

Η Γυναίκα με το Αιμορραγικό Πρόβλημα και η Κόρη του Ιάειρου

Αργότερα σε αυτό το κεφάλαιο μας λέγεται ότι ο Ιησούς συναντά έναν αρχιερέα ονόματι Ιάειρο, και ο Ιάειρος, ο αρχιερέας της συναγωγής, έχει ένα παιδί που ετοιμοθάνατο. Είναι 12 ετών, και παρακαλεί τον Ιησού να έρθει και να θεραπεύσει το παιδί.

Ο Ιησούς συμφωνεί, και καθώς κατευθύνεται προς το σπίτι του αρχιερέα, μια γυναίκα στην αγορά αγγίζει το ένδυμά του.

«Και αμέσως ο Ιησούς, καθώς κατάλαβε μέσα του ότι δύναμη είχε βγει από αυτόν, στράφηκε μέσα στο πλήθος και είπε: »Ποιος άγγιξε τα ρούχα μου;» (Μάρκος 5:30)

Μια γυναίκα που θεραπεύτηκε από ένα πρόβλημα αιμορραγίας από το οποίο υπέφερε για 12 χρόνια, ομολόγησε ότι ήταν αυτή που τον άγγιξε.

«Και είπε προς αυτήν· Θυγάτηρ, η πίστις σου σε έσωσε· υπάγω εν ειρήνη». (Μάρκος 5:34)

Καθώς συνεχίζει το δρόμο του προς το σπίτι του αρχιερέα, του λένε ότι το παιδί είναι νεκρό και δεν υπάρχει λόγος να πάει να το αναστήσει. Δεν κοιμάται πια, είναι νεκρή.

«Και ο Ιησούς, ακούοντας τον λόγο που ειπώθηκε, λέει στον αρχισυνάγωγο: Μη φοβάσαι, μόνο πίστεψε». (Μάρκος 5:36)

«Και όταν μπήκε μέσα, τους λέει: Γιατί θορυβείστε και κλαίτε; Η κόρη δεν πέθανε, αλλά κοιμάται».» (Μάρκος 5:39)

Τότε όλο το πλήθος άρχισε να κοροϊδεύει και να γελάει, αλλά ο Ιησούς, κλείνοντας την πόρτα στο κοροϊδευτικό πλήθος, πήρε μαζί του τους μαθητές του και τον πατέρα και τη μητέρα του νεκρού παιδιού στο σπίτι του Ιάειρου.

Μπήκαν στο δωμάτιο όπου ήταν ξαπλωμένο το κορίτσι.

«Και έπιασε το κορίτσι από το χέρι και της είπε: »Κορίτσι, σου λέω, σήκω!»» (Μάρκος 5:41)

«Και ξύπνησε από τον βαθύ εκείνο ύπνο, και σηκώθηκε και πήγε στον δρόμο της. Και ο αρχιερέας και όλοι οι υπόλοιποι εξεπλάγησαν. Και τους πρόσταξε αυστηρά να μην το μάθει κανείς, και πρόσταξε να της δώσουν φαγητό.». (Μάρκος 5:43)

Κάθεσαι εδώ απόψε, όπως απεικονίζεται σε αυτό το 5ο κεφάλαιο του Μάρκου. Το νεκροταφείο έχει μόνο έναν σκοπό: είναι απλώς ένα αρχείο των νεκρών. Ζεις σε ένα νεκρό παρελθόν;

Αν ζεις ανάμεσα στους νεκρούς, οι προκαταλήψεις σου, οι δεισιδαιμονίες σου και οι ψευδείς πεποιθήσεις σου που κρατάς ζωντανές είναι οι ταφόπλακες πίσω από τις οποίες κρύβεσαι. Αν αρνηθείς να τις αφήσεις να φύγουν, είσαι τόσο τρελός όσο ο τρελός στη Βίβλο που παρακάλεσε το φωτισμένο μυαλό να μην τους διώξει. Δεν υπάρχει καμία διαφορά. Αλλά το φωτισμένο μυαλό είναι ανίκανο να προστατεύσει τις προκαταλήψεις και τις δεισιδαιμονίες από την εισβολή της λογικής.

Ελευθερία από καταστροφικές πεποιθήσεις του παρελθόντος

Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος στον κόσμο που να έχει μια προκατάληψη, όποια κι αν είναι η φύση της, που να μπορεί να την αντέξει στο φως της λογικής. Πες μου ότι είσαι εναντίον ενός συγκεκριμένου έθνους, μιας συγκεκριμένης φυλής, ενός συγκεκριμένου «-ισμού», ό,τι κι αν είναι αυτό - δεν με νοιάζει τι είναι - δεν μπορείς να φέρεις αυτή την πεποίθησή σου στο φως της λογικής και να την κρατήσεις ζωντανή. Για να παραμείνει ζωντανή στον κόσμο σου, πρέπει να την κρύψεις από τη λογική. Δεν μπορείς να την αναλύσεις στο φως της λογικής και να την αφήσεις να ζήσει. Όταν αυτή η τεταρτοδιάστατη εστίαση έρχεται και σου δείχνει μια νέα προσέγγιση στη ζωή και διώχνει από το μυαλό σου όλα αυτά τα πράγματα που σε βασανίζουν, καθαρίζεσαι και ντύνεσαι με την κοινή σου λογική. Και κάθεσαι στα πόδια της κατανόησης, που ονομάζονται πόδια του Δασκάλου.

Τώρα, ντυμένος και με τα λογικά σου, μπορείς να αναστήσεις τους νεκρούς. Τι πέθανε; Το παιδί σε αυτή την ιστορία δεν είναι παιδί. Το παιδί είναι η φιλοδοξία σου, η επιθυμία σου, τα ανεκπλήρωτα όνειρα της καρδιάς σου. Είναι ένα παιδί που ζει στο μυαλό ενός ανθρώπου. Γιατί, όπως έχω πει και πριν, όλο το δράμα της Βίβλου είναι ψυχολογικό. Η Βίβλος δεν περιέχει καμία αναφορά σε κανένα άτομο που υπήρξε ποτέ ή σε κανένα γεγονός που έλαβε χώρα ποτέ στη γη. Όλες οι ιστορίες της Βίβλου ξεδιπλώνονται στο μυαλό ενός ατόμου.

Ψυχολογικό περιεχόμενο: Δίνοντας μορφή σε ιδέες και επιθυμίες

Σε αυτή την ιστορία, ο Ιησούς είναι η αφυπνισμένη διάνοια του ανθρώπου. Όταν το μυαλό σας λειτουργεί πέρα από το εύρος των τωρινών σας αισθήσεων, όταν το μυαλό σας έχει θεραπευτεί από όλους τους προηγούμενους περιορισμούς του, τότε δεν είστε πλέον τρελοί. Είστε αυτή η παρουσία, προσωποποιημένη ως Ιησούς, η δύναμη που μπορεί να αναστήσει τις επιθυμίες της ανθρώπινης καρδιάς.

Τώρα, είσαι μια γυναίκα με πρόβλημα αιμορραγίας. Τι είδους αιμορραγία είναι αυτή; Μια μήτρα που αιμορραγεί συνεχώς δεν είναι αναπαραγωγική μήτρα. Υπέφερε από αυτό για 12 χρόνια, δεν μπορούσε να συλλάβει. Δεν μπορούσε να δώσει μορφή στην επιθυμία της εξαιτίας αυτής της αιμορραγίας. Σου λένε ότι η πίστη της την σταμάτησε. Όταν η μήτρα κλείνει, μπορεί να δώσει μορφή σε έναν σπόρο ή σε μια ιδέα.

Όταν το μυαλό σας καθαριστεί από την προηγούμενη έννοια του Εαυτού, υποθέτετε ότι είστε αυτό που θέλετε να είστε και παραμένοντας πιστοί σε αυτήν την υπόθεση, δίνετε μορφή στην υπόθεσή σας ή ανασταίνετε το παιδί σας. Είστε μια γυναίκα καθαρισμένη από την αιμορραγία και κινείστε προς το σπίτι του νεκρού παιδιού.

Το παιδί, ή η κατάσταση που επιθυμούσατε, είναι πλέον η σταθερή σας αντίληψη για τον εαυτό. Αλλά τώρα, έχοντας αποδεχτεί αυτό που προηγουμένως επιθυμούσα να είμαι, δεν μπορώ να συνεχίσω να επιθυμώ αυτό που γνωρίζω ότι είμαι. Έτσι δεν το συζητώ. Δεν λέω σε κανέναν ποιος είμαι. Είναι τόσο προφανές για μένα ότι είμαι αυτό που ήθελα να είμαι που περπατάω τριγύρω σαν να είμαι ΗΔΗ.

Όταν περπατάω σαν να ήμουν αυτό που κάποτε ήθελα να είμαι, ο κόσμος μου με την περιορισμένη εστίαση δεν το βλέπει και νομίζει ότι δεν το θέλω πια. Το παιδί είναι νεκρό στον κόσμο τους· αλλά εγώ, που γνωρίζω τον νόμο, λέω: «Το παιδί δεν είναι νεκρό». Το κορίτσι δεν είναι νεκρό, απλώς κοιμάται. Τώρα θα το ξυπνήσω. Με την υπόθεσή μου ξυπνάω και κάνω ορατό στον κόσμο μου αυτό που υποθέτω, γιατί οι υποθέσεις, αν διατηρηθούν, ξυπνούν αναπόφευκτα αυτό που ισχυρίζονται.

Κλείνω την πόρτα. Ποια πόρτα; Την πόρτα των αισθήσεών μου. Απλώς αποκλείω εντελώς όλα όσα αποκαλύπτουν οι αισθήσεις μου. Αρνούμαι τη μαρτυρία των αισθήσεών μου. Αναστέλλω την περιορισμένη λογική του φυσικού ανθρώπου και προβαίνω σε αυτή την τολμηρή διαβεβαίωση ότι είμαι αυτό που οι αισθήσεις μου αρνούνται.

Έχοντας κλείσει την πόρτα των αισθήσεών μου, ποιον φέρνω σε αυτή την πειθαρχημένη κατάσταση; Δεν φέρνω κανέναν σε αυτή την κατάσταση εκτός από τους γονείς του παιδιού και τους μαθητές μου. Κλείνω την πόρτα στο χλευαστικό και χλευαστικό πλήθος. Δεν αναζητώ πλέον επιβεβαίωση. Απορρίπτω εντελώς τα στοιχεία των αισθήσεών μου που γελοιοποιούν την υπόθεσή μου και δεν συζητώ με άλλους αν η υπόθεσή μου είναι δυνατή ή όχι.

Ποιοι είναι οι γονείς; Έχουμε ανακαλύψει ότι ο πατέρας-μητέρα όλης της δημιουργίας είναι το ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ του ανθρώπου. Η συνείδηση του ανθρώπου είναι ο Θεός. Έχω επίγνωση αυτής της κατάστασης. Είμαι ο πατέρας-μητέρα όλων των ιδεών μου και ο νους μου παραμένει πιστός σε αυτή τη νέα αντίληψη του εαυτού. Ο νους μου είναι πειθαρχημένος. Φέρνω μαθητές σε αυτήν την κατάσταση και κλείνω την πρόσβαση σε αυτήν την κατάσταση σε οτιδήποτε θα την αρνούνταν.

Τώρα το παιδί, χωρίς ανθρώπινη βοήθεια, ανασταίνεται. Η κατάσταση που επιθυμούσα και υπέθετα ότι είχα αντικειμενοποιείται στον κόσμο μου και μαρτυρά τη δύναμη της υπόθεσής μου.

Εσύ είσαι ο κριτής του εαυτού σου, εγώ δεν μπορώ να σε κρίνω. Είτε ζεις τώρα σε ένα νεκρό παρελθόν, είτε ζεις σαν γυναίκα της οποίας η αιμορραγία έχει σταματήσει. Θα μπορούσες πραγματικά να μου απαντήσεις αν σου έκανα μια ερώτηση:

«Πιστεύεις τώρα ότι χρειάζεται μόνο να υποθέσεις, χωρίς εξωτερική βοήθεια, ότι είσαι αυτός που θέλεις να είσαι για να κάνεις αυτή την υπόθεση πραγματικότητα στον κόσμο σου; Ή μήπως πιστεύεις ότι πρέπει πρώτα να εκπληρώσεις κάποια προϋπόθεση που σου έχει επιβληθεί από το παρελθόν, ότι πρέπει να ανήκεις σε μια συγκεκριμένη τάξη ή να είσαι κάποιος ξεχωριστός;»

Δεν επικρίνω κάποια συγκεκριμένη εκκλησία ή ομάδα, αλλά υπάρχουν εκείνοι που πιστεύουν ότι οποιοσδήποτε εκτός της εκκλησίας ή της ομάδας τους δεν έχει ακόμη σωθεί. Γεννήθηκα Προτεστάντης. Μιλάς σε έναν Προτεστάντη, γι' αυτόν υπάρχει μόνο ένας Χριστιανός, ο Προτεστάντης. Μιλάς σε έναν Καθολικό, δεν υπάρχει άλλος Χριστιανός στον κόσμο εκτός από τον Καθολικό. Μιλάς σε έναν Εβραίο, γι' αυτόν οι Χριστιανοί είναι ειδωλολάτρες και οι Εβραίοι είναι οι εκλεκτοί. Μιλάς σε έναν Μουσουλμάνο, οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί είναι άπιστοι. Μιλάς σε οποιονδήποτε άλλον, και όλοι οι παραπάνω είναι ανέγγιχτοι. Δεν έχει σημασία με ποιον μιλάς, αυτοί είναι πάντα οι εκλεκτοί.

Αν πιστεύεις ότι πρέπει να είσαι ένας από αυτούς για να σωθείς, είσαι ακόμα αυτός ο τρελός που κρύβεται πίσω από αυτές τις προκαταλήψεις και τις προκαταλήψεις του παρελθόντος, και παρακαλάς να μην καθαρθείς.

Μερικοί από εσάς μου λέτε: «Μην μου ζητάτε να εγκαταλείψω την πίστη μου στον Ιησού ως άνθρωπο, ή στον Μωυσή ως άνθρωπο, ή στον Πέτρο ως άνθρωπο. Όταν μου ζητάτε να εγκαταλείψω την πίστη μου σε αυτούς τους χαρακτήρες, ζητάτε πάρα πολλά. Αφήστε μου αυτές τις πεποιθήσεις, γιατί με παρηγορούν. Μπορώ να πιστέψω ότι έζησαν στη γη και ταυτόχρονα να ακολουθήσω την ψυχολογική σας ερμηνεία των ιστοριών τους».

Λέω: Βγείτε από το νεκρό παρελθόν. Βγείτε από αυτό το νεκροταφείο και πηγαίνετε, γνωρίζοντας ότι εσείς και ο Πατέρας σας είστε ένα, και ο Πατέρας σας, τον οποίο οι άνθρωποι αποκαλούν ΘΕΟ, είναι η δική σας συνείδηση. Αυτός είναι ο μόνος δημιουργικός νόμος στον κόσμο.

Ποιος αντιλαμβάνεσαι τον εαυτό σου; Παρόλο που δεν μπορείς να δεις τον σκοπό σου μέσα από την περιορισμένη εστίαση του τρισδιάστατου νου σου, είσαι ήδη αυτός που υποθέτεις ότι είσαι. Βάδισε με αυτή την υπόθεση και μείνε πιστός σε αυτήν.

Ο χρόνος σε αυτή τη διάσταση της ύπαρξής σας χτυπάει αργά, και μπορεί, ακόμα και αφού αντικειμενοποιήσετε την υπόθεσή σας, να μην θυμάστε ότι υπήρχε μια εποχή που αυτή η παρούσα πραγματικότητα ήταν απλώς μια στάση του νου. Λόγω του αργού ρυθμού του χρόνου εδώ, συχνά δεν μπορείτε να δείτε τη σύνδεση μεταξύ της εσωτερικής σας φύσης και του εξωτερικού κόσμου που την μαρτυρά.

Κρίνετε μόνοι σας τη θέση που κατέχετε τώρα σε αυτό το 5ο κεφάλαιο του Μάρκου. Ανατρέφετε ένα νεκρό παιδί; Υπάρχει ακόμα ανάγκη να κλείσετε αυτή τη μήτρα του μυαλού σας; Αιμορραγεί ακόμα και επομένως δεν μπορεί να είναι γόνιμη; Είστε τώρα ο τρελός που ζει σε ένα νεκρό παρελθόν; Μόνο εσείς μπορείτε να είστε ο κριτής και να απαντήσετε σε αυτά τα ερωτήματα.

Τώρα ας στραφούμε στην ιστορία στο κεφάλαιο 5 του Ιωάννη. Θα σας δείξει πόσο όμορφα οι αρχαίοι αφηγητές μίλησαν για δύο διαφορετικές απόψεις για αυτόν τον κόσμο - η μία, μια περιορισμένη τρισδιάστατη εστίαση και η άλλη, μια τετραδιάστατη εστίαση.

Η Λίμνη της Βηθεσδά και η Επίγνωση του «ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ»

Αυτή η ιστορία αφηγείται την ιστορία ενός κουτσού άνδρα που θεραπεύεται γρήγορα. Ο Ιησούς φτάνει σε ένα μέρος που ονομάζεται Βηθεσδά, που εξ ορισμού σημαίνει Σπίτι με τις Πέντε Προπύλες. Σε αυτές τις πέντε προπύλες βρίσκονται αμέτρητοι άρρωστοι - τυφλοί, κουτσοί, μαραμένοι και άλλοι. Σύμφωνα με την παράδοση, σε μια συγκεκριμένη εποχή του χρόνου ένας άγγελος κατέβαινε και ανακάτευε το νερό στην πισίνα που βρισκόταν κοντά σε αυτές τις Πέντε Προπύλες. Όταν ο άγγελος ανακάτευε το νερό, ο πρώτος που έμπαινε θεραπευόταν πάντα. Αλλά μόνο ο πρώτος, όχι ο δεύτερος.

Όταν ο Ιησούς είδε έναν άνθρωπο που ήταν κουτσός εκ γενετής, του είπε:

«Θέλεις να είσαι υγιής;» (Ιωάννης 5:6)

«Απεκρίθη προς αυτόν ο άρρωστος· Κύριε, δεν έχω άνθρωπον να με βάλει εις την κολυμβήθραν όταν ταράσσεται το νερό· αλλ» ενώ εγώ πλησιάζω, άλλος κατεβαίνει πριν από μένα». (Ιωάννης 5:7)

«Λέγει προς αυτόν ο Ιησούς· Σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα».» (Ιωάννης 5:8)

«Και ευθύς ο άνθρωπος έγινε καλά, και σήκωσε το κρεβάτι του και περιεπάτησε. Και εκείνη η ημέρα ήταν Σάββατο.». (Ιωάννης 5:9)

Διαβάζεις αυτή την ιστορία και σκέφτεσαι ότι κάποιος παράξενος άνθρωπος που κατείχε θαυματουργές δυνάμεις είπε ξαφνικά στον ανάπηρο: «Σήκω και περπάτα». Δεν μπορώ να επαναλάβω πολύ συχνά ότι αυτή η ιστορία, ακόμα και όταν παρουσιάζει αμέτρητα άτομα, ξεδιπλώνεται στο μυαλό ενός ατόμου.

Το μπάνιο είναι η συνείδησή σας. Ο άγγελος είναι μια ιδέα, η οποία ονομάζεται αγγελιοφόρος του ΘΕΟΥ. Εφόσον η συνείδηση είναι ο Θεός, όταν έχετε μια ιδέα, λαμβάνετε έναν άγγελο. Τη στιγμή που συνειδητοποιείτε την επιθυμία, το μπάνιο σας διαταράσσεται. Η επιθυμία διαταράσσει το μυαλό ενός ατόμου. Το να θέλεις κάτι σημαίνει ότι σε διαταράσσουν.

Την ίδια στιγμή που έχετε μια φιλοδοξία ή έναν σαφώς καθορισμένο στόχο, το λουτρό αναδεύεται από τον άγγελο που ήταν αυτή η επιθυμία. Σας λέγεται ότι το πρώτο άτομο που μπαίνει στο αναδευόμενο λουτρό θεραπεύεται πάντα.

Οι πιο στενοί μου σύντροφοι σε αυτόν τον κόσμο, η γυναίκα μου και η μικρή μου κόρη, είναι οι δεύτεροι μετά από μένα όταν τους απευθύνομαι. Πρέπει να απευθύνομαι στη γυναίκα μου ως «εσύ είσαι». Πρέπει να απευθύνομαι σε οποιονδήποτε, όσο κοντά κι αν είμαι, ως «εσύ είσαι». Και μετά από αυτό έρχεται το τρίτο πρόσωπο, «αυτός είναι». Υπάρχει μόνο ένα άτομο σε αυτόν τον κόσμο με το οποίο μπορώ να χρησιμοποιήσω το πρώτο πρόσωπο ενεστώτα, και αυτό είμαι ο εαυτός μου. Το «ΕΙΜΑΙ» μπορεί να ειπωθεί μόνο για τον εαυτό μου, δεν μπορεί να ειπωθεί για κανέναν άλλο.

Επομένως, όταν έχω επίγνωση κάποιας επιθυμίας, αυτού που θέλω να είμαι, αλλά που, όπως φαίνεται, δεν είναι—το μπάνιο διαταράσσεται, ποιος μπορεί να μπει σε αυτό το μπάνιο πριν από μένα; Μόνο εγώ κατέχω τη δύναμη του πρώτου προσώπου. Είμαι αυτό που θέλω να είμαι. Αν δεν πιστέψω ότι είμαι αυτό που θέλω να είμαι, θα παραμείνω όπως ήμουν πριν και θα πεθάνω σε αυτόν τον περιορισμό.

Σε αυτή την ιστορία, δεν χρειάζεσαι κάποιον να σε ρίξει στην μπανιέρα όταν η συνείδησή σου ταράσσεται από την επιθυμία. Το μόνο που έχεις να κάνεις είναι να υποθέσεις ότι είσαι ήδη αυτό που ήθελες να είσαι, και ότι είσαι ήδη εκεί, και κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να μπει μπροστά μου. Ποιος άνθρωπος μπορεί να μπει μπροστά σου όταν έχεις επίγνωση του εαυτού σου ως αυτό που θέλεις να είσαι; Κανείς δεν μπορεί να μπει μπροστά σου όταν εσύ ο ίδιος έχεις τη δύναμη να πεις «ΕΙΜΑΙ».

Σάββατο: Μια κατάσταση ηρεμίας και αποδοχής

Αυτές είναι οι δύο απόψεις. Είσαι τώρα αυτό που οι αισθήσεις σου αρνούνται. Έχεις το θάρρος να υποθέσεις ότι είσαι ήδη αυτό που θέλεις να είσαι; Αν τολμήσεις να υποθέσεις ότι είσαι ήδη αυτό που αρνούνται το μυαλό και οι αισθήσεις σου, τότε βρίσκεσαι στο λουτρό και, χωρίς τη βοήθεια του ανθρώπου, κι εσύ θα σηκωθείς, θα πάρεις το κρεβάτι σου και θα φύγεις.

Σου λένε ότι συνέβη το Σάββατο. Το Σάββατο είναι απλώς μια μυστικιστική αίσθηση ηρεμίας όταν δεν είσαι προβληματισμένος, όταν δεν είσαι ανήσυχος, όταν δεν ψάχνεις για αποτελέσματα, γνωρίζοντας ότι τα σημάδια έπονται, δεν προηγούνται.

Το Σάββατο είναι μια μέρα σιωπής, χωρίς δουλειά. Όταν δεν εργάζεσαι για να το κάνεις να συμβεί, είσαι Σάββατο. Όταν δεν σε νοιάζει καθόλου τι σκέφτονται οι άλλοι, όταν περπατάς σαν να είσαι ΗΔΗ εσύ, δεν μπορείς να κουνήσεις ούτε το δάχτυλό σου για να το κάνεις να συμβεί, είσαι Σάββατο. Δεν μπορώ να ανησυχώ για το ΠΩΣ θα συμβεί και παρόλα αυτά να λέω ότι το έχω επίγνωση. Αν έχω επίγνωση του εαυτού μου ως ελεύθερου, ασφαλούς, υγιούς και ευτυχισμένου, διατηρώ αυτές τις καταστάσεις συνείδησης χωρίς προσπάθεια ή δουλειά από μέρους μου. Έτσι είμαι Σάββατο. Και επειδή ήταν Σάββατο, σηκώθηκε και έφυγε.

Η επόμενη ιστορία μας είναι από το 4ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη, και είναι η ιστορία που έχετε ακούσει ξανά και ξανά. Ο Ιησούς φτάνει σε ένα πηγάδι, και εκεί υπάρχει μια γυναίκα που ονομάζεται Σαμαρείτισσα, και της λέει:

«Δώσε μου ένα ποτό.». (Ιωάννης 4:7)

«Λέγει προς αυτόν η Σαμαρείτισσα· Πώς συ, Ιουδαίος ων, ζητάς να πιεις από μένα, Σαμαρείτισσα; Διότι οι Ιουδαίοι δεν έχουν σχέσεις με Σαμαρείτες». (Ιωάννης 4:9)

«Απεκρίθη ο Ιησούς και είπε προς αυτήν· Εἰ ἤξερες τὸ χάρισμα τοῦ Θεοῦ, καὶ τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι· Δὲ μοι πιεῖν, ἠθέλεις ζητήσει παρ» αὐτοῦ, καὶ ἠθέλει σοι δώσει ὕδωρ ζῶν». (Ιωάννης 4:10)

Η γυναίκα, βλέποντας ότι δεν είχε με τι να βγάλει νερό, και γνωρίζοντας ότι το πηγάδι ήταν βαθύ, είπε:

«Εσύ είσαι μεγαλύτερος από τον πατέρα μας Ιακώβ, που μας έδωσε το πηγάδι και ήπιε από αυτό ο ίδιος, καθώς και οι γιοι του και τα ζώα του;» (Ιωάννης 4:12)

«Απεκρίθη ο Ιησούς και είπε προς αυτήν· Όποιος πιεί από του ύδατος τούτου, πάλιν θέλει διψάσει· όποιος όμως πιεί από του ύδατος, το οποίον εγώ θέλω δώσει εις αυτόν, δεν θέλει διψάσει εις τον αιώνα· αλλ» το ύδωρ, το οποίον εγώ θέλω δώσει εις αυτόν, θέλει είσθαι εν αυτώ πηγή ύδατος αναβλύζοντος εις ζωήν αιώνιον». (Ιωάννης 4:13, 14)

Τότε της λέει τα πάντα για τον εαυτό της και της ζητάει να πάει να τηλεφωνήσει στον άντρα της.

«Απεκρίθη η γυνή και είπε· Δεν έχω άνδρα». (Ιωάννης 4:17)

«Ο Ιησούς της είπε: »Καλώς είπες ότι δεν έχω άντρα». Γιατί πέντε άντρες είχες, και αυτός που έχεις τώρα δεν είναι άντρας σου». (Ιωάννης 4:17, 18)

Η γυναίκα, γνωρίζοντας ότι είναι αλήθεια, πηγαίνει στην αγορά και λέει στους άλλους: «Γνώρισα τον Μεσσία».

Την ρωτούν: «Πώς ξέρεις ότι έχεις συναντήσει τον Μεσσία;»

«Επειδή μου είπε όλα όσα έκανα ποτέ», απαντά. Ορίστε ένα κόλπο που καλύπτει τουλάχιστον το παρελθόν και της λέει τώρα για το μέλλον.

Συνεχίζοντας την ιστορία, οι μαθητές έρχονται στον Ιησού και λένε:

«Δάσκαλε, φάε!» (Ιωάννης 4:31)

Η Σαμαρείτισσα: Απόρριψη της Υπαγόρευσης των Πέντε Αισθήσεων

«Εκείνος όμως τους είπε: »Έχω τροφή να φάω, την οποία εσείς δεν γνωρίζετε». (Ιωάννης 4:32)

Όταν μιλούν για τον θερισμό σε τέσσερις μήνες, ο Ιησούς απαντάει:

«Δεν λέτε εσείς: »Ακόμα τέσσερις μήνες απομένουν και έρχεται ο θερισμός;” Εγώ όμως σας λέω: “Σηκώστε τα μάτια σας και δείτε τα χωράφια, πώς είναι ήδη λευκά για θερισμό”».» (Ιωάννης 4:35)

Βλέπει πράγματα για τα οποία οι άνθρωποι περιμένουν τέσσερις μήνες ή τέσσερα χρόνια. Τα βλέπει τώρα σε έναν μετρήσιμα μεγαλύτερο κόσμο, όπως υπάρχει τώρα, να συμβαίνουν τώρα.

Ας επιστρέψουμε στο πρώτο μέρος της ιστορίας. Η Σαμαρείτισσα είναι ο τρισδιάστατος εαυτός σου, και ο Ιησούς στο πηγάδι είναι ο τετραδιάστατος εαυτός σου. Η διαμάχη ξεκινά ανάμεσα στο ποιος θέλεις να είσαι και σε ποιον σου λέει το μυαλό σου ότι είσαι τώρα. Το μεγαλύτερο εσύ σου λέει ότι αν τολμούσες να υποθέσεις ότι είσαι ήδη αυτός που θέλεις να είσαι, θα γινόμουν αυτό το άτομο.

Ο κατώτερος εσύ, με την περιορισμένη σου εστίαση, σου λέει: «Αλλά δεν έχεις ούτε κουβά ούτε σχοινί, και το πηγάδι είναι βαθύ. Πώς θα μπορούσες ποτέ να φτάσεις στα βάθη αυτής της κατάστασης χωρίς τα μέσα για να πετύχεις αυτόν τον στόχο;»

Απαντάς και λες: «Αν ήξερες μόνο ποιος σου ζητούσε ένα ποτό, θα του το ζητούσες η ίδια». Αν ήξερες μόνο τι μέσα σου σε ωθεί να ενσαρκώσεις την κατάσταση που αναζητάς αυτή τη στιγμή, θα άφηνες στην άκρη τη στενή σου άποψη και θα τον άφηνες να το κάνει για εσένα.

Έπειτα σου λέει ότι έχεις πέντε συζύγους, και εσύ το αρνείσαι. Αλλά ξέρει πολύ καλύτερα από εσένα ότι οι πέντε αισθήσεις σου σε γονιμοποιούν πρωί, μέρα και νύχτα με τους περιορισμούς τους. Σου λένε τι παιδιά θα κάνεις απόψε, αύριο και στις μέρες που έρχονται. Γιατί οι πέντε αισθήσεις σου λειτουργούν ως πέντε σύζυγοι, γονιμοποιώντας συνεχώς τη συνείδησή σου, η οποία είναι η μεγάλη μήτρα του ΘΕΟΥ· και πρωί, μέρα και νύχτα σου προτείνουν και σου υπαγορεύουν τι πρέπει να αποδεχτείς ως αλήθεια.

Σου λέει ότι αυτός που θα ήθελες να έχεις για σύζυγό σου δεν είναι ο σύζυγός σου. Με άλλα λόγια, ο έκτος δεν σε έχει ακόμη ενδώσει. Αυτό που θα ήθελες να είσαι το αρνούνται αυτοί οι πέντε, και αυτοί κατέχουν την εξουσία, υπαγορεύουν τι θα δεχτείς ως αλήθεια. Αυτό που θα ήθελες να δεχτείς δεν έχει ακόμη εισέλθει στο μυαλό σου και δεν το έχει εμποτίσει με την πραγματικότητά του. Αυτός που αποκαλείς σύζυγό σου δεν είναι πραγματικά ο σύζυγός σου. Δεν έχεις την ομοιότητά του. Το να έχεις την ομοιότητά του είναι απόδειξη ότι είσαι η σύζυγός του, τουλάχιστον ότι τον έχεις γνωρίσει στενά. Δεν έχεις την ομοιότητα του έκτου· έχεις μόνο την ομοιότητα των πέντε.

Τότε κάποιος μου μιλάει και μου λέει όλα όσα έχω γνωρίσει ποτέ. Επιστρέφω στο φανταστικό μου όραμα και το μυαλό μου μού λέει ότι σε όλη μου τη ζωή πάντα αποδεχόμουν τους περιορισμούς των αισθήσεών μου, πάντα τους έβλεπα ως γεγονός· και πρωί, μεσημέρι και βράδυ ήμουν μάρτυρας αυτής της αποδοχής.

Το μυαλό μου μού λέει ότι γνωρίζω μόνο αυτά τα πέντε από τότε που γεννήθηκα. Τώρα θα ήθελα να ξεπεράσω τους περιορισμούς των αισθήσεών μου, αλλά δεν έχω βρει ακόμα το θάρρος να υποθέσω ότι είμαι αυτό που αρνούνται αυτά τα πέντε. Έτσι, παραμένω εδώ, έχοντας επίγνωση του καθήκοντός μου, αλλά χωρίς το θάρρος να ξεπεράσω τους περιορισμούς των αισθήσεών μου και αυτό που αρνείται το μυαλό μου.

Τους λέει: «Έχω φαγητό που εσείς δεν γνωρίζετε. Είμαι το ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Είμαι το κρασί». Ξέρω ποιος θέλω να είμαι, και επειδή είμαι αυτό το ψωμί, το απολαμβάνω. Υποθέτω ότι ΕΙΜΑΙ, και αντί να απολαμβάνω το γεγονός ότι βρίσκομαι σε αυτό το δωμάτιο, σας μιλάω και με ακούτε, και ότι βρίσκομαι στο Λος Άντζελες, απολαμβάνω το γεγονός ότι βρίσκομαι κάπου αλλού, και περπατάω εδώ σαν να ήμουν κάπου αλλού. Και σιγά σιγά γίνομαι αυτό με το οποίο απολαμβάνω.

Επιτρέψτε μου να σας διηγηθώ δύο προσωπικές ιστορίες. Όταν ήμουν αγόρι, ζούσα σε ένα πολύ περιορισμένο περιβάλλον, σε ένα μικρό νησί που ονομαζόταν Μπαρμπάντος. Οι τροφές για κατοικίδια ήταν πολύ, πολύ σπάνιες και πολύ ακριβές, επειδή έπρεπε να τις εισάγουμε. Ήμουν ένα από τα 10 παιδιά της οικογένειας και η γιαγιά μου έμενε μαζί μας, οπότε ήμασταν 13 άτομα στο τραπέζι.

Η Δύναμη της Νοητικής Δίαιτας: Η Παραβολή των Πάπιων

Πού και πού θυμάμαι τη μητέρα μου να λέει στη μαγείρισσα στην αρχή της εβδομάδας: «Θέλω να φυλάξεις τρεις πάπιες για το κυριακάτικο δείπνο». Αυτό σήμαινε ότι έπαιρνε τρεις πάπιες από το κοπάδι στην αυλή, τις έβαζε σε ένα πολύ μικρό κλουβί και τις τάιζε, γεμίζοντάς τες πρωί, μεσημέρι και βράδυ με καλαμπόκι και ό,τι άλλο ήθελε για να τρώνε οι πάπιες.

Ήταν μια εντελώς διαφορετική διατροφή από αυτήν που ταΐζαμε τακτικά στις πάπιες, επειδή τα κρατούσαμε ζωντανά αυτά τα πουλιά ταΐζοντάς τα ψάρια. Τα κρατούσαμε ζωντανά και παχιά με ψάρια, επειδή το ψάρι ήταν πολύ φθηνό και άφθονο. Αλλά δεν μπορούσες να φας ένα πουλί που έτρωγε ψάρι, τουλάχιστον όχι με τον τρόπο που μας αρέσει να τρώμε ένα πουλί σε εσένα και σε εμένα.

Η μαγείρισσα έπαιρνε τρεις πάπιες, τις έβαζε σε ένα κλουβί και για επτά μέρες τις γέμιζε με καλαμπόκι, ξινόγαλα και ό,τι άλλο θέλαμε να δοκιμάσουμε σε πουλιά. Έπειτα, όταν τις έσφαζαν και τις σερβίριζαν για δείπνο επτά μέρες αργότερα, ήταν νόστιμα πουλιά, τρεφόμενα με γάλα και καλαμπόκι.

Αλλά μερικές φορές η μαγείρισσα ξεχνούσε να βάλει τα πουλιά στην άκρη, και ο πατέρας μου, γνωρίζοντας ότι θα είχαμε πάπιες και πιστεύοντας ότι είχε ακολουθήσει τις εντολές της, δεν έστελνε τίποτα άλλο για δείπνο, και σερβίρονταν τρία πουλιά «ψάρια». Αυτά τα πουλιά δεν μπορούσαν να αγγιχτούν, γιατί ήταν η απόλυτη ενσάρκωση αυτού που έτρωγαν.

Ο άνθρωπος είναι ένα ψυχολογικό ον, ένας στοχαστής. Δεν γίνεται αυτό που τρώει σωματικά, αλλά αυτό που τρώει νοητικά. Γινόμαστε η ενσάρκωση αυτού που τρώμε νοητικά.

Και αυτές οι πάπιες δεν μπορούσαν να ταΐζονται με καλαμπόκι το πρωί, με ψάρι το απόγευμα και με κάτι άλλο το βράδυ. Έπρεπε να γίνει μια πλήρης αλλαγή διατροφής. Στην περίπτωσή μας, δεν μπορούμε να διαλογιζόμαστε λίγο το πρωί, να βρίζουμε το απόγευμα και να κάνουμε κάτι άλλο το βράδυ. Πρέπει να κάνουμε μια νοητική δίαιτα, για μια εβδομάδα πρέπει να αλλάξουμε εντελώς την νοητική μας τροφή.

«Τέλος, αδελφοί, όσα είναι αληθινά, όσα είναι σεμνά, όσα είναι δίκαια, όσα είναι αγνά, όσα είναι αξιαγάπητα, όσα είναι άξια επαίνου, αν υπάρχει κάποια αρετή, αν υπάρχει κάποιος έπαινος, αυτά συλλογίζεστε!» (Φιλ. 4:8)

Όπως είναι οι σκέψεις στην ψυχή ενός ανθρώπου, έτσι είναι και αυτός. Αν μπορούσα τώρα να ξεχωρίσω το είδος της ψυχικής τροφής που θέλω να εκφράσω στον κόσμο μου και να την απολαύσω, θα γινόμουν αυτή.

Επιτρέψτε μου να σας πω γιατί κάνω αυτό που κάνω σήμερα. Ήταν το 1933 στη Νέα Υόρκη, και ο παλιός μου φίλος Αμπντουλάχ, με τον οποίο είχαμε σπουδάσει εβραϊκά για πέντε χρόνια, ήταν η πραγματική αρχή για την «κατανάλωση» όλων των δεισιδαιμονιών μου. Όταν ήρθα σε αυτόν, ήμουν γεμάτος δεισιδαιμονίες. Δεν μπορούσα να φάω κρέας, δεν μπορούσα να φάω ψάρι, δεν μπορούσα να φάω κοτόπουλο, δεν μπορούσα να φάω τίποτα που ζούσε στον κόσμο. Δεν έπινα, δεν κάπνιζα και κατέβαλα τεράστια προσπάθεια να ζήσω μια άγαμη ζωή.

Ο Αμπντουλάχ μου είπε: «Δεν θα σου πω, "Είσαι τρελός", Νέβιλ, αλλά καταλαβαίνεις. Όλα αυτά είναι ανοησίες«. Αλλά δεν μπορούσα να πιστέψω ότι ήταν ανοησίες.

Τον Νοέμβριο του 1933 αποχαιρέτησα τους γονείς μου στη Νέα Υόρκη καθώς έπλεαν για τα Μπαρμπάντος. Είχα ζήσει σε αυτή τη χώρα για 12 χρόνια και δεν είχα καμία επιθυμία να δω τα Μπαρμπάντος. Δεν ήμουν επιτυχημένος και ντρεπόμουν να επιστρέψω σπίτι σε επιτυχημένα μέλη της οικογένειάς μου. Μετά από 12 χρόνια στην Αμερική, ήμουν αποτυχημένος στα δικά μου μάτια. Δούλευα στο θέατρο: τον έναν χρόνο έβγαζα χρήματα, τον επόμενο μήνα τα ξόδευα.

Δεν ήμουν αυτό που θα αποκαλούσες επιτυχημένο άτομο με βάση τα δικά τους ή τα δικά μου κριτήρια.

Σημείωση: Όταν αποχαιρέτησα τους γονείς μου τον Νοέμβριο, δεν είχα καμία επιθυμία να πάω στα Μπαρμπάντος. Το πλοίο απέπλευσε και καθώς περπατούσα στο δρόμο, ξαφνικά με κατέλαβε μια ακαταμάχητη επιθυμία να πάω στα Μπαρμπάντος.

Ήταν το 1933, ήμουν άνεργος και δεν είχα πουθενά να πάω παρά μόνο ένα μικρό δωμάτιο στην 75η Οδό. Πήγα κατευθείαν στον παλιό μου φίλο, τον Αμπντουλάχ, και του είπα: «Α, έχω το πιο παράξενο προαίσθημα.

»Για πρώτη φορά μετά από 12 χρόνια, θέλω να πάω στα Μπαρμπάντος».

«Αν θέλεις να πας, Νέβιλ, έχεις ήδη πάει», απάντησε.

Ήταν μια πολύ παράξενη γλώσσα για μένα. Βρίσκομαι στη Νέα Υόρκη στην 72η Οδό, και μου λέει ότι έχω ΗΔΗ πάει στα Μπαρμπάντος. Τον ρώτησα, «Τι εννοείς με το "έχω ήδη πάει", Αμπντουλάχ;«

Ρώτησε, «Θέλεις πραγματικά να πας;»

Απάντησα «Ναι».

Τότε μου είπε: «Όταν θα βγεις τώρα από εκείνη την πόρτα, δεν θα περπατάς στην 72η Οδό, θα περπατάς σε δρόμους γεμάτους φοίνικες, καρύδες. Εδώ είναι τα Μπαρμπάντος. Μην με ρωτάς ΠΩΣ θα φτάσεις εκεί. Είσαι ΗΔΗ στα Μπαρμπάντος. Μην ρωτάς «πώς» όταν είσαι ΗΔΗ «εκεί». Είσαι εκεί. Τώρα περπάτα σαν να είσαι εκεί.».

Βγήκα από μέσα μου σαν ομίχλη. Είμαι στα Μπαρμπάντος. Δεν έχω χρήματα, δεν έχω δουλειά, δεν είμαι καν πολύ καλοντυμένος, κι όμως βρίσκομαι στα Μπαρμπάντος.

Δεν ήταν από τους ανθρώπους με τους οποίους μπορούσες να διαφωνήσεις, εκτός από τον Αμπντουλάχ. Δύο εβδομάδες αργότερα, δεν ήμουν πιο κοντά στον στόχο μου από ό,τι την ημέρα που του είπα για πρώτη φορά ότι ήθελα να πάω στα Μπαρμπάντος. Του είπα: «Αμπ, σε εμπιστεύομαι απόλυτα, αλλά αυτή τη φορά δεν βλέπω πώς θα λειτουργήσει. Δεν έχω ούτε δεκάρα για να ταξιδέψω», άρχισα να εξηγώ.

Ξέρεις τι έκανε; Ήταν μαύρος σαν φτυάρι, ο παλιός μου φίλος Αμπντουλάχ, με τουρμπάνι στο κεφάλι του. Καθώς καθόμουν στο σαλόνι του, σηκώθηκε από την καρέκλα του, πήγε στο γραφείο του και έκλεισε την πόρτα με δύναμη, κάτι που δεν ήταν πρόσκληση να τον ακολουθήσω. Καθώς περνούσε την πόρτα, μου είπε: «Είπα όλα όσα είχα να πω».

Στις 3 Δεκεμβρίου, στάθηκα ενώπιον του Αμπντουλάχ και του είπα ξανά ότι δεν ήμουν πιο κοντά στο ταξίδι μου. Επανέλαβε τη δήλωσή του: «Είσαι στα Μπαρμπάντος».

Το τελευταίο πλοίο που απέπλευσε για τα Μπαρμπάντος και μπορούσε να με πάει εκεί για τον σκοπό για τον οποίο ήθελα να πάω (ήθελα να είμαι εκεί τα Χριστούγεννα) απέπλευσε το μεσημέρι της 6ης Δεκεμβρίου, ήταν το παλιό Nerissa.

Το πρωί της 4ης Δεκεμβρίου, χωρίς δουλειά ή μέρος να πάω, κοιμήθηκα μέχρι αργά. Όταν ξύπνησα, κάτω από την πόρτα μου υπήρχε μια αεροπορική επιστολή από τα Μπαρμπάντος. Όταν άνοιξα την επιστολή, ένα μικρό κομμάτι χαρτί έπεσε στο πάτωμα. Το σήκωσα και αποδείχθηκε ότι ήταν μια επιταγή των 50 δολαρίων.

Το γράμμα ήταν από τον αδερφό μου τον Βίκτορ και έλεγε: «Δεν σου ζητάω να έρθεις, Νέβιλ, είναι διαταγή. Δεν είχαμε ποτέ Χριστούγεννα που όλα τα μέλη της οικογένειάς μας να ήταν παρόντα ταυτόχρονα. Αυτά τα Χριστούγεννα θα μπορούσε να συμβεί αν ερχόσουν».

Ο μεγαλύτερος αδερφός μου, ο Σέσιλ, έφυγε από το σπίτι πριν γεννηθεί ο μικρότερος, και μετά αρχίσαμε να φεύγουμε από το σπίτι σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, οπότε ποτέ στην ιστορία της οικογένειάς μας δεν έχουμε βρεθεί όλοι μαζί.

Το Θαύμα στα Μπαρμπάντος: Πώς οι Περιστάσεις Ευθυγραμμίζονται με τον Σκοπό

Η επιστολή συνέχιζε: «Δεν εργάζεστε, ξέρω ότι δεν υπάρχει λόγος να μην έρθετε, οπότε πρέπει να είστε εδώ μέχρι τα Χριστούγεννα. Αυτά τα 50 δολάρια είναι για να αγοράσετε μερικά πουκάμισα ή ένα ζευγάρι παπούτσια που μπορεί να χρειαστείτε για το ταξίδι. Δεν θα χρειαστείτε χρήματα για φιλοδωρήματα. Χρησιμοποιήστε το μπαρ αν πίνετε. Θα συναντήσω το πλοίο και θα πληρώσω όλα τα φιλοδωρήματα και τα έξοδά σας. Έστειλα ένα τηλεγράφημα στην Furness, Withy & Co. στη Νέα Υόρκη και τους είπα να σας εκδώσουν ένα εισιτήριο όταν εμφανιστείτε στο γραφείο τους. Αυτά τα 50 δολάρια είναι μόνο για μικρά έξοδα. Μπορείτε να παραγγείλετε τα πάντα για δικό σας λογαριασμό στο πλοίο. Θα τον συναντήσω και θα πληρώσω όλους τους λογαριασμούς.».

Πήγα στο Furness, Withy & Co. με την επιστολή μου και τους την έδωσα να τη διαβάσουν. Είπαν: «Λάβαμε το τηλεγράφημά σας, κύριε Goddard, αλλά δυστυχώς δεν έχουμε άλλες θέσεις για το δρομολόγιο της 6ης Δεκεμβρίου. Η μόνη διαθέσιμη θέση είναι η 3η θέση μεταξύ Νέας Υόρκης και Αγίου Θωμά. Όταν φτάσουμε στον Άγιο Θωμά, θα κατέβουν μερικοί επιβάτες. Στη συνέχεια, μπορείτε να ταξιδέψετε με 1η θέση από τον Άγιο Θωμά στα Μπαρμπάντος. Αλλά από τη Νέα Υόρκη στον Άγιο Θωμά πρέπει να ταξιδέψετε με 3η θέση, αν και μπορείτε να απολαύσετε τα προνόμια της τραπεζαρίας 1ης θέσης και να περπατήσετε στα καταστρώματα 1ης θέσης.».

Είπα, «Συμφωνώ».

Επέστρεψα στον φίλο μου τον Αμπντουλάχ το απόγευμα της 4ης Δεκεμβρίου και του είπα: «Λειτούργησε σαν όνειρο». Του είπα τι είχα κάνει, νομίζοντας ότι θα χαιρόταν πολύ.

Ξέρεις τι μου είπε; Είπε, «Ποιος σου είπε ότι ταξίδευες στην τρίτη θέση; Σε είδα στα Μπαρμπάντος —έναν άνθρωπο σαν εσένα— να ταξιδεύεις στην τρίτη θέση; Είσαι στα Μπαρμπάντος και πήγες εκεί στην πρώτη θέση.».

Δεν πρόλαβα ούτε στιγμή να τον ξαναδώ πριν σαλπάρει το μεσημέρι της 6ης Δεκεμβρίου. Όταν έφτασα στην αποβάθρα με το διαβατήριό μου και τα χαρτιά μου για να επιβιβαστώ στο πλοίο, ο πράκτορας μου είπε: «Έχουμε καλά νέα για εσάς, κύριε Γκόνταρντ. Υπήρξε μια ακύρωση και ταξιδεύετε στην πρώτη θέση».

Ο Αμπντουλάχ με δίδαξε πόσο σημαντικό είναι να παραμένω πιστός σε μια ιδέα και να μην κάνω συμβιβασμούς. Δίστασα, αλλά εκείνος παρέμεινε πιστός στην υπόθεση ότι βρισκόμουν στα Μπαρμπάντος και ταξίδευα με την πρώτη θέση.

Ας επιστρέψουμε τώρα στο νόημα των δύο βιβλικών μας ιστοριών. Το πηγάδι είναι βαθύ και δεν έχετε ούτε κουβά ούτε σχοινί. Απομένουν τέσσερις μήνες μέχρι τον θερισμό και ο Ιησούς λέει: «Έχω τροφή που εσείς δεν γνωρίζετε. Εγώ είμαι το ψωμί του ουρανού».

Χορτάστε με την ιδέα, ταυτιστείτε με αυτήν, σαν να είστε ήδη αυτή η ενσαρκωμένη κατάσταση. Περπατήστε με την υπόθεση ότι είστε αυτό που θέλετε να είστε. Αν χορτάσετε με αυτήν και παραμείνετε πιστοί σε αυτή τη νοητική δίαιτα, θα την κρυσταλλώσετε. Θα γίνετε αυτό σε αυτόν τον κόσμο.

Όταν επέστρεψα στη Νέα Υόρκη το 1934, μετά από τρεις παραδεισένιους μήνες στα Μπαρμπάντος, έπινα, κάπνιζα και έκανα όλα όσα δεν είχα κάνει εδώ και χρόνια.

Θυμήθηκα τι μου είχε πει ο Αμπντουλάχ: «Όταν αποδείξεις αυτόν τον νόμο, θα είσαι φυσιολογικός, Νέβιλ. Θα βγεις από εκείνο το νεκροταφείο, θα βγεις από εκείνο το νεκρό παρελθόν όπου νομίζεις ότι είσαι άγιος. Γιατί το μόνο που κάνεις πραγματικά (ξέρεις, είσαι τόσο «καλός», Νέβιλ) είναι ότι δεν είσαι καλός για τίποτα».

Επέστρεψα περπατώντας σε αυτή τη γη ως ένας εντελώς νέος άνθρωπος. Από εκείνη την ημέρα, που ήταν τον Φεβρουάριο του 1934, άρχισα να ζω όλο και περισσότερο. Δεν μπορώ να σας πω ειλικρινά ότι πάντα τα κατάφερνα. Τα πολλά μου λάθη σε αυτόν τον κόσμο, οι πολλές μου αποτυχίες, θα με καταδίκαζαν αν σας έλεγα ότι έχω κατακτήσει τόσο τέλεια τις κινήσεις της προσοχής μου που μπορώ να παραμένω πιστός ανά πάσα στιγμή στην ιδέα που θέλω να ενσαρκώσω.

Αλλά μπορώ να πω με τον αρχαίο δάσκαλο: Αν και φαίνεται ότι έχω αποτύχει στο παρελθόν, προχωράω και προσπαθώ μέρα με τη μέρα να γίνω αυτό που θέλω να ενσαρκώσω σε αυτόν τον κόσμο. Αναστείλετε την κρίση, αρνηθείτε να αποδεχτείτε ό,τι υπαγορεύουν τώρα η λογική και τα συναισθήματα, και αν παραμείνετε πιστοί στη νέα σας διατροφή, θα γίνετε η ενσάρκωση του ιδανικού στο οποίο παραμένετε πιστοί.

Αν υπάρχει ένα μέρος στον κόσμο που είναι εντελώς διαφορετικό από το μικρό μου νησί, τα Μπαρμπάντος, αυτό είναι η Νέα Υόρκη. Στα Μπαρμπάντος, το ψηλότερο κτίριο έχει ύψος τριών ορόφων και οι δρόμοι είναι γεμάτοι με φοίνικες, καρύδες και κάθε είδους τροπικά φυτά. Στη Νέα Υόρκη, για να βρεις ένα δέντρο, πρέπει να πας σε ένα πάρκο.

Κι όμως, έπρεπε να περπατάω στους δρόμους της Νέας Υόρκης σαν να περπατούσα στους δρόμους των Μπαρμπάντος. Στη φαντασία του ανθρώπου, όλα είναι πιθανά. Περπατούσα, ΝΙΩΘΩΝΤΑΣ ότι στην πραγματικότητα περπατούσα στους δρόμους των Μπαρμπάντος, και με αυτή την υπόθεση μπορούσα σχεδόν να μυρίσω τα σοκάκια που ήταν γεμάτα με κοκοφοίνικες. Άρχισα να δημιουργώ στο νοητικό μου όραμα την ατμόσφαιρα που θα αντιμετώπιζα σωματικά αν ήμουν στα Μπαρμπάντος.

Ενώ κρατιόμουν πιστός σε αυτή την υπόθεση, κάποιος ακύρωσε το εισιτήριό μου και το πήρα. Ο αδερφός μου στα Μπαρμπάντος, που δεν είχε ποτέ σκεφτεί την επιστροφή μου στο σπίτι, ένιωσε μια ακαταμάχητη επιθυμία να μου γράψει ένα παράξενο γράμμα. Δεν μου το είχε διατάξει ποτέ, αλλά αυτή τη φορά το έκανε, και νόμιζε ότι ήταν αυτός που είχε ξεκινήσει την ιδέα της επίσκεψής μου.

Γύρισα σπίτι και πέρασα εκεί τρεις μήνες στον παράδεισο, επέστρεψα στην πρώτη θέση και φέρνω πίσω ένα καλό χρηματικό ποσό στην τσέπη μου - ένα δώρο. Το ταξίδι μου, αν το είχα πληρώσει, θα μου είχε κοστίσει 3.000 δολάρια, αλλά τα κατάφερα χωρίς ούτε ένα σεντ στην τσέπη μου.

«Οι τρόποι μου δεν είναι οι δικοί σου, είναι ανεξιχνίαστοι». Το μετρήσιμα μεγαλύτερο «εγώ» πήρε την πρότασή μου ως εντολή και επηρέασε τη συμπεριφορά του αδελφού μου να γράψει αυτή την επιστολή, επηρέασε τη συμπεριφορά κάποιου να ακυρώσει αυτό το εισιτήριο πρώτης θέσης και έκανε ό,τι ήταν απαραίτητο για να υλοποιήσει την ιδέα με την οποία ταυτίστηκα.

Ταύτισα τον εαυτό μου με το ΑΙΣΘΗΜΑ του να βρίσκομαι εκεί. Κοιμόμουν σαν να ήμουν εκεί, και όλη η συμπεριφορά των ανθρώπων διαμορφωνόταν σε αρμονία με την υπόθεσή μου. Δεν χρειάστηκε να πάω στο Furness, Withy & Co. και να τους παρακαλέσω για εισιτήριο, ζητώντας τους να ακυρώσουν την κράτηση κάποιου που είχε εισιτήριο πρώτης θέσης. Δεν χρειάστηκε να γράψω στον αδερφό μου και να τον παρακαλέσω να μου στείλει χρήματα ή να μου αγοράσει εισιτήριο. Νόμιζε ότι ήταν ο εμπνευστής αυτής της ενέργειας. Μάλιστα, μέχρι σήμερα πιστεύει ότι ήταν αυτός που ξεκίνησε την επιθυμία να με φέρει σπίτι.

Ο παλιός μου φίλος Αμπντουλάχ μου είπε απλώς: «Είσαι στα Μπαρμπάντος, Νέβιλ. Θέλεις να είσαι εκεί. Όπου θέλεις να είσαι, είσαι ήδη εκεί. Ζήσε σαν να είσαι, και έτσι θα είναι.».

Αυτές είναι οι δύο κοσμοθεωρίες που έχει κάθε άνθρωπος. Δεν με νοιάζει ποιος είσαι. Κάθε παιδί που γεννιέται από γυναίκα, ανεξαρτήτως φυλής, έθνους ή θρησκείας, έχει δύο ξεχωριστές κοσμοθεωρίες.

Είτε είσαι ένας φυσικός (σαρκικός) άνθρωπος που δεν δέχεται τα πράγματα του Πνεύματος του Θεού επειδή είναι μωρία για σένα στην φυσική σου εστίαση. Είτε είσαι ένας πνευματικός άνθρωπος που αντιλαμβάνεται πράγματα πέρα από τα όρια των αισθήσεών σου επειδή όλα τα πράγματα είναι πλέον πραγματικότητα σε έναν μετρήσιμα μεγαλύτερο κόσμο. Δεν υπάρχει λόγος να περιμένεις τέσσερις μήνες για τον θερισμό.

Είσαι είτε η Σαμαρείτισσα είτε ο Ιησούς στο πηγάδι. Είσαι το άτομο που περιμένει στις Πέντε Στοές να αναταραχθεί το νερό και να σε σπρώξει κάποιος· ή είσαι αυτός που μπορεί να πει στον εαυτό του να σηκωθεί και να φύγει, ανεξάρτητα από τους άλλους που περιμένουν.

Είσαι εσύ αυτός ο άνθρωπος πίσω από τις ταφόπλακες στο νεκροταφείο, που περιμένει και παρακαλάει να μην καθαρθεί επειδή δεν θέλεις να καθαρθείς από τις προκαταλήψεις σου; Ένα από τα πιο δύσκολα πράγματα που μπορεί να αφήσει κάποιος είναι οι προκαταλήψεις του, οι προκαταλήψεις του. Τις κρατάει σαν να είναι ο πιο πολύτιμος θησαυρός.

Όταν καθαριστείς και απελευθερωθείς, τότε η μήτρα - το δικό σου μυαλό - θεραπεύεται αυτόματα. Γίνεται το προετοιμασμένο έδαφος όπου οι σπόροι, οι επιθυμίες σου, μπορούν να ριζώσουν και να βλαστήσουν σε υλοποίηση. Το παιδί που κουβαλάς τώρα στην καρδιά σου είναι ο τωρινός σου σκοπός. Η τωρινή σου επιθυμία είναι το παιδί που είναι σαν άρρωστο. Αν υποθέσεις ότι είσαι τώρα αυτό που θα ήθελες να είσαι, το παιδί πεθαίνει για μια στιγμή επειδή δεν υπάρχει πλέον καμία διαταραχή (επιθυμία).

Δεν μπορείς να ανησυχείς όταν νιώθεις ότι είσαι ήδη αυτό που θέλεις να είσαι, γιατί αν νιώθεις ότι είσαι αυτό που ήθελες να είσαι, είσαι ικανοποιημένος με αυτή την υπόθεση. Σε άλλους που κρίνουν επιφανειακά, φαίνεται ότι δεν επιθυμείς πλέον τίποτα, άρα για αυτούς η επιθυμία ή το κορίτσι είναι νεκρό. Νομίζουν ότι έχεις χάσει τη φιλοδοξία σου επειδή δεν συζητάς πλέον τα μυστικά σου σχέδια. Έχεις προσαρμοστεί πλήρως στην ιδέα. Έχεις υποθέσει ότι είσαι αυτό που θέλεις να είσαι. Ξέρεις: «Δεν είναι νεκρή, απλώς κοιμάται». «Θα την ξυπνήσω».

Περπατώ με την υπόθεση ότι ΕΙΜΑΙ ΑΥΤΟ, και καθώς περπατάω, την ξυπνάω απαλά. Έπειτα, όταν ξυπνήσει, θα κάνω το φυσιολογικό, φυσικό πράγμα - θα την ταΐσω. Δεν θα καυχηθώ γι' αυτό ούτε θα το πω σε άλλους, απλώς θα φύγω και δεν θα το πω σε κανέναν. Τρέφω αυτή την κατάσταση που τώρα απολαμβάνω με την προσοχή μου. Την κρατάω ζωντανή στον κόσμο μου δίνοντάς της προσοχή.

Πράγματα στα οποία δεν δίνω προσοχή, ξεθωριάζουν και μαραίνονται στον κόσμο μου, ό,τι κι αν είναι. Δεν γεννιούνται απλώς και μετά μένουν ανικανοποίητα. Τους έδωσα ζωή συνειδητοποιώντας τα. Όταν τα ενσαρκώνω στον κόσμο μου, δεν είναι το τέλος. Είναι μόνο η αρχή. Τώρα είμαι η μητέρα που πρέπει να διατηρεί αυτή την κατάσταση ζωντανή δίνοντάς της προσοχή. Την ημέρα που δεν είμαι προσεκτική, παίρνω το γάλα μου από αυτήν, και αυτή ξεθωριάζει από τον κόσμο μου επειδή γίνομαι προσεκτική σε κάτι άλλο στον κόσμο μου.

Μπορείτε είτε να δώσετε προσοχή στους περιορισμούς σας, να τους τροφοδοτήσετε και να φτιάξετε βουνά από αυτούς, είτε μπορείτε να είστε προσεκτικοί στις επιθυμίες σας. Αλλά για να γίνετε προσεκτικοί, πρέπει να υποθέσετε ότι είστε ΗΔΗ αυτός που θέλατε να είστε.

Αν και σήμερα μιλάμε για τρισδιάστατη και τετραδιάστατη εστίαση, μην σκεφτείτε ούτε για μια στιγμή ότι αυτοί οι αρχαίοι δάσκαλοι δεν είχαν πλήρη επίγνωση αυτών των δύο διαφορετικών κέντρων σκέψης στο μυαλό όλων των ανθρώπων. Τα προσωποποίησαν και προσπάθησαν να δείξουν στον άνθρωπο ότι το μόνο πράγμα που του στερεί την ικανότητα να είναι ο άνθρωπος που θα μπορούσε να είναι η συνήθεια. Αν και δεν είναι νόμος, οποιοσδήποτε ψυχολόγος θα σας πει ότι η συνήθεια είναι η πιο ανασταλτική δύναμη στον κόσμο. Περιορίζει εντελώς έναν άνθρωπο, τον δεσμεύει και τον κάνει εντελώς τυφλό σε αυτό που διαφορετικά θα έπρεπε να είναι.

Άρχισε τώρα να βλέπεις και να νιώθεις νοερά τον εαυτό σου όπως θέλεις να είσαι και να απολαμβάνεις αυτό το συναίσθημα πρωί, μεσημέρι και βράδυ. Έχω ψάξει ολόκληρη την Αγία Γραφή για ένα χρονικό διάστημα μεγαλύτερο από τρεις ημέρες και δεν έχω βρει τίποτα.

«Απεκρίθη ο Ιησούς και είπε προς αυτούς· Γκρεμίσαι τον ναόν τούτον, και εις τρεις ημέρας θέλω ανεγείρει αυτόν». (Ιωάννης 2:19)

«Ετοιμάστε τροφή για τον εαυτό σας, γιατί σε τρεις ημέρες θα διαβείτε αυτόν τον Ιορδάνη για να μπείτε και να κληρονομήσετε τη γη που σας δίνει ο Κύριος ο Θεός σας για να την κληρονομήσετε». (Ιησούς του Ναυή 1:11)

Αν μπορώ να γεμίσω πλήρως το μυαλό μου με ένα μόνο συναίσθημα και να περπατήσω σαν να είναι γεγονός, μου υπόσχονται (και δεν μπορώ να βρω καμία απόδειξη αυτού σε αυτό το σπουδαίο βιβλίο) ότι δεν θα χρειαστώ περισσότερο από μια τριήμερη δίαιτα αν παραμείνω πιστός σε αυτήν. Αλλά πρέπει να είμαι ειλικρινής σε αυτό. Αν αλλάξω τη διατροφή μου κατά τη διάρκεια της ημέρας, παρατείνω αυτό το χρονικό διάστημα.

Με ρωτάς, «Αλλά πώς ξέρω για αυτό το διάστημα;» Το ορίζεις μόνος σου.

Υπάρχει μια μικρή λέξη στον σύγχρονο κόσμο μας που μπερδεύει τους περισσότερους από εμάς. Ξέρω ότι μπέρδευε κι εμένα, μέχρι που έψαξα βαθύτερα. Αυτή η λέξη είναι «δράση». Λέγεται ότι η δράση είναι το πιο θεμελιώδες πράγμα στον κόσμο. Δεν είναι άτομο, η δράση είναι πιο θεμελιώδης. Δεν είναι μέρος ενός ατόμου όπως ένα ηλεκτρόνιο, είναι ακόμη πιο θεμελιώδης. Την αποκαλούν τετραδιάστατη μονάδα. Το πιο θεμελιώδες πράγμα στον κόσμο είναι η δράση.

Ρωτάτε, «Τι είναι η δράση;» Οι φυσικοί μας λένε ότι είναι ενέργεια πολλαπλασιασμένη επί τον χρόνο. Εμείς μπερδευόμαστε ακόμη περισσότερο και λέμε, «Ενέργεια πολλαπλασιασμένη επί τον χρόνο, τι σημαίνει αυτό;» Απαντούν, «Δεν υπάρχει απόκριση σε ένα ερέθισμα, όσο έντονο κι αν είναι το ερέθισμα, εκτός αν διαρκεί για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα». Πρέπει να υπάρχει μια ελάχιστη διάρκεια του ερεθίσματος, διαφορετικά δεν θα υπάρξει απόκριση. Από την άλλη πλευρά, δεν υπάρχει απόκριση στον χρόνο εκτός αν υπάρχει ένας ελάχιστος βαθμός έντασης. Σήμερα, το πιο θεμελιώδες πράγμα στον κόσμο ονομάζεται δράση ή απλώς ενέργεια πολλαπλασιασμένη επί τον χρόνο.

Η Βίβλος το ορίζει ως τρεις ημέρες. Η διάρκεια μιας αντίδρασης σε αυτόν τον κόσμο είναι τρεις ημέρες. Αν υπέθετα τώρα ότι είμαι αυτό που θέλω να είμαι, και αν ήμουν πιστός σε αυτό και περπατούσα σαν να ήμουν αυτός, το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα που θα χρειαζόταν για να το συνειδητοποιήσω είναι τρεις ημέρες.

Πρακτική τεχνική: Πώς να κάνετε μια ευχή πραγματικότητα σε τρεις ημέρες

Αν υπάρχει κάτι απόψε που πραγματικά επιθυμείς σε αυτόν τον κόσμο, τότε νιώσε στη φαντασία σου τι θα ένιωθες στην πράξη αν πετύχαινες τον στόχο σου, και κάνε τα αυτιά σου κουφά και τα μάτια σου τυφλά σε οτιδήποτε αρνείται την πραγματικότητα της υπόθεσής σου.

Αν το κάνεις αυτό, θα μπορείς να μου πεις πριν φύγω από το Λος Άντζελες ότι πραγματοποίησες αυτό που ήταν απλώς μια ευχή όταν ήρθες εδώ. Θα είναι χαρά για μένα να χαρώ μαζί σου, γνωρίζοντας ότι το παιδί που φαινόταν νεκρό είναι τώρα ζωντανό. Αυτό το κορίτσι δεν είναι πραγματικά νεκρό, απλώς κοιμάται. Την έχεις ταΐσει σε αυτή τη σιωπή επειδή έχεις φαγητό που κανείς άλλος δεν ξέρει. Της έχεις δώσει φαγητό και έχει γίνει μια αναστημένη, ζωντανή πραγματικότητα στον κόσμο σου. Τότε μπορείς να μοιραστείς τη χαρά σου μαζί μου και εγώ μπορώ να χαρώ με τη χαρά σου.

Ο σκοπός αυτών των μαθημάτων είναι να σας υπενθυμίσουν τον νόμο της δικής σας ύπαρξης, τον νόμο της συνείδησης. Εσείς είστε αυτός ο νόμος. Απλώς δεν έχετε επίγνωση του τρόπου λειτουργίας του. Έχετε θρέψει και συντηρήσει εκείνα τα πράγματα που δεν θέλατε να εκφράσετε σε αυτόν τον κόσμο.

Αποδεχτείτε την πρόκλησή μου και δοκιμάστε αυτή τη φιλοσοφία. Αν δεν λειτουργήσει, δεν πρέπει να τη χρησιμοποιήσετε ως παρηγοριά. Αν δεν είναι αλήθεια, πρέπει να την απορρίψετε εντελώς. Ξέρω ότι είναι αλήθεια. Αλλά δεν θα το μάθετε μέχρι να προσπαθήσετε είτε να το αποδείξετε είτε να το διαψεύσετε.

Πάρα πολλοί από εμάς έχουμε υιοθετήσει διάφορους «-ισμούς» και φοβόμαστε να τους δοκιμάσουμε επειδή πιστεύουμε ότι μπορεί να αποτύχουμε. Και μετά τι θα μας συμβεί; Μη θέλοντας πραγματικά να μάθουμε την αλήθεια γι' αυτό, δεν τολμάμε να είμαστε αρκετά γενναίοι για να το δοκιμάσουμε. Λέτε: «Ξέρω ότι θα λειτουργήσει με κάποιο τρόπο. Δεν θέλω να το δοκιμάσω πραγματικά. Μέχρι να το διαψεύσω, μπορώ ακόμα να βρω παρηγοριά σε αυτό».

Τώρα μην ξεγελιέσαι, μην νομίζεις ούτε για μια στιγμή ότι είσαι σοφός.

Αποδείξτε ή διαψεύστε αυτόν τον νόμο. Ξέρω ότι αν προσπαθήσετε να τον διαψεύσετε, θα τον αποδείξετε, και θα γίνω πλουσιότερος για την απόδειξή σας - όχι σε δολάρια, όχι σε πράγματα, αλλά επειδή θα είστε ο ζωντανός καρπός αυτού που πιστεύω ότι διδάσκω σε αυτόν τον κόσμο. Είναι πολύ καλύτερο να σας βλέπω έναν επιτυχημένο, ικανοποιημένο άνθρωπο μετά από πέντε ημέρες διδασκαλίας παρά να σας αφήσω δυσαρεστημένους. Ελπίζω να είστε αρκετά γενναίοι για να αμφισβητήσετε αυτές τις οδηγίες και είτε να τις αποδείξετε είτε να τις διαψεύσετε.

Τώρα, πριν μπούμε στην περίοδο ηρεμίας, θα εξηγήσω ξανά σύντομα την τεχνική. Έχουμε δύο τεχνικές για την εφαρμογή αυτού του νόμου. Όλοι εδώ θα πρέπει να γνωρίζουν ακριβώς τι θέλουν τώρα. Θα πρέπει να ξέρετε ότι αν δεν το αποκτήσετε απόψε, θα το θέλετε ακόμα αύριο.

Όταν ξέρετε ακριβώς τι θέλετε, κατασκευάστε στο νοητικό σας όραμα ένα μοναδικό, απλό γεγονός που περιλαμβάνει την εκπλήρωση της επιθυμίας σας, ένα γεγονός στο οποίο κυριαρχεί το «εγώ» σας. Αντί να κάθεστε και να παρακολουθείτε τον εαυτό σας σαν να βρίσκεστε σε μια οθόνη, γίνετε ηθοποιός σε αυτό το δράμα.

Περιορίστε την εκδήλωση σε μία μόνο ενέργεια. Αν πρόκειται να σφίξετε τα χέρια επειδή σημαίνει την εκπλήρωση της επιθυμίας σας, τότε κάντε αυτό και μόνο αυτό. Μην σφίγγετε τα χέρια και μετά περιπλανηθείτε στη φαντασία σας σε ένα δείπνο ή κάτι τέτοιο. Περιορίστε την ενέργειά σας απλώς σε χειραψία και κάντε το ξανά και ξανά μέχρι η χειραψία να αποκτήσει τη σταθερότητα και τη σαφήνεια της πραγματικότητας.

Αν νιώθετε ότι δεν μπορείτε να μείνετε πιστοί σε μια πράξη, θέλω να ορίσετε τον στόχο σας τώρα και στη συνέχεια να συμπυκνώσετε την ιδέα της επιθυμίας σας σε μία μόνο φράση, μια φράση που περιλαμβάνει την εκπλήρωση της επιθυμίας σας, όπως «Δεν είναι υπέροχο αυτό;»

Ή, αν ένιωθα ευγνώμων επειδή πίστευα ότι κάποιος με βοήθησε να κάνω την ευχή μου πραγματικότητα, μπορούσα να πω «Ευχαριστώ» και να το επαναλάβω με συναίσθημα ξανά και ξανά, σαν νανούρισμα, μέχρι που το μυαλό μου να κυριαρχηθεί από ένα μόνο συναίσθημα ευγνωμοσύνης.

Τώρα θα καθίσουμε ήσυχα σε αυτές τις καρέκλες με την ιδέα που περιλαμβάνει την εκπλήρωση της επιθυμίας μας, συμπιεσμένη σε μια μόνο φράση ή σε μια μόνο πράξη. Θα χαλαρώσουμε και θα ακινητοποιήσουμε τα φυσικά μας σώματα. Έπειτα, ας νιώσουμε στη φαντασία μας το συναίσθημα που επιβεβαιώνει η συμπιεσμένη φράση ή πράξη μας.

Αν φανταστείτε να σφίγγετε τα χέρια με ένα άλλο άτομο, μην χρησιμοποιείτε το φυσικό σας χέρι, αφήστε το να παραμείνει ακίνητο. Αλλά φανταστείτε ότι στο χέρι σας υπάρχει ένα λεπτότερο, πιο πραγματικό χέρι που μπορείτε να τεντώσετε στη φαντασία σας. Τοποθετήστε το φανταστικό σας χέρι στο φανταστικό χέρι του φίλου σας που στέκεται μπροστά σας και νιώστε τη χειραψία. Κρατήστε το φυσικό σας σώμα ακίνητο ακόμα και καθώς γίνεστε νοητικά ενεργοί σε αυτό που πρόκειται να κάνετε.

Και τώρα θα προχωρήσουμε στη σιωπή…

ΜΑΘΗΜΑ 4 – ΜΗΝ ΑΛΛΑΞΕΙΣ ΚΑΝΕΝΑΝ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ

Εισαγωγή: Γινόμαστε αυτό που οραματιζόμαστε

Επιτρέψτε μου να αφιερώσω ένα λεπτό για να διευκρινίσω τι ειπώθηκε χθες το βράδυ. Μια γυναίκα συμπέρανε από τα χθεσινά μου λόγια ότι ήμουν προκατειλημμένος εναντίον ενός συγκεκριμένου έθνους. Ελπίζω ειλικρινά ότι δεν είμαι προκατειλημμένος εναντίον κανενός έθνους, φυλής ή θρησκείας. Αν ανέφερα κάποιο έθνος, ήταν μόνο για να δείξω τι ήθελα.

Αυτό που προσπαθούσα να σου πω ήταν το εξής: γινόμαστε αυτό που οραματιζόμαστε. ...Διότι η φύση της αγάπης, όπως και η φύση του μίσους, είναι να μας μεταμορφώνει στην ομοίωση εκείνου στο οποίο στρέφεται η προσοχή μας. Μόλις χθες το βράδυ διάβασα τις ειδήσεις για να σας δείξω: όταν νομίζουμε ότι μπορούμε να καταστρέψουμε την εικόνα μας σπάζοντας έναν καθρέφτη, απλώς εξαπατούμε τον εαυτό μας.

Όταν, μέσω πολέμου ή επανάστασης, καταστρέφουμε τίτλους που αντιπροσωπεύουν αλαζονεία και απληστία, εμείς οι ίδιοι τελικά γινόμαστε η ενσάρκωση αυτού που νομίζαμε ότι είχαμε καταστρέψει. Έτσι, σήμερα, οι άνθρωποι που νόμιζαν ότι είχαν καταστρέψει τυράννους είναι οι ίδιοι αυτό που υποτίθεται ότι κατέστρεψαν.

Η συνείδηση είναι η μόνη πραγματικότητα

Για να γίνω σωστά κατανοητός, ας θέσω για άλλη μια φορά τα θεμέλια αυτής της αρχής. Η συνείδηση είναι η μόνη πραγματικότητα. Δεν μπορούμε να δούμε τίποτα άλλο εκτός από το περιεχόμενο της δικής μας συνείδησης.

Επομένως, το μίσος μας προδίδει την ώρα της νίκης και μας καταδικάζει να είμαστε αυτό που καταδικάζουμε. Όλες οι κατακτήσεις καταλήγουν σε μια ανταλλαγή χαρακτηριστικών, έτσι ώστε οι νικητές να γίνονται σαν τον ηττημένο εχθρό. Μισούμε τους άλλους για το κακό που κρύβουμε μέσα μας. Φυλές, έθνη και θρησκευτικές ομάδες έχουν ζήσει εδώ και αιώνες σε στενή έχθρα, και η φύση του μίσους, όπως και η φύση της αγάπης, μας αλλάζει, κάνοντάς μας σαν αυτό που στοχαζόμαστε.

Τα έθνη φέρονται στα άλλα έθνη όπως οι δικοί τους πολίτες φέρονται μεταξύ τους. Όταν υπάρχει δουλεία σε ένα κράτος και αυτό το έθνος επιτίθεται σε ένα άλλο, το κάνει με σκοπό την υποδούλωση. Όταν υπάρχει έντονος οικονομικός ανταγωνισμός μεταξύ των πολιτών, τότε σε έναν πόλεμο με ένα άλλο έθνος ο στόχος του πολέμου είναι η καταστροφή του εμπορίου του εχθρού. Οι πόλεμοι για κυριαρχία προκαλούνται από τη βούληση εκείνων εντός του κράτους που κυριαρχούν στην τύχη των υπολοίπων.

Ακτινοβολούμε την ένταση της φαντασίας και των συναισθημάτων μας στον κόσμο γύρω μας. Αλλά σε αυτόν τον τρισδιάστατο κόσμο μας, ο χρόνος κυλάει αργά. Και έτσι δεν παρατηρούμε πάντα τη σύνδεση μεταξύ του ορατού κόσμου και της εσωτερικής μας φύσης.

Αυτό ακριβώς εννοούσα. Νόμιζα ότι το ξεκαθάρισα. Για να μην παρεξηγηθώ: αυτή είναι η αρχή μου. Εσύ κι εγώ μπορούμε να συλλογιστούμε το ιδανικό και να το γίνουμε ερωτευμένοι μαζί του.

Από την άλλη πλευρά, μπορούμε να συλλογιστούμε κάτι που ειλικρινά δεν μας αρέσει, και καταδικάζοντάς το, γινόμαστε αυτό. Αλλά λόγω της βραδύτητας του χρόνου σε αυτόν τον τρισδιάστατο κόσμο, μέχρι να γίνουμε πραγματικά αυτό που συλλογιστήκαμε, έχουμε ήδη ξεχάσει ότι προηγουμένως είχαμε σκοπό να το λατρέψουμε ή να το καταστρέψουμε.

Το σημερινό μάθημα αποτελεί ακρογωνιαίο λίθο της Βίβλου, γι' αυτό ζητώ την προσοχή σας. Το πιο σημαντικό ερώτημα που τίθεται στη Βίβλο βρίσκεται στο 16ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ματθαίου.

Η Βίβλος ως Ψυχολογικό Δράμα: Ποιος Είμαι;

Όπως γνωρίζετε, όλες οι ιστορίες της Βίβλου είναι δικές σας ιστορίες. Οι χαρακτήρες της ζουν μόνο στο μυαλό του ανθρώπου. Δεν έχουν καμία σχέση με κανένα άτομο που έζησε στον χρόνο και τον χώρο ή με κανένα γεγονός που έλαβε χώρα ποτέ στη γη.

Το δράμα που περιγράφεται στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο εκτυλίσσεται ως εξής. Ο Ιησούς στρέφεται προς τους μαθητές του και τους ρωτά:

«Ποιος λένε ότι είμαι εγώ, ο Υιός του Ανθρώπου;» Αυτοί είπαν: »Άλλοι λένε ότι είμαι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, άλλοι ο Ηλίας, άλλοι ο Ιερεμίας ή ένας από τους προφήτες«. Εκείνος τους είπε: »Εσείς όμως ποιος λέτε ότι είμαι;« Αποκρίθηκε ο Σίμων Πέτρος και είπε: »Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του ζωντανού Θεού«. Αποκρίθηκε ο Ιησούς και του είπε: »Μακάριος είσαι, Σίμων, γιε του Ιωνά, γιατί αυτό δεν σου το αποκάλυψε σάρκα και αίμα, αλλά ο Πατέρας μου που είναι στους ουρανούς. Και σου λέω ότι εσύ είσαι ο Πέτρος, και πάνω σε αυτή την πέτρα θα χτίσω την εκκλησία μου». (Ματθαίος 16:13-18)

Ο Ιησούς, μιλώντας στους μαθητές του, είναι ένας άνθρωπος που μιλάει στο πειθαρχημένο μυαλό του με αυτοκριτική. Αναρωτιέστε: «Ποιος νομίζουν ότι είμαι οι άνθρωποι;» Στη γλώσσα μας, «Αναρωτιέμαι τι σκέφτονται οι άνθρωποι για μένα;»

Απαντάς: «Κάποιοι λένε ότι είσαι ο νέος Ιωάννης, κάποιοι λένε ο Ηλίας, άλλοι λένε ο Ιερεμίας, και άλλοι λένε ότι είσαι ένας από τους αρχαίους προφήτες που επέστρεψε».

Είναι πολύ κολακευτικό να σου λένε ότι είσαι ένας σπουδαίος άνθρωπος του παρελθόντος ή κάτι παρόμοιο με αυτόν, αλλά το φωτισμένο μυαλό δεν υποδουλώνεται από την κοινή γνώμη. Ενδιαφέρεται μόνο για την αλήθεια, γι' αυτό και θέτει στον εαυτό του ένα άλλο ερώτημα: «Αλλά ποιος λέτε ότι είμαι;» Με άλλα λόγια: «"Ποιος είμαι;"»

Αν έχω το θάρρος να υπονοήσω ότι είμαι ο Χριστός Ιησούς, η απάντηση θα έρθει: «Εσύ είσαι ο Χριστός Ιησούς».

Όταν μπορέσω να το αποδεχτώ αυτό, να το νιώσω και να το ζήσω με τόλμη, θα πω στον εαυτό μου: «Σάρκα και αίμα δεν θα μπορούσαν να μου το πουν αυτό. Αλλά ο Πατέρας μου που είναι στους ουρανούς μου το αποκάλυψε». Τότε κάνω αυτή την έννοια του Εαυτού τον βράχο πάνω στον οποίο χτίζω την εκκλησία μου, τον κόσμο μου.

«Διότι εάν δεν πιστεύσετε ότι εγώ είμαι, θα πεθάνετε στις αμαρτίες σας». (Ιωάννης 8:24)

Δεδομένου ότι η συνείδηση είναι η μόνη πραγματικότητα, πρέπει να υποθέσω ότι είμαι ΗΔΗ αυτό που επιθυμώ να είμαι. Αν δεν πιστεύω ότι είμαι ΗΔΗ αυτό που επιθυμώ να είμαι, τότε θα παραμείνω όπως είμαι και θα πεθάνω μέσα σε αυτόν τον περιορισμό.

Ευθύνη για τον κόσμο σου

Ο άνθρωπος ψάχνει πάντα για κάποια υποστήριξη. Ψάχνει πάντα για μια δικαιολογία για τις αποτυχίες του. Αυτή η αποκάλυψη δεν δίνει στον άνθρωπο καμία δικαιολογία για τις αποτυχίες του. Η αυτοαντίληψη που έχει για τον εαυτό του είναι η αιτία όλων των περιστάσεων της ζωής του. Κάθε αλλαγή πρέπει πρώτα να συμβεί μέσα του. Και αν δεν αλλάξει εξωτερικά, είναι επειδή δεν έχει αλλάξει εσωτερικά. Αλλά στον άνθρωπο δεν αρέσει να νιώθει ότι είναι αποκλειστικά υπεύθυνος για τις συνθήκες της ζωής του.

«Από τότε πολλοί από τους μαθητές του απέστρεψαν την πλάτη τους και δεν περιπάτησαν πλέον μαζί του. Και ο Ιησούς είπε στους δώδεκα: »Μήπως και εσείς θέλετε να πάτε;» Και ο Σίμων Πέτρος απάντησε σ’ αυτόν: «Κύριε, σε ποιον να πάμε; Σύ έχεις λόγους αιώνιας ζωής». (Ιωάννης 6:66-68)

Μπορεί να μην μου αρέσει αυτό που μόλις άκουσα: ότι πρέπει να στραφώ στη δική μου συνείδηση ως τη μόνη πραγματικότητα, το μόνο θεμέλιο πάνω στο οποίο μπορούν να εξηγηθούν όλα τα φαινόμενα. Ήταν πιο εύκολο να ζήσω όταν μπορούσα να κατηγορήσω κάποιον άλλον. Ήταν πολύ πιο εύκολο να ζήσω όταν μπορούσα να κατηγορήσω την κοινωνία για τα προβλήματά μου ή να δείξω με το δάχτυλο την άλλη άκρη του ωκεανού και να κατηγορήσω ένα άλλο έθνος. Ήταν πιο εύκολο να ζήσω όταν μπορούσα να κατηγορήσω τον καιρό για το πώς ένιωθα.

Αλλά το να μου πεις ότι ΕΙΜΑΙ η αιτία όλων όσων μου συμβαίνουν, ότι διαμορφώνω συνεχώς τον κόσμο μου σε αρμονία με την εσωτερική μου φύση, είναι κάτι περισσότερο από ό,τι είναι πρόθυμος να δεχτεί ένας άνθρωπος. Αν αυτό είναι αλήθεια, σε ποιον να πάω; Αν αυτά είναι τα λόγια της αιώνιας ζωής, πρέπει να επιστρέψω σε αυτά, ακόμα κι αν είναι τόσο δύσκολο να τα χωνέψω.

Όταν κάποιος το κατανοεί πλήρως αυτό, ξέρει ότι η κοινή γνώμη είναι άσχετη, επειδή οι άνθρωποι του λένε μόνο ποιοι είναι. Η συμπεριφορά των ανθρώπων μου λέει συνεχώς ποιος νομίζω ότι είμαι.

Η Μεγάλη Προσευχή της Βίβλου: Αγιάστε τον Εαυτό σας για να Αλλάξετε τον Κόσμο

Αν αποδεχτώ αυτή την πρόκληση και αρχίσω να ζω σύμφωνα με αυτήν, τελικά θα φτάσω σε ένα σημείο που ονομάζεται η μεγάλη προσευχή της Βίβλου. Διατυπώνεται στο 17ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη:

«Τελείωσα το έργον, το οποίον μοι έδωκας να κάμω. Και τώρα, Πάτερ, δόξασέ με κοντά σου με τη δόξα, την οποίαν είχα κοντά σου πριν από την καταβολή του κόσμου… Ενώ ήμουν μαζί τους στον κόσμο, τους φύλαξα στο όνομά σου· όσους μοι έδωκες, τους φύλαξα, και ουδείς αυτών χάθηκε, παρά μόνο ο υιός της απώλειας». (Ιωάννης 17:4-5, 12)

Είναι αδύνατο να χαθεί οτιδήποτε. Σε αυτή τη θεϊκή οικονομία, τίποτα δεν μπορεί να χαθεί, δεν μπορεί καν να εξαφανιστεί. Το μικρό λουλούδι που ανθίζει μια φορά ανθίζει για πάντα. Είναι αόρατο σε εσάς εδώ, με την περιορισμένη σας εστίαση, αλλά ανθίζει για πάντα στη μεγαλύτερη διάσταση της ύπαρξής σας, και αύριο θα το συναντήσετε ξανά.

«Όλα όσα μου έδωσες τα φύλαξα στο όνομά Σου, και κανέναν δεν έχασα παρά μόνο τον γιο της απώλειας».». Υιός της απώλειας σημαίνει απλώς πίστη στην απώλεια. Υιός είναι μια έννοια, μια ιδέα. Η απώλεια είναι απώλεια. Έχω πραγματικά χάσει μόνο την έννοια της απώλειας, γιατί τίποτα δεν μπορεί να χαθεί.

Μπορώ να κατέβω από τη σφαίρα όπου ζει τώρα αυτό το πράγμα, και καθώς κατεβαίνω σε συνείδηση σε ένα χαμηλότερο επίπεδο μέσα στον εαυτό μου, εξαφανίζεται από τον κόσμο μου. Λέω: «Έχασα την υγεία μου. Έχασα τον πλούτο μου. Έχασα τη θέση μου στην κοινωνία. Έχασα την πίστη μου». Αλλά τα ίδια τα πράγματα, έχοντας κάποτε υπάρξει πραγματικά στον κόσμο μου, δεν μπορούν ποτέ να πάψουν να υπάρχουν. Δεν γίνονται μη πραγματικά με το πέρασμα του χρόνου.

Εγώ, με την κάθοδό μου στη συνείδηση σε ένα χαμηλότερο επίπεδο, είμαι αυτός που προκαλεί την εξαφάνιση αυτών των πραγμάτων από το οπτικό μου πεδίο. Το μόνο που έχω να κάνω είναι να ανέβω σε ένα επίπεδο όπου είναι αιώνια, και θα αντικειμενοποιηθούν ξανά και θα εμφανιστούν ως πραγματικότητα στον κόσμο μου.

Η ουσία ολόκληρου του 17ου κεφαλαίου του Ευαγγελίου του Ιωάννη αποκαλύπτεται στο εδάφιο 19:

«Και υπέρ αυτών αγιάζω τον εαυτό μου, ώστε και αυτοί να αγιαστούν δια της αληθείας».

Μέχρι αυτό το σημείο, νόμιζα ότι μπορούσα να αλλάξω τους άλλους μέσω της δύναμης της θέλησης. Τώρα ξέρω ότι δεν μπορώ να αλλάξω κανέναν άλλον άνθρωπο μέχρι να αλλάξω πρώτα τον εαυτό μου. Για να αλλάξω κάποιον άλλον στον κόσμο μου, πρέπει πρώτα να αλλάξω την αντίληψή μου για αυτόν τον άλλον· και ο καλύτερος τρόπος για να το κάνω αυτό είναι να αλλάξω την αντίληψή μου για τον εαυτό μου. Γιατί ήταν η ίδια η έννοια του Εαυτού που πίστευα ότι με έκανε να βλέπω τους άλλους όπως τους έβλεπα εγώ.

Αν είχα μια ευγενή, αξιοπρεπή αντίληψη για τον εαυτό μου, δεν θα μπορούσα ποτέ να δω το μη ελκυστικό στους άλλους.

Αντί να προσπαθώ να αλλάξω τους άλλους μέσω επιχειρημάτων και βίας, ας ανέβω απλώς σε ένα υψηλότερο επίπεδο συνείδησης και θα αλλάξω αυτόματα τους άλλους αλλάζοντας τον εαυτό μου. «Μην αλλάξεις κανέναν άλλον εκτός από τον εαυτό σου». Αυτός ο “εαυτός” είναι απλώς η επίγνωσή σου, η συνείδησή σου και ο κόσμος στον οποίο ζει καθορίζεται από την έννοια του εαυτού που έχεις.

Δεν χρειάζεσαι βοηθό για να σου φέρει αυτό που ψάχνεις. Μην σκεφτείς ούτε στιγμή ότι προωθώ την φυγή από την πραγματικότητα όταν σου ζητώ απλώς να υποθέσεις ότι είσαι ΗΔΗ ο άντρας ή η γυναίκα που θέλεις να είσαι.

Αν εσύ κι εγώ μπορούσαμε να βιώσουμε πώς θα ήταν, αν ήμασταν ήδη αυτό που θέλαμε να είμαστε, και ζούσαμε σε αυτή την νοητική ατμόσφαιρα σαν να ήταν πραγματική, τότε, με κάποιο τρόπο άγνωστο σε εμάς, η υπόθεσή μας θα γινόταν γεγονός.

Δεν χρειάζεται να αλλάξω κανέναν, αγιάζω τον εαυτό μου και, κάνοντάς το αυτό, αγιάζω και τους άλλους. Για τους αγνούς όλα είναι αγνά.

«Δεν υπάρχει τίποτα ακάθαρτο από μόνο του, αλλά σε εκείνον που θεωρεί κάτι ακάθαρτο, σε αυτόν είναι ακάθαρτο». (Ρωμαίους 14:14)

«Εγώ και ο Πατήρ είμεθα εν». (Ιωάννης 10:30) «Εγώ είμαι η άμπελος, εσείς είστε τα κλήματα». (Ιωάννης 15:5)

Το κλαδί δεν έχει ζωή αν δεν είναι ριζωμένο στο αμπέλι. Το μόνο που έχω να κάνω για να αλλάξω τον καρπό είναι να αλλάξω το αμπέλι.

Δεν έχεις ζωή στον κόσμο μου, εκτός από το ότι σε γνωρίζω. Είσαι ριζωμένος μέσα μου και, σαν καρπός, μαρτυράς τι είδους αμπέλι είμαι. Δεν υπάρχει άλλη πραγματικότητα στον κόσμο από τη συνείδησή σου. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να αλλάξεις αυτόν τον κόσμο. «Εγώ είμαι η οδός». Το «ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ» μου, η συνείδησή μου, είναι ο τρόπος με τον οποίο αλλάζω τον κόσμο μου. Αλλάζοντας την αντίληψή μου για τον εαυτό μου, αλλάζω τον κόσμο μου.

Γνωρίζατε ότι δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι σε αυτό το δωμάτιο που να ζουν στον ίδιο κόσμο; Όλοι επιστρέφουμε σε διαφορετικούς κόσμους απόψε. Ζούμε σε διαφορετικούς νοητικούς κόσμους, διαφορετικούς φυσικούς κόσμους.

Μπορώ να δώσω μόνο αυτό που είμαι· δεν έχω κανένα άλλο δώρο. Αν θέλω ο κόσμος να είναι τέλειος, δεν μπορώ ποτέ να τον δω τέλειο μέχρι να γίνω εγώ ο ίδιος τέλειος.

Ισαάκ και Ισμαήλ: Δύο τύποι γέννησης

Αν μπορώ να παραμερίσω τους περιορισμούς της γέννησής μου, του περιβάλλοντός μου και την πεποίθηση ότι είμαι απλώς μια προέκταση του γενεαλογικού μου δέντρου, και να νιώσω μέσα μου ότι είμαι ο Χριστός, και να διατηρήσω αυτή την υπόθεση μέχρι να γίνει το συνήθη επίκεντρο της ενέργειάς μου, θα κάνω τα έργα που αποδίδονται στον Ιησού.

Οι συνηθισμένες αλλαγές στη συνείδησή μας, καθώς περνάμε από τη μία κατάσταση στην άλλη, δεν είναι μετασχηματισμοί, επειδή η καθεμία αντικαθίσταται τόσο γρήγορα από μια άλλη προς την αντίθετη κατεύθυνση. Αλλά όταν η υπόθεσή μας γίνεται τόσο σταθερή που τελικά εκτοπίζει τους ανταγωνιστές της, τότε αυτή η κεντρική συνήθης αντίληψη καθορίζει τον χαρακτήρα μας και είναι... μια αληθινή μεταμόρφωση.

Οποιαδήποτε επέκταση της αντίληψής μας για τον Εαυτό συνεπάγεται έναν κάπως επώδυνο αποχαιρετισμό σε βαθιά ριζωμένες κληρονομημένες ιδέες. Όλα όσα πιστεύατε πριν, δεν τα πιστεύετε πια. Ξέρετε τώρα ότι δεν υπάρχει δύναμη έξω από τη δική σας συνείδηση. Επομένως, δεν μπορείτε να απευθυνθείτε σε κανέναν έξω από εσάς.

Αυτή η ιστορία μας αφηγείται όμορφα στη Βίβλο μέσα από το παράδειγμα των δύο γιων του Αβραάμ: ο ένας είναι ευλογημένος, ο Ισαάκ, που γεννήθηκε χωρίς ανθρώπινη παρέμβαση (ένα θαύμα πίστης), και ο άλλος είναι ο Ισμαήλ, που γεννήθηκε στη δουλεία.

Η Σάρα ήταν πολύ μεγάλη για να κάνει παιδί, έτσι ο Αβραάμ πήγε στην υπηρέτριά του, την Άγαρ, και αυτή του γέννησε έναν γιο, τον Ισμαήλ. Κάθε παιδί που γεννιέται από γυναίκα γεννιέται ως σκλάβος στο περιβάλλον της, είτε πρόκειται για τον θρόνο της Αγγλίας είτε για τον Λευκό Οίκο. Προσωποποιείται από τον Ισμαήλ.

Αλλά σε κάθε παιδί βρίσκεται ο ευλογημένος Ισαάκ, που γεννιέται χωρίς ανθρώπινη παρέμβαση, αποκλειστικά μέσω της πίστης. Αυτό το δεύτερο παιδί γεννιέται από μόνο του.

Τι είναι η δεύτερη γέννηση;

«Εάν κάποιος δεν αναγεννηθεί, δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού». (Ιωάννης 3:3)

Διεκδικώ σιωπηλά αυτό που κανένας άντρας, καμία γυναίκα δεν μπορεί να μου δώσει. Τολμώ να υποθέσω ότι είμαι ο Θεός. Πρέπει να είναι μέσω της πίστης. Τότε γίνομαι ευλογημένος, γίνομαι Ισαάκ. Εσείς είστε ο Αβραάμ και η Σάρα, και μέσα στη δική σας συνείδηση υπάρχει κάποιος που περιμένει να αναγνωριστεί. Στην Παλαιά Διαθήκη ονομάζεται Ισαάκ, και στην Καινή ονομάζεται Ιησούς.

Μυστική Εμπειρία: Θεραπεία μέσω Αυτομεταμόρφωσης

Επιτρέψτε μου να επισημάνω μια εμπειρία μου. Μόλις βρισκόμουν στη θάλασσα, συλλογιζόμουν την “τέλεια κατάσταση” και σκεφτόμουν πώς θα ήμουν αν τα μάτια μου ήταν πολύ αγνά για να δουν την ανομία, αν όλα τα πράγματα ήταν αγνά για μένα και δεν έκρινα κανέναν. Καθώς ήμουν χαμένος σε αυτές τις σκέψεις, ένιωσα ότι είχα ανυψωθεί πάνω από το σκοτεινό βασίλειο των αισθήσεων. Το συναίσθημα ήταν τόσο έντονο που ένιωθα σαν ένα πλάσμα από φωτιά.

Τότε μου φάνηκε ότι περπατούσα νύχτα και έπεσα πάνω σε μια σκηνή που θα μπορούσε να ήταν η λίμνη της Βηθεσδά, γιατί εκεί ήταν ξαπλωμένο ένα μεγάλο πλήθος αδύναμων ανθρώπων - τυφλών, κουτσών, μαραμένων - που με περίμεναν. Καθώς πλησίαζα, χωρίς σκέψη ή προσπάθεια από μέρους μου, ένας προς έναν σχηματίζονταν σαν από τον Μάγο του Ωραίου. Όλα τα μέλη που έλειπαν τραβήχτηκαν από την αόρατη δεξαμενή και σχηματίστηκαν σε αρμονία με την τελειότητα που ένιωθα μέσα μου. Όταν όλα ήταν τέλεια, μια αόρατη χορωδία φώναξε: «Τετέλεσται!»

Η μυστικιστική μου εμπειρία με έχει πείσει ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος για να επιτύχουμε την επιθυμητή τελειότητα παρά μέσω της μεταμόρφωσης του εαυτού μας. Μόλις καταφέρουμε να μεταμορφωθούμε, ο κόσμος θα λιώσει μαγικά μπροστά στα μάτια μας και θα αλλάξει τη μορφή του σε αρμονία με αυτό που επιβεβαιώνει η μεταμόρφωσή μας.

Δημιουργούμε τον κόσμο γύρω μας με την ένταση της φαντασίας και των συναισθημάτων μας. Η προσπάθεια να αλλάξουμε τον κόσμο πριν αλλάξουμε την αντίληψή μας για τον εαυτό μας είναι ένας αγώνας ενάντια στη φύση των πραγμάτων. Οι εξωτερικές αλλαγές είναι αδύνατες μέχρι να συμβούν εσωτερικές αλλαγές. Τόσο εσωτερικές όσο και εξωτερικές.

Αν μπορούσαμε να ερεθιστούμε συναισθηματικά από τα ιδανικά μας τόσο εύκολα όσο και από αυτά που δεν μας αρέσουν, θα ανεβαίναμε στο επίπεδο του ιδανικού μας τόσο εύκολα όσο κατεβαίνουμε τώρα στο επίπεδο του μίσους μας. Με τη δύναμη του μίσους δημιουργούμε μέσα μας τον χαρακτήρα που φανταζόμαστε στους εχθρούς μας. Ο καλύτερος τρόπος για να απαλλαγούμε από τις μη ελκυστικές καταστάσεις είναι να φανταζόμαστε «ομορφιά αντί για στάχτη» αντί να επιτιθέμεθα άμεσα στην κατάσταση από την οποία επιθυμούμε να ελευθερωθούμε.

Τρεις τεχνικές προσευχής για να δημιουργήσετε την επιθυμητή σας πραγματικότητα

Το πιο σημαντικό πράγμα σε αυτόν τον κόσμο για εσάς είναι η αυτοεκτίμησή σας. Όταν δεν σας αρέσει το περιβάλλον σας, οι περιστάσεις ή η συμπεριφορά των ανθρώπων, αναρωτηθείτε: «Ποιος είμαι;» Η απάντησή σας είναι ο λόγος που δεν σας αρέσει.

Τώρα θα ήθελα να εξηγήσω τι κάνω εγώ προσωπικά όταν προσεύχομαι, όταν θέλω να κάνω τη διαφορά στον κόσμο μου. Είναι τόσο απλό που ο καθένας μπορεί να το κάνει. Αλλά η κινητήρια δύναμη πρέπει να είναι επιθυμία.

Τεχνική 1: Χωρική Μεταφορά (Αν θέλετε να βρίσκεστε κάπου αλλού)

Ας υποθέσουμε ότι θέλω να βρίσκομαι κάπου αλλού. Δεν χρειάζεται να βγω από την πόρτα. Πρέπει να σταθώ εκεί που είμαι και, με κλειστά μάτια, να υποθέσω ότι βρίσκομαι ΗΔΗ εκεί που θέλω να βρίσκομαι.

Αν ήμουν κάπου αλλού αυτή τη στιγμή, δεν θα μπορούσα να δω τον κόσμο όπως τον βλέπω από εδώ. Έτσι κλείνω τα μάτια μου και φαντάζομαι ότι βλέπω αυτό που θα έβλεπα αν ήμουν εκεί. Μένω μέσα σε αυτό για αρκετή ώρα ώστε να νιώσω ότι είναι αληθινό. Μπορείτε να φανταστείτε να βάζετε το χέρι σας σε αυτόν τον (φανταστικό) τοίχο, να το σηκώνετε και να νιώθετε το δέντρο. Κάνω «κάπου» «ΕΔΩ», υποθέτοντας ότι είμαι εκεί. Το ΕΠΙΤΡΕΠΩ να ανέβει, δεν το ΑΝΑΓΚΑΖΩ να ανέβει.

Αν θέλετε τη φυσική παρουσία κάποιου, φανταστείτε αυτό το άτομο να στέκεται εδώ και να τον αγγίζετε. Συναντάτε έναν φίλο και το χέρι σας απλώνεται αυτόματα για να τον αγκαλιάσετε. Κάντε το στη φαντασία σας. Νιώστε το σταθερό και πραγματικό. Περιορίστε τη δράση σε αυτό ακριβώς και ο ανώτερος εαυτός σας θα εμπνεύσει τις απαραίτητες ενέργειες για να σας φέρει σε φυσική επαφή.

Τεχνική 2: Συμβολική δράση σε κατάσταση υπνηλίας

1. Πάρτε μια άνετη θέση. Καθίστε στην πιο άνετη καρέκλα ή ξαπλώστε ανάσκελα και χαλαρώστε εντελώς.
2. Ορίστε το συμβάν. Φτιάξτε ένα μόνο μικρό γεγονός που να σηματοδοτεί ότι έχετε εκπληρώσει την επιθυμία σας. Για παράδειγμα: μια χειραψία, μια αγκαλιά, η σύνταξη μιας επιταγής.
3. Μπείτε σε κατάσταση υπνηλίας. Κλείστε τα μάτια σας για να προκαλέσετε μια κατάσταση που αγγίζει τα όρια του ύπνου. Όταν νιώθετε «Θα μπορούσα να κινηθώ, αλλά δεν θέλω», βρίσκεστε στην τέλεια κατάσταση.
4. Εκτελέστε την ενέργεια. Σε αυτή την κατάσταση, κάντε τη μικρή σας δράση και ΝΙΩΣΤΕ την. Μπείτε στη δράση σαν να ήσασταν ο ηθοποιός στον ρόλο. Μην οραματίζεστε τον εαυτό σας από το πλάι. Εσείς το ΚΑΝΕΤΕ. Αν ανεβαίνετε σκάλες, νιώστε τον εαυτό σας να ανεβαίνει. Αν κάνετε χειραψία, κρατήστε τα φυσικά σας χέρια ακίνητα, αλλά ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ δώστε τα χέρια σας με το φανταστικό σας χέρι.

Τεχνική 3: Αίσθημα ευγνωμοσύνης και ολοκλήρωσης

Ο τρίτος τρόπος είναι απλώς να νιώθω ευγνωμοσύνη. Παγώνω το φυσικό μου σώμα, προκαλώ μια κατάσταση που μοιάζει με ύπνο και απλώς νιώθω ευτυχία και ευγνωμοσύνη. Αυτή η ευγνωμοσύνη σηματοδοτεί την πραγματοποίηση αυτού που θέλω. Με το μυαλό μου να κυριαρχείται από αυτό το ένα συναίσθημα, αποκοιμιέμαι. Το συναίσθημα ότι η επιθυμία μου έχει εκπληρωθεί σημαίνει ότι έχει ΗΔΗ εκπληρωθεί.

Τι θα ένιωθα αυτή τη στιγμή αν ήμουν αυτός που θέλω να είμαι; Όταν ξέρω πώς θα ήταν αυτό το συναίσθημα, χάνομαι μέσα σε αυτό, και το μεγαλύτερο “εγώ” μου χτίζει μια «γέφυρα από περιστατικά» για να με οδηγήσει στην εκπλήρωση της διάθεσής μου.

Αδάμαστος Γάιδαρος: Πίστη στη Νέα Κτήμα

Έχει καταγραφεί ότι ο Ιησούς είπε στους μαθητές του να βρουν ένα πουλάρι στο σταυροδρόμι, πάνω στο οποίο κανείς δεν είχε καβαλήσει ποτέ πριν. Έφεραν το αδάμαστο πουλάρι και Εκείνος το καβάλησε θριαμβευτικά στην Ιερουσαλήμ.

Αυτή η ιστορία δεν αφορά έναν άνθρωπο και ένα γαϊδούρι. Εσύ είσαι ο Ιησούς σε αυτή την ιστορία. Το γαϊδούρι είναι η διάθεση που πρόκειται να υιοθετήσεις. Είναι ένα ζωντανό πράγμα (ένα νέο συναίσθημα εκπλήρωσης ευχών) που δεν έχεις ξανακαβαλήσει. Είναι πολύ δύσκολο να καβαλήσεις, εκτός αν το κάνεις με πειθαρχημένο μυαλό. Αν δεν μείνω πιστός σε αυτή τη νοοτροπία, το νεαρό γαϊδούρι με πετάει έξω.

Πειθάρχησε το μυαλό σου ώστε να παραμένει πιστό στην υψηλή διάθεση και καβάλα πάνω της θριαμβευτικά στην Ιερουσαλήμ (την πόλη της ειρήνης, της πληρότητας). Αν περπατάω τριγύρω σαν να είναι ήδη, αλλά περιστασιακά κοιτάζω να δω αν όντως είναι, τότε χάνω τη διάθεσή μου. Απλώς να ξέρεις ότι είναι ΗΔΗ, διατήρησε τη διάθεση ψηλά.

Το περίεργο είναι ότι όταν διατηρούμε υψηλό ηθικό και δεν πέφτουμε, οι άλλοι απαλύνουν τα χτυπήματά μας. Απλώνουν κλαδιά φοίνικα μπροστά μου. Το υψηλό μου πνεύμα ξυπνά στους άλλους ιδέες και πράξεις που συμβάλλουν στην εφαρμογή του. Δεν θα υπάρχει αντίθεση και ανταγωνισμός.

Συμπέρασμα: Αυτό που ψάχνεις βρίσκεται ήδη μέσα σου.

Το αιώνιο ταξίδι του ανθρώπου έχει μόνο έναν σκοπό: να αποκαλύψει τον Πατέρα (να Τον κάνει ορατό σε όλα τα όμορφα πράγματα αυτού του κόσμου). Παραμείνετε πιστοί στη γνώση ότι η συνείδησή σας, το “ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ” σας, είναι η μόνη πραγματικότητα. Είναι ο βράχος πάνω στον οποίο μπορούν να εξηγηθούν όλα τα φαινόμενα.

Αυτό που ψάχνεις βρίσκεται ήδη μέσα σου. Απλώς του επιτρέπεις να εκδηλωθεί, υποθέτοντας ότι είναι ήδη ορατό στον κόσμο σου. Αποτύπωσε το εξής στο μυαλό σου: «Μια υπόθεση, ακόμα κι αν είναι ψευδής, αν υποστηριχθεί, θα γίνει γεγονός».

Ο μεγάλος Πασκάλ είπε: «Δεν θα με έψαχνες ποτέ αν δεν με είχες ήδη βρει». Αυτό που επιθυμείς τώρα το έχεις ήδη, και το αναζητάς μόνο και μόνο επειδή το έχεις ήδη βρει με τη μορφή της επιθυμίας. Είναι τόσο πραγματικό με τη μορφή της επιθυμίας όσο θα γίνει πραγματικό και για τα σωματικά σου όργανα.

Είσαι ήδη αυτό που αναζητάς, και δεν έχεις κανέναν να αλλάξεις εκτός από τον Εαυτό σου για να το εκφράσεις.

ΜΑΘΗΜΑ 5 – ΜΕΙΝΕ ΠΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΙΔΕΑ ΣΟΥ

Απόψε έχουμε το πέμπτο και τελευταίο μάθημα αυτού του μαθήματος. Αρχικά, θα σας δώσω μια σύνοψη όσων έχουν προηγηθεί. Στη συνέχεια, επειδή πολλοί από εσάς μου ζητήσατε να επεκταθώ στο Μάθημα 3, θα σας δώσω μερικές ακόμη ιδέες για το πώς να σκέφτεστε τετραδιάστατα.

Η αληθινή γνώση γεννά τη φυσική έκφραση

Ξέρω ότι όταν ένας άνθρωπος βλέπει κάτι καθαρά, μπορεί να το εξηγήσει, μπορεί να το εξηγήσει. Τον περασμένο χειμώνα στα Μπαρμπάντος, ένας ψαράς του οποίου το λεξιλόγιο δεν θα ξεπερνούσε τις χίλιες λέξεις, μου είπε σε πέντε λεπτά περισσότερα για τη συμπεριφορά ενός δελφινιού από όσα θα μπορούσε να μου πει ο Σαίξπηρ, με το τεράστιο λεξιλόγιό του, αν δεν γνώριζε τις συνήθειες ενός δελφινιού.

Αυτός ο ψαράς μου είπε πώς ένα δελφίνι αρέσει να παίζει με ένα κομμάτι ξύλου που έχει ξεβραστεί, και για να το πιάσεις πετάς το ξύλο και το δελεάζεις σαν παιδί, επειδή του αρέσει να προσποιείται ότι βγαίνει από το νερό. Όπως είπα, το λεξιλόγιο αυτού του ανθρώπου ήταν πολύ περιορισμένο, αλλά γνώριζε τα ψάρια του και γνώριζε τη θάλασσα. Επειδή γνώριζε το δελφίνι του, μπορούσε να μου πει τα πάντα για τις συνήθειές τους και πώς να τα πιάνω.

Όταν λες ότι ξέρεις κάτι αλλά δεν μπορείς να το εξηγήσεις, λέω ότι δεν το ξέρεις επειδή όταν το γνωρίζεις πραγματικά, το εκφράζεις φυσικά.

Αν σας ζητούσα τώρα να ορίσετε την προσευχή και να πείτε: «Πώς θα χρησιμοποιούσατε την προσευχή για να πετύχετε έναν στόχο, οποιονδήποτε στόχο;» Αν μπορείτε να μου πείτε, τότε το ξέρετε. Αλλά αν δεν μπορείτε να μου πείτε, τότε δεν το ξέρετε. Όταν το δείτε καθαρά στο μυαλό σας, ο ανώτερος εαυτός σας θα σας εμπνεύσει με τις λέξεις που χρειάζονται για να ντύσετε την ιδέα και να την εκφράσετε όμορφα, και θα εκφράσετε την ιδέα πολύ καλύτερα από κάποιον με τεράστιο λεξιλόγιο που δεν τη βλέπει τόσο καθαρά όσο εσείς.

Η Βίβλος ως ψυχολογικό δράμα του νου

Αν ακούτε προσεκτικά τις τελευταίες τέσσερις ημέρες, γνωρίζετε ήδη ότι η Βίβλος δεν περιέχει απολύτως καμία αναφορά σε κανέναν λαό που υπήρξε ποτέ ή σε οποιοδήποτε γεγονός που συνέβη ποτέ στη γη. Οι συγγραφείς της Βίβλου δεν έγραφαν ιστορία, έγραφαν ένα μεγάλο δράμα του νου, το οποίο έντυσαν με το ένδυμα της ιστορίας και στη συνέχεια προσάρμοσαν στις περιορισμένες δυνατότητες των άκριτων, ασύνετων μαζών.

Ξέρεις τι; κάθε ιστορία στη Βίβλο είναι η δική σου ιστορία, ότι όταν οι συγγραφείς εισάγουν δεκάδες χαρακτήρες στην ίδια ιστορία, προσπαθούν να σας παρουσιάσουν διαφορετικά νοητικά χαρακτηριστικά που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε. Το είδατε αυτό όταν πήρα ίσως δώδεκα ή περισσότερες ιστορίες και τις ερμήνευσα για εσάς.

Για παράδειγμα, πολλοί αναρωτιούνται πώς ο Ιησούς, το πιο ελεήμον, στοργικό άτομο στον κόσμο, αν ήταν άνθρωπος, μπόρεσε να πει στη μητέρα του αυτό που υποτίθεται ότι της είπε, όπως καταγράφεται στο δεύτερο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη:

«Τι σχέση έχω εγώ με εσένα, γυναίκα;» (Ιωάννης 2:4)

Εσύ κι εγώ, που δεν ταυτιζόμαστε ακόμη με το ιδανικό που υπηρετούμε, δεν θα κάναμε μια τέτοια δήλωση στη μητέρα μας. Κι όμως, εδώ η ίδια η ενσάρκωση της αγάπης λέει στη μητέρα της: «Τι σχέση έχω εγώ με εσένα, γυναίκα;»

Απόρριψη αισθητηριακών στοιχείων

Εσύ είσαι ο Ιησούς, και η μητέρα σου είναι η δική σου συνείδηση. Διότι η συνείδηση είναι η αιτία των πάντων, επομένως είναι ο μεγάλος πατέρας-μητέρα όλων των φαινομένων.

Εσύ και εγώ είμαστε πλάσματα της συνήθειας. Έχουμε συνηθίσει να δεχόμαστε τα στοιχεία των αισθήσεών μας ως καθοριστικά. Οι καλεσμένοι θέλουν κρασί, και οι αισθήσεις μου μού λένε ότι δεν υπάρχει κρασί, και έχω συνηθίσει να δέχομαι αυτή την έλλειψη ως καθοριστική. Όταν θυμάμαι ότι η συνείδησή μου είναι η μόνη πραγματικότητα, επομένως, αν αρνηθώ τα στοιχεία των αισθήσεών μου και αποδεχτώ τη συνείδηση ότι έχω αρκετό κρασί, κατά μία έννοια κατηγορώ τη μητέρα μου ή τη συνείδηση που με ενέπνευσε για την έλλειψη. Και αποδεχόμενος τη συνείδηση ότι έχω αυτό που επιθυμώ για τους καλεσμένους μου, το κρασί εμφανίζεται με έναν τρόπο που δεν γνωρίζουμε.

Ένας αγαπητός μου φίλος στο ακροατήριο την περασμένη Κυριακή είχε ραντεβού στην εκκλησία για έναν γάμο. Το ρολόι του έλεγε ότι θα αργούσε, όλοι του είπε ότι είχε αργήσει. Στεκόταν στη γωνία του δρόμου, περιμένοντας το τραμ. Δεν φαινόταν πουθενά. Φαντάστηκε ότι αντί να βρίσκεται στη γωνία του δρόμου, βρισκόταν σε μια εκκλησία. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή ένα αυτοκίνητο σταμάτησε μπροστά του. Ο οδηγός τον πήγε και ο φίλος μου έφτασε στην εκκλησία στην ώρα του.

Αυτή είναι η σωστή εφαρμογή του νόμου... Αρνούμενος να αργήσεις. Ποτέ μην δέχεσαι την πρόταση να αργήσεις. Σε αυτή την περίπτωση, λέω στον εαυτό μου: «Τι με νοιάζει εμένα για εσένα;». Τι χρειάζομαι την απόδειξη των συναισθημάτων μου; Υποθέτω ότι έχω όλα όσα επιθυμώ.

Καταστροφή του δέντρου περιορισμών

Ας στραφούμε σε μια άλλη ιστορία στο Ευαγγέλιο του Μάρκου, όπου ο Ιησούς πεινάει:

«Και βλέποντας συκιά από μακριά που είχε φύλλα, ήρθε μήπως βρει κάτι πάνω της· και όταν ήρθε κοντά της, δεν βρήκε τίποτα παρά φύλλα· επειδή, δεν ήταν ακόμα ο καιρός των σύκων. Και αποκρίθηκε ο Ιησούς και είπε προς αυτήν: Μηδείς ας μην φάει καρπό από εσένα στο εξής στον αιώνα».» (Μάρκος 11:13, 14)

«Και το πρωί, καθώς περνούσαν από εκεί, είδαν τη συκιά ξεραμένη από τη ρίζα».» (Μάρκος 11:20)

Ποιο δέντρο καταστρέφω; Όχι το δέντρο έξω. Είναι η δική μου συνείδηση. «Είμαι το αμπέλι». Η συνείδησή μου, το «ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ» μου είναι ένα μεγάλο δέντρο, και η συνήθεια υποδηλώνει ξανά κενό, υποδηλώνει άγονο πνεύμα, υποδηλώνει τέσσερις μήνες αναμονής. Αλλά δεν μπορώ να περιμένω τέσσερις μήνες. Δίνω στον εαυτό μου αυτή την ισχυρή υπόδειξη ότι ποτέ ξανά, ούτε για μια στιγμή, δεν θα πιστέψω ότι θα χρειαστεί χρόνος για να εκπληρώσω την επιθυμία μου. Η πίστη στην έλλειψη από αυτή τη μέρα και στο εξής πρέπει να είναι άγονη.

Η συνείδηση είναι η μόνη πραγματικότητα

Η συνείδηση είναι η μόνη πραγματικότητα. Δεν υπάρχει κανείς στον οποίο μπορούμε να στραφούμε αφού ανακαλύψουμε ότι η δική μας επίγνωση είναι ο Θεός. Διότι ο Θεός είναι η αιτία των πάντων και δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά ο Θεός.

«Εγώ πλάθω το φως και δημιουργώ το σκοτάδι· εγώ κάνω ειρήνη και δημιουργώ το κακό· εγώ, ο Κύριος, κάνω όλα αυτά τα πράγματα».» (Ησαΐας 45:7)

«Εγώ είμαι ο Κύριος, και δεν υπάρχει άλλος· δεν υπάρχει Θεός εκτός από εμένα».» (Ησαΐας 45:5)

Διαβάστε προσεκτικά αυτά τα λόγια. Είναι τα εμπνευσμένα λόγια ανθρώπων που έχουν ανακαλύψει ότι η συνείδηση είναι η μόνη πραγματικότητα. Αν πονάω, έχω πληγώσει τον εαυτό μου. Αν υπάρχει σκοτάδι στον κόσμο μου, έχω δημιουργήσει σκοτάδι, κατήφεια και κατάθλιψη. Αν υπάρχει φως και χαρά, έχω δημιουργήσει φως και χαρά. Δεν υπάρχει κανείς άλλος εκτός από αυτό το «ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ» που κάνει τα πάντα. Οι προσευχές σας δεν θα είναι λιγότερο ευσεβείς επειδή στρέφεστε στη δική σας συνείδηση για βοήθεια.

Αληθινή Προσευχή και η Τέχνη της Συγχώρεσης

Στην προσευχή, καλείσαι να πιστέψεις ότι κατέχεις αυτό που το μυαλό και τα συναισθήματά σου αρνούνται.

«Γι» αυτό σας λέω: Ό,τι κι αν ζητάτε στην προσευχή, πιστεύετε ότι το έχετε λάβει, και θα γίνει εις εσάς. Και όταν στέκεστε προσευχόμενοι, συγχωρείτε, αν έχετε κάτι εναντίον κάποιου…» (Μάρκος 11:24, 25)

Αν έχω κάτι εναντίον κάποιου άλλου, είτε πρόκειται για πίστη στην ασθένειά του είτε για φτώχεια, πρέπει να το αφήσω να περάσει, πιστεύοντας ότι είναι ήδη αυτός που θέλει να είναι. Με αυτόν τον τρόπο, τον συγχωρώ ολοκληρωτικά. Η συγχώρεση είναι η πλήρης λήθη. Αν δεν ξεχάσω, τότε δεν έχω συγχωρέσει.

Δώστε στον εαυτό σας μια νέα αντίληψη για τον εαυτό σας αντί για την παλιά. Απαλλαγείτε εντελώς από την παλιά αντίληψη. Όποιος προσεύχεται με επιτυχία στρέφεται προς τον εαυτό του και οικειοποιείται την επιθυμητή κατάσταση. Δεν χρειάζεται να αγωνίζεστε ή να κάνετε θυσίες για την πραγματοποίηση της επιθυμίας σας.

Η χαρά ως το μόνο αποδεκτό δώρο

«Τι χρειάζομαι το πλήθος των θυσιών σας;» λέει ο Κύριος… Τις νεομηνίες σας και τις καθορισμένες γιορτές σας μισεί η ψυχή μου…» (Ησαΐας 1:11-14)

«Ψάλλετε στον Κύριο ένα νέο τραγούδι, την αίνεσή Του από τα πέρατα της γης».» (Ησαΐας 42:10)

Το μόνο αποδεκτό δώρο είναι μια χαρούμενη καρδιά. Ελάτε με τραγούδι και δοξολογία ενώπιον του Κυρίου—τη δική σας συνείδηση. Αγκαλιάστε το συναίσθημα της εκπλήρωσης μιας ευχής και έχετε φέρει το μόνο αποδεκτό δώρο. Όλες οι νοητικές καταστάσεις, εκτός από την κατάσταση της εκπληρωμένης επιθυμίας, είναι απεχθείς.

Αν μπορούσα να ορίσω την προσευχή, θα έλεγα: «Είναι το συναίσθημα μιας ευχής που εκπληρώνεται». Θα ένιωθα ότι βρίσκομαι σε μια κατάσταση εκπληρωμένης προσευχής και τότε θα ζούσα και θα ενεργούσα με βάση αυτή την πεποίθηση.

Τετραδιάστατη σκέψη και η ευελιξία του μέλλοντος

«Και τώρα σας τα είπα πριν γίνουν, ώστε όταν γίνουν να πιστέψετε».» (Ιωάννης 14:29)

Δεδομένου ότι ένα άτομο μπορεί να παρατηρήσει ένα γεγονός πριν συμβεί σε τρεις διαστάσεις του χώρου, αυτό σημαίνει ότι η ζωή ακολουθεί ένα σχέδιο που υπάρχει σε μια άλλη διάσταση. Ωστόσο, μπορούμε να αλλάξουμε το μέλλον. Το πιο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό του μέλλοντος είναι η ευελιξία του. Σε κάθε στιγμή της ζωής μας, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με την επιλογή ποιο από τα πολλά μέλλοντα θα έχουμε.

Ο καθένας έχει δύο απόψεις για τον κόσμο... φυσική εστίαση (περιορισμένο από τις αισθήσεις και τη στιγμή του “ΤΩΡΑ”) και πνευματική εστίαση (μια καθοδηγούμενη φαντασία που βλέπει το παρελθόν και το μέλλον ως ένα παρόν σύνολο).

Για να αναπτύξουμε την ικανότητα να βλέπουμε το αόρατο, πρέπει συνειδητά να αποσύρουμε το νου από τα στοιχεία των αισθήσεων και να επικεντρώσουμε την προσοχή μας στην αόρατη κατάσταση μέχρι να αποκτήσει τη διαύγεια της πραγματικότητας. Το πνευματικό άτομο μιλάει τη φυσική γλώσσα της επιθυμίας. Το να επιθυμείς μια κατάσταση σημαίνει να την έχεις.

Τεχνικές για τη δημιουργία ενός επιθυμητού μέλλοντος

ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΤΙ ΘΑ ΒΙΩΝΑΜΕ ΣΤΗ ΣΑΡΚΑ ΑΝ ΕΙΧΑΜΕ ΕΠΙΤΥΧΕΙ ΤΟΝ ΣΤΟΧΟ ΜΑΣ. Ορίστε μια απλή φόρμουλα για να αλλάξουμε το μέλλον:

1. Καθορισμός στόχου: Να είσαι σαφής σχετικά με το τι θέλεις (ΕΠΙΘΥΜΙΑ).
2. Κατασκευή εκδήλωσης: Σχεδιάστε τη δράση που θα αντιμετωπίσετε μετά Η εκπλήρωση της επιθυμίας σας είναι ένα γεγονός που συνεπάγεται την εκπλήρωσή της.
3. Κατάσταση που μοιάζει με ύπνο: Ακινητοποιήστε το φυσικό σας σώμα (χαλαρώστε σε μια καρέκλα ή ξαπλώστε). Προκαλέστε μια κατάσταση υπνηλίας στην οποία μπορείτε να ελέγξετε την προσοχή σας. Νιώστε νοερά τον εαυτό σας σε αυτή την προτεινόμενη ενέργεια, φανταζόμενοι ότι την εκτελείτε στην πραγματικότητα. ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ.

Παράδειγμα: Αν θέλετε να πάρετε προαγωγή, φανταστείτε έναν φίλο να σας συγχαίρει. Νιώστε το χέρι του σταθερό και αληθινό. Μην οραματίζεστε τον εαυτό σας από απόσταση — κάντε το ΕΔΩ και ΤΩΡΑ.

Η υπνηλία διευκολύνει την εστίαση χωρίς προσπάθεια. Ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να κάνετε μια ευχή πραγματικότητα είναι να αποδεχτείτε το συναίσθημα ότι η ευχή σας έχει εκπληρωθεί και, σε χαλαρή κατάσταση, να επαναλάβετε μια σύντομη φράση, για παράδειγμα: «Ευχαριστώ, ευχαριστώ, ευχαριστώ», μέχρι ένα μοναδικό αίσθημα ευγνωμοσύνης να κυριαρχήσει στο μυαλό.

Αλλαγή της διατομής του χρόνου

Για να κατανοήσουμε πώς ένα άτομο διαμορφώνει το μέλλον του, πρέπει να γνωρίζουμε τι εννοούμε με τον όρο «ένας μετρήσιμα μεγαλύτερος κόσμος» (η τέταρτη διάσταση). Ο χρόνος είναι ο τέταρτος τρόπος μέτρησης ενός αντικειμένου. Όλα τα τρισδιάστατα αντικείμενα είναι απλώς διατομές τετραδιάστατων σωμάτων.

Αυτό σημαίνει ότι αν μπορούμε να κινηθούμε στο μήκος του χρόνου, μπορούμε να δούμε το μέλλον και να το αλλάξουμε. Αυτός ο κόσμος που νομίζουμε ότι είναι τόσο συμπαγής είναι μόνο μια σκιά.

Το όνειρο είναι ανεξέλεγκτη τεταρτοδιάστατη σκέψη (αναδιάταξη παρελθοντικών και μελλοντικών εντυπώσεων). Όταν μαθαίνουμε να ελέγχουμε την προσοχή σε ένα «ξύπνιο όνειρο», μπορούμε συνειδητά να δημιουργήσουμε συνθήκες.

Απόρριψη της προηγούμενης κατάστασης

Η ευθύνη να κάνετε αυτό που έχετε κάνει πραγματικότητα δεν είναι δική σας. Μην ανησυχείτε για το ΠΩΣ θα συμβεί. Υπάρχει μια δήλωση στο βιβλίο της Εξόδου:

«Δεν θα βράσεις κατσικάκι στο γάλα της μητέρας του». (Έξοδος 23:19)

Έχεις διαλογιστεί και έχεις υποθέσει ότι είσαι ήδη αυτός που θέλεις να είσαι. Η προσοχή σου είναι σαν τη ροή της ζωής (γάλα). Έχεις γεννήσει την προηγούμενη κατάστασή σου (το παιδί), ήσουν η μητέρα και ο πατέρας του.

Αλλά τώρα είσαι χωρισμένος από την παλιά κατάσταση. Μην κοιτάς πίσω στην προηγούμενη κατάστασή σου και αναρωτιέσαι ΠΩΣ θα εξαφανιστεί. Γιατί αν κοιτάξεις πίσω και το προσέξεις, θα το ξαναδείς. Βράστε το κατσικάκι στο γάλα της μητέρας του., το τροφοδοτείς ξανά.

Μην λες στον εαυτό σου: «Αναρωτιέμαι αν έχω πραγματικά απελευθερωθεί από αυτή την κατάσταση». Δώσε όλη σου την προσοχή στην υπόθεση ότι το πράγμα είναι ήδη γεγονός.

«Κανένας που βάζει το χέρι του στο αλέτρι και κοιτάζει πίσω δεν είναι κατάλληλος για τη βασιλεία του Θεού».» (Λουκάς 9:62)

Υπέθεσε ότι είσαι ήδη αυτό που θέλεις να είσαι· περπάτα σαν να είσαι ήδη· και αν παραμείνεις πιστός στην υπόθεσή σου, αυτή θα γίνει γεγονός.

ΜΑΘΗΜΑ 6. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Συμβολισμός και η δύναμη της φαντασίας

1. Ερώτηση: Ποια είναι η σημασία του εμβλήματος στα εξώφυλλα των βιβλίων σας;

Απαντώ: Είναι ένα μάτι τοποθετημένο στην καρδιά, η οποία με τη σειρά της τοποθετείται σε ένα δέντρο φορτωμένο με καρπούς. Σημαίνει ότι αυτό που συνειδητοποιείς και αποδέχεσαι ως αλήθεια, θα το συνειδητοποιήσεις. Όπως είναι οι σκέψεις στην καρδιά ενός ανθρώπου, έτσι είναι και αυτός.

2. Ερώτηση: Θα ήθελα να παντρευτώ, αλλά δεν έχω βρει έναν κατάλληλο άντρα. Πώς να φανταστώ έναν άντρα;

Απαντώ: Το μυαλό πάντα αιχμαλωτίζεται από ιδανικές καταστάσεις. Μην περιορίζετε την κατάσταση του γάμου σε έναν συγκεκριμένο άνδρα, αλλά φανταστείτε μια γεμάτη, πλούσια ζωή που ξεχειλίζει από ζωή. Θέλετε να βιώσετε τη χαρά του γάμου. Μην αλλάξετε το όνειρό σας, αλλά ενδυναμώστε το, κάνοντάς το πιο όμορφο. Στη συνέχεια, συμπιέστε την επιθυμία σας σε ένα συναίσθημα ή πράξη που συνεπάγεται την εκπλήρωσή της.

Στον δυτικό κόσμο, μια γυναίκα φοράει μια βέρα στο μικρό δάχτυλο του αριστερού της χεριού. Η μητρότητα δεν σημαίνει απαραίτητα γάμο. Η οικειότητα δεν σημαίνει απαραίτητα γάμο, αλλά μια βέρα σημαίνει.

Χαλαρώστε σε μια άνετη καρέκλα ή ξαπλώστε ανάσκελα και προκαλέστε μια ονειρική κατάσταση. Στη συνέχεια, αποδεχτείτε την αίσθηση ότι είστε παντρεμένοι. Φανταστείτε μια βέρα στο δάχτυλό σας. Αγγίξτε την. Γυρίστε την γύρω από το δάχτυλό σας. Αφαιρέστε την πάνω από την άρθρωση του δακτύλου. Συνεχίστε τη δράση μέχρι το δαχτυλίδι να αποκτήσει μια ξεχωριστή και αληθινή αίσθηση. Βυθιστείτε τόσο πολύ στην αίσθηση του δαχτυλιδιού στο δάχτυλό σας που όταν ανοίξετε τα μάτια σας θα εκπλαγείτε που δεν είναι εκεί.

Αν είσαι άντρας που δεν φοράει δαχτυλίδι, θα μπορούσες να αναλάβεις περισσότερες ευθύνες. Πώς θα νιώθατε αν είχατε μια γυναίκα να φροντίσετε; Αγκαλιάστε το συναίσθημα του να είστε ένας ευτυχισμένος παντρεμένος άντρας αυτή τη στιγμή.

3. Ερώτηση: Τι πρέπει να κάνω για να εμπνεύσω τις δημιουργικές σκέψεις που απαιτούνται για τη συγγραφή;

Απαντώ: Τι πρέπει να κάνετε; Ας υποθέσουμε ότι η ιστορία έχει ήδη γραφτεί και έχει γίνει αποδεκτή από έναν μεγάλο εκδότη. Υποβαθμίστε την ιδέα του να είσαι συγγραφέας σε ένα αίσθημα ικανοποίησης.

Επαναλάβετε τη φράση «Δεν είναι υπέροχο!» ή «Ευχαριστώ, ευχαριστώ, ευχαριστώ» ξανά και ξανά μέχρι να νιώσετε επιτυχημένοι. Ή φανταστείτε έναν φίλο να σας συγχαίρει. Υπάρχουν αμέτρητοι τρόποι να υποθέσετε την επιτυχία, αλλά πάντα να την ακολουθείτε. Η αποδοχή του τέλους καθορίζει την εκπλήρωσή της. Μην σκέφτεστε πώς να προετοιμαστείτε για τη συγγραφή, αλλά ζήστε και ενεργήστε σαν να είστε ήδη ο συγγραφέας που θέλετε να είστε. Υποθέστε ότι έχετε το ταλέντο για τη συγγραφή. Σκεφτείτε το μοτίβο που θέλετε να δείτε εξωτερικά. Αν γράψετε ένα βιβλίο και κανείς δεν θέλει να το αγοράσει, δεν υπάρχει ικανοποίηση. Ενεργήστε σαν να λαχταρούν οι άνθρωποι το έργο σας. Ζήστε σαν να μην μπορείτε να δημιουργήσετε ιστορίες ή βιβλία αρκετά γρήγορα για να καλύψετε τη ζήτηση. Μείνετε σε αυτήν την υπόθεση και όλα όσα χρειάζεστε για να πετύχετε τον στόχο σας θα ανθίσουν γρήγορα και θα το εκφράσετε.

4. Ερώτηση: Πώς μπορώ να φανταστώ ένα μεγαλύτερο κοινό για τις ομιλίες μου;

Απαντώ: Μπορώ να σας απαντήσω καλύτερα μοιράζοντας μια τεχνική που χρησιμοποιείται από έναν πολύ ικανό δάσκαλο που γνωρίζω. Όταν αυτός ο άνθρωπος ήρθε για πρώτη φορά σε αυτή τη χώρα, άρχισε να μιλάει σε μια μικρή αίθουσα στη Νέα Υόρκη. Αν και μόνο πενήντα ή εξήντα άτομα έρχονταν στις συναντήσεις του τις Κυριακές το πρωί και κάθονταν μπροστά, αυτός ο δάσκαλος στεκόταν πίσω από το βήμα και φανταζόταν ένα τεράστιο κοινό. Έπειτα έλεγε στο κενό: «Με ακούς εκεί πίσω;»

Σήμερα, αυτός ο άνθρωπος μιλάει στο Carnegie Hall στη Νέα Υόρκη σε περίπου 2.500 άτομα κάθε Κυριακή πρωί και κάθε Τετάρτη βράδυ. Ήθελε να μιλήσει σε πλήθη. Δεν ήταν μετριόφρων. Δεν προσπαθούσε να ξεγελάσει τον εαυτό του, αλλά έχτισε ένα πλήθος στο μυαλό του, και τα πλήθη ήρθαν. Σταθείτε μπροστά σε ένα μεγάλο κοινό. Απευθυνθείτε σε αυτό το κοινό με τη φαντασία σας. Νιώστε ότι βρίσκεστε σε αυτή τη σκηνή, και το συναίσθημά σας θα σας παρέχει τα μέσα.

5. Ερώτηση: Είναι δυνατόν να φανταζόμαστε πολλά πράγματα ταυτόχρονα ή μήπως πρέπει να περιοριστούμε σε μία επιθυμία;

Απαντώ: Προσωπικά, προτιμώ να περιορίζω τη φανταστική μου πράξη σε μία σκέψη, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θα σταματήσω εκεί. Μπορώ να φανταστώ πολλά πράγματα σε μια μέρα, αλλά αντί να φαντάζεστε πολλά μικρά πράγματα, θα σας συμβούλευα να φανταστείτε κάτι τόσο μεγάλο που να περιλαμβάνει όλα τα μικρά πράγματα. Αντί να φαντάζεστε πλούτο, υγεία και φίλους, φανταστείτε τον εαυτό σας σε κατάσταση έκστασης. Δεν θα μπορούσατε να είστε εκστατικοί και να νιώθετε πόνο. Δεν θα μπορούσατε να είστε εκστατικοί όταν απειλείστε με έξωση. Δεν θα μπορούσατε να είστε εκστατικοί αν δεν απολαμβάνατε τη φιλία και την αγάπη στο έπακρο.

Πώς θα νιώθατε αν βρισκόσασταν σε έκσταση χωρίς να ξέρετε τι ακριβώς προκάλεσε την έκστασή σας; Μειώστε την ιδέα της έκστασης σε ένα μόνο συναίσθημα: «Δεν είναι αυτό υπέροχο;» Μην επιτρέψετε στο συνειδητό, συλλογιστικό μυαλό να ρωτήσει «γιατί», γιατί αν το κάνει, θα αρχίσει να ψάχνει για προφανείς λόγους και τότε το συναίσθημα θα χαθεί. Αντ' αυτού, επαναλάβετε ξανά και ξανά, «Δεν είναι αυτό υπέροχο;» Αναστείλετε την κρίση σας για το τι ακριβώς είναι υπέροχο. Πιάστε μια αίσθηση θαυμασμού από όλα αυτά και τα γεγονότα θα ξεδιπλωθούν για να αποδείξουν την αλήθεια αυτού του συναισθήματος. Και σας υπόσχομαι, θα περιλαμβάνει όλα τα μικρά πράγματα.

Αίσθημα ολοκλήρωσης και εμπιστοσύνης στη διαδικασία

6. Ερώτηση: Πόσο συχνά πρέπει να εκτελώ την φανταστική πράξη—λίγες μέρες ή μερικές εβδομάδες;

Απαντώ: Το Βιβλίο της Γένεσης αφηγείται την ιστορία της πάλης του Ιακώβ με έναν άγγελο. Αυτή η ιστορία μας δίνει το κλειδί που ψάχνουμε: όταν επιτυγχάνεται η ικανοποίηση, έρχεται η αδυναμία. Όταν η αίσθηση της πραγματικότητας είναι δική σου, έστω και για μια στιγμή, γίνεσαι ψυχικά ανίσχυρος. Η επιθυμία να επαναλάβεις την πράξη της προσευχής χάνεται και αντικαθίσταται από ένα αίσθημα ολοκλήρωσης.

Δεν μπορείς να επιμένεις να θέλεις αυτό που ήδη έχεις. Αν υποθέτεις ότι είσαι αυτό που θέλεις να είσαι, μέχρι σημείου έκστασης, δεν το θέλεις πλέον. Η φανταστική σου πράξη είναι τόσο δημιουργική πράξη όσο και η σωματική πράξη, όπου κάποιος σταματάει, συστέλλεται και λαμβάνει μια ευλογία, γιατί όπως κάποιος δημιουργεί άλλους σαν τον εαυτό του, έτσι και η φανταστική σου πράξη μεταμορφώνεται στην ομοίωση της υπόθεσής σου. Αν δεν έχεις φτάσει στο σημείο της ικανοποίησης, επανέλαβε την πράξη ξανά και ξανά μέχρι να νιώσεις ότι την έχεις αγγίξει και ότι η δύναμη έχει φύγει από μέσα σου.

7. Ερώτηση: Με δίδαξαν να μην ζητάω γήινα πράγματα, αλλά μόνο πνευματική ανάπτυξη, αλλά χρήματα και πράγματα είναι αυτά που χρειάζομαι.

Απαντώ: Πρέπει να είσαι ειλικρινής με τον εαυτό σου. Το ερώτημα που διατρέχει όλη την Αγία Γραφή είναι: «Τι θέλετε από μένα;» Κάποιοι ήθελαν να δουν, άλλοι ήθελαν να φάνε, άλλοι ήθελαν να σταθούν όρθιοι ή «για να ζήσει το παιδί μου».

Ο μετρήσιμα μεγαλύτερος Εαυτός σου σου μιλάει στη γλώσσα της επιθυμίας. Μην εξαπατάς τον εαυτό σου. Γνωρίζοντας τι θέλεις, ισχυρίσου ότι το έχεις ήδη, γιατί ευαρεστεί τον Πατέρα σου να στο δώσει, και να θυμάσαι: αυτό που επιθυμείς, το έχεις ήδη.

8. Ερώτηση: Όταν έχετε αναλάβει την επιθυμία σας, έχετε κατά νου τη συνεχή παρουσία αυτού του Ανώτερου Εαυτού που σας προστατεύει και σας παραχωρεί την υπόθεσή σας;

Απαντώ: Η αποδοχή του σκοπού καθορίζει τα μέσα. Αποδεχτείτε το συναίσθημα μιας εκπληρωμένης επιθυμίας και ο μετρήσιμα ανώτερος εαυτός σας θα καθορίσει τα μέσα. Όταν οικειοποιηθείτε την κατάσταση σαν να την έχετε ήδη, οι καθημερινές δραστηριότητες θα αποσπάσουν το μυαλό σας από όλες τις αγχωτικές σκέψεις, έτσι ώστε να μην ψάχνετε για σημάδια. Δεν χρειάζεται να κουβαλάτε μέσα σας την αίσθηση ότι κάποια «παρουσία» θα το κάνει για εσάς, μάλλον ξέρετε ότι έχει ήδη γίνει. Γνωρίζοντας ότι είναι ήδη γεγονός, περπατήστε σαν να είναι, και τα γεγονότα θα συμβούν για να το κάνουν πραγματικότητα. Δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για κάποια παρουσία που κάνει κάτι για εσάς. Όσο βαθύτερος, μετρήσιμα μεγαλύτερος είστε, το έχετε ήδη κάνει. Το μόνο που κάνετε είναι να μετακινηθείτε στο σημείο όπου τη συναντάτε.

Θυμηθείτε την ιστορία του ανθρώπου που άφησε τον δάσκαλό του και επέστρεφε σπίτι όταν συνάντησε τον υπηρέτη του, ο οποίος του είπε: «Ο γιος σου ζει». Και όταν ρώτησε τι ώρα ήταν, ο υπηρέτης απάντησε: «Την έβδομη ώρα». Την ίδια ώρα που έκανε την ευχή του, έγινε γι' αυτόν, γιατί ήταν την έβδομη ώρα που ο δάσκαλος είπε: «Ο γιος σου ζει». Η ευχή σας έχει ήδη εκπληρωθεί. Περπατήστε σαν να ήταν έτσι, και παρόλο που ο χρόνος σε αυτή τη διάσταση της ύπαρξής σας χτυπάει αργά, παρ' όλα αυτά θα σας φέρει επιβεβαίωση της υπόθεσής σας. Αλλά σας παρακαλώ να μην είστε ανυπόμονοι. Αν υπάρχει ένα πράγμα που πραγματικά χρειάζεστε, είναι η υπομονή.

9. Ερώτηση: Δεν υπάρχει κάποιος νόμος που να λέει ότι δεν μπορείς να αποκτήσεις κάτι δωρεάν; Δεν θα έπρεπε να κερδίζουμε ό,τι θέλουμε;

Απαντώ: Η δημιουργία ολοκληρώθηκε! Ο Πατέρας σας ευδόκησε να σας δώσει τη βασιλεία. Η παραβολή του ασώτου υιού είναι η απάντησή σας. Παρά τη σπατάλη του ανθρώπου, όταν έρχεται στα ίσια του και θυμάται ποιος είναι, τρώει το σιτευτό μοσχάρι της αφθονίας και φοράει το χιτώνα και το δαχτυλίδι της δύναμης. Τίποτα δεν χρειάζεται να κερδηθεί. Η δημιουργία ολοκληρώθηκε στα θεμέλια του χρόνου. Εσείς, ως άνθρωπος, είστε ο Θεός που γίνεται ορατός για να αντανακλάτε αυτό που είναι, όχι αυτό που θα είναι. Μην νομίζετε ότι πρέπει να εργαστείτε για τη σωτηρία σας με τον ιδρώτα του προσώπου σας. Δεν είναι τέσσερις μήνες μέχρι τη συγκομιδή, τα χωράφια είναι ήδη άσπρα, απλώς σπρώξτε το δρεπάνι.

Δημιουργώντας το μέλλον και πρακτική εφαρμογή

10. Ερώτηση: Δεν στερεί ο άνθρωπος την πρωτοβουλία από την ιδέα ότι η δημιουργία είναι πλήρης;

Απαντώ: Αν παρατηρήσετε ένα γεγονός πριν συμβεί, τότε από την αφυπνισμένη οπτική αυτού του τρισδιάστατου κόσμου, το γεγονός που συμβαίνει πρέπει να είναι εξαρτημένο. Ωστόσο, δεν συναντάτε απαραίτητα αυτό που παρατηρείτε. Μπορείτε, αλλάζοντας την αυτοαντίληψη σας, να παρέμβετε στο μέλλον σας και να το διαμορφώσετε σε αρμονία με την αλλαγμένη αυτοαντίληψη σας.

11. Ερώτηση: Δεν αρνείται αυτή η ικανότητα αλλαγής του μέλλοντος ότι η δημιουργία είναι πλήρης;

Απαντώ: Όχι. Αλλάζεις τη στάση σου απέναντι στα πράγματα αλλάζοντας την αυτοαντίληψη που έχεις. Αν αναδιατάξεις τις λέξεις ενός θεατρικού έργου για να γράψεις ένα άλλο, δεν έχεις δημιουργήσει νέες λέξεις, απλώς έχεις απολαύσει την ευχαρίστηση της αναδιάταξής τους. Η αυτοαντίληψη καθορίζει τη σειρά των γεγονότων που συναντάς. Βρίσκονται στη βάση του κόσμου, αλλά όχι τη σειρά με την οποία είναι διατεταγμένα.

12. Ερώτηση: Γιατί κάποιος που εργάζεται σκληρά στη μεταφυσική νιώθει πάντα ότι υστερεί;

Απαντώ: Επειδή δεν εφάρμοσε στην πραγματικότητα τη μεταφυσική. Δεν εννοώ μια επιπόλαιη προσέγγιση στη ζωή, αλλά μια καθημερινή εφαρμογή του νόμου της συνείδησης. Όταν οικειοποιείσαι το καλό σου, δεν υπάρχει ανάγκη για ένα άτομο ή ένα κράτος να ενεργεί ως ενδιάμεσος μέσω του οποίου θα έρθει το καλό σου.

Ζώντας στον κόσμο των ανθρώπων, χρειάζομαι χρήματα στην καθημερινότητά μου. Αν σε καλέσω για μεσημεριανό αύριο, πρέπει να πληρώσω την επιταγή. Όταν φύγω από το ξενοδοχείο, πρέπει να πληρώσω τον λογαριασμό. Για να πάρω το τρένο πίσω στη Νέα Υόρκη, πρέπει να πληρώσω το εισιτήριο. Χρειάζομαι τα χρήματα, και πρέπει να είναι εκεί. Δεν πρόκειται να πω, «Ο Θεός ξέρει καλύτερα, και Εκείνος ξέρει ότι χρειάζομαι τα χρήματα». Αντίθετα, θα οικειοποιηθώ τα χρήματα σαν να υπάρχουν ΗΔΗ!

Πρέπει να ζούμε με τόλμη! Πρέπει να ζούμε τη ζωή σαν να μας ανήκει αυτό που θέλουμε να μας ανήκει. Μην νομίζετε ότι επειδή έχετε βοηθήσει κάποιον άλλον, κάποιος απ' έξω θα δει τις καλές σας πράξεις και θα σας δώσει κάτι για να ελαφρύνει το βάρος σας. Κανείς δεν μπορεί να το κάνει για εσάς. Πρέπει να οικειοποιηθείτε με τόλμη αυτό που σας έχει ήδη δώσει ο Πατέρας σας.

13. Ερώτηση: Μπορεί ένα αμόρφωτο άτομο να μορφωθεί υποθέτοντας ότι είναι μορφωμένο;

Απαντώ: Ναι. Το ενδιαφέρον που προκαλείται ανταμείβεται με πληροφορίες από όλες τις πλευρές. Πρέπει να επιθυμείτε ειλικρινά να είστε καλά μορφωμένοι. Η επιθυμία να είστε καλά μορφωμένοι, ακολουθούμενη από την υπόθεση ότι είστε, σας κάνει επιλεκτικούς στην ανάγνωσή σας. Καθώς προχωράτε στην εκπαίδευση, γίνεστε αυτόματα πιο επιλεκτικοί, πιο απαιτητικοί σε όλα όσα κάνετε.

14. Ερώτηση: Εγώ και ο σύζυγός μου παρακολουθούμε μαθήματα μαζί. Πρέπει να συζητήσουμε τις επιθυμίες μας μεταξύ μας;

Απαντώ: Υπάρχουν δύο πνευματικά ρητά που διατρέχουν την Αγία Γραφή. Το ένα είναι: «Πήγαινε και μην το πεις σε κανέναν» και το άλλο είναι: «Σου το είπα πριν συμβεί, για να πιστέψεις όταν συμβεί». Χρειάζεται πνευματικό θάρρος για να πεις σε κάποιον ότι η επιθυμία σου έχει εκπληρωθεί πριν τη δει απ' έξω. Αν δεν έχεις αυτό το θάρρος, τότε είναι καλύτερα να σιωπήσεις.

Προσωπικά, μου αρέσει να λέω στη γυναίκα μου για τα σχέδιά μου, επειδή και οι δύο νιώθουμε μεγάλη χαρά όταν υλοποιούνται. Το πρώτο άτομο στο οποίο ένας άντρας θέλει να αποδείξει αυτόν τον νόμο είναι η σύζυγός του. Λένε ότι ο Μωάμεθ είναι αιώνια μεγάλος επειδή ο πρώτος μαθητής του ήταν η σύζυγός του.

15. Ερώτηση: Πρέπει εγώ και ο σύζυγός μου να εργαστούμε στο ίδιο έργο ή σε διαφορετικά;

Απαντώ: Εξαρτάται από εσάς. Η σύζυγός μου κι εγώ έχουμε διαφορετικά ενδιαφέροντα, αλλά έχουμε πολλά κοινά. Θυμάστε την ιστορία που σας διηγήθηκα για την επιστροφή μας στις Ηνωμένες Πολιτείες αυτή την άνοιξη; Ένιωσα ότι ήταν καθήκον μου ως σύζυγος να φροντίσω για τη μεταφορά της επιστροφής στην Αμερική, οπότε το ανέλαβα μόνος μου. Πιστεύω ότι ορισμένα πράγματα εμπίπτουν στο πλευρό της συζύγου μου, όπως η διατήρηση ενός καθαρού, άνετου σπιτιού και η εύρεση του κατάλληλου σχολείου για την κόρη μας, οπότε εκείνη φροντίζει για αυτά τα πράγματα.

Πολύ συχνά η γυναίκα μου μου ζητάει να φανταστώ κάτι για εκείνη, σαν να έχει περισσότερη πίστη στην ικανότητά μου να το κάνω παρά στη δική της. Αυτό με κολακεύει, επειδή κάθε άντρας άξιος αυτού του ονόματος θέλει να νιώθει ότι η οικογένειά του πιστεύει σε αυτόν. Αλλά δεν βλέπω τίποτα κακό στην επικοινωνία μεταξύ δύο ανθρώπων που αγαπιούνται.

Η φύση των επιθυμιών, της αγάπης και της ζωής

16. Ερώτηση: Νομίζω ότι αν πέσετε πολύ βαθιά σε κατάσταση υπνηλίας, θα χάσετε την αίσθηση.

Απαντώ: Όταν μιλάω για συναίσθημα, δεν εννοώ συναισθήματα, αλλά μάλλον την αποδοχή του γεγονότος ότι μια ευχή έχει εκπληρωθεί. Όταν νιώθετε ευγνωμοσύνη, ικανοποίηση ή αναγνώριση, είναι εύκολο να πείτε «Ευχαριστώ», «Δεν είναι υπέροχο!» ή «Αυτό τελείωσε». Όταν εισέρχεστε σε μια κατάσταση ευγνωμοσύνης, μπορείτε είτε να ξυπνήσετε γνωρίζοντας ότι έχει εκπληρωθεί, είτε να κοιμηθείτε νιώθοντας την ευχή σας να έχει εκπληρωθεί.

17. Ερώτηση: Είναι η αγάπη προϊόν της δικής σας συνείδησης;

Απαντώ: Όλα υπάρχουν στη συνείδησή σας, είτε πρόκειται για αγάπη είτε για μίσος. Τίποτα δεν προέρχεται από έξω. Οι λόφοι στους οποίους απευθύνεστε για βοήθεια βρίσκονται στην εσωτερική σπονδυλική στήλη. Τα συναισθήματά σας αγάπης, μίσους ή αδιαφορίας προέρχονται όλα από τη δική σας συνείδηση. Είστε απείρως μεγαλύτεροι από ό,τι θα μπορούσατε ποτέ να φανταστείτε τον εαυτό σας. Δεν θα φτάσετε ποτέ στην αιωνιότητα στον απόλυτο «Εαυτό». Τόσο υπέροχοι είστε. Η αγάπη δεν είναι το προϊόν σας - είστε αγάπη, γιατί αυτό είναι ο Θεός, και το όνομα του Θεού είναι ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ, το ίδιο το όνομα στο οποίο αποκαλείτε τον εαυτό σας πριν διεκδικήσετε την κατάσταση στην οποία βρίσκεστε τώρα.

18. Ερώτηση: Ας υποθέσουμε ότι οι επιθυμίες μου δεν μπορούν να υλοποιηθούν μέσα σε μισό χρόνο ή ένα χρόνο, πρέπει να περιμένω για να τις οραματιστώ;

Απαντώ: Όταν μια επιθυμία σας έρχεται, αυτή είναι η στιγμή να την αποδεχτείτε στο σύνολό της. Μπορεί να υπάρχουν λόγοι για τους οποίους αυτή η προτροπή σας δίνεται αυτή τη στιγμή. Η τριτοδιάστατη ύπαρξή σας μπορεί να πιστεύει ότι δεν μπορεί να συμβεί τώρα, αλλά το τετραδιάστατο μυαλό σας γνωρίζει ότι ΉΔΗ συμβαίνει, επομένως η επιθυμία πρέπει να γίνει αποδεκτή από εσάς ως ένα φυσικό γεγονός τώρα.

Ας υποθέσουμε ότι θέλετε να χτίσετε ένα σπίτι. Η επιθυμία να το αποκτήσετε προκύπτει τώρα, αλλά θα χρειαστεί χρόνος για να αναπτυχθούν τα δέντρα και για να χτίσει ο ξυλουργός το σπίτι. Αν και η επιθυμία φαίνεται μεγάλη, μην περιμένετε να την ικανοποιήσετε. Διεκδικήστε την κατοχή τώρα και αφήστε την να αντικειμενοποιηθεί με τον παράξενο τρόπο της. Μην λέτε ότι θα χρειαστούν έξι μήνες ή ένας χρόνος. Μόλις σας έρθει η επιθυμία, υποθέστε ότι είναι ήδη γεγονός! Εσείς και μόνο εσείς έχετε δώσει στην επιθυμία σας ένα χρονικό πλαίσιο, και ο χρόνος είναι σχετικός όσον αφορά αυτόν τον κόσμο. Μην περιμένετε να συμβεί κάτι, αποδεχτείτε το τώρα σαν να έχει ήδη συμβεί, και δείτε τι θα συμβεί.

Όταν έχεις μια επιθυμία, μιλάει ο βαθύτερος εαυτός σου, που οι άνθρωποι αποκαλούν Θεό. Σε προτρέπει στη γλώσσα της επιθυμίας να αποδεχτείς αυτό που είναι, όχι αυτό που θα είναι! Η επιθυμία είναι απλώς η επικοινωνία της προς εσένα, λέγοντάς σου ότι η επιθυμία σου είναι δική σου τώρα! Η αποδοχή αυτού του γεγονότος αποδεικνύεται από την πλήρη προσαρμογή σου σε αυτό, σαν να ήταν η αλήθεια.

19. Ερώτηση: Γιατί μερικοί από εμάς πεθαίνουν νέοι;

Απαντώ: Κοιτάζοντας πίσω, η ζωή μας δεν μετριέται με βάση τα χρόνια, αλλά με βάση το περιεχόμενο αυτών των χρόνων.

20. Ερώτηση: Τι θα θεωρούσατε μια ολοκληρωμένη ζωή;

Απαντώ: Ποικιλία εμπειριών. Όσο πιο ποικίλες είναι οι εμπειρίες σας, τόσο πιο πλούσια είναι η ζωή σας. Μετά θάνατον, λειτουργείτε σε έναν μετρήσιμα μεγαλύτερο κόσμο και παίζετε τον ρόλο σας σε ένα πληκτρολόγιο που αποτελείται από τις ανθρώπινες εμπειρίες της ζωής. Επομένως, όσο πιο ποικίλες είναι οι εμπειρίες σας, τόσο καλύτερο είναι το όργανό σας και τόσο πιο πλούσια είναι η ζωή σας.

21. Ερώτηση: Τι γίνεται με ένα παιδί που πεθαίνει κατά τη γέννηση;

Απαντώ: Ένα παιδί που γεννιέται ζει για πάντα, γιατί τίποτα δεν πεθαίνει. Μπορεί να φαίνεται ότι ένα παιδί που πεθαίνει στη γέννα δεν έχει κανένα πληκτρολόγιο ανθρώπινης εμπειρίας, αλλά όπως είπε κάποτε ένας ποιητής:

«Χάραξε έναν κύκλο που με απέκλειε, έγινα άπιστος, απατεώνας, κάποιος που τον περιφρονούσαν. Αλλά η Αγάπη κι εγώ είχαμε το πνεύμα να νικήσουμε! Χάραξαμε έναν κύκλο που τον περιλάμβανε.».

Ο αγαπημένος έχει πρόσβαση στην αισθητηριακή εμπειρία του εραστή. Ο Θεός είναι αγάπη· επομένως, τελικά, ο καθένας έχει ένα όργανο του οποίου το πληκτρολόγιο είναι οι αισθητηριακές εμπειρίες όλων των ανθρώπων.

Προσευχή και τεχνικές επίλυσης προβλημάτων

22. Ερώτηση: Ποια είναι η τεχνική προσευχής σας;

Απαντώ: Ξεκινά με την επιθυμία, γιατί η επιθυμία είναι η κινητήρια δύναμη της δράσης. Πρέπει να γνωρίζετε και να ορίσετε τον σκοπό σας και στη συνέχεια να τον συμπιέσετε σε ένα συναίσθημα που συνεπάγεται την εκπλήρωσή του. Όταν η επιθυμία σας είναι σαφώς καθορισμένη, παγώστε το φυσικό σας σώμα και βιώστε στη φαντασία σας τη δράση που συνεπάγεται την εκπλήρωσή της. Επαναλάβετε αυτήν την πράξη ξανά και ξανά μέχρι να γίνει ζωντανή και να γίνει αληθινή.

Ή συμπιέστε την επιθυμία σας σε μια μόνο φράση που υποδηλώνει εκπλήρωση, όπως: «Ευχαριστώ, Πατέρα», «Δεν είναι αυτό υπέροχο» ή «Έγινε». Επαναλάβετε αυτή τη συνοπτική φράση ή πράξη στη φαντασία σας ξανά και ξανά. Στη συνέχεια, είτε ξυπνήστε από αυτή την κατάσταση είτε βυθιστείτε βαθύτερα. Δεν έχει σημασία, γιατί η πράξη ολοκληρώνεται όταν την αποδεχτείτε πλήρως ως ολοκληρωμένη σε αυτή την υπνηλία, νύστα.

23. Ερώτηση: Δύο άτομα θέλουν την ίδια θέση. Ο ένας την έχει. Ο άλλος την είχε πριν και τώρα την θέλει πίσω.

Απαντώ: Ο Πατέρας σας (πολύ περισσότερο από εσάς) έχει τρόπους και μέσα που δεν γνωρίζετε. Αποδεχτείτε τη σοφία του. Νιώστε την επιθυμία σας να εκπληρώνεται και στη συνέχεια επιτρέψτε στον Πατέρα σας να σας τη δώσει. Αυτή που κατέχει αυτήν τη στιγμή τη θέση μπορεί να προαχθεί σε υψηλότερη θέση ή να παντρευτεί έναν πολύ πλούσιο άντρα και να αφήσει τη δουλειά της. Μπορεί να κληρονομήσει ένα μεγάλο χρηματικό ποσό ή να αποφασίσει να μετακομίσει σε άλλη πολιτεία.

Πολλοί λένε ότι θέλουν να δουλέψουν, αλλά εγώ το αμφιβάλλω σοβαρά. Θέλουν ασφάλεια και εξαρτούν την ασφάλεια από το να έχουν δουλειά. Αλλά πραγματικά δεν νομίζω ότι η μέση κοπέλα θέλει πραγματικά να ξυπνάει το πρωί και να πηγαίνει στη δουλειά.

24. Ερώτηση: Ποια είναι η αιτία της ασθένειας και του πόνου;

Απαντώ: Το φυσικό σώμα είναι ένα συναισθηματικό φίλτρο. Πολλές ανθρώπινες ασθένειες που κάποτε θεωρούνταν καθαρά σωματικές, αναγνωρίζεται πλέον ότι έχουν τις ρίζες τους σε συναισθηματικές διαταραχές.

Ο πόνος προέρχεται από την έλλειψη χαλάρωσης. Όταν κοιμάστε, δεν υπάρχει πόνος. Αν βρίσκεστε υπό αναισθησία, δεν υπάρχει πόνος επειδή είστε, ας πούμε, χαλαροί. Αν έχετε πόνο, είναι επειδή είστε σε ένταση και προσπαθείτε να κάνετε κάτι να συμβεί. Δεν μπορείτε να επιβάλετε μια ιδέα, απλώς την οικειοποιείστε. Είναι η προσοχή μείον την προσπάθεια. Μόνο η εξάσκηση θα σας φέρει στο σημείο όπου μπορείτε να είστε προσεκτικοί και ταυτόχρονα να παραμένετε χαλαροί.

Η προσοχή είναι ένταση προς έναν στόχο και η χαλάρωση είναι το αντίθετο. Αυτές είναι δύο εντελώς αντίθετες ιδέες που πρέπει να αναμειγνύετε μέχρι να μάθετε με την εξάσκηση πώς να είστε προσεκτικοί αλλά όχι σε ένταση. Η λέξη «στοχασμός» σημαίνει «προσοχή μείον προσπάθεια». Στην κατάσταση του στοχασμού, η ιδέα σας κρατάει απαλλαγμένους από ένταση.

25. Ερώτηση: Όσο κι αν προσπαθώ να είμαι ευτυχισμένος, εξακολουθώ να νιώθω μελαγχολία μέσα μου, σαν να έχω μείνει απέξω. Γιατί;

Απαντώ: Επειδή νιώθεις ότι δεν σε χρειάζεσαι. Αν ήμουν στη θέση σου, θα υπέθετα ότι με χρειάζεσαι. Ξέρεις την τεχνική. Η υπόθεση ότι σε χρειάζεσαι μπορεί να φαίνεται ψευδής στην πρώτη σκέψη, αλλά αν νιώθεις ότι σε χρειάζεσαι και σε σέβονται και επιμένεις σε αυτή την υπόθεση, θα εκπλαγείς με το πώς οι άλλοι θα αρχίσουν να σε αναζητούν. Θα αρχίσουν να βλέπουν σε εσένα ιδιότητες που δεν είχαν ξαναδεί. Σου το υπόσχομαι. Αν απλώς υποθέσεις ότι σε χρειάζεσαι, θα γίνεις και εσύ απαραίτητος.

26. Ερώτηση: Αν ένιωσα ασφάλεια μέσω του θανάτου ενός αγαπημένου μου προσώπου, προκάλεσα εγώ αυτόν τον θάνατο;

Απαντώ: Μην σκεφτείς ούτε για μια στιγμή ότι προκάλεσες θάνατο υποθέτοντας ασφάλεια. Ο Εαυτός δεν θα βλάψει κανέναν πια. Βλέπει τα πάντα και, γνωρίζοντας τη διάρκεια ζωής του καθενός, μπορεί να εμπνεύσει κάποιον άλλον να σου δώσει κάτι που μπορεί να εκπληρώσει την υπόθεσή σου.

Δεν σκότωσες εσύ το άτομο που σε ονόμασε στη διαθήκη του. Αν, λίγες μέρες αφότου αποδέχτηκε πλήρως την ιδέα της ασφάλειας, ο θείος Τζον εγκατέλειψε αυτό το τρισδιάστατο σχέδιο και σου άφησε την κληρονομιά του, αυτό συνέβη μόνο και μόνο επειδή είχε έρθει η ώρα να φύγει ο θείος Τζον. Αλλά δεν πέθανε ούτε δευτερόλεπτο πριν από την ώρα του. Ο ανώτερος εαυτός είδε τη μακροζωία του Τζον και τη χρησιμοποίησε ως τρόπο να ενσαρκώσει το αίσθημα ασφάλειας που σου έδινε.

Η αποδοχή του σκοπού καθορίζει τα μέσα για την επίτευξη αυτού του σκοπού. Μην ανησυχείτε για τίποτα άλλο εκτός από τον σκοπό. Να θυμάστε πάντα ότι η ευθύνη για την πραγματοποίησή του δεν βαρύνει καθόλου τους ώμους σας. Είναι δική σας επειδή το αποδέχεστε ως γεγονός!

27. Ερώτηση: Έχω περισσότερους από έναν στόχους. Θα είναι αναποτελεσματικό να επικεντρωθώ σε διαφορετικούς στόχους κατά τη διάρκεια διαφορετικών περιόδων συγκέντρωσης;

Απαντώ: Μου αρέσει να παίρνω μια φιλοδοξία που με κατακλύζει τα πάντα και να την περιορίζω σε μια σύντομη φράση ή ενέργεια που περιλαμβάνει εκτέλεση, αλλά δεν περιορίζω τη φιλοδοξία μου. Απλώς ξέρω ότι ο πραγματικός μου στόχος θα περιλαμβάνει όλους τους μικρότερους στόχους.

Αλλαγή αυτοαντίληψης και υπέρβαση περιορισμών

28. Ερώτηση: Δυσκολεύομαι να αλλάξω την αυτοαντίληψη μου. Γιατί;

Απαντώ: Επειδή η επιθυμία σου για αλλαγή δεν έχει αφυπνιστεί. Αν είχες ερωτευτεί αυτό που πραγματικά θέλεις να είσαι, θα είχες γίνει αυτό το άτομο. Χρειάζεται έντονη πείνα για να προκαλέσεις μια μεταμόρφωση στον εαυτό σου.

«Όπως το ελάφι λαχταρά τα ρυάκια, έτσι λαχταρά και η ψυχή μου για εσένα, Θεέ μου». Αν επιθυμούσες την τελειότητα όσο λαχταρά το μικρό ελάφι το νερό, τόσο πολύ που να αψηφά την οργή της τίγρης στο δάσος — θα γινόμουν τέλειος.

29. Ερώτηση: Σκέφτομαι ένα επιχειρηματικό έργο. Σημαίνει πολλά για μένα, αλλά δεν μπορώ να φανταστώ πώς μπορεί να υλοποιηθεί.

Απαντώ: Απαλλάσσεσαι από αυτήν την ευθύνη. Δεν χρειάζεται να την κάνεις πραγματικότητα—ΗΔΗ ΥΠΑΡΧΕΙ! Παρόλο που η αυτοαντίληψη που έχεις για τον εαυτό σου φαίνεται τόσο μακριά από το έργο που οραματίζεσαι αυτή τη στιγμή, υπάρχει τώρα ως πραγματικότητα μέσα σου. Αναρωτήσου πώς θα ένιωθες και τι θα έκανες αν το επιχειρηματικό σου έργο είχε τεράστια επιτυχία. Ταυτίσου με αυτόν τον χαρακτήρα και αυτό το συναίσθημα και θα εκπλαγείς με το πόσο γρήγορα θα πραγματοποιήσεις το όνειρό σου.

Η μόνη θυσία που καλείσαι να κάνεις είναι να εγκαταλείψεις την τρέχουσα αντίληψη που έχεις για τον εαυτό σου και να οικειοποιηθείς την επιθυμία που επιθυμείς να εκφράσεις.

30. Ερώτηση: Ως φοιτητής μεταφυσικής, με δίδαξαν να πιστεύω ότι οι φυλετικές πεποιθήσεις και οι καθολικές υποθέσεις με επηρεάζουν. Αυτό σημαίνει ότι επηρεάζομαι από αυτές μόνο στο βαθμό που δίνω σε αυτές τις καθολικές πεποιθήσεις εξουσία πάνω μου;

Απαντώ: Ναι. Μόνο η ατομική σας οπτική γωνία έχει σημασία, επειδή ο κόσμος σας είναι πάντα μια αντανάκλαση της τρέχουσας αυτοαντίληψης που έχετε. Αν κάποιος σας προσβάλει, αλλάξτε την αυτοαντίληψη που έχετε. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να αλλάξετε τους άλλους. Οποιαδήποτε έξι άτομα σε αυτή την αίθουσα θα μπορούσαν να διαβάσουν τη σημερινή εφημερίδα και κανένα από αυτά δεν θα ερμήνευε την ίδια ιστορία με τον ίδιο τρόπο. Ο ένας θα ήταν ενθουσιασμένος, ο άλλος καταθλιμμένος, ο τρίτος αδιάφορος και ούτω καθεξής, παρόλο που πρόκειται για την ίδια ιστορία.

Οι παγκόσμιες υποθέσεις, οι φυλετικές πεποιθήσεις - πείτε τες όπως θέλετε - δεν είναι σημαντικές για εσάς. Αυτό που είναι σημαντικό δεν είναι η αντίληψή σας για τον άλλον, αλλά η αντίληψή σας για τον εαυτό σας, επειδή η αντίληψη που έχετε για τον εαυτό σας καθορίζει την αντίληψη που έχετε για τους άλλους. Αφήστε τους άλλους ήσυχους. Τι είναι αυτοί για εσάς; Ακολουθήστε τις δικές σας επιθυμίες.

Ο νόμος λειτουργεί πάντα, είναι πάντα απόλυτος. Η συνείδησή σας είναι ο βράχος πάνω στον οποίο στηρίζονται όλες οι δομές. Προσέξτε τι γνωρίζετε. Δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για τους άλλους, επειδή στηρίζεστε από την απόλυτη φύση αυτού του νόμου. Κανένας άνθρωπος δεν έρχεται σε εσάς μόνος του, είτε καλός είτε κακός είτε αδιάφορος. Δεν σας επέλεξαν! Εσείς τους επιλέξατε! Ελκύθηκαν από εσάς εξαιτίας αυτού που είστε.

Δεν μπορείς να καταστρέψεις με τη βία την κατάσταση που αντιπροσωπεύει κάποιος άλλος. Καλύτερα να το αφήσεις στην τύχη του. Τι σε νοιάζει; Ανέβα σε ένα υψηλότερο επίπεδο συνείδησης και θα βρεις έναν νέο κόσμο να σε περιμένει, και καθώς αγιοποιείς τον εαυτό σου, αγιάζονται και οι άλλοι.

Ψυχολογική ερμηνεία της Βίβλου

31. Ερώτηση: Ποιος έγραψε την Αγία Γραφή;

Απαντώ: Η Βίβλος γράφτηκε από σοφούς που χρησιμοποίησαν ηλιακούς και φαλλικούς μύθους για να αποκαλύψουν ψυχολογικές αλήθειες. Αλλά έχουμε μπερδέψει την αλληγορία τους με την ιστορία και ως εκ τούτου έχουμε χάσει το αληθινό τους μήνυμα.

Είναι περίεργο, αλλά όταν η Βίβλος κυκλοφόρησε στον κόσμο και η αποδοχή της φαινόταν αναπόφευκτη, η μεγάλη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας κάηκε ολοσχερώς, χωρίς να αφήσει κανένα αρχείο για το πώς δημιουργήθηκε η Βίβλος. Λίγοι άνθρωποι μπορούν να διαβάσουν άλλες γλώσσες, επομένως δεν μπορούν να συγκρίνουν τις πεποιθήσεις τους με άλλες. Οι εκκλησίες μας δεν μας ενθαρρύνουν να συγκρίνουμε. Πόσα από τα εκατομμύρια που δέχονται τη Βίβλο ως γεγονός την έχουν αμφισβητήσει ποτέ; Πιστεύοντας ότι είναι ο λόγος του Θεού, δέχονται τυφλά τα λόγια και έτσι χάνουν την ουσία που περιέχουν. Έχοντας αποδεχτεί το κέλυφος, δεν καταλαβαίνουν τι κουβαλάει αυτό το κέλυφος.

32. Ερώτηση: Χρησιμοποιείτε τα Απόκρυφα;

Απαντώ: Όχι στη διδασκαλία μου. Έχω αρκετούς τόμους από αυτούς στο σπίτι. Δεν είναι μεγαλύτεροι από τα εξήντα έξι βιβλία της σημερινής μας Βίβλου. Απλώς λένε την ίδια αλήθεια με διαφορετικό τρόπο. Για παράδειγμα, υπάρχει μια ιστορία για τον Ιησού όταν ήταν μικρό αγόρι και παρακολουθούσε τα παιδιά να φτιάχνουν πουλιά από τον βάλτο. Κρατώντας τα πουλιά στα χέρια τους, προσποιούνται ότι πετούν. Ο Ιησούς έρχεται και ρίχνει τα πουλιά από τα χέρια τους. Όταν αρχίζουν να κλαίνε, παίρνει ένα από τα σπασμένα πουλιά και το πλάθει ξανά. Κρατώντας το ψηλά, αναπνέει πάνω του και το πουλί πετάει μακριά.

Ιδού η ιστορία κάποιου που ήρθε για να συντρίψει τα είδωλα στο μυαλό των ανθρώπων και στη συνέχεια να τους δείξει πώς να χρησιμοποιούν την ίδια ουσία και να την διαμορφώνουν σε μια όμορφη μορφή και να της δίνουν ζωή. Αυτό προσπαθεί να μεταφέρει αυτή η ιστορία. «Δεν ήρθα να φέρω ειρήνη, αλλά σπαθί». Η αλήθεια σκοτώνει όλα τα μικρά «πουλιά του βάλτου» του νου. σκοτώνει τις ψευδαισθήσεις και στη συνέχεια τις διαμορφώνει σε ένα νέο πρότυπο που απελευθερώνει τον άνθρωπο.

33. Ερώτηση: Αν ο Ιησούς ήταν ένας φανταστικός χαρακτήρας που δημιουργήθηκε από τους βιβλικούς συγγραφείς για να απεικονίσει ορισμένα ψυχολογικά δράματα, πώς εξηγείτε το γεγονός ότι αυτός και η φιλοσοφία του αναφέρονται στην μη θρησκευτική και μη χριστιανική ιστορία της εποχής; Δεν ήταν ο Πόντιος Πιλάτος και ο Ηρώδης πραγματικοί Ρωμαίοι αξιωματούχοι από σάρκα και οστά εκείνης της εποχής;

Απαντώ: Η ιστορία του Ιησού είναι πανομοιότυπη με την ιστορία του Ινδουιστή σωτήρα Κρίσνα. Είναι οι ίδιοι ψυχολογικοί χαρακτήρες. Και οι δύο υποτίθεται ότι γεννήθηκαν από παρθένες μητέρες. Οι ηγεμόνες της εποχής προσπάθησαν να τους καταστρέψουν όταν ήταν παιδιά. Και οι δύο θεράπευαν τους αρρώστους, ανέστηναν τους νεκρούς, δίδαξαν το ευαγγέλιο της αγάπης και πέθαναν με μαρτυρικό θάνατο για την ανθρωπότητα. Ινδουιστές και Χριστιανοί πιστεύουν εξίσου ότι ο σωτήρας τους είναι ο Θεός που έγινε άνθρωπος.

Σήμερα οι άνθρωποι παραθέτουν τα λόγια του Σωκράτη, αλλά η μόνη απόδειξη ότι ο Σωκράτης υπήρξε ποτέ είναι τα γραπτά του Πλάτωνα. Λένε ότι ο Σωκράτης ήπιε δηλητήριο, αλλά σας ρωτάω, ποιος είναι ο Σωκράτης; Κάποτε παρέθεσα έναν στίχο από τον Σαίξπηρ, και μια κυρία μου είπε: «Αλλά ο Άμλετ το είπε αυτό». Ο Άμλετ δεν το είπε ποτέ αυτό - ο Σαίξπηρ έγραψε αυτούς τους στίχους και έβαλε τα λόγια στο στόμα ενός χαρακτήρα που δημιούργησε και ονόμασε Άμλετ. Ο Άγιος Αυγουστίνος είπε κάποτε: «Αυτό που τώρα ονομάζεται χριστιανική θρησκεία υπήρχε στους αρχαίους. Άρχισαν να αποκαλούν τον Χριστιανισμό την αληθινή θρησκεία, αλλά δεν υπήρξε ποτέ».

Επιβεβαιώσεις και ο δρόμος προς την αληθινή επιτυχία

34. Ερώτηση: Χρησιμοποιείτε επιβεβαιώσεις και αρνήσεις;

Απαντώ: Ας αφήσουμε αυτές τις σχολές σκέψης που χρησιμοποιούν επιβεβαιώσεις και αρνήσεις. Η καλύτερη και η μόνη αποτελεσματική κατάφαση είναι μια υπόθεση που από μόνη της υπονοεί την άρνηση της προηγούμενης κατάστασης.

Η καλύτερη άρνηση είναι η πλήρης αδιαφορία. Τα πράγματα μαραίνονται και πεθαίνουν μέσω της αδιαφορίας. Διατηρούνται ζωντανά μέσω της προσοχής. Δεν αρνείσαι κάτι λέγοντας ότι δεν υπάρχει. Αντίθετα, του βάζεις συναίσθημα αναγνωρίζοντάς το, και αυτό που αναγνωρίζεις ως αληθινό είναι αληθινό για σένα, είτε είναι καλό είτε κακό είτε αδιάφορο.

35. Ερώτηση: Είναι δυνατόν κάποιος να φαίνεται νεκρός και όμως να μην είναι νεκρός;

Απαντώ: Ο στρατηγός Λι λέγεται ότι γεννήθηκε δύο χρόνια αφότου η μητέρα του, η οποία θεωρούνταν νεκρή, θάφτηκε ζωντανή. Ευτυχώς γι' αυτήν, δεν ταριχεύτηκε ούτε θάφτηκε στο έδαφος, αλλά τοποθετήθηκε σε μια κρύπτη, όπου κάποιος άκουσε τις κραυγές της και την απελευθέρωσε. Δύο χρόνια αργότερα, η κυρία Λι γέννησε έναν γιο που έγινε ο στρατηγός Λι. Είναι μέρος της ιστορίας αυτής της χώρας.

36. Ερώτηση: Πώς θα μπορούσε κάποιος που βρισκόταν σε μειονεκτική θέση στα νιάτα του να γίνει επιτυχημένος στη ζωή;

Απαντώ: Είμαστε πλάσματα της συνήθειας, που σχηματίζουμε μοτίβα σκέψης που επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά. Αν και η συνήθεια λειτουργεί ως ένας καταναγκαστικός νόμος που αναγκάζει ένα άτομο να επαναλάβει αυτά τα μοτίβα, δεν είναι νόμος, επειδή εσείς και εγώ μπορούμε να τα αλλάξουμε. Πολλοί επιτυχημένοι άνθρωποι, όπως ο Χένρι Φορντ, ο Ροκφέλερ και ο Κάρνεγκι, βρέθηκαν σε μειονεκτική θέση στα νιάτα τους. Πολλά από τα μεγάλα ονόματα σε αυτή τη χώρα προέρχονταν από φτωχές οικογένειες, κι όμως άφησαν πίσω τους μεγάλα επιτεύγματα στον πολιτικό, καλλιτεχνικό και οικονομικό κόσμο.

Ένας φίλος μου κάποτε παρευρέθηκε σε μια συνάντηση νέων στελεχών διαφήμισης. Ο ομιλητής της βραδιάς είπε σε αυτούς τους νέους: «Έχω μόνο ένα πράγμα να σας πω απόψε: Κάντε τον εαυτό σας σπουδαίο και δεν μπορείτε να αποτύχετε».

Παίρνοντας ένα συνηθισμένο ενυδρείο, το γέμισε με δύο σακούλες: τη μία με αγγλικά καρύδια και την άλλη με μικρά φασόλια. Ανακατεύοντάς τα με το χέρι του, άρχισε να κουνάει το ενυδρείο και είπε: «Αυτό το ενυδρείο είναι ζωή. Δεν μπορείς να το σταματήσεις από το να κουνιέται, γιατί η ζωή είναι ένας συνεχής παλλόμενος, ζωντανός ρυθμός, αλλά προσέξτε». Και καθώς παρακολουθούσαν, οι μεγάλοι ξηροί καρποί ανέβαιναν στην επιφάνεια και οι μικροί φασόλια έπεφταν στον πάτο.

Κοιτάζοντας μέσα στο ενυδρείο, ο άντρας ρώτησε: «Ποιος από εσάς παραπονιέται, ρωτώντας γιατί;» Έπειτα πρόσθεσε: «Δεν είναι περίεργο που ο ήχος προέρχεται από το ενυδρείο, όχι από έξω; Το φασόλι παραπονιέται ότι αν είχε το ίδιο περιβάλλον με το καρύδι, θα έκανε σπουδαία πράγματα, αλλά δεν είχε ποτέ καμία πιθανότητα». Έπειτα πήρε ένα μικρό φασόλι από τον πάτο και το τοποθέτησε από πάνω, λέγοντας: «Μπορώ να μετακινήσω το φασόλι με τη βία, αλλά δεν μπορώ να σταματήσω το ενυδρείο της ζωής από το να τρέμει», και όταν τράνταξε το ενυδρείο, το μικρό φασόλι γλίστρησε πίσω στον πάτο.

Ακούγοντας μια άλλη φωνή παραπόνου, ρώτησε: «Τι είναι αυτό που ακούω; Λέτε ότι πρέπει να πάρω έναν από αυτούς τους μεγάλους τύπους που νομίζουν ότι είναι τόσο μεγάλοι και να τον βάλω στον πάτο και να δω τι θα του συμβεί; Πιστεύετε ότι θα είναι τόσο περιορισμένος όσο εσείς επειδή θα στερηθεί την ευκαιρία να κάνει σπουδαία πράγματα, όπως εσείς; Ας δούμε.».

Τότε ο ομιλητής πήρε ένα από τα μεγάλα καρύδια και το έσπρωξε στον πάτο του ενυδρείου, λέγοντας: «Ακόμα δεν μπορώ να σταματήσω το ενυδρείο από το να τρέμει», και ενώ ο κόσμος παρακολουθούσε, το μεγάλο καρύδι ανέβηκε ξανά στην επιφάνεια. Τότε ο ομιλητής πρόσθεσε:

«Κύριοι, αν θέλετε πραγματικά να πετύχετε στη ζωή, κάντε τον εαυτό σας σπουδαίο.».

Ο φίλος μου πήρε αυτό το μήνυμα στα σοβαρά και άρχισε να υποθέτει ότι ήταν ένας επιτυχημένος επιχειρηματίας. Σήμερα είναι ένας πραγματικά σπουδαίος άνθρωπος, αν η επιτυχία μετριέται με χρήματα. Τώρα απασχολεί πάνω από χίλιους ανθρώπους στη Νέα Υόρκη. Ο καθένας από εσάς μπορεί να κάνει ό,τι έκανε αυτός. Υποθέστε ότι είστε ήδη αυτό που θέλετε να είστε. Συμμορφωθείτε με αυτήν την υπόθεση και θα γίνει γεγονός.

Βιβλία του Νέβιλ Γκόνταρντ

1. Στις Δικές σας Διαταγές (1939)

Ένα θεμελιώδες έργο που ανοίγει τον κύκλο της μάθησης. Σε αυτό το σύντομο αλλά απίστευτα δυνατό έργο, ο Νέβιλ εισάγει αρχικά τον αναγνώστη στην έννοια του “ΕΙΜΑΙ” ως της μοναδικής πηγής όλων όσων υπάρχουν. Ο συγγραφέας εξηγεί ότι η συνείδησή σας είναι η μόνη πραγματικότητα και οι περιστάσεις δεν έχουν καμία εξουσία πάνω σε ένα άτομο, εκτός αν του δώσουν συνειδητά αυτή τη δύναμη. Το βιβλίο σας διδάσκει να δίνετε συνειδητές “εντολές” στο σύμπαν όχι μέσω ικεσίας, αλλά μέσω εσωτερικής επιβεβαίωσης. Είναι ιδανικό για όσους μόλις αρχίζουν να μελετούν την εκδήλωση, καθώς θέτει μια βασική βάση για την κατανόηση του πώς οι βαθιές μας πεποιθήσεις διαμορφώνουν τον φυσικό κόσμο.

2. Η Πίστη σου Είναι η Τύχη σου (1941)

Μια εις βάθος εμβάθυνση στην ψυχολογική ερμηνεία της Βίβλου. Ο Νέβιλ προσφέρει μια επαναστατική άποψη για τις Αγίες Γραφές, αποκωδικοποιώντας τες ως ένα ψυχολογικό δράμα που εκτυλίσσεται στη συνείδηση κάθε ανθρώπου. Αντί να αντιλαμβάνεται τους βιβλικούς χαρακτήρες ως ιστορικά πρόσωπα, ο συγγραφέας τους ερμηνεύει ως διαφορετικές καταστάσεις του νου και στάδια πνευματικής αφύπνισης. Το βιβλίο αποδεικνύει ότι όλα τα θρησκευτικά κείμενα περιγράφουν την εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου και βοηθά στην απελευθέρωση από τη δογματική σκέψη για να κατανοήσει: το πραγματικό θαύμα είναι μια αλλαγή στην αντίληψη κάποιου και μια ακλόνητη πίστη στο ιδανικό του.

3. Ελευθερία για Όλους (1942)

Ένας οδηγός για να κατακτήσετε την εσωτερική σας ελευθερία. Εξερευνά την ιδέα ότι η πραγματική φυλακή δεν είναι οι εξωτερικές συνθήκες, αλλά οι δικές μας περιοριστικές πεποιθήσεις. Το βιβλίο αποκαλύπτει τα μυστικά του πώς να απελευθερωθούμε από τους περιορισμούς του φυσικού κόσμου μέσω μιας ριζικής αλλαγής στην εστίαση της προσοχής. Η κύρια έμφαση δίνεται στην ικανότητα να αγνοούμε τα στοιχεία των φυσικών αισθήσεων, μεταφέροντας πλήρως την προσοχή στην επιθυμητή πραγματικότητα που δημιουργείται στη φαντασία. Ο Νέβιλ προσφέρει πρακτικά εργαλεία για να ξεπεράσετε την αντίσταση του υλικού κόσμου και να νιώσετε σαν ο αληθινός δημιουργός του πεπρωμένου σας.

4. Το συναίσθημα είναι το μυστικό (1944)

Μπεστ σέλερ. Το συντομότερο και πιο αποτελεσματικό βιβλίο για την εργασία με το υποσυνείδητο, το οποίο παραμένει απίστευτα δημοφιλές λόγω της κρυστάλλινης διαύγειάς του. Ο Νέβιλ εξηγεί την αλληλεπίδραση μεταξύ του συνειδητού νου (που παράγει ιδέες) και του υποσυνείδητου νου (που τις υλοποιεί). Το κύριο μυστικό της υλοποίησης δεν είναι η υπερβολική προσπάθεια ή ο αγώνας, αλλά η ικανότητα να διαποτίζεται κανείς με το συναίσθημα μιας ήδη εκπληρωμένης επιθυμίας. Ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς πώς να χρησιμοποιεί τις φυσικές καταστάσεις, ειδικά την περίοδο πριν τον ύπνο, προκειμένου να “σπείρει” απαλά το υποσυνείδητο νου με τα απαραίτητα συναισθήματα, μετατρέποντάς τα σε μια αναπόφευκτη φυσική πραγματικότητα.

5. Προσευχή: Η τέχνη της πίστης (1945)

Πώς να προσευχόμαστε σωστά για να λαμβάνουμε πάντα απαντήσεις; Σε αυτό το έργο, η κλασική κατανόηση της προσευχής ως έκκλησης προς μια εξωτερική θεότητα καταστρέφεται ολοσχερώς. Ο Νέβιλ θεωρεί την προσευχή ως μια επιστημονική διαδικασία - την τέχνη της εισόδου σε μια κατάσταση εκπλήρωσης επιθυμίας χρησιμοποιώντας τεχνικές οραματισμού. Εξηγεί τους μηχανισμούς μεταφοράς σκέψης, την νοητική τηλεπάθεια και πώς οι κρυφές μας πεποιθήσεις επηρεάζουν τη συμπεριφορά των άλλων ανθρώπων. Το βιβλίο εξετάζει λεπτομερώς την κατάσταση που μοιάζει με ύπνο (SATS), στην οποία η προσευχή γίνεται εργαλείο για τον ακαριαίο επαναπρογραμματισμό της πραγματικότητας.

6. Η Αναζήτηση (1946)

Ένα δοκίμιο για την αναζήτηση του νοήματος της ζωής και του Θεού που κρύβουμε μέσα μας. Πρόκειται για ένα βαθιά προσωπικό, μικρό βιβλίο με τεράστιο φιλοσοφικό περιεχόμενο, που αντανακλά τις μυστικιστικές αναζητήσεις του συγγραφέα. Απευθύνεται σε όσους έχουν κουραστεί να αναζητούν απαντήσεις στον εξωτερικό κόσμο, σε φιλοσοφίες ή θρησκευτικούς θεσμούς και είναι έτοιμοι να κοιτάξουν μέσα τους. Ο Νέβιλ περιγράφει τη διαδικασία της εκπληκτικής συνειδητοποίησης ότι ο Δημιουργός είναι στην πραγματικότητα η δική μας ανθρώπινη φαντασία. Αυτή είναι μια ισχυρή υπενθύμιση ότι όλες οι απαντήσεις σε παγκόσμια ερωτήματα είναι ήδη ενσωματωμένες στο μυαλό μας.

7. Πέντε Μαθήματα (1948)

Ένα αντίγραφο ενός πρακτικού μαθήματος που πραγματοποίησε ο Neville ζωντανά στο Λος Άντζελες. Έχει μεγάλη αξία λόγω της πρακτικής του μορφής: περιέχει συγκεκριμένες ασκήσεις και εξηγήσεις της τεχνικής “Νόμος της Υπόθεσης”. Κάθε μάθημα περιέχει οδηγίες βήμα προς βήμα και στο τέλος υπάρχει μια ενότητα ερωτήσεων και απαντήσεων με ένα πραγματικό κοινό. Σε αυτό το βιβλίο ο συγγραφέας εξετάζει λεπτομερώς την τεχνική “Αναθεώρηση” - μια μοναδική μέθοδο αλλαγής παρελθοντικών γεγονότων στη φαντασία για την επούλωση ψυχολογικών τραυμάτων και τη διόρθωση μελλοντικών αποτελεσμάτων.

8. Εκτός αυτού του κόσμου (1949)

Μια εξερεύνηση της τέταρτης διάστασης και του ταξιδιού στο χρόνο μέσα από το μυαλό. Αυτό το έργο ήταν δεκαετίες μπροστά από την εποχή του, προτείνοντας έννοιες που απηχούν την κβαντική ψυχολογία και τη φυσική σήμερα. Ο Νέβιλ βλέπει τον τρισδιάστατο κόσμο μας μόνο ως μια σκιά μιας μεγαλύτερης, πολυδιάστατης πραγματικότητας, όπου το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον υπάρχουν ταυτόχρονα. Με αυτό το βιβλίο, θα μάθετε πώς να μετατοπίζετε την εστίασή σας στον χώρο και τον χρόνο μέσω της φαντασίας σας για να “κατοικήσετε” το μέλλον που επιθυμείτε πριν αυτό φτάσει φυσικά.

9. Αφυπνισμένη Φαντασία (1954)

Ένα πρωτοποριακό έργο για το πώς η ανθρώπινη φαντασία δημιουργεί κυριολεκτικά την πραγματικότητα. Ο Νέβιλ δείχνει την εντυπωσιακή διαφορά μεταξύ ενός “κοιμισμένου” ατόμου που αντιδρά παθητικά στις περιστάσεις και ενός “αφυπνισμένου” ατόμου που αναλαμβάνει τον ρόλο ενός συνειδητού δημιουργού της δικής του ζωής. Το βιβλίο περιέχει πολλά παραδείγματα και ιστορίες πραγματικών ανθρώπων που έχουν αλλάξει ριζικά τη ζωή τους χρησιμοποιώντας τις μεθόδους του Νέβιλ: από την θεραπεία σοβαρών ασθενειών έως την επίτευξη απίστευτης κοινωνικής και οικονομικής επιτυχίας μόνο μέσω της ενεργού χρήσης του εσωτερικού οράματος.

10. Σπορά και Συγκομιδή (1956)

Σχετικά με την κυκλική φύση των σκέψεών μας και τα πρότυπα υλοποίησής τους. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας κάνει μια βαθιά αναλογία μεταξύ των φυσικών γεωργικών κύκλων και της διαδικασίας εκπλήρωσης επιθυμιών. Όπως κάθε σπόρος έχει τον δικό του μοναδικό χρόνο για να βλαστήσει, έτσι και κάθε σκέψη χρειάζεται ένα συγκεκριμένο “χρονικό διάστημα” πριν γίνει ορατή. Το βιβλίο διδάσκει υπομονή, εμπιστοσύνη στο αποτέλεσμα και αποτελεί έναν εξαιρετικό οδηγό για την καταπολέμηση του άγχους. Εξηγεί γιατί δεν πρέπει να “σκάβετε τον σπόρο” κάθε μέρα για να ελέγχετε αν αναπτύσσεται.

11. Γνωρίζω τον πατέρα μου (1960)

Ένα βιβλίο για τη βαθιά ενότητα του ανθρώπου με την Πηγή όλων όσων υπάρχουν. Πρόκειται για μια πολύ προσωπική μυστικιστική ιστορία στην οποία ο Νέβιλ μοιράζεται την εμπειρία του από την συνειδητοποίηση ότι ο Δημιουργός (Πατέρας) και η δημιουργία (Υιός) είναι ένα αδιαίρετο σύνολο. Το βιβλίο στοχεύει στην καταστροφή της ψευδαίσθησης της ανθρώπινης χωριστικότητας και μοναξιάς στο Σύμπαν. Βοηθά τον αναγνώστη να νιώσει τη θεϊκή του φύση όχι ως μια αφηρημένη ιδέα, αλλά ως μια πραγματική κατάσταση που του δίνει απόλυτη ηρεμία και δύναμη πάνω στο δικό του πεπρωμένο.

12. Ο Νόμος και η Υπόσχεση (1961)

Η καλύτερη συλλογή περιπτώσεων, η οποία συμβατικά χωρίζεται σε δύο συμπληρωματικά μέρη. Το πρώτο μέρος είναι αφιερωμένο στον “Νόμο” - την πρακτική εφαρμογή της φαντασίας για την επίτευξη στόχων. Ακολουθεί ένας τεράστιος αριθμός πραγματικών, τεκμηριωμένων επιστολών από τους μαθητές του Νέβιλ με λεπτομερείς περιγραφές των νικών τους. Το δεύτερο μέρος επικεντρώνεται στην “Υπόσχεση” - την αναπόφευκτη πνευματική αφύπνιση κάθε ατόμου. Αν αμφιβάλλετε ότι οι έννοιες της υλοποίησης λειτουργούν - φροντίστε να διαβάσετε τις απίστευτες μαρτυρίες σε αυτό το βιβλίο.

13. Σπάει το κέλυφος (1964)

Μια μυστικιστική εμπειρία αφύπνισης του πνευματικού εαυτού. Εδώ ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την ισχυρή μεταφορά του “κελύφους” (ή περιβλήματος), που αντιπροσωπεύει το φυσικό μας σώμα, το θνητό εγώ και την περιορισμένη τρισδιάστατη αντίληψη. Το βιβλίο αφηγείται την ιστορία της διαδικασίας της μυστικιστικής “γέννησης από ψηλά”, όταν η συνείδηση διαπερνά αυτό το κέλυφος και αναδύεται σε μια ευρύτερη πραγματικότητα. Αυτό το βιβλίο είναι για όσους αναζητούν βαθύτερη φώτιση και σηματοδοτεί τη μετάβαση του αείμνηστου Νέβιλ από τις υλικές επιθυμίες στην καθαρή πνευματική εξέλιξη.

14. Ανάσταση (1966)

Το τελευταίο βιβλίο του συγγραφέα, το οποίο χρησιμεύει ως μια ιδανική σύνοψη ολόκληρης της ζωής και των διδασκαλιών του για την αιώνια φύση του ανθρώπου. Ο Νέβιλ επανεξετάζει ριζικά την έννοια της ανάστασης, υποστηρίζοντας ότι δεν είναι ένα γεγονός που θα συμβεί μετά τον φυσικό θάνατο, αλλά μια ψυχολογική διαδικασία που λαμβάνει χώρα εδώ και τώρα. Η ανάσταση είναι η ικανότητα να “αναβιώσει” κανείς την επιθυμητή κατάσταση συνείδησης, να μεταβεί από το νεκρό παρελθόν σε μια ζωντανή, συνειδητή δημιουργία. Η τελική συγχορδία του μεγάλου μυστικιστή, γεμάτη με τις πιο σημαντικές αποκαλύψεις.