Viis õppetundi — Neville Goddard: Meistriklass (1948)

Manifestatsioon on protsess, mille käigus Inimese tingimuslik teadvus objektiseerub välismaailmas. Teadvus on ainus reaalsus, kogu maailma põhjus ja substants, seega kõik, mida inimene enda ümber näeb, on selle sisemise sisu peegeldus. Oma olemuselt on manifestatsioon inimese enda teadvuse "ülestõusmine", kuna ta reprodutseerib alati oma olekut väliselt. Maailm igas detailis on peegel, mis annab tunnistust teadvuse seisundist, milles inimene elab.

Soovide avaldumine — see oma eesmärkide saavutamise kunst ja unenägusid kujutlusvõime ja tunnete kaasamise mehhanismi kaudu. See seisneb selles, et teadvuse tõstmine loomuliku tundeni, et sa juba oled see, keda sa ihaldad, mis automaatselt tõmbab selle seisundi avaldumise füüsilisse kogemusse. Sellise avaldumise põhiprintsiip on otsast peale mõtlemine, kui inimene ei mõtle lihtsalt umbes iha, aga vaatab maailma osariigilt juba saavutatud eesmärk. Igasugune eeldus, isegi kui meeled seda nüüd eitavad, eeldusel, et teadvus seda pidevalt toetab, kinnitatakse seda paratamatult ja saab reaalsuses faktiks.

Kuidas manifestatsioon toimib?

Manifestatsioon toimib põhiprintsiibil, et teadvus on ainus reaalsus, kogu maailma põhjus ja olemus. Väline maailm igas detailis on ainult oma sisemise seisundi objektistamine ja minapilt. Manifestatsiooniprotsess on nähtamatu subjektiivse seisundi muutumine nähtavaks objektiivseks faktiks uskumuste ja tunnete mehhanismi kaudu.

Peamine tegur on töö alateadvusega: teadlik meel paneb sisse ideid ja alateadvus annab neile kuju, aktsepteerides tõena seda, mida sa faktina tunned. Manifestatsiooni toimumiseks on vajalik mõtlema "lõpust peale"«, ehk siis vaadata maailma mitte peal sinu soov ja osariigilt selle rakendamine. Igasugune eeldus, isegi kui meeled seda eitavad, eeldusel, et teadvus seda pidevalt toetab, kinnitust leiab see paratamatult ja saab reaalsuses faktiks.

Manifesteerimine ei nõua välist pingutust, võitlust ega teiste inimeste abi. Kuna maailm on sinu teadvuse peegel, Sa ei pea muutma kedagi peale iseenda; kui sa oma sisemist minapilti muudad, korraldab maailm end automaatselt ümber vastavalt sinu uuele olemusele.

Neville Goddardi legendaarse meistriklassi "Viis õppetundi" (1948) täistekst. Õpi, kuidas kasutada eelduste seadust oma reaalsuse muutmiseks.

1. ÕPPETUND – TEADVUS ON AINUS REAALSUS

See saab olema väga praktiline kursus. Seega loodan, et teil kõigil on väga selge ettekujutus sellest, mida te tahate, sest olen veendunud, et saate oma soovid teoks teha nende tehnikate abil, mida te sel nädalal nendes viies õppetükis saate.

Piibel kui psühholoogiline allegooria

Et sa saaksid neist juhistest maksimumi võtta, lubage mul kohe öelda, et Piibel ei maini mitte ühtegi reaalset inimest, kes kunagi elanud oleks, ega ühtegi sündmust, mis maa peal kunagi aset leidnud oleks.

Muistsed jutuvestjad ei kirjutanud ajalugu, vaid lõid allegoorilisi õppetunde teatud põhiprintsiipide kohta, mille nad riietasid ajaloo rüüsse ja kohandasid need lood äärmiselt kriitikavabade ja kergeusklike inimeste piiratud tajuga.

Sajandeid oleme segi ajanud personifikatsioonid päris inimestega, allegooriad ajalooga, õpetuse edastamise vahendid õpetuse endaga ja toore sõnasõnalise tähenduse ülima, tõelise tähendusega.

Piibli vormi ja sisu erinevus on sama suur kui nisutera ja selles oleva eluidu erinevus. Nii nagu meie seedeorganid eristavad toitu, mida meie organism suudab omastada, sellest, mis tuleb tagasi lükata, nii märkavad meie ärganud intuitiivsed võimed allegooriate ja tähendamissõnade taga Piibli psühholoogilist eluidu; ja sellest toitudes lükkame tagasi ka vormi, mis sõnumit edastas.

Piibli ajaloolise tõesuse vastased argumendid on liiga pikad; seetõttu ei sobi need selle lugude praktilisse psühholoogilisse tõlgendusse kaasamiseks. Seega ma ei raiska aega teie veenmisele, et Piibel ei ole ajalooline fakt.

Täna õhtul võtan neli lugu ja näitan teile, mida iidsed jutuvestjad tahtsid, et teie ja mina neis näeksime. Muistsed õpetajad sidusid psühholoogilisi tõdesid falliliste ja päikeseallegooriatega. Nad ei teadnud inimese füüsilisest ehitusest nii palju kui tänapäeva teadlased, just nagu nad ei teadnud taevast nii palju kui meie tänapäeva astronoomid. Kuid seda vähest, mida nad teadsid, kasutasid nad targalt, ehitades fallislikke ja päikesestruktuure, millega nad sidusid avastatud suured psühholoogilised tõed.

Vanas Testamendis on palju fallilise kultuse elemente. Kuna sellel pole praktilist kasutust, siis ma seda ei rõhuta. Ma näitan vaid, kuidas seda tõlgendada.

Jumala ja Poja nimede müstiline tähendus

Enne kui asume edasi esimese psühholoogilise draama juurde, mida saame praktikas rakendada, lubage mul mainida kahte silmapaistvat nime Piiblist: seda, mida meie tõlgime JUMAL või JEHOOVA, ja seda, mida meie kutsume tema pojaks, see tähendab JEESUSEKS.

Muistsed inimesed kirjutasid neid nimesid väikeste sümbolite abil. Iidne keel, mida kutsuti heebrea keeleks, ei olnud keel, mida lihtsalt valjusti räägiti. See oli müstiline keel, mida ükski inimene polnud kunagi rääkinud. Need, kes seda mõistsid, mõistsid seda nii, nagu matemaatikud mõistavad kõrgema matemaatika sümboleid. See ei olnud midagi, mida inimesed kasutasid mõtete edastamiseks nii, nagu mina praegu keelt kasutan.

Nad ütlesid, et Jumala nimi kirjutatakse nii: JOD HE VAU HE (JOD HE VAU HE). Ma võtan need sümbolid ja selgitan neid meie tavalises, maalähedases keeles järgmiselt.

• Esimene täht, JOD JUMALA nimel on käsi või seeme. Mitte lihtsalt käsi, vaid selle käsi, kes juhib. Kui inimesel on üks organ, mis teda eristab ja eraldab kõigist loodutest, siis on see tema käsi. See, mida me ahvi käeks nimetame, ei ole käsi. Seda kasutatakse ainult toidu suhu toomiseks või okstel kiikumiseks. Inimese käsi loob, see vormib. Sa ei saa ennast ilma käeta päriselt väljendada. See on ehitaja käsi, lavastaja käsi; see juhib, vormib ja ehitab sinu maailmas. Muistsed jutuvestjad nimetasid esimest tähte IOD käeks ehk absoluutseks seemneks, millest kogu looming tuleb.
• Teine täht, HE, andsid nad akna sümboli. Aken on silm. Aken on majale see, mis silm on kehale.
• Kolmas täht, VAU, nimetati naelaks. Naela kasutatakse asjade kokku kinnitamiseks. Heebrea keeles on sidesõna "ja" lihtsalt kolmas täht ehk VAU. Kui ma tahan öelda "mees ja naine", panen VAU keskele, see ühendab neid.
• Neljas ja viimane täht, HE, on järjekordne aken või silm.

Meie tänapäevases ja lihtsas keeles võid unustada silmad, aknad ja käed ning vaadata seda nii. Sa istud siin praegu. See esimene täht, JOOD, on sinu "MINA OLEN olemus", sinu teadvus. Sa oled teadlik oma teadlikkusest – see on esimene täht. Sellest teadlikkusest tulenevad kõik teised teadvuse seisundid.

Teine kiri, XE, mida nimetatakse silmaks, on teie kujutlusvõime, teie tajuvõime. Te kujutate ette või tajute midagi, mis tundub teist erinev. See on justkui oleksite unenägudesse kadunud ja mõtiskleksite vaimsete seisundite üle eraldiseisval viisil, muutes mõtleja ja tema mõtted eraldi üksusteks.

Kolmas kiri, VAU, on sinu võime tunda, et sa oled juba see, kes sa olla tahad. Kui sa tunned, et sa oled see, hakkad sa seda mõistma. Kõndida nii, nagu oleksid sa juba see, kes sa olla tahad, tähendab võtta oma soov kujuteldavast maailmast välja ja anda sellele VAU-efekt. Sa oled loomisdraama lõpetanud. Ma saan millestki aru. Siis hakkan ma mõistma, et ma olen tõesti see, keda ma olen mõistnud.

Jumala nime neljas ja viimane täht on veel üks XE, teine silm, mis tähendab nähtavat objektiivset maailma, mis pidevalt tunnistab seda, millena ma endast teadlik olen. Sa ei tee objektiivse maailmaga midagi; see kujundab end alati kooskõlas sellega, millena sa endast teadlik oled.

Sulle öeldakse, et see on nimi, mille abil kõik loodi, ja ilma selleta poleks loodud midagi, mis loodi. See nimi on lihtsalt see, mis sul praegu on, siin istudes. Sa oled teadlik oma olemasolust, eks? Absoluutselt. Sa oled teadlik ka millestki muust peale iseenda: toast, mööblist, inimestest.

Nüüd võid sa muutuda valivaks. Sa ei pruugi tahta olla keegi teine või omada seda, mida sa näed. Aga sul on võime tunda, mis tunne oleks, kui sa oleksid praegu keegi teine. Kui sa eeldad, et sa oled juba see, kes sa tahad olla, siis sa täiendad Jumala nime ehk... JOD TA VAU TA. Lõpptulemus, sinu oletuse objektiseerumine, ei ole sinu mure. See ilmub automaatselt niipea, kui sa aktsepteerid teadvust, mis sa juba oled.

Nüüd liigume edasi Poja nime juurde, sest see annab Pojale võimu maailma üle. Sina oled see Poeg, sina oled suur Joosua ehk Piibli Jeesus. Sa tead, et me kohandasime nime Joosua Jeesuseks.

Poja nimi on peaaegu sama mis Isa nimi. Isa nime kolm esimest tähte on Poja nime kolm esimest tähte: YOD HE VAW. Seejärel lisate... SHIN ja AYIN, ja Poja nimi loetakse järgmiselt YOD HE WAU SHIN AYIN.

Oled juba kuulnud, mida esimesed kolm tähendavad: YOD HE VAW. YOD tähendab, et sa oled teadlik; HE tähendab, et sa oled millestki teadlik; ja VAW tähendab, et sa oled saanud teadlikuks iseendast sellisena, nagu sa olid teadlik. Sul on vägi, sest sul on võime ette kujutada ja saada selleks, mida sa ette kujutad. See on loomise vägi.

Aga miks see Poja nimele lisatakse? REHV? Meie Isa lõpmatu halastuse läbi. Pange tähele, et Isa ja Poeg on üks. Aga kui Isa hakkab ennast inimesena mõistma, paneb ta sellesse inimeseks nimetatud seisundisse selle, mida ta endale ei andnud. Sel eesmärgil lisab ta SHIN-i; SHIN-i sümboliseerib hammas.

Hammas on see, mis tarbib, see, mis neelab. Mul peab olema võime neelata seda, mis mulle praegu ei meeldi. Oma teadmatuse tõttu olen sünnitanud teatud asju, mis mulle nüüd ei meeldi ja millest ma tahaksin loobuda. Kui minus poleks olnud leeki, mis suudab seda hävitada, oleksin ma määratud elama igavesti omaenda vigade maailmas. Kuid Poja nimel on SHIN ehk leek, mis võimaldab Pojal eraldada end seisunditest, mida ta on varem maailmas väljendanud. Inimene ei ole võimeline nägema midagi muud peale oma teadvuse sisu.

Kui ma nüüd teadlikult sellest ruumist eemaldun, oma tähelepanu sellest eemale tõmban, siis ma ei ole sellest enam teadlik. Miski minu sees neelab selle endasse. See saab minu objektiivses maailmas elada ainult tingimusel, et ma toetan selle elu oma teadvuses.

Just SHIN ehk hammas Poja nimel annab talle absoluutse võimu. Miks ei võiks see olla Isa nimel? Ühel lihtsal põhjusel: Isas ei saa miski lakata eksisteerimast. Isegi ebameeldivad asjad ei saa kaduda. Kui ma olen kunagi millelegi väljenduse andnud, jääb see igaveseks lukustatuks mõõtmatult suuremasse “minasse”, mis on Isa. Aga ma ei tahaks kõiki oma vigu oma maailmas üleval pidada. Seetõttu andsin ma endale oma lõpmatus halastuses meheks saades jõu eraldada end neist asjadest, mida ma oma teadmatuse tõttu olin oma maailma toonud.

Need on kaks nime, mis annavad sulle väe. Sul on jõud, kui sa Maal kõndides tead, et sinu teadvus on Jumal, ainus reaalsus. Sa oled teadlik millestki, mida sa tahaksid väljendada või omada. Sul on võime tunda, et sa oled juba see ja omad seda, mis hetk tagasi oli vaid ettekujutus. Lõpptulemus, sinu oletuse kehastus, on täielikult väljaspool kolmemõõtmelise meele pädevust. See sünnib viisil, mida ükski inimene ei tea.

Kui need kaks nime on teie vaimses nägemuses selgelt nähtavad, näete, et need on teie igavesed nimed. Siin istudes olete te see YOD HE VAU HE; te olete YOD HE VAU SHIN AYIN.

Esimene lugu: Loominguline tegu ja võitlus ideaaliga

Piiblilood käsitlevad üksnes kujutlusvõime jõudu. Tegelikkuses on need palvetehnika dramatiseeringud, sest palve on tuleviku muutmise saladus. Piibel ilmutab võtit, mille abil inimene siseneb mõõdetavalt suuremasse maailma, et muuta tingimusi väiksemas maailmas, milles ta elab.

Täidetud palve tähendab, et selle palve tulemusena on midagi tehtud – midagi, mida muidu poleks tehtud. Seega on inimene tegutsemise allikas, suunav meel ja palvetaja.

Piibli lood esitavad inimmeelele võimsa väljakutse. Põhitõde – et need on psühholoogilised draamad, mitte ajaloolised faktid – vajab pidevat kordamist, sest see on nende lugude ainus õigustus. Väikese kujutlusvõimega saame hõlpsasti jälgida psühholoogilist sisu kõigis piiblilugudes.

«Ja Jumal ütles: »Tehkem inimene oma näo järgi, meie sarnaseks, et nad valitseksid kalade üle meres, lindude üle taeva all, loomade üle ja kogu maa üle ja kõigi roomajate üle, kes maa peal roomavad!” Ja Jumal lõi inimese oma näo järgi, Jumala näo järgi lõi ta tema.” (1. Moosese 1:26, 27).

Siin, Piibli esimeses peatükis, panid muistsed õpetajad aluse väitele, et Jumal ja inimene on üks ning et inimesel on valitsus kogu maa üle. Kui Jumal ja inimene on üks, siis ei saa Jumal kunagi olla nii kaugel, et oleks isegi «lähedal», sest «lähedal» viitab lahusolekule.

Tekib küsimus: Mis on Jumal? Jumal on inimese teadvus, tema teadlikkus, tema "MINA OLEN". Elu draama on psühholoogiline: me tekitame olukordi oma suhtumise, mitte tegudega. Nurgakivi, millel kõik põhineb, on inimese arusaam iseendast. Ta tegutseb nii, nagu ta tegutseb, ja kogeb nii, nagu ta kogeb, ainuüksi seetõttu, et tema arusaam iseendast on selline, ja mitte mingil muul põhjusel. Kui tal oleks teistsugune arusaam iseendast, tegutseks ta teisiti ja kogeks teisiti.

Inimene, aktsepteerides täitunud soovi tunnet, muudab oma tulevikku kooskõlas oma eeldusega, sest eeldused, isegi kui need on valed, muutuvad pidevalt toetades faktideks.

Distsiplineerimata meelel on raske aktsepteerida seisundit, mida meeled eitavad. Kuid iidsed õpetajad avastasid, et uni või unelaadne seisund aitab inimesel oma oletusi teha. Seetõttu dramatiseerisid nad inimese esimest loomingulist tegu kui sellist, mille käigus ta oli sügavas unes. See mitte ainult ei loo mustrit kõigile tulevastele loomingulistele tegudele, vaid näitab meile ka seda, et inimesel on oma maailma loomiseks ainult üks tõeliselt tema oma substants ja see on tema ise.

«"Ja Issand Jumal lasi Aadama (inimese) peale tulla sügava une ja too magas. Ja ta võttis ühe tema ribidest ja sulges selle asemele liha. Ja ribist, mille Issand Jumal inimeselt oli võtnud, tegi ta naise.". (1. Moosese 2:21, 22).

Enne kui Jumal selle naise mehele lõi, tõi ta Aadama juurde metsloomad ja taeva linnud ning käskis Aadamal neile nimed panna. «"Ja kuidas Aadam iga elavat hinge nimetas, see oli selle nimi.".

Kui võtate sümfooniaorkestri või piiblisõnastiku ja otsite üles sõna "reis" selles loos, näete, et sellel pole reiega mingit pistmist. Seda defineeritakse kui mehe pehmeid loomingulisi osi, mis ripuvad reiest allapoole.

Muistsed jutuvestjad kasutasid seda fallilise konstruktsiooni suure psühholoogilise tõe paljastamiseks. Ingel on Jumala sõnumitooja. Sa oled Jumal, nagu sa just avastasid, sest sinu teadvus on Jumal ja sul on idee, sõnum. Sa maadled selle ideega, sest sa ei tea, et sa oled juba see, millele sa mõtled, ega usu, et sa võiksid selleks saada. Sa tahaksid, aga sa ei usu, et sa suudad.

Kes maadleb ingliga? Jaakob. Ja sõna Jaakob tähendab definitsiooni järgi «see, kes kellegi koha võtab».

Sa tahaksid ennast muuta ja saada selleks, mida su mõistus ja meeled eitavad. Kui sa oma ideaaliga maadled, püüdes tunda, et sa juba see oled, siis see juhtubki. Kui sa tõeliselt tunned, et sa see oled, tuleb sinust midagi välja. Võid kasutada järgmisi sõnu: «"Kes mind puudutas, sest tundsin, et jõud oli minust välja läinud?"»

Pärast edukat meditatsiooni muutud hetkeks võimetuks toimingut jätkama, justkui oleks see füüsiline loominguline tegu. Pärast edukalt palvetamist (avaldumist) oled sama jõuetu kui pärast füüsilist loomingulist tegu. Kui rahulolu saabub, ei tunne sa enam nälga. Kui nälg püsib, pole sa lasknud sellel ideel endas süttida, pole sa ennast päriselt sellisena realiseerinud, nagu sa tahtsid olla. Kui oled sügavusest välja tulnud, on sul endiselt janu.

Kui ma tunnen, et olen see, kes ma mõni sekund tagasi teadsin, et ma pole, aga tahtsin olla, siis pole mul enam nälga selleks saada. Ma ei tunne enam janu, sest tunnen selles olekus naudingut. Siis tõmbub midagi minus kokku – mitte füüsiliselt, vaid minu tunnetes, minu teadvuses, sest see on inimese loovus. Inimene kustub oma soovis nii ära, et kaotab soovi seda meditatsiooni jätkata. Ta ei peatu füüsiliselt, ta lihtsalt kaotab soovi seda meditatiivset toimingut jätkata.

«"Kui te palvetate, uskuge, et te olete selle saanud, siis see saab olema teie oma.". Kui füüsiline loominguline akt on lõppenud, tõmbub mehe reie kõõlus kokku ja ta leiab end jõuetuse või pidurduse seisundis. Samamoodi usub mees edukalt palvetades, et ta on juba see, kelleks ta on soovinud olla, ja seetõttu ei saa ta enam soovida olla see, kellena ta end juba teab. Naudinguhetkel, olgu see siis füüsiline või psühholoogiline, tuleb midagi välja, mis aja jooksul saab tõendiks mehe loomingulisest jõust.

Teine lugu: kuningas Juuda, Tamar ja inimese ainus kingitus

Meie järgmine lugu on 1. Moosese raamatu 38. peatükis. On kuningas nimega Juuda, kelle nime kolm esimest tähte algavad samuti YOD HE VAU-ga. Taamar on tema minia.

Sõna Tamar tähendab palmipuud või kõige ilusamat, kõige ligitõmbavamat. See on graatsilise ja kauni välimusega ning seda nimetatakse palmipuuks. Kõrge, majesteetlik palmipuu õitseb isegi kõrbes – kus see on, seal on oaas. Kui näed kõrbes palmipuud, leiad sellelt kõrbenud maalt selle, mida kõige rohkem otsid. Kõrbes kõndivale inimesele pole midagi ihaldusväärsemat kui palmipuu nägemine.

Meie puhul on praktiliselt meie eesmärk palmipuu. See on see suursugune, ilus asi, mida me otsime. See, mida sina ja mina tahame, mida me siiralt ihaldame, kehastub selles loos kauni Tamari näol.

Meile räägitakse, et ta kannab hoorariietust ja istub avalikus kohas. Tema äi, Juuda kuningas, läheb mööda ja armub looriga naisesse nii palju, et pakub talle intiimseks suhtesse kitsetalle.

Ta küsis: «"Mida sa mulle pandiks annad, et sa mulle lapse annad?"» Ringi vaadates küsis ta: «"Mida sa tahad, et ma sulle tagatiseks annaksin?"» Ta vastas: «"Anna mulle oma sõrmus, käevõrud ja sau.".

Siis võttis ta käest sõrmuse ja käevõru ning andis need koos oma valitsuskepiga temale. Ja ta läks tema juurde ja kohtas teda ning naine tõi temale poja ilmale.

See on lugu ja nüüd selle tõlgendamise juurde. Inimesel on ainult üks and, mis on tõeliselt tema anda, ja see on tema ise. Tal pole ühtegi teist andi, nagu öeldakse Aadama esimeses loomisaktis, kes tõi iseendast naise ilmale. Maailmas polnud ühtegi teist ainet peale tema enda, millest ta oleks saanud luua oma ihaldatud objekti. Nii oli ka Juudasel ainult üks and, mille ta sai anda, ja see oli tema ise, mida sümboliseerisid sõrmus, käevõrud ja kepp, sest need olid tema kuningliku võimu sümbolid.

Inimene pakub midagi, mis pole tema ise, aga elu nõuab, et ta loobuks ainsast asjast, mis teda sümboliseerib. «"Anna mulle oma sõrmus, anna mulle oma käevõru, anna mulle oma valitsuskepp"». ... Need teevad temast kuninga. Kui ta need ära annab, annab ta ära osa iseendast.

Sina oled see suur kuningas Juuda. Enne kui sa saad oma Taamari tundma õppida ja panna ta maailmas sinu sarnaseks muutuma, pead sa temasse sisenema ja ennast andma. Oletame, et ma tahan turvalisust. Ma ei saa seda lihtsalt inimesi tundes, kellel see on. Ma ei saa seda niite tõmmates. Ma pean tundma iseennast, et olla turvaline.

Oletame, et ma tahan olla terve. Pillid seda ei tee. Dieet ega kliima seda ei tee. Ma pean mõistma, et olen terve, aktsepteerides tunnet, et olen terve.

Võib-olla tahan ma selles maailmas tõusta. Ainult kuningaid, presidente ja õilsaid inimesi vaadates ning nende näo järgi elades ei saa ma vääriliseks. Ma pean mõistma, et olen ise õilsas ja väärikas ning kõndima nii, nagu oleksin ma juba see, kes ma tahan olla.

Kui ma selles valguses kõnnin, alistan ma end mind vaevanud kuvandile ja aja jooksul sünnitab see minus lapse; see tähendab, et ma objektistan maailma kooskõlas sellega, kellena ma endast teadlik olen.

Sa oled Juuda kuningas ja sa oled ka Tamar. Kui sa mõistad, et oled see, kes sa tahad olla, siis sinust saab Tamar. Seejärel kristalliseerub sinu soov ümbritsevas maailmas.

Pole tähtis, milliseid lugusid sa Piiblist loed, pole tähtis, kui palju tegelasi need iidsed jutuvestjad draamasse kaasasid, on üks asi, mida me sinuga alati meeles peame: kõik toimub üksikisiku peas. Kõik tegelased elavad üksikisiku peas.

Kui sa lugu loed, proovi seda enda peal. Tea, et sinu teadvus on ainus reaalsus. Seejärel otsusta, kes sa tahad olla. Seejärel aktsepteeri tunnet, et sa juba oled see, kes sa tahad olla, ja jää oma eeldusele truuks, elades ja tegutsedes oma veendumuste järgi. Kohanda lugu alati selle malliga.

Kolmas lugu: Pime Iisak ja fookuse muutus

Meie kolmas tõlgendus on lugu Iisakist ja tema kahest pojast, Eesavist ja Jaakobist. Meile esitatakse pilt pimedast isast, kelle teine poeg pettusega meelitab andma talle õnnistuse, mis kuulus tema esimesele pojale. Lugu rõhutab asjaolu, et see trikk tehti kompimismeele abil.

«Ja Iisak ütles Jaakobile: »Tule ometi ligemale, et ma sind käega katsuksin, mu poeg, kas sa oled mu poeg Eesav või mitte!” Ja Jaakob astus oma isa Iisaki juurde ja see katsus teda… Ja kui Iisak oli Jaakobi õnnistamise lõpetanud ja Jaakob oli vaevu oma isa Iisaki juurest lahkunud, vaata, siis tuli tema vend Eesav jahilt.”. (1. Moosese 27:21, 30).

See lugu võib olla väga kasulik, kui sa seda nüüd uuesti lavastad. Pea veelkord meeles, et kõik piibli tegelased on abstraktsete ideede kehastused ja peavad kehastuma üksikisikus. Sina oled nii pime isa kui ka kaks poega.

Iisak on vana ja pime ning surma lähenemist aimates kutsub ta oma esmasündinud poja Eesavi, karmi ja karvase poisi, ja saadab ta metsa jahisaaki tooma.

Teine poeg, sileda nahaga poiss Jaakob, kuulis isa palvet pealt. Soovides oma venna esmasünniõigust nõuda, tappis sileda nahaga poeg Jaakob isa karjast kitsetalle ja nülgis selle. Seejärel, kandes tapetud kitsetalle karvast nahka, pettis ta isa uskuma, et ta on Eesav.

Isa ütles: «"Tule lähemale, mu poeg, et ma sind katsuksin. Ma ei näe sind, aga tule lähemale, et ma sind puudutaksin."». Pane tähele, et selles loos on rõhk tunnetel.

Ta tuli lähemale ja isa ütles talle: «"Hääl on Jaakobi hääl, aga käed on Eesavi käed."». Ja tundes seda ebaviisakust, Eesavi poja tegelikku käitumist, lausus ta õnnistuse ja andis selle Jaakobile.

Legendi kohaselt naasis Iisak ja Eesav jahilt, kui ta õnnistamise lõpetas. Jaakob oli vaevu tema juurest lahkunud.

See on väga oluline salm. Ära lase end meie praktilisest lähenemisest häirida, sest siin istudes oled sina ka Iisak. See tuba, kus sa istud, on sinu praegune Eesav. See on jämedateraline, meeleline maailm, mida sa tunned oma keha organite kaudu. Kõik su meeled ütlevad sulle, et sa oled siin, selles toas. Kõik ütleb sulle, et sa oled siin, aga võib-olla sa ei taha siin olla.

Seda saab rakendada ükskõik millisel eesmärgil. Tuba, kus te igal ajahetkel istute – keskkond, kus te viibite – on teie jämedakoeline ehk käegakatsutav maailm või poeg, keda ajaloos personifitseeritakse Eesavina. See, mida te sooviksite omada selle asemel, mis teil on, või see, kes te tahaksite olla – on teie sileda nahaga olek või Jaakob, see, kes tõrjub välja.

Sa ei saada oma nähtavat maailma eitamise kaudu jahtima, nagu paljud inimesed teevad. Väites, et seda pole olemas, muudad sa selle veelgi reaalsemaks. Selle asemel juhid sa lihtsalt oma tähelepanu eemale aistingute valdkonnast, mis on praegu sinu ümber olev ruum, ja suunad oma tähelepanu sellele, mida sa tahad selle asemele panna, mida sa tahad reaalseks muuta.

Oma eesmärgile keskendumise saladus peitub selle siiatoomises. Sa pead looma selle «kusagil» «SIIN» ja seejärel ette kujutama, et su eesmärk on nii lähedal, et sa seda tunned.

Oletame, et ma tahan praegu, et siin toas oleks klaver. Klaveri nägemine oma vaimusilmas kusagil mujal ei toimi. Aga visualiseerida seda selles toas nii, nagu see juba siin oleks, panna oma kujuteldav käsi klaverile ja tunda seda kindla ja reaalsena, tähendab võtta see subjektiivne seisund, mida personifitseerib minu teine poeg Jacob, ja tuua see piisavalt lähedale, et ma saaksin seda tunda.

Iisakit nimetatakse pimedaks. Sa oled pime, sest sa ei näe oma eesmärki oma füüsiliste organitega, sa ei saa seda näha oma objektiivsete meeltega. Sa tajud seda ainult oma mõistusega, aga sa tood selle nii lähedale, et sa tunned seda, nagu oleks see kindel ja reaalne PRAEGU. Kui see on tehtud ja sa oled selle reaalsuses kadunud, tundes, et see on reaalne - ava oma silmad.

Kui sa silmad avad, mis juhtub? Tuba, mille sa hetk tagasi välja lülitasid, naaseb jahilt. Sul pole olnud aega anda õnnistust – kogeda kujuteldavat seisundit reaalsena – nii nagu naaseb objektiivne maailm, mis tundus ebareaalne. See ei räägi sinuga sõnadega, nagu on kirjutatud Eesavist, aga seesama ruum sinu ümber annab sulle oma kohalolekuga märku, et sa oled iseennast petnud.

Ta ütleb sulle, et kui sa olid mõtisklustesse süvenenud, tundes, et oled nüüd see, kes sa tahad olla, et sul on nüüd see, mida sa tahad omada, siis sa lihtsalt petsid iseennast. Vaata seda tuba. Ta eitab, et sa kusagil mujal oled.

Kui sa seadust tunned, siis sa ütled nüüd: «"Kuigi su vend tuli kavalusega, pettis mind ja võttis sult esmasünniõiguse, andsin ma talle su õnnistuse ja ma ei saa seda tagasi võtta.".

Teisisõnu, sa jääd truuks sellele subjektiivsele reaalsusele ega võta sellelt ära sünniõigust. Sa oled sellele andnud sünniõiguse ja see muutub sinu maailmas objektiivseks. Sinu piiratud ruumis ei ole ruumi kahele asjale korraga samas ruumis viibida. Subjektiivse reaalsuseks muutmisega ärkab see sinu maailmas ellu.

Võta idee, mida soovid kehastada, ja eelda, et sa juba oled see. Sukeldu tundesse, et see eeldus on kindel ja reaalne. Kui annad sellele selle reaalsustunde, annad sa sellele õnnistuse, mis kuulub objektiivsesse maailma, ja sa ei pea selle tekkimisele kaasa aitama samamoodi nagu sa ei aita last või seemet, mille mulda külvad. Külvatud seeme kasvab ilma inimese abita, sest see sisaldab endas kogu eneseväljenduseks vajalikku jõudu ja plaane.

Sa võid taaslavastada draama, kus Iisak õnnistab täna õhtul oma teist poega, ja näha, mis sinu maailmas lähitulevikus juhtub. Sinu praegune keskkond kaob, kõik sinu elu asjaolud muutuvad ja teevad teed sellele, mille nimel sa oled oma elu pühendanud. Kui sa lahkud, teades, et sa oled see, kelleks sa pidid olema, objektistad sa seda ilma igasuguse välise abita.

Neljas lugu: Moosese surm ja mineviku kustutamine

Tänane neljas lugu pärineb viimasest Moosesele omistatud raamatust. Kui vajate tõestust, et Mooses seda ei kirjutanud, lugege seda lugu hoolikalt. See asub 5. Moosese raamatu 34. peatükis. Küsige ükskõik milliselt preestrilt või rabilt: "Kes selle raamatu kirjutas?" ja nad ütlevad teile, et selle kirjutas Mooses.

5. Moosese raamatu 34. peatükis loeme mehest, kes kirjutab ise oma nekroloogi, mis tähendab, et selle peatüki kirjutas Mooses. Mees võib küll maha istuda ja kirjutada, mida ta oma hauakivile tahab panna, aga siin on meil mees, kes kirjutab ise oma nekroloogi. Ja siis ta sureb ning kustutab end nii täielikult, et esitab oma järeltulijatele väljakutse leida koht, kuhu ta end mattis.

«Ja Mooses, Issanda sulane, suri seal Moabimaal, Issanda sõna peale. Ja ta maeti orgu Moabimaal, Beet-Peori kohale, ja keegi ei tea tema hauda tänapäevani. Ja Mooses oli surres sada kakskümmend aastat vana; ta silm ei olnud tuhmunud ega ta loomulik jõud olnud raugenud.». (5. Moosese 34:5, 6, 7).

Sa pead õppima täna õhtul – mitte homme – oma nekroloogi kirjutamise kunsti ja surema nii täielikult selle suhtes, kes sa oled, et keegi selles maailmas ei suudaks öelda, kuhu sa selle «vana mehe» matsid. Kui sa oled praegu haige ja paranemas ning ma tunnen sind, sest sa olid haige, siis kuhu sa saad mulle osutada ja öelda, et sa selle haige mehe sinna matsid?

Kui oled vaene ja laenad igalt oma sõbralt ning seejärel leiad end ootamatult rikkusest suplemas, kuhu sa siis selle vaese inimese matsid? Oled vaesuse oma vaimsest nägemusest nii täielikult kustutanud, et selles maailmas pole enam midagi, millele saaksid osutada ja öelda: "Sinna ma selle jätsingi." Teadvuse täielik muutumine kustutab kõik tõendid selle kohta, et maailm on kunagi eksisteerinud teistmoodi kui praegu.

Kõige ilusam tehnika inimese eesmärgi saavutamiseks on antud 5. Moosese raamatu 34. peatüki esimeses salmis:

«Ja Mooses läks Moabi tasandikelt alla Nebo mäele, Pisgaa tippu, mis on Jeeriko vastas; ja Issand näitas temale kogu maad, Gileadi kuni Daanini…»

Sa loed seda luuletust ja ütled: "Mis siis?" Aga võta sümfoonia (sõnaraamat) ja vaata neid sõnu. Esimene sõna, Mooses, tähendab välja tõmbama, päästma, välja saama. Teisisõnu, Mooses on inimeses peituva jõu personifikatsioon, mis suudab inimesest välja tõmmata seda, mida ta otsib, sest kõik tuleb seestpoolt, mitte väljastpoolt. Sa tõmbad enda seest välja seda, mida sa nüüd tahad enda jaoks millegi objektiivse väljendada.

Sina oled Mooses, kes tuled Moabi tasandikelt. Sõna Moab on kahe heebrea sõna – Mem ja Ab – kokkuvõte, mis tähendab ema-isa. Sinu teadvus on ema-isa, maailmas pole ühtegi teist põhjust. Sinu «MINA OLEN», sinu teadlikkus on see Moab, ema-isa. Sa ammutad sellest alati midagi.

Järgmine sõna on Nevo. Teie sõnaraamatus defineeritakse Nebot kui ennustust. Ennustus on midagi subjektiivset. Kui ma ütlen: "See ja see juhtub," on see kujutluspilt meie peas; see pole veel fakt. Me peame ootama ja seda ennustust kas tõestama või ümber lükkama.

Meie keeles on Nevo sinu soov, sinu unistus. Seda nimetatakse mäeks, sest selle ronimine tundub raske ja seetõttu võimatu saavutada. Mägi on midagi sinust suuremat, see kõrgub sinu kohal. Nevo esindab seda, kes sa tahad olla, vastandina sellele, kes sa praegu oled.

Sõna Pisgah definitsiooni järgi tähendab see mõtisklemist. Jeeriko — on viiruk (meeldiva aroomiga). A Gilead tähendab tunnistajate künkaid. Viimane sõna on prohvet Dan.

Nüüd pange see kõik kokku praktilises mõttes ja vaadake, mida antiikaja inimesed meile öelda püüdsid. Seistes siin, olles avastanud, et minu teadvus on Jumal ja et ma saan lihtsalt end sellisena tundes, nagu ma tahan olla, end muuta selle sarnaseks, kelleks ma end usun; ma tean nüüd, et olen kõik, mida selle mäe otsa ronimiseks vaja on.

Ma defineerin oma eesmärki. Ma ei nimeta seda Neboks, ma nimetan seda oma ihaks. Mida iganes ma tahan, see on minu Nebo, see on minu suur mägi, mille otsa ma ronin. Nüüd ma hakkan seda mõtisklema, sest ma ronin Pisga tippu.

Ma pean oma eesmärki läbi mõtlema nii, et saaksin meeldiva vastuse. Kui ma ei saa meeldivat vastust, siis pole Jeerikot näha, sest Jeerikol on meeldiv aroom. Kui ma tunnen, et olen see, kes ma olla tahan, ei saa ma varjata rõõmu, mis selle tundega kaasneb.

Ma pean alati oma eesmärgi üle mõtisklema, kuni mul on Jeeriko esindatud rahulolutunne. Siis ma ei tee midagi, et seda oma maailmas nähtavaks teha; sest Gileadi mäed, see tähendab mehed, naised, lapsed, kogu tohutu maailm minu ümber, tulevad tunnistama. Nad tulevad tunnistama, et ma olen see, kelleks ma olen väitnud end olevat ja keda ma endas hoian. Kui minu maailm vastab minu oletusele, siis ennustus (Tn 1:10-13) saab teoks.

Kui ma nüüd tean, kes ma tahan olla, ja eeldan, et ma olen see, ning kõnnin nii, nagu ma oleksin see, siis ma saan selleks. Ja selleks saades suren ma nii täielikult oma endisele minapildile, et ma ei saa osutada ühelegi kohale selles maailmas ja öelda: "Siin on maetud minu endine mina." Ma olen nii täielikult surnud, et ma ei taha järeltulevaid põlvi kunagi leida kohta, kuhu ma oma vana mina matsin.

Tõenäoliselt on selles toas keegi, kes muudab end selles maailmas nii täielikult, et tema lähim sõpruskond teda ära ei tunne.

Olin kümme aastat tantsija, tantsisin Broadway etendustes, varietees, ööklubides ja Euroopas. Oli aeg minu elus, mil arvasin, et ma ei saa elada ilma teatud sõpradeta minu maailmas. Katsin igal õhtul pärast teatrit laua ja me kõik sõime mõnusalt õhtusööki. Arvasin, et ma ei saa kunagi ilma nendeta elada. Nüüd tunnistan, et ma ei saaks nendega koos elada. Tänapäeval pole meil midagi ühist. Kui me kohtume, ei lähe me meelega üle tänava, aga see on peaaegu külm kohtumine, sest meil pole millestki rääkida. Ma olen selle elu jaoks nii surnud, et kui nad nende inimestega kohtuvad, ei saa nad isegi vanadest aegadest rääkida.

Aga on inimesi, kes elavad tänapäevalgi ja on ikka veel selles vanas seisundis, muutudes aina vaesemaks. Neile meeldib alati vanadest aegadest rääkida. Nad ei matnud seda inimest kunagi maha; ta on nende maailmas vägagi elus.

Mooses oli 120-aastane – täisväärtuslik, imeline iga, nagu number 120 näitab. Üks pluss kaks pluss null võrdub kolmega – see on näoilme numbriline sümbol. Ma olen oma näoilmest täiesti teadlik. Mu silmad ei ole tuhmid ja mu keha loomulikud funktsioonid ei ole häiritud. Ma olen täiesti teadlik, et olen see, kes ma ei taha olla.

Aga teades seda seadust, mille järgi inimene ennast muudab, aktsepteerin ma, et olen see, kes ma tahan olla, ja ma elan eeldusel, et see on juba tehtud. Kui ma selleks saan, siis vana inimene sureb ja kõik, mis oli seotud selle endise minapildiga, sureb koos sellega. Sa ei saa vanast inimesest ühtegi osa uude viia. Sa ei saa panna uut veini vanadesse nahklähkritesse ega panna uusi paikeid vanadele rõivastele. Sa pead olema täiesti uus olend.

Kui sa eeldad, et oled see, kes sa tahad olla, ei vaja sa kellegi teise abi, et see teoks teha. Sa ei vaja kellegi teise abi ka vana inimese matmiseks. Jäta surnutele oma surnud matta. Ära vaata tagasi, sest ükski, kes paneb käe adra külge ja vaatab tagasi, ei kõlba Jumala riigile.

Ära küsi endalt, kuidas see juhtub. Pole tähtis, kas su mõistus seda eitab. Pole tähtis, kas kogu maailm sinu ümber seda eitab. Sa ei pea vana matma. "Las surnud matta oma surnud." Jäädes truuks oma uuele minakontseptsioonile, matad sa mineviku nii palju maha, et esitad väljakutse kogu avarale tulevikule, et leida, kuhu sa selle matsid. Ja tänaseni pole ükski mees kogu Iisraelis Moosese hauda leidnud.

Harjutamine: Kolm sammu tuleviku muutmiseks (unenäoline olek)

Siin on neli lugu, mida ma teile täna õhtul lubasin. Te peaksite neid oma igapäevaelus rakendama. Isegi kui tool, millel te praegu istute, tundub kõva ja meditatsiooniks sobimatu, saate oma kujutlusvõimet kasutades muuta selle maailma kõige mugavamaks tooliks.

Lubage mul nüüd defineerida tehnika, mida ma tahan, et te kasutaksite. Usun, et igaüks teist on täna õhtul siia tulnud selge pildiga sellest, mida te tahate. Ärge öelge, et see on võimatu. Kas te tahate seda? Te ei pea selle saavutamiseks kasutama oma moraalikoodeksit. See on teie koodeksist üldse väljas.

Teadvus on ainus reaalsus. Seetõttu peame oma ihaldusobjekti omaenda teadvusest kujundama.

Inimestel on komme lihtsate asjade olulisust unarusse jätta ja ettepanek luua unelaadne seisund (SATS), mis aitab teil aktsepteerida seda, mida teie mõistus ja meeled eitavad, on üks neist lihtsatest asjadest, mida te võite unarusse jätta.

Kuid seda lihtsat tuleviku muutmise valemit, mille avastasid iidsed õpetajad ja mis meile Piiblis edastati, saab igaüks tõestada.

Esimene samm tuleviku muutmises on Soov. See tähendab, et määratle oma eesmärk – tea selgelt, mida sa tahad.

Teine samm Loo sündmus, millega sa arvad, et sa kohtuksid PÄRAST oma soovi täitumist – sündmus, mis eeldab, et soov on juba täitunud – midagi, milles sinu “mina” tegevus oleks domineeriv.

Kolmas samm — füüsilise keha liikumatuks muutmiseks ja unenäolise seisundi esilekutsumiseks. Seejärel tunneta end vaimselt otse selles kavandatud tegevuses, kujutades kogu aeg ette, et sa tegelikult sooritad seda tegevust SIIN JA PRAEGU. Sa pead osalema kujuteldavas tegevuses, mitte lihtsalt seisma ja vaatama. TUNNE, et sa tegelikult sooritad seda tegevust, et kujuteldavad aistingud muutuksid sinu jaoks reaalseks.

Oluline on alati meeles pidada, et kavandatav tegevus peab olema selline, mis JÄRGNEB teie soovi täitumisele, selline, mis eeldab selle täitumist. Näiteks oletame, et soovite ametikõrgendust. Siis oleks õnnitluste vastuvõtmine sündmus, millega kokku puutute pärast oma soovi täitumist.

Olles valinud selle tegevuse, mida sa oma kujutluses läbi elad, et sümboliseerida edutamist, rahusta oma füüsiline keha ja vii see unele sarnanevasse seisundisse. See on unisusseisund, kuid selline, kus sa suudad endiselt oma mõtete suunda kontrollida; seisund, kus sa oled tähelepanelik ilma pingutuseta. Seejärel kujuta ette, et su sõber seisab sinu ees.

Aseta oma kujuteldav käsi tema kätte. Tunneta seda kindla ja reaalsena ning pea temaga kujuteldavat vestlust, mis on kooskõlas KASVATAMISE TUNDEGA.

Sa ei visualiseeri ennast ajas või ruumis distantsilt, kui sind edu puhul õnnitletakse. Selle asemel TEE sa "kusagil" SIIN ja tulevik on NÜÜD. Erinevus selle vahel, kas TUNNED end tegutsemas siin ja praegu, või visualiseerid end tegutsemas justkui filmilinal, ongi edu ja ebaedu erinevus.

Seda erinevust on lihtsam mõista, kui visualiseerid end praegu trepist ronimas. Seejärel, silmad kinni, kujuta ette, et trepp on otse sinu ees ja TUNNE, NAGU SA TEGELIKULT RONID SEDA ÜLES.

Kogemus on õpetanud mind piirama kujuteldavat tegevust, mis eeldab soovi täitumist, suruma idee üheks teoks kokku ja taastootma seda ikka ja jälle, kuni see omandab reaalsustunde. Vastasel juhul hakkab teie tähelepanu eksima mööda assotsiatiivseid radu ja teie ette ilmub hulgaliselt omavahel seotud kujundeid, mis mõne sekundi pärast viivad teid sadu miile teie eesmärgist ruumis ja aastaid ajas.

Kui otsustad teatud trepist üles ronida, kuna see on tõenäoline sündmus pärast sinu soovi täitumist, siis peaksid piirduma ainult nende treppide ronimisega. Kui su tähelepanu hajub, suuna see tagasi nende treppide ronimise ülesande juurde ja jätka seda seni, kuni kujuteldav tegevus on saavutanud reaalsusele omase selguse ja kindluse.

Idee peaks meeles püsima ilma igasuguse märgatava pingutuseta. Sa peaksid minimaalse pingutusega oma meelt täitma täitunud soovi tundega.

Unisus soodustab muutusi, sest see soodustab pingutuseta tähelepanu, kuid see ei tohiks olla uneseisund, kus te ei suuda enam oma tähelepanu liikumist kontrollida. See peaks olema mõõdukas unisuse aste, mille puhul suudate endiselt oma mõtteid suunata.

Kõige efektiivsem viis soovi täitumiseks on leppida tundega, et su soov on täitunud, ning seejärel lõdvestunud ja unises olekus korrata ikka ja jälle, nagu hällilaulu, lühikest fraasi, mis ennustab su soovi täitumist. Näiteks: «"Aitäh, aitäh, aitäh"», justkui pöörduksid sa kõrgema jõu poole, et see annaks sulle seda, mida sa tahtsid.

Ma tean, et kui see kursus reedel lõpeb, saavad paljud teist mulle öelda, et olete oma eesmärgid saavutanud. Kaks nädalat tagasi astusin lavalt maha ja kõndisin ukse juurde, et publikuga kätt suruda. Võin kindlalt öelda, et vähemalt 35 inimest 135-liikmelisest kursusest ütlesid mulle, et see, mida nad selle kursusega liitudes tahtsid, on nad juba saavutanud.

See juhtus kõigest kaks nädalat tagasi. Ma ei teinud selle toimumiseks midagi muud, kui andsin neile selle palvetehnika. Sina ei pea selle toimumiseks midagi tegema – lihtsalt rakenda seda palvetehnikat.

Silmad kinni ja füüsiline keha paigal, tekita unenäoline seisund ja käitu nagu oleksid näitleja, kes mängib rolli. Koge oma kujutlusvõimes seda, mida sa kogeksid füüsiliselt, kui sul oleks nüüd oma eesmärk. Tee "kusagil" SIIN ja "siis" PRAEGU. Ja suurem (suurem) SINU MINA, kasutades laiemat fookust, kasutab kõiki vahendeid ja nimetab neid heaks, mis viivad selle loomiseni, mida oled eeldanud.

Sa oled vaba igasugusest vastutusest selle eest, kuidas see juhtub, sest kui sa ette kujutad ja tunned, et see juba nii on, määrab sinu mõõdetav kõrgem mina vahendid. Ära hetkekski arva, et keegi peaks selle nimel kannatama või et keegi pettuma. See pole niikuinii sinu asi. Ma pean selle sulle edasi andma. Liiga paljud meist, kes on üles kasvanud erinevates eluvaldkondades, on teiste pärast nii mures.

Sa küsid: «Kui ma saan, mida ma tahan, kas see ei tähenda siis kellelegi teisele kahju tegemist?» On olemas viise, millest sa ei tea, seega ära selle pärast muretse.

Sulge nüüd silmad, sest meid ootab ees pikk vaikus. Varsti oled sa nii süvenenud mõtisklustesse, tundes, et oled see, kes sa tahad olla, et sa ei teadvusta endale üldse, et oled selles ruumis koos teiste inimestega.

Sa saad šoki, kui avad silmad ja näed, et me oleme siin. See peakski olema šokk, kui avad silmad ja näed, et sa pole tegelikult see, kellena sa end tundsid või nagu sa end hetk tagasi tundsid. Ja nüüd sukeldume sügavale.

*** VAIKUSPERIOOD ***

Ma ei pea sulle meelde tuletama, et sa oled nüüd see, kelleks sa end pidasid. Ära aruta seda kellegagi, isegi mitte iseendaga. Sa ei saa muretseda selle pärast, KUIDAS see juhtub, kui sa tead, et sa JUBA oled.

Sinu kolmemõõtmelist arutluskäiku, mis on tõepoolest väga piiratud arutluskäik, ei tohiks sellesse draamasse kaasata. See ei tea. See, mida sa just tõena kogesid, ONgi tõde.

Ärgu keegi öelgu sulle, et sa ei peaks seda omama. Mida sa tunned, et sul on, see sul ka on. Ja ma luban sulle seda: kui sa oma eesmärgist aru saad, pead sa järelemõtlemisel tunnistama, et sinu teadlik ja mõtlev meel poleks kunagi sellise lahenduse peale tulnud.

Sa oled see, mille sa oled endale just sel hetkel omastanud. Ära aruta seda. Ära otsi kelleltki julgustust kartuses, et see ei pruugi juhtuda. See on juba juhtunud. Mine oma Isa asjade juurde, tee asju nagu tavaliselt, ja lase neil asjadel oma maailmas juhtuda.

2. TUND – EELDUSED SAAVAD FAKTIDEKS

Meie Piiblil pole ajalooga mingit pistmist. Mõned teist võivad täna õhtul ikka veel uskuda, et kuigi me saame sellele anda psühholoogilise tõlgenduse, saab seda siiski praegusel kujul säilitada ja tõlgendada sõna-sõnalt. Te ei saa seda teha. Piibel ei maini üldse inimesi ega sündmusi, mida teile on õpetatud uskuma. Mida varem te seda pilti kustutama hakkate, seda parem.

Piibel kui psühholoogiline draama

Täna õhtul vaatame üle mõned lood ja ma tahan teile veel kord meelde tuletada, et peate kõik need lood oma peas läbi mängima.

Pea meeles, et kuigi need näivad olevat lood täiesti ärkvel olevatest inimestest, toimub draama tegelikult nende vahel. sa magad (sinu sügavam mina) ja sa oled teadlik, kes ei maga. Nad on personifitseeritud inimestena, aga kui jõuate rakenduspunktini, peate meeles pidama unise seisundi olulisust.

Nagu me teile eile õhtul rääkisime, toimub kogu looming uneseisundis või unele lähedases seisundis – unises, uimases olekus. Eelmisel nädalavahetusel rääkisime teile, et esimene inimene polnud veel ärganud. Teie olete Aadam, esimene inimene, kes on endiselt sügavas unes. Teie loominguline mina on teie neljamõõtmeline mina, kelle kodu on lihtsalt seisund, kuhu te sisenete, kui inimesed ütlevad, et te magate.

Jeesuse ja Barabase lugu: vabadus ihast

Meie tänane esimene lugu pärineb Johannese evangeeliumist. Kui see teie ees lahti rullub, siis palun teil seda oma vaimusilmas võrrelda looga, mida te eile kuulsite 1. Moosese raamatust. Ajaloolased ütlevad, et Piibli esimene raamat (1. Moosese raamat) on ülestähendus sündmustest, mis leidsid aset maa peal umbes 3000 aastat enne Johannese raamatus kirjeldatud sündmusi. Palun teil sellele läheneda ratsionaalselt ja vaadata, kas teile ei tundu, et sama autor oleks võinud mõlemad lood kirjutada erinevalt.

See on väga tuttav lugu Jeesuse kohtuprotsessist. Johannese evangeeliumis on kirjas, et Jeesus viidi Pontius Pilatuse ette ja rahvahulk nõudis tema elu. Pilatus ütles:

«Teil on aga kombeks, et ma vabaks lasen teile paasapühal ühe. Kas te tahate siis, et ma teile vabaks lasen juutide kuninga?» Siis nad kõik kisendasid jälle ja ütlesid: „Mitte teda, vaid Barabast!” Barabas oli aga röövel.” (Johannese 18:39, 40)

Pilatus ei saanud Jeesust rahvahulga tahte vastaselt vabastada, seega lasi ta vabaks Barabase ja andis Jeesuse nende kätte ristilöömiseks.

Nüüd pea meeles, et sinu teadvus on Jumal. ...Teist Jumalat ei ole. Ja sulle öeldakse, et Jumalal on poeg, kelle nimi on Jeesus. Kui sa otsid sõna “Barabas” kohta infot, näed, et see on kahe heebrea sõna kokkuvõte: BAAR (poeg või laps) ja ABBA (isa). Barabas on suure isa poeg. Ja Jeesust kutsutakse Päästjaks, Isa Pojaks.

Selles loos on meil kaks poega. Ja kaks poega on meil ka Eesavi ja Jaakobi loos. Pilatus mängib siin sama rolli kui Iisak (kes oli pime). Õiglus tuleb jalule seada kinniseotud silmadega:

«Ärge mõistke kohut välimuse järgi, vaid mõistke õiglast kohut!» (Johannese 7:24)

Mida Barabas sinu jaoks tähendab?

Sul on poeg, kes röövib sind just praegu, võttes sinult selle, mis sa võiksid olla. Kui sa mõistad, et sa midagi tahad, siis lähed sa Barabase seltskonda.

Soovida tähendab tunnistada, et sul ei ole hetkel seda, mida sa ihaldad. Sa röövid iseennast, elades ihalduste seisundis. Kui ma jätkan millegi ihaldamist, siis ma eitan oma Jeesust (oma päästjat), sest seni, kuni ma ihaldan, tunnistan ma, et MA EI OLE see.

Ma ei saa omada ja samal ajal tahta seda, mis mul on. Ma võin seda nautida, aga mitte tahta.

Lihavõttepühade (paasapühade) müstiline tähendus

See on paasapüha. Midagi peab kohe muutuma, midagi peab "mööduma". Inimene ei saa liikuda ühest teadvusseisundist teise, kui ta ei vabasta oma teadvusest seda, mida ta praegu selles hoiab, sest see on see, mis ankurdab teda seal, kus ta on.

Lihavõttepühade psühholoogiliseks tähistamiseks liigun ma ühest teadvusseisundist teise. Ma teen seda, Barabase vabastamine — varas, kes jätab mind ilma seisundist, mida ma võiksin kehastada.

Seisund, mida ma püüan kehastada, on personifitseeritud Jeesusena, Päästjana. Kui ma saan selleks, kelleks ma tahan olla, siis olen päästetud sellest, kes ma olin.

Ära mõista hukka rahvahulka Barabase vabastamise nõudmise pärast. Need tegelased on iga inimese meeles igavesed. Me toetame pidevalt kas Barabase või Jeesuse elu. Kui oleme targad, peaksime nõudma vabanemist meid piiravast meeleseisundist.

Jaakob ja Eesav: vana inimese hülgamine“

Müstilise muundumise selgitamiseks peate nüüd end ideaaliga samastama. Kui jääte sellele truuks, äratate selle ellu ilma ühegi inimese abita. Ilma inimese abita veeretati kivi ära ja see, mis näis surnuna, äratati ellu.

Sa kõnnid teadlikkuses, et sina Sa oled juba see, kes sa tahad olla.. Sellel seisundil on oma viis end selles maailmas avaldada.

Seepärast kutsuti Jaakobust Asemeletõukajaks (see, kes võtab teise koha). Jeesus peab Barabase asemele astuma, just nagu Jaakob peab Eesavi asemele astuma.

Parim viis selleks on eeldada, et sa oled juba see, keda otsid. Sinu oletus, isegi kui see on praegu vale, saab tõeks, kui seda toetatakse. Sa tead, et oled oma minapilti muutnud, kui vaatad inimesi, keda sa tunned, ja näed neid teistmoodi.

Ketsemani aed ja Juuda enesetapp

Ketsemani aed on korralikult ettevalmistatud meel. Sa valmistad seda ette iga päev: loed head kirjandust, kuulad muusikat ja pead õilsaid vestlusi.

«Mis iganes on tõsine, mis auväärne, mis õige, mis puhas, mis armas – sellele mõelge!» (Filiplastele 4:8)

Jeesuse loos otsib Juuda juhitud rahvahulk teda. Ja kui Jeesus ütleb: “Mina olen see,” langevad tuhanded maha. See ei ole füüsiline draama. See oled sina oma ettevalmistatud meeles (aias), kui suudad oma tähelepanu kontrollida. Kui suudad jääda oma eesmärgile truuks ja mitte lasta oma tähelepanul eksida, oled sina see distsiplineeritud kohalolek Ketsemani aias.

Juuda enesetapp — on muutus sinu enesekäsitluses. Kui sa eeldad, et oled see, kes sa tahad olla, siis sa sured oma endisele arusaamale (Juudas sooritab enesetapu) ja elad nüüd nagu Jeesus.

Sõna “Juudas” tähendab “kiitust”. Kui samastud ideaaliga, ei saa sa oma rõõmu varjata. See tõuseb, plahvatab seestpoolt. Keegi ei võtnud su elu, sa andsid selle ise, suunates oma tähelepanu ümber.

Joosua, Jeeriko ja Raahab (Tõotatud Maa vallutamine)

Vanas Testamendis tähendab nimi Joosua (Joshua/יהושה בן נון) “Jehoova päästab”, suure sügavuse Päästja. Talle antakse lubadus:

«Iga paiga, kuhu teie jalatald astub, annan ma teile!» (Joosua 1:3)

Kus iganes sa oma mõtteis seisad, saad sa selle teoks teha. Joosua tahab vallutada lõhnava Jeeriko linna, aga müürid (su meeled ja mõistus, mis ütlevad: "See on võimatu") blokeerivad tee.

Seejärel palkab ta spiooni ja prostituudi Rahabi.

• Spioon: võime reisida nii vaikselt, et sind ei märgata. Meditatsioonis oled sa füüsiliselt siin, aga vaimselt tuhandete miilide kaugusel. Keegi ei näe, kus sa tegelikult praegu oled.
• Hoor: võime anda endale sobiv staatus ilma luba küsimata või oma annete kohta tõendeid esitamata.

Raahab jääb ülemisse tuppa (kõrge teadvuse seisund). Joosua puhub trompetit. seitse korda. Seitse on vaikus, laupäev, absoluutne veendumus, et asi ON. Kui aktsepteerid täitunud soovi tunnet ja jääd muretult magama, varisevad müürid (takistused) omaenda raskuse all kokku.

Tabernaakel kõrbes ja “teadvuse pilv”

4. Moosese raamatus käskis Jumal Iisraelil ehitada nahaga kaetud kaasaskantava kogudusetelgi. Kas see pole mitte inimene? Sina oled see tempel.

«Ja sel päeval… kattis pilv kogudusetelgi… Ja kui see üles tõsteti, siis nad läksid teele.» (4. Moosese 9:15–22)

Mis see pilv on? Meditatsioonis, une piiril, tõuseb pilv. See võtab sinu oletuse kuju. Pilv on sinu teadvuse rüü ja kuhu sinu teadvus on paigutatud, seal oled sa lihas.

Kasuta oma uneaega targalt. Nautige tunnet, et teie soov on täitunud, ja uinuge selles meeleolus.

«Unenäos, öises nägemuses ... siis avab ta inimese kõrva ja paneb pitseri oma õpetuse kinni.» (Iiob 33:15-16)

Sa asetad pilve soovitud kohta ja sinu kolmemõõtmeline keha (tabernaakel) on sunnitud sellele järele jõudmiseks teekonna ette võtma. Hoiatus: Ära võta seda kergelt. Asjad juhtuvad ja satud sinna, kus sa enne magamaminekut arvasid end olevat.

Tagasilöögijõu seadus ja tehnikad

Kui inimesed ebaõnnestuvad, siis sellepärast, et nad ei tea “vastupidise pingutuse seadust”. Kui aktsepteerid soovi täitumise tunnet, peaks see juhtuma minimaalse pingutusega. Kui aga sunnid seda tahtejõuga peale, saad vastupidise tulemuse.

Sa ei sunni ennast tahtejõuga ideaalseks olema, sina Kujuta ette, et sa oled juba üks neist..

Tehnika 1: Tegevusele keskendumine

1. Saa aru, mida sa tahad.
2. Konstrueeri üks sündmus, mis hõlmab soovi täitumist (nt kätlemine).
3. Piira sündmust selle ühe toiminguga.
4. Korda seda oma kujutlusvõimes ikka ja jälle, kuni see omandab täieliku reaalsustaju.

Tehnika 2: keskenduge lühikesele fraasile

Kui teil on raskusi tegevuse visualiseerimisega:

1. Kokkuvõte lihtsast fraasist (3-4 sõna): «"Kas pole see imeline?"», «"Aitäh"», «"See on valmis"».
2. Kutsu esile unega piirnev seisund (tõsta pilv).
3. Korda fraasi ikka ja jälle, nagu hällilaulu, tundes, et soov on juba täitunud.

Sügava meditatsiooni fenomenid ja "targad neitsid"“

Kui meditatsiooni ajal tõeliselt sügavale sukelduda, võib märgata kummalisi, kuid täiesti loomulikke teadvuse laienemise nähtusi:

• Kuivad käed pärast meditatsiooni – tõestus, et oled edukalt “pilve kergitanud”.
• Liigne neerutegevus pärast ärkamist (meditsiiniline nähtus, mida arstid ei oska seletada).
• Vedel sinine valgus otsmiku piirkonnas näeb see välja nagu põleva alkoholi leek.
• Ujuvad punktid või geomeetrilised ruudud silmade ees (mitte laigud maksas, vaid võimalik, et objektistatud verevool või sisemine nägemine).

Ära karda. See on loomulik jätk neile, kes arendavad oma “Ketsemani aeda”.

Niipea kui hakkad oma meelt distsiplineerima, saad oma mõtete politseinikuks. Keeldu kuulamast hävitavaid asju. Loo endale kuvand. tark neitsi — kuula ainult seda, mis toob rõõmu (õli lambile). Igaüks, kes leiab rõõmu negatiivsuse üle arutamisest, ei suuda selle suurepärase teosega samastuda.

3. TUND – NELJAMÕÕTMELINE MÕTLEMINE

Igal inimesel on kaks tõelist maailmavaadet ja muistsed jutuvestjad olid neist kahest vaatenurgast täiesti teadlikud. Ühte nimetasid nad "lihalikuks meeleks" ja teist "Kristuse meeleks".

Me tunneme selles avalduses ära need kaks mõttekeskust:

«Aga maine inimene ei võta vastu seda, mis on Jumala Vaimust, sest see on temale rumalus ja ta ei suuda seda mõista, sest see tuleb ära mõista vaimselt.». (1. Korintlastele 2:14)

Loomuliku (lihaliku) meele jaoks piirdub reaalsus hetkega, mida nimetatakse "nüüdseks"; ainuüksi see hetk näib sisaldavat kogu reaalsust, kõik muu on ebareaalne. Loomuliku meele jaoks on minevik ja tulevik puhtalt kujuteldavad. Teisisõnu, minu minevik, kui ma kasutan loomulikku meelt, on vaid pilt minu mälestustes asjadest, mis olid. Ja lihaliku ehk loomuliku meele piiratud fookuse jaoks tulevikku ei eksisteeri. Loomulik meel ei usu, et ta saab külastada minevikku ja näha seda millegi olevikulise, enda jaoks objektiivse ja konkreetsena, ega usu, et tulevik on olemas.

Kristuse meele, vaimse meele jaoks, mida meie keeles nimetame neljamõõtmeliseks fookuseks, moodustavad loomuliku meele minevik, olevik ja tulevik olevikus ühtse terviku. See hõlmab kogu meeleliste muljete hulka kuuluvat valikut, millega inimene on kokku puutunud, kokku puutub ja kokku puutub ka edaspidi.

Ainus põhjus, miks me teiega nii toimime, kui me täna toimime, ja ei ole teadlikud suuremast vaatenurgast, on lihtsalt see, et me oleme harjumuste ohvrid ja harjumus muudab meid täiesti pimedaks selle suhtes, mida me muidu peaksime nägema; aga harjumus ei ole seadus. See toimib justkui oleks see maailma kõige veenvam jõud, aga see ei ole seadus.

Me saame luua uue lähenemise elule. Kui sina ja mina veedaksime iga päev paar minutit, suunates oma tähelepanu meelte valdkonnast eemale ja suunates selle nähtamatule olekule ning jäädes sellele mõtisklusele truuks, kogedes nähtamatu oleku reaalsust, saaksime lõpuks teadlikuks sellest suuremast maailmast, sellest mõõdetavalt suuremast maailmast. Mõtiskletav seisund on juba konkreetne reaalsus, ajas nihutatud.

Täna õhtul, kui me pöördume Piibli poole, saate ise otsustada, millises oma arengujärgus te praegu olete.

Hullu tervendamine: eelarvamuste puhastamine

Meie tänane esimene lugu pärineb Markuse evangeeliumi 5. peatükist. See peatükk jutustab kolm lugu justkui peategelaste individuaalsetest kogemustest.

Esimeses loos räägitakse, kuidas Jeesus kohtas surnuaias hullumeelset alasti meest, kes peitis end haudade taha. See mees anus Jeesust, et ta ei ajaks välja teda piinavaid deemoneid.

Aga Jeesus ütles talle:

«"Tule välja mehest, rüve vaim!". (Markuse 5:8)

Seega on Jeesus deemonid välja ajanud, et nad saaksid nüüd iseennast hävitada, ja me näeme seda meest esimest korda riietatuna, terve mõistuse juures, Meistri jalge ees istumas. Selle lõigu psühholoogilist tähendust mõistame, kui muudame nime Jeesus «valgustatud meeleks» või «neljamõõtmeliseks mõtlemiseks».

Veritsev naine ja Jairuse tütar

Hiljem selles peatükis räägitakse meile, et Jeesus kohtub ülempreestri Jairusega ja sünagoogi ülempreestril Jairusel on suremas laps. Tüdruk on 12-aastane ja Jairus anub Jeesust, et ta tuleks ja lapse terveks teeks.

Jeesus on nõus ja kui ta ülempreestri majja läheb, puudutab turul üks naine tema kuube.

«Ja kohe Jeesus, tundes endas, et vägi oli temast välja läinud, pöördus rahva seas ja küsis: »Kes puudutas mu riideid?” (Markuse 5:30)

Naine, kes oli tervenenud verejooksust, mille all ta oli kannatanud 12 aastat, tunnistas, et tema puudutas teda.

«"Ja ta ütles talle: Tütar, sinu usk on sind päästnud, mine rahuga!". (Markuse 5:34)

Teel ülempreestri majja öeldakse talle, et laps on surnud ja teda pole vaja üles äratada. Ta ei maga enam, ta on surnud.

«"Ja Jeesus, kuuldes räägitavat sõna, ütles sünagoogi ülemale: "Ära karda, usu ainult!"". (Markuse 5:36)

«Ja sisse tulles ütles ta neile: »Miks te lärmate ja nutate? Tüdruk ei ole surnud, vaid magab!”” (Markuse 5:39)

Selle peale hakkas kogu rahvahulk pilkama ja naerma, aga Jeesus sulges ukse pilkava rahvahulga ees ning võttis endaga kaasa oma jüngrid ja surnud lapse isa ja ema Jairuse majja.

Nad sisenesid tuppa, kus tüdruk lamas.

«Ja ta võttis tüdruku käest kinni ja ütles talle: »…Tüdruk, ma ütlen sulle, tõuse püsti!”” (Markuse 5:41)

«"Ja ta ärkas sügavast unest, tõusis püsti ja läks oma teed. Ja ülempreester ja kõik teised hämmastusid. Ja ta keelas neid kõvasti, et keegi seda ei teaks, ja käskis neile temale süüa anda.". (Markuse 5:43)

Sa istud siin just täna õhtul, pildil Markuse evangeeliumi viiendas peatükis. Kalmistul on ainult üks eesmärk: see on lihtsalt surnute ülestähendus. Kas sa elad surnud minevikus?

Kui sa elad surnute seas, siis on sinu eelarvamused, ebausud ja valed uskumused, mida sa elus hoiad, hauakivid, mille taha sa peidad end. Kui sa keeldud neid lahti laskmast, oled sa sama hull kui piiblis kirjeldatud hullumeelne, kes anus valgustatud meelt neid mitte välja ajama. Vahet pole. Kuid valgustatud meel ei ole võimeline eelarvamusi ja ebausku mõistuse sissetungi eest kaitsma.

Vabanemine mineviku hävitavatest uskumustest

Maailmas pole ühtegi inimest, kellel oleks eelarvamus, olgu see milline tahes, ja kes suudaks seda mõistuse valguses taluda. Ütle mulle, et sa oled teatud rahvuse, teatud rassi, teatud "ismi" vastu, mis iganes see ka poleks – mind ei huvita, mis see on – sa ei saa seda oma uskumust mõistuse valgusesse tuua ja elus hoida. Selleks, et see sinu maailmas elus püsiks, pead sa seda mõistuse eest varjama. Sa ei saa seda mõistuse valguses analüüsida ja sel elada lasta. Kui see neljamõõtmeline fookus tuleb ja näitab sulle uut lähenemist elule ning ajab su meelest välja kõik need asjad, mis sind on piinanud, siis sa puhastud ja riietud oma terve mõistusega. Ja sa istud arusaamise jalgade ette, mida nimetatakse Meistri jalgadeks.

Nüüd, riietatuna ja terve mõistuse juures, võid sa surnud üles äratada. Kes suri? Selles loos olev laps ei ole laps. Laps on sinu ambitsioon, sinu soov, sinu südame täitumata unistused. See on laps, kes elab mehe peas. Sest nagu ma varem ütlesin, on kogu Piibli draama psühholoogiline. Piibel ei sisalda ühtegi viidet ühelegi inimesele, kes kunagi elanud on, ega ühelegi sündmusele, mis kunagi maa peal aset leidis. Kõik Piibli lood arenevad üksikisiku peas.

Psühholoogiline sisu: ideedele ja soovidele kuju andmine

Selles loos on Jeesus inimese ärganud intellekt. Kui su meel toimib väljaspool su praeguste meelte ulatust, kui su meel on tervenenud kõigist oma endistest piirangutest, siis sa ei ole enam hull; sa oled see kohalolu, personifitseeritud Jeesusena, jõud, mis suudab taaselustada inimsüdame igatsused.

Nüüd oled sa naine, kellel on verejooksu probleem. Mis tüüpi verejooks see on? Pidevalt veritsev emakas ei ole reproduktiivorgan. Ta kannatas selle all 12 aastat ja ei suutnud rasestuda. Veritsuse tõttu ei suutnud ta oma soovile vormi anda. Sulle öeldakse, et tema usk peatas ta. Kui emakas sulgub, saab see anda vormi seemnele või ideele.

Kui su meel on endisest Mina kontseptsioonist puhas, eeldad, et oled see, kes sa olla tahad, ja sellele eeldusele truuks jäädes annad oma eeldusele vormi või äratad oma lapse ellu. Sa oled naine, kes on verejooksust puhas, ja liigud surnud lapse maja poole.

Laps või seisund, mida sa ihaldasid, on nüüd sinu fikseeritud minapilt. Aga nüüd, olles aktsepteerinud seda, kelleks ma varem tahtsin saada, ei saa ma enam ihaldada seda, kellena ma end tean. Seega ma ei aruta seda. Ma ei räägi kellelegi, kes ma olen. Minu jaoks on nii ilmselge, et ma olen see, kelleks ma tahtsin saada, et ma kõnnin ringi nii, nagu ma JUBA oleksin.

Kui ma kõnnin nii, nagu oleksin see, kes ma kunagi olla tahtsin, siis minu piiratud fookusega maailm seda ei näe ja arvab, et ma ei taha seda enam. Laps on nende maailmas surnud; aga mina, kes ma seadust tean, ütlen: "Laps ei ole surnud." Tüdruk ei ole surnud, ta ainult magab. Nüüd ma äratan ta ära. Oma eeldusega äratan ja teen oma maailmas nähtavaks selle, mida ma eeldan, sest eeldused, kui need püsivad, äratavad alati ära selle, mida nad väidavad.

Ma sulgen ukse. Millise ukse? Oma meelte ukse. Ma lihtsalt sulgen täielikult kõik, mida mu meeled ilmutavad. Ma eitan oma meelte tunnistust. Ma peatan loomuliku inimese piiratud mõistuse ja esitan selle julge väite, et ma olen see, mida mu meeled eitavad.

Olles sulgenud oma meelte ukse, keda ma peaksin sellesse distsiplineeritud seisundisse viima? Ma ei vii sellesse seisundisse kedagi peale lapse vanemate ja oma õpilaste. Ma sulgen ukse pilkavale ja halvustavale rahvahulgale. Ma ei otsi enam kinnitust. Ma lükkan täielikult tagasi oma meelte tõendid, mis mu oletust naeruvääristavad, ega arutle teistega, kas mu oletus on võimalik või mitte.

Kes on vanemad? Oleme avastanud, et kogu loodu isa-ema on inimese MINA OLEN olemus. Inimese teadvus on Jumal. Ma olen sellest seisundist teadlik. Ma olen kõigi oma ideede isa-ema ja minu meel jääb sellele uuele minakontseptsioonile truuks. Minu meel on distsiplineeritud. Ma viin õpilased sellesse seisundisse ja sulgen ligipääsu sellele seisundile kõigele, mis seda eitab.

Nüüd on laps ilma inimese abita üles tõusnud. Seisund, mida ma soovisin ja eeldasin, et mul on, on minu maailmas objektistatud ja annab tunnistust minu oletuse tugevusest.

Sina oled iseenda kohtunik, mina ei saa sind hukka mõista. Sa kas elad praegu surnud minevikus või elad nagu naine, kelle verejooks on peatunud. Kas sa saaksid mulle tõesti vastata, kui ma küsiksin sinult küsimuse:

«Kas sa usud nüüd, et pead vaid ilma välise abita eeldama, et oled see, kes sa tahad olla, et see oletus sinu maailmas teoks saaks? Või usud, et pead kõigepealt täitma mingi mineviku poolt sulle peale surutud tingimuse, et sa pead kuuluma teatud ordu või olema keegi eriline?»

Ma ei kritiseeri ühtegi konkreetset kirikut ega gruppi, aga on neid, kes usuvad, et igaüks väljaspool nende kirikut või gruppi pole veel päästetud. Mina sündisin protestandina. Kui räägid protestandiga, siis on tema jaoks ainult üks kristlane, protestant. Kui räägid katoliiklasega, siis pole maailmas ühtegi kristlast peale katoliiklase. Kui räägid juudiga, siis on kristlased paganad ja juudid on väljavalitud. Kui räägid moslemiga, siis on juudid ja kristlased uskmatud. Kui räägid ükskõik kellega, siis kõik ülaltoodud on puutumatud. Pole tähtis, kellega sa räägid, nad on alati väljavalitud.

Kui sa usud, et pead päästmiseks olema üks neist, siis oled sa ikka veel see hull inimene, kes peidab end mineviku eelarvamuste ja kallutatuste taha ning anud, et sind ei puhastataks.

Mõned teist ütlevad mulle: "Ärge paluge mul loobuda usust Jeesusesse kui inimesesse või Moosesse kui inimesesse või Peetrusesse kui inimesesse. Kui te palute mul loobuda usust nendesse tegelastesse, siis te palute liiga palju. Jätke need uskumused mulle, sest need lohutavad mind. Ma võin uskuda, et nad elasid maa peal, ja samal ajal järgida teie psühholoogilist tõlgendust nende lugudest.".

Ma ütlen: tulge välja surnud minevikust. Tulge välja sellelt surnuaialt ja minge, teades, et teie ja teie Isa olete üks ning teie Isa, keda inimesed nimetavad JUMALAKS, on teie enda teadvus. See on ainus loov seadus maailmas.

Kellena sa ennast tajud? Kuigi sa ei suuda oma eesmärki näha oma kolmemõõtmelise meele piiratud fookuse kaudu, oled sa juba see, kelleks sa ennast pead. Kõnni selle eelduse järgi ja jää sellele truuks.

Aeg sinu olemuse selles dimensioonis kulgeb aeglaselt ja sa ei pruugi isegi pärast oma oletuse objektistamist meenutada, et oli aeg, mil see praegune reaalsus oli vaid meele hoiak. Aeglase ajarütmi tõttu ei suuda sa sageli näha seost oma sisemise olemuse ja selle tunnistajaks oleva välismaailma vahel.

Otsusta ise, millisel positsioonil sa praegu Markuse evangeeliumi viiendas peatükis oled. Kas sa kasvatad surnud last? Kas on ikka veel vaja oma meele üsast sulgeda? Kas see ikka veel veritseb ja ei saa seetõttu viljakas olla? Kas sina oled nüüd hullumeelne, kes elab surnud minevikus? Ainult sina saad olla otsustaja ja neile küsimustele vastata.

Nüüd pöördume Johannese 5. peatüki loo juurde. See näitab teile, kui kaunilt rääkisid muistsed jutuvestjad kahest erinevast maailmavaatest – ühest piiratud kolmemõõtmelisest ja teisest neljamõõtmelisest vaatenurgast.

Betsata tiik ja teadlikkus «MINA OLEN»-ist»

See lugu räägib halvatud mehest, kes saab kiiresti terveks. Jeesus tuleb paika nimega Betsata, mis definitsiooni järgi tähendab viie eeskojaga maja. Nendes viies eeskojas lamab lugematu arv haigeid – pimedaid, jalutuid, närtsinud ja teisi. Pärimuse kohaselt läheb ingel teatud aastaajal alla ja segab vett tiigis, mis asub nende viie eeskoja lähedal. Kui ingel vett segab, saab alati esimesena sisse astunud inimene terveks. Aga ainult esimene, mitte teine.

Kui Jeesus nägi meest, kes oli sünnist saati olnud jalutu, ütles ta talle:

«"Kas sa tahad olla terve?"» (Johannese 5:6)

«Haige vastas talle: »Isand, mul pole inimest, kes mind tiiki aitaks, kui vesi segatakse. Aga kui ma tulen, astub teine sisse enne mind.””. (Johannese 5:7)

«Jeesus ütles talle: »Tõuse üles, võta oma voodi ja kõnni!”” (Johannese 5:8)

«"Ja mees sai kohe terveks, võttis oma voodi ja kõndis. Ja sel päeval oli hingamispäev.". (Johannese 5:9)

Sa loed seda lugu ja mõtled, et mingi imelik mees, kellel olid imelised võimed, ütles äkki vigasele: «Tõuse püsti ja kõnni.» Ma ei saa liiga tihti korrata, et see lugu, isegi kui see tutvustab lugematul hulgal inimesi, areneb ühe üksikisiku peas.

Vann on sinu teadvus. Ingel on idee, mida nimetatakse JUMALA sõnumitoojaks. Kuna teadvus on Jumal, siis kui sul on idee, saad vastu ingli. Niipea kui sa teadvustad soovi, häiritakse sinu vanni. Soov häirib inimese meelt. Midagi tahta tähendab häiritud olla.

Just sel hetkel, kui sul on ambitsioon või selgelt määratletud eesmärk, segab vanni see ingel, kes selle soovi tekitas. Sulle öeldakse, et esimene inimene, kes segatavasse vanni astub, saab alati terveks.

Minu lähimad kaaslased selles maailmas, mu naine ja väike tütar, on minust teisel kohal, kui ma neid kõnetan. Ma pean oma naise poole pöörduma sõnaga «sina oled». Ma pean igaüht, olenemata sellest, kui lähedal nad on, sõnaga «sina oled». Ja pärast seda tuleb kolmas isik, «tema on». Selles maailmas on ainult üks inimene, kellega ma saan kasutada olevikuvormi esimeses isikus, ja see olen mina ise. «MINA OLEN» saab öelda ainult minu enda kohta, seda ei saa öelda kellegi teise kohta.

Seega, kui ma olen teadlik mingist soovist, sellest, kes ma tahan olla, aga kes, nagu paistab, ei ole – vann on häiritud, kes saab sellesse vanni enne mind siseneda? Ainult minul on esimese isiku vägi. Ma olen see, kes ma tahan olla. Kui ma ei usu, et ma olen see, kes ma tahan olla, siis jään ma selliseks, nagu ma enne olin, ja suren sellesse piirangusse.

Selles loos ei ole vaja kedagi, kes sind vanni viskaks, kui su teadvus on ihast häiritud. Sa pead vaid eeldama, et sa oled juba see, kes sa olla tahtsid, ja sa oled juba seal ning keegi ei saa enne mind sisse tulla. Milline inimene saab enne sind sisse tulla, kui sa oled teadlik endast kui sellest, kes sa olla tahad? Keegi ei saa enne sind sisse tulla, kui sul endal on võim öelda "MINA OLEN".

Laupäev: Rahu ja aktsepteerimise seisund

Need on kaks vaadet. Sa oled nüüd see, mida su meeled eitavad. Kas sul on julgust eeldada, et sa oled juba see, mida sa tahad olla? Kui sa julged eeldada, et sa oled juba see, mida su mõistus ja meeled eitavad, siis oled sa supelmajas ja ilma inimese abita tõused ka sina üles, võtad oma voodi ja lähed.

Sulle öeldakse, et see juhtus laupäeval. Laupäev on lihtsalt müstiline vaikusetunne, kui sa ei ole mures, kui sa ei ole ärevil, kui sa ei otsi tulemusi, teades, et märgid järgnevad, mitte ei eelnevad.

Hingamispäev on vaikusepäev, mil ei tehta tööd. Kui sa ei tööta selle nimel, et see juhtuks, oled sa hingamispäeval. Kui sa ei hooli absoluutselt sellest, mida teised arvavad, kui sa kõnnid nii, nagu sa JUBA oleksid see, ei saa sa sõrmegi liigutada, et see juhtuks, oled sa hingamispäeval. Ma ei saa muretseda selle pärast, KUIDAS see juhtub, ja ikkagi öelda, et olen sellest teadlik. Kui ma olen teadlik endast kui vabast, turvalisest, tervest ja õnnelikust, siis säilitan ma need teadvusseisundid ilma omapoolse pingutuse või tööta. Seega olen ma hingamispäeval; ja kuna oli hingamispäev, tõusis ta püsti ja lahkus.

Meie järgmine lugu pärineb Johannese evangeeliumi 4. peatükist ja see on lugu, mida olete ikka ja jälle kuulnud. Jeesus tuleb kaevule ja seal on naine, keda kutsutakse samaarlannaks, ja ta ütleb talle:

«"Anna mulle juua.". (Johannese 4:7)

«Samarlanna ütles talle: »Kuidas sina, kes ma olen juut, küsid juua minult, Samaaria naiselt? Juudid ei suhtle ju samaarlastega!””. (Johannese 4:9)

«Jeesus vastas ja ütles talle: »Kui sa teaksid Jumala andi ja kes see on, kes sulle ütleb: Anna mulle juua!, siis sa paluksid teda ja tema annaks sulle elavat vett!”. (Johannese 4:10)

Naine, nähes, et mehel polnud millegagi vett ammutada ja teades, et kaev oli sügav, ütles:

«Kas sina oled suurem kui meie isa Jaakob, kes meile selle kaevu andis ja ise sellest jõi, samuti ta pojad ja kariloomad?» (Johannese 4:12)

«Jeesus vastas talle: »Kes iganes seda vett joob, see januneb jälle, aga kes iganes joob vett, mida mina temale annan, see ei janune iialgi, vaid vesi, mille mina temale annan, saab tema sees igavesse ellu voolavaks allikaks.”. (Johannese 4:13, 14)

Siis räägib ta naisele kõik endast ja palub tal minna ja oma mehele helistada.

«"Naine vastas ja ütles: Mul ei ole meest.". (Johannese 4:17)

«Jeesus ütles talle: »Sa ütlesid õigesti: Mul ei ole meest. Sest viis meest on sul olnud ja see, kes sul praegu on, ei ole sinu mees.”. (Johannese 4:17, 18)

Naine, teades, et see on tõsi, läheb turule ja ütleb teistele: "Ma olen kohanud Messiat.".

Nad küsivad temalt: «Kust sa tead, et oled Messiaga kohtunud?»

«Sest ta rääkis mulle kõik, mida ma kunagi teinud olen,» vastab naine. Siin on nipp, mis katab vähemalt mineviku ja räägib talle nüüd tulevikust.

Jätkates lugu, tulevad jüngrid Jeesuse juurde ja ütlevad:

«"Õpetaja, söö!"» (Johannese 4:31)

Samaaria naine: viie meele diktaadi hülgamine

«Aga tema ütles neile: »Mul on süüa rooga, millest teie ei tea.””. (Johannese 4:32)

Kui nad räägivad nelja kuu pärast toimuvast lõikuseperioodist, vastab Jeesus:

«Eks te ütle: Veel neli kuud on ja siis tuleb lõikus? Aga mina ütlen teile: tõstke oma silmad ja vaadake põlde, kuidas need on juba valged lõikuseks!» (Johannese 4:35)

Ta näeb asju, mida inimesed ootavad neli kuud või neli aastat; ta näeb neid praegu mõõdetavalt suuremas maailmas, justkui need eksisteeriksid praegu ja toimuksid praegu.

Läheme tagasi loo esimese osa juurde. Samaaria naine on kolmemõõtmeline sina ja Jeesus kaevul on neljamõõtmeline sina. Algab vaidlus selle vahel, kes sa tahad olla ja kes su mõistus sulle praegu ütleb. Suurem sina ütleb sulle, et kui sa julgeksid eeldada, et sa juba oled see, kes sa tahad olla, siis sa saaksidki selleks inimeseks.

Madalam sina oma piiratud keskendumisvõimega ütleb sulle: "Aga sul pole ei ämbrit ega köit ja kaev on sügav. Kuidas sa saaksid kunagi selle seisundi sügavustesse jõuda ilma vahenditeta selle eesmärgi saavutamiseks?"«

Sa vastad ja ütled: «Kui sa vaid teaksid, kes sinult jooki palub, küsiksid sa ise.» Kui sa vaid teaksid, mis sinu sees sind ajendab kehastama seisundit, mida sa praegu otsid, siis paneksid sa oma kitsa vaatenurga kõrvale ja laseksid tal seda sinu eest teha.

Siis ütleb ta sulle, et sul on viis abikaasat, ja sa eitad seda. Aga ta teab sinust palju paremini, et sinu viis meelt viljastavad sind hommikul, päeval ja öösel oma piirangutega. Need ütlevad sulle, milliseid lapsi sa täna õhtul, homme ja tulevastel päevadel ilmale tood. Sest sinu viis meelt toimivad nagu viis abikaasat, viljastades pidevalt sinu teadvust, mis on JUMALA suur üsk; ja hommikul, päeval ja öösel soovitavad ja dikteerivad nad sulle, mida sa pead tõena aktsepteerima.

Ta ütleb sulle, et see, keda sa oma meheks tahaksid, ei ole sinu mees. Teisisõnu, kuues ei ole sind veel viljastanud. See, kelleks sa tahaksid saada, on see viis eitanud ja neil on võim, nad dikteerivad, mida sa tõena aktsepteerid. See, mida sa tahaksid aktsepteerida, ei ole veel su meelde jõudnud ja seda oma reaalsusega viljastanud. See, keda sa oma meheks nimetad, ei ole tegelikult sinu mees. Sa ei kanna tema sarnasust. Tema sarnasuse kandmine on tõend, et sa oled tema naine, vähemalt et sa oled teda lähedalt tundnud. Sa ei kanna kuuenda sarnasust; sa kannad ainult viie sarnasust.

Siis räägib keegi minuga ja räägib mulle kõik, mida ma kunagi teadnud olen. Ma pöördun tagasi oma kujuteldava nägemuse juurde ja mu mõistus ütleb mulle, et olen kogu oma elu alati aktsepteerinud oma meelte piiratust, olen neid alati faktina vaadanud; ja hommikul, keskpäeval ja öösel olen ma olnud selle aktsepteerimise tunnistajaks.

Mu mõistus ütleb mulle, et olen sünnist saati teadnud ainult neid viit. Nüüd tahaksin minna kaugemale oma meelte piiridest, aga ma pole veel leidnud julgust eeldada, et olen see, mida need viis eitavad. Nii ma siis jäängi siia, teadlik oma ülesandest, aga ilma julguseta astuda kaugemale oma meelte piiridest ja sellest, mida mu mõistus eitab.

Ta ütleb neile: «Mul on rooga, millest teie ei tea. Mina olen leib, mis taevast alla tuli. Mina olen vein.» Ma tean, kes ma tahan olla, ja kuna ma olen see leib, siis ma naudin seda. Ma eeldan, et ma OLEN see, ja selle asemel, et nautida tõsiasja, et ma olen selles toas, räägin teiega ja te kuulate mind, ja et ma olen Los Angeleses, naudin ma tõsiasja, et ma olen kuskil mujal ja ma kõnnin siin ringi, nagu oleksin kuskil mujal. Ja vähehaaval saan ma selleks, millest ma toitun.

Lubage mul rääkida teile kaks isiklikku lugu. Kui ma olin poiss, elasin ma väga piiratud keskkonnas, väikesel saarel nimega Barbados. Lemmikloomatoitu oli väga-väga vähe ja see oli väga kallis, sest pidime seda importima. Olin üks kümnest lapsest peres ja mu vanaema elas koos meiega, seega oli meid lauas 13.

Vaimse dieedi jõud: pardide tähendamissõna

Aeg-ajalt meenub mulle, kuidas ema nädala alguses kokale ütles: «Ma tahan, et sa pühapäevaseks õhtusöögiks kolm parti kõrvale paneksid.» See tähendas, et ta võttis õuel olevast pardist kolm parti, pani nad väga väiksesse puuri ja toitis neid, täites neid hommikul, keskpäeval ja õhtul maisi ja muuga, millega ta pardid maiustasid.

See oli täiesti erinev toit sellest, millega me parte tavaliselt toitsime, sest me hoidsime neid linde elus kala söötmisega. Me hoidsime neid kalaga elus ja paksuna, sest kala oli väga odav ja seda oli külluses; aga lindu, kes sõi kala, ei saanud süüa, vähemalt mitte nii, nagu meile meeldib linde süüa.

Kokk võttis kolm parti, pani nad puuri ja toppis neid seitse päeva maisi, hapupiima ja kõige muuga, mida me lindudes maitsta tahtsime. Siis, kui nad seitse päeva hiljem tapeti ja õhtusöögiks serveeriti, olid nad maitsvad linnud, keda toideti piima ja maisiga.

Aga vahel unustas kokk linnud ära panna ja mu isa, teades, et meil on pardid, ja uskudes, et ta oli tema käske täitnud, ei saatnud õhtusöögiks midagi muud ning serveeriti kolm "kalalindu". Neid linde ei tohtinud puutuda, sest nad olid selle absoluutne kehastus, mida nad sõid.

Inimene on psühholoogiline olend, mõtleja. Ta ei saa selleks, mida ta füüsiliselt sööb, vaid selleks, mida ta sööb vaimselt. Meist saab selle kehastus, mida me vaimselt sööme.

Ja neid parte ei saanud toita hommikul maisiga, pärastlõunal kalaga ja õhtul millegi muuga. See pidi olema täielik toitumise muutus. Meie puhul ei saa me hommikul natuke mediteerida, pärastlõunal vanduda ja õhtul midagi muud teha. Peame minema vaimsele dieedile, nädalaks ajaks peame oma vaimset toitu täielikult muutma.

«Lõpuks, vennad, mis iganes on tõsine, mis iganes on auväärne, mis iganes on õige, mis iganes on puhas, mis iganes on armas, mis iganes on kiiduväärt, kui on mingi voorus ja kui on mingi kiiduväärt, seda mõelge!» (Filiplastele 4:8)

Sellised on mehe hinges olevad mõtted, nagu on ka tema ise. Kui ma nüüd suudaksin välja tuua, millist vaimset toitu ma oma maailmas väljendada tahan ja sellest rõõmu tunda, siis ma saaksin selleks.

Lubage mul rääkida, miks ma teen seda, mida ma täna teen. See oli 1933. aastal New Yorgis ja mu vana sõber Abdullah, kellega ma olin viis aastat heebrea keelt õppinud, oli kõigi minu ebauskude "söömise" tõeline algus. Kui ma tema juurde tulin, olin ma ebausku täis. Ma ei tohtinud süüa liha, ma ei tohtinud süüa kala, ma ei tohtinud süüa kana, ma ei tohtinud süüa midagi, mis maailmas elas. Ma ei joonud, ma ei suitsetanud ja ma pingutasin tohutult, et elada tsölibaadis.

Abdullah ütles mulle: «Ma ei ütle sulle, et sa oled hull, Neville, aga sa saad aru. Kõik need asjad on jama.« Aga ma ei suutnud uskuda, et need olid jama.

1933. aasta novembris jätsin New Yorgis oma vanematega hüvasti, kui nad Barbadosele purjetasid. Olin selles riigis elanud 12 aastat ja mul polnud mingit soovi Barbadost näha. Ma polnud edukas ja mul oli häbi koju minna oma edukate pereliikmete juurde. Pärast 12 aastat Ameerikas olin ma enda silmis läbikukkunud. Töötasin teatris: ühel aastal teenisin raha, järgmisel kuul kulutasin selle ära.

Ma ei olnud see, keda nende ega minu standardite järgi edukaks inimeseks nimetataks.

Märkus: Kui ma novembris oma vanematega hüvasti jätsin, polnud mul mingit soovi Barbadosele minna. Laev sõitis minema ja tänaval kõndides valdas mind äkki vastupandamatu soov Barbadosele minna.

Oli aasta 1933, olin töötu ja mul polnud kuhugi minna peale väikese toa 75. tänaval. Läksin otse oma vana sõbra Abdullahi juurde ja ütlesin talle: «Ah, mul on kõige kummalisem tunne.

"Esimest korda 12 aasta jooksul tahan Barbadosele minna.".

«Kui sa tahad minna, Neville, siis oled sa juba läinud,» vastas ta.

See oli minu jaoks väga võõras keel. Ma olen New Yorgis 72. tänaval ja ta ütleb mulle, et ma olen JUBA Barbadosel käinud. Ma küsisin temalt: "Mida sa mõtled selle all, et "ma olen juba käinud", Abdullah?"«

Ta küsis: "Kas sa tõesti tahad minna?"«

Ma vastasin: "Jah.".

Siis ta ütles mulle: «Kui sa nüüd sellest uksest välja astud, siis sa ei kõnni mööda 72. tänavat, vaid mööda palmi- ja kookospähklipuudega ääristatud tänavaid; see on Barbados. Ära küsi, KUIDAS sa sinna jõuad. Sa oled JUBA Barbadosel. Sa ei küsi «kuidas», kui sa oled JUBA «kohal». Sa oled kohal. Nüüd kõnni nii, nagu sa oleksid kohal.».

Ma tulin sellest välja nagu udu. Ma olen Barbadosel. Mul pole raha, mul pole tööd, ma pole isegi eriti hästi riides, ja ometi olen ma Barbadosel.

Ta polnud selline inimene, kellega vaielda saaks, välja arvatud Abdullah. Kaks nädalat hiljem polnud ma oma eesmärgile lähemal kui päeval, mil ma talle esimest korda ütlesin, et tahan Barbadosele minna. Ütlesin talle: «Ab, ma usaldan sind täielikult, aga seekord ma ei näe, kuidas see toimima hakkab. Mul pole sentigi, millega reisida,» hakkasin selgitama.

Kas sa tead, mida ta tegi? Ta oli must nagu labidas, mu vana sõber Abdullah, turban peas. Kui ma tema elutoas istusin, tõusis ta toolilt, läks oma kabinetti ja lõi ukse kinni, mis ei olnud kutse talle järgneda. Uksest sisse astudes ütles ta mulle: "Ma olen kõik öelnud, mis mul öelda oli.".

3. detsembril seisin Abdullahi ees ja ütlesin talle uuesti, et ma pole oma teekonnale lähemale jõudnud. Ta kordas oma väidet: "Te olete Barbadosel.".

Viimane laev, mis seilas Barbadosele ja võis mind sinna viia eesmärgil, milleks ma minna tahtsin (tahtsin seal jõuludeks olla), väljus 6. detsembri keskpäeval, see oli vana Nerissa.

4. detsembri hommikul, ilma töö ja elukohata, magasin kaua. Ärkasin ja avastasin, et ukse all oli Barbadoselt saabunud lennupost. Kirja avades kukkus põrandale väike paberitükk. Korjasin selle üles ja selgus, et see oli 50-dollarine tšekk.

Kiri oli mu vennalt Victorilt ja seal seisis: "Ma ei palu sul tulla, Neville, see on käsk. Meil pole kunagi olnud jõule, kus kõik meie pereliikmed oleksid korraga kohal. Sel jõulul võiks see juhtuda, kui sa tuleksid.".

Mu vanem vend Cecil lahkus kodust enne, kui mu noorim sündis, ja siis hakkasime kodust lahkuma eri aegadel, nii et me pole oma pere ajaloos kunagi kõik kokku saanud.

Ime Barbadosel: kuidas asjaolud eesmärgiga kooskõlas on

Kiri jätkus: «Te ei tööta, ma tean, et pole mingit põhjust, miks te ei peaks tulema, seega peate jõuludeks siin olema. See 50 dollarit on selleks, et saaksite osta paar särki või paari kingi, mida reisil vaja võib minna. Jootrahaks te raha ei vaja; kasutage baari, kui joote. Ma tulen laevale vastu ja maksan kõik teie jootrahad ja kulud. Saatsin telegrammi Furness, Withy & Co.-le New Yorgis ja palusin neil teile pileti väljastada, kui te nende kontorisse ilmute. See 50 dollarit on ainult väikesteks kulutusteks. Saate kõik laeval oma arvel tellida. Ma tulen temaga vastu ja maksan kõik arved.».

Läksin oma kirjaga Furness, Withy & Co.-sse ja andsin selle neile lugemiseks. Nad ütlesid: «Oleme teie telegrammi kätte saanud, härra Goddard, kuid kahjuks pole meil 6. detsembri reisile enam kohti. Ainus vaba koht on 3. klassi parklas New Yorgi ja St. Thomase vahel. Kui me St. Thomasesse jõuame, tulevad mõned reisijad maha. Seejärel saate St. Thomasest Barbadosele reisida 1. klassis. New Yorgist St. Thomasesse peate aga reisima 3. klassis, kuigi teil võib olla 1. klassi söögisaali privileeg ja te võite kõndida 1. klassi tekkidel.».

Ma ütlesin: "Ma olen nõus.".

4. detsembri pärastlõunal läksin tagasi oma sõbra Abdullahi juurde ja ütlesin: «See toimis nagu unenägu.» Rääkisin talle, mida olin teinud, arvates, et ta on rõõmus.

Kas sa tead, mida ta mulle ütles? Ta küsis: "Kes sulle ütles, et sa reisid kolmandas klassis? Kas ma nägin sind Barbadosel – inimest nagu sina – kolmandas klassis reisimas? Sa oled Barbadosel ja sa läksid sinna esimeses klassis.".

Mul polnud hetkegi aega teda uuesti näha, enne kui ta 6. detsembril keskpäeval välja sõitis. Kui ma oma passi ja laevale mineku dokumentidega kai äärde jõudsin, ütles agent mulle: "Meil on teile häid uudiseid, härra Goddard. Lend on tühistatud ja te reisite esimeses klassis.".

Abdullah õpetas mulle, kui oluline on ideele truuks jääda ja mitte kompromisse teha. Ma kõhklesin, aga tema jäi truuks eeldusele, et olen Barbadosel ja reisin esimeses klassis.

Nüüd pöördume tagasi meie kahe piibliloo tähenduse juurde. Kaev on sügav ja sul pole ei ämbrit ega köit. Lõikuseni on jäänud neli kuud ja Jeesus ütleb: "Mul on rooga, millest teie ei tea. Mina olen taevane leib.".

Toetud sellele ideele, samastu sellega, justkui oleksid sa juba see kehastunud olek. Kõndi eeldusel, et sa oled see, kes sa tahad olla. Kui sa seda naudid ja jääd sellele vaimsele dieedile truuks, siis sa kristalliseerid selle. Sa saad selleks selles maailmas.

Kui ma 1934. aastal pärast kolme taevalikku kuud Barbadosel New Yorki tagasi pöördusin, jõin, suitsetasin ja tegin kõike seda, mida ma polnud aastaid teinud.

Mulle meenus, mida Abdullah mulle ütles: «Kui sa selle seaduse tõestad, oled sa normaalne, Neville. Sa tuled välja sellelt surnuaialt, sa tuled välja sellest surnud minevikust, kus sa pead end pühaks. Sest tegelikult sa teed (tead küll, sa oled nii «hea», Neville) ainult seda, et sa ei kõlba millekski.».

Ma tulin tagasi siia maa peale täiesti uue mehena. Sellest päevast, mis oli veebruaris 1934, olen hakanud üha enam elama. Ma ei saa ausalt öelda, et olen alati edu saavutanud. Minu paljud vead selles maailmas, minu paljud ebaõnnestumised mõistaksid mind hukka, kui ma ütleksin teile, et olen oma tähelepanu liikumist nii täiuslikult meisterdanud, et suudan igal ajal jääda truuks ideele, mida tahan kehastada.

Kuid võin öelda koos iidse õpetajaga: kuigi tundub, et olen minevikus läbi kukkunud, liigun ma edasi ja püüdlen päev-päevalt selle poole, et saada selleks, kelleks ma selles maailmas kehastada tahan. Jäta hinnangud kõrvale, keeldu aktsepteerimast seda, mida mõistus ja tunded nüüd dikteerivad, ja kui sa jääd truuks oma uuele dieedile, siis sinust saab selle ideaali kehastus, millele sa truuks jääd.

Kui maailmas on üks koht, mis on täiesti erinev minu väikesest Barbadose saarest, siis on see New York. Barbadosel on kõrgeim hoone kolmekorruseline ja tänavaid ääristavad palmid, kookospähklipuud ja igasugused troopilised taimed. New Yorgis tuleb puu leidmiseks minna parki.

Ja ometi pidin ma kõndima New Yorgi tänavatel, nagu kõnnin Barbadose tänavatel. Inimese kujutlusvõime jaoks on kõik võimalik. Ma kõndisin, TUNNES, et kõnnin tegelikult Barbadose tänavatel, ja selles oletuses tundsin peaaegu kookospalmidega ääristatud alleede lõhna. Hakkasin oma vaimusilmas looma atmosfääri, millega ma füüsiliselt Barbadosel kokku puutuksin.

Samal ajal kui ma sellest oletusest kinni hoidsin, tühistas keegi mu pileti ja ma sain selle endale. Mu vend Barbadosel, kes polnud kunagi mu kojutulekule mõelnud, tundis vastupandamatut soovi kirjutada mulle kummaline kiri. Ta polnud mind kunagi käskinud, aga seekord ta käskis ja arvas, et just tema algatas mu külastuse idee.

Läksin koju ja veetsin seal kolm kuud paradiisi, naasin esimeses klassis ja tõin taskusse hea summa sularaha – kingituse. Kui oleksin ise reis kinni maksnud, oleks see mulle maksma läinud 3000 dollarit, aga ma jõudsin kohale ilma sendigi taskus.

«Minu teed ei ole teie teed, need on mõistetamatud.» Mõõdetavalt suurem «mina» võttis minu ettepanekut käsuna ja mõjutas mu venna käitumist seda kirja kirjutama, mõjutas kellegi käitumist seda esimese klassi piletit tühistama ja tegi kõik vajaliku, et teoks teha idee, millega ma end samastasin.

Samastasin end sealviibimise TUNDEGA. Magasin nagu oleksin seal ja kogu inimeste käitumine oli kooskõlas minu oletusega. Ma ei pidanud minema Furness, Withy & Co.-sse ja paluma neilt piletit, paludes neil tühistada kellegi broneering, kellel oli esimese klassi pilet. Ma ei pidanud oma vennale kirjutama ja paluma tal mulle raha saata või pileti osta. Ta arvas, et tema oli selle tegevuse algataja. Tegelikult usub ta tänaseni, et tema algatas soovi mind koju tuua.

Mu vana sõber Abdullah ütles mulle lihtsalt: «Sa oled Barbadosel, Neville. Sa tahad seal olla; kus iganes sa tahad olla, oled sa juba seal. Ela nii, nagu sa oleksid, ja nii see saabki olema.».

Need on kaks maailmavaadet, mis on igal inimesel. Mind ei huvita, kes sa oled. Igal naisele sündinud lapsel, olenemata rassist, rahvusest või usutunnistusest, on kaks erinevat maailmavaadet.

Sa oled kas loomupärane (lihalik) inimene, kes ei võta vastu Jumala Vaimu asju, sest need on sinu loomupärases fookuses rumalus. Või oled sa vaimne inimene, kes tajub asju väljaspool oma meelte piire, sest kõik asjad on nüüd reaalsus mõõdetavalt suuremas maailmas. Lõikust pole vaja oodata nelja kuud.

Sa oled kas Samaaria naine või Jeesus kaevul. Sa oled inimene, kes ootab Viie Püsti juures, et vesi liikseks ja keegi sind lükkaks; või oled sa see, kes suudab endale öelda, et ta tõuseks püsti ja läheks, hoolimata teistest ootajatest.

Kas sina oled see inimene surnuaia hauakivide taga, kes ootab ja anub, et teda ei puhastataks, sest sa ei taha oma eelarvamustest puhastuda? Üks raskemaid asju, millest inimesel lahti lasta, on tema eelarvamused. Ta hoiab neist kinni, nagu oleksid need kõige kallim aare.

Kui oled puhas ja vaba, siis paraneb automaatselt ka emakas – sinu enda meel. Sellest saab ettevalmistatud pinnas, kus seemned, sinu soovid, saavad juurduda ja avalduda. Laps, keda sa praegu oma südames kannad, on sinu praegune eesmärk. Sinu praegune soov on laps, kes on justkui haige. Kui sa eeldad, et sa oled nüüd see, kes sa tahaksid olla, muutub laps hetkeks surnuks, sest enam pole mingit häirivat seisundit (soovi).

Sa ei saa muretseda, kui tunned, et oled juba see, kes sa tahad olla, sest kui sa tunned, et oled see, kes sa tahad olla, oled sa selle oletusega rahul. Teistele, kes hindavad pealiskaudselt, tundub, et sa ei ihka enam midagi, seega on nende jaoks see iha või tüdruk surnud. Nad arvavad, et oled kaotanud oma ambitsioonid, sest sa ei aruta enam oma salajasi plaane. Sa oled selle mõttega täielikult kohanenud. Sa oled eeldanud, et oled see, kes sa tahad olla. Sa tead: "Ta ei ole surnud, ta ainult magab." "Ma äratan ta üles.".

Ma kõnnin eeldusel, et MINA OLEN SEE, ja kõndides äratan ta õrnalt üles. Seejärel, kui ta ärkab, teen ma tavalist, loomulikku asja – toidan teda. Ma ei hoople sellega ega räägi teistele, ma lihtsalt kõnnin minema ja ei räägi kellelegi. Ma toidan seda seisundit, mida ma nüüd naudin, oma tähelepanuga. Ma hoian seda oma maailmas elus, olles sellele tähelepanelik.

Asjad, mille suhtes ma oma maailmas tähelepanelikult ei hääbu ja närbu, ükskõik mis need ka poleks. Need ei sünni lihtsalt ja jäävad rahuldamata. Ma andsin neile elu, saades neist teadlikuks. Kui ma neid oma maailmas kehastan, ei ole see lõpp. See on alles algus. Nüüd olen mina ema, kes peab seda seisundit elus hoidma, pöörates sellele tähelepanu. Päeval, mil ma tähelepanematu olen, võtan ma sellelt oma piima ja see kaob minu maailmast, sest ma hakkan tähele panema midagi muud oma maailmas.

Sa võid kas pöörata tähelepanu oma piirangutele, neid toita ja neist mägesid teha või olla tähelepanelik oma soovide suhtes; aga tähelepanelikuks saamiseks pead sa eeldama, et sa JUBA oled see, kes sa olla tahad.

Kuigi me räägime tänapäeval kolmemõõtmelisest ja neljamõõtmelisest fookusest, ärge hetkekski arvake, et need iidsed õpetajad ei olnud täielikult teadlikud nendest kahest erinevast mõttekeskusest kõigi inimeste meeltes. Nad personifitseerisid neid ja püüdsid inimesele näidata, et ainus asi, mis röövib temalt selle inimese, kes ta olla võiks, on harjumus. Kuigi see pole seadus, ütleb iga psühholoog teile, et harjumus on maailma kõige pärssivam jõud. See piirab inimest täielikult, seob ta kinni ja muudab ta täiesti pimedaks selle suhtes, kes ta muidu peaks olema.

Hakka nüüd vaimselt nägema ja tundma ennast sellisena, nagu sa tahad olla, ja naudi seda tunnet hommikul, keskpäeval ja õhtul. Olen otsinud kogu Piiblist pikema ajavahemiku kui kolm päeva ja ma pole ühtegi leidnud.

«Jeesus vastas neile: »Lammutage see tempel ja ma püstitan selle kolme päevaga üles!”. (Johannese 2:19)

«Valmistage enestele toitu, sest kolme päeva pärast te lähete üle selle Jordani, et minna ja pärida maa, mille Issand, teie Jumal, annab teile pärida!». (Joosua 1:11)

Kui ma suudan oma meele täielikult täita ühe tundega ja käituda nii, nagu see oleks fakt, siis on mulle lubatud (ja ma ei leia sellest suurepärasest raamatust selle kohta mingeid ümberlükkamistõendeid), et ma ei vaja rohkem kui kolmepäevast dieeti, kui ma sellele truuks jään. Aga ma pean selles osas aus olema. Kui ma päeva jooksul oma toitumist muudan, pikendan seda ajavahemikku.

Sa küsid minult: «Aga kuidas ma sellest intervallist tean?» Sa defineerid intervalli ise.

Tänapäeva maailmas on üks väike sõna, mis ajab enamiku meist segadusse. Ma tean, et see ajas mind ka segadusse, kuni ma sügavamale kaevasin. See sõna on "tegevus". Tegutsemist peetakse maailma kõige fundamentaalsemaks asjaks. See pole aatom, tegevus on fundamentaalsem. See pole aatomi osa nagu elektron, see on veelgi fundamentaalsem. Seda nimetatakse neljamõõtmeliseks ühikuks. Kõige fundamentaalsem asi maailmas on tegevus.

Te küsite: "Mis on tegevus?" Meie füüsikud ütlevad meile, et see on energia korrutatuna ajaga. Meie läheme veelgi rohkem segadusse ja ütleme: "Energia korrutatuna ajaga, mida see tähendab?" Nad vastavad: "Ärituse korral puudub reaktsioon, olenemata sellest, kui intensiivne see on, välja arvatud juhul, kui see kestab teatud aja." Ärritus peab kestma minimaalselt, vastasel juhul ei teki reaktsiooni. Teisest küljest ei ole ajale reageeringut, kui puudub minimaalne intensiivsuse aste. Tänapäeval nimetatakse maailma kõige fundamentaalsemat asja tegevuseks või lihtsalt energia korrutatuna ajaga.

Piibel defineerib seda kui kolme päeva; reaktsiooni kestus selles maailmas on kolm päeva. Kui ma eeldaksin praegu, et olen see, kes ma tahan olla, ja kui ma jääksin sellele truuks ning käiksin nii, nagu ma see oleksin, siis pikim aeg, mis selle mõistmiseks kuluks, oleks kolm päeva.

Praktiline tehnika: kuidas soov kolme päevaga teoks teha

Kui täna õhtul on midagi, mida sa selles maailmas tõeliselt tahad, siis tunneta oma kujutluses seda, mida sa tunneksid päriselt, kui saavutaksid oma eesmärgi, ning tee oma kõrvad kurdiks ja silmad pimedaks kõige suhtes, mis eitab sinu oletuse reaalsust.

Kui sa seda teed, saad sa mulle enne Los Angelesest lahkumist öelda, et oled täitnud selle, mis oli siia tulles vaid soov. Mul on rõõm koos sinuga rõõmustada, teades, et laps, kes tundus surnuna, on nüüd elus. See tüdruk pole tegelikult surnud, ta ainult magab. Sa oled teda selles vaikuses toitnud, sest sul on toit, mida keegi teine ei tea. Sa oled talle toitu andnud ja temast on saanud sinu maailmas ülestõusnud elav reaalsus. Siis saad sa oma rõõmu minuga jagada ja mina saan rõõmustada sinu rõõmu üle.

Nende tundide eesmärk on tuletada teile meelde teie enda olemise seadust, teadvuse seadust; teie olete see seadus. Te lihtsalt pole olnud teadlikud selle toimimisest. Te olete toitnud ja säilitanud neid asju, mida te ei tahtnud selles maailmas väljendada.

Võta vastu minu väljakutse ja pane see filosoofia proovile. Kui see ei toimi, ei tohiks sa seda lohutuseks kasutada. Kui see pole tõsi, peaksid sa selle täielikult tagasi lükkama. Ma tean, et see on tõsi. Aga sa ei saa seda teada enne, kui proovid seda kas tõestada või ümber lükata.

Liiga paljud meist on pooldanud mitmesuguseid «isme» ja kardavad neid proovida, sest tunnevad, et võivad läbi kukkuda; ja mis meist siis saab? Kuna me ei taha tegelikult tõde teada, ei julge me olla piisavalt vaprad, et seda proovile panna. Te ütlete: «Ma tean, et see kuidagi toimiks. Ma ei taha seda tegelikult proovida. Kuni ma seda ümber ei tõesta, leian selles ikkagi lohutust.».

Ära nüüd ennast peta, ära hetkekski arva, et oled tark.

Tõesta või lükka see seadus ümber. Ma tean, et kui sa üritad seda ümber lükata, siis sa tõestad seda ja ma olen sinu tõestuse tõttu rikkam – mitte dollarites ega asjades, vaid sellepärast, et sa oled selle elav vili, mida ma usun selles maailmas õpetavat. On palju parem näha sind pärast viit õpetamispäeva eduka ja rahuloleva mehena, kui lasta sul rahulolematuna minna. Ma loodan, et sul on piisavalt julgust neid juhiseid vaidlustada ja neid kas tõestada või ümber lükata.

Enne kui vaiksele perioodile läheme, selgitan veelkord lühidalt tehnikat. Selle seaduse rakendamiseks on meil kaks tehnikat. Kõik siin peaksid täpselt teadma, mida nad praegu tahavad. Te peaksite teadma, et kui te seda täna õhtul ei saa, tahate seda ikkagi homme.

Kui sa tead täpselt, mida sa tahad, siis konstrueeri oma vaimses nägemuses üksainus lihtne sündmus, mis hõlmab sinu soovi täitumist, sündmus, milles sinu «mina» domineerib. Selle asemel, et istuda ja vaadata ennast nagu ekraanil, ole selles draamas näitleja.

Piira sündmus ühe tegevusega. Kui kavatsed kätt suruda, sest see tähendab sinu soovi täitumist, siis tee seda ja ainult seda. Ära suru kätt ja siis uita oma kujutlusvõimes õhtusöögile või kuhugi mujale. Piira oma tegevust lihtsalt kätlemisega ja korda seda ikka ja jälle, kuni see käepigistus on reaalsuse kindluse ja selgusega.

Kui tunned, et sa ei suuda mingile teole truuks jääda, siis palun defineeri kohe oma eesmärk ja seejärel koonda oma soovi üheks fraasiks – fraasiks, mis hõlmab sinu soovi täitumist, näiteks: "Kas pole imeline?"«

Või kui tundsin tänulikkust, sest uskusin, et keegi oli aidanud mu soovil täituda, võisin öelda «Aitäh» ja korrata seda tundeküllaselt ikka ja jälle, nagu unelaulu, kuni mu meelt hakkas domineerima üksainus tänutunne.

Nüüd istume vaikselt nendel toolidel mõttega, mis hõlmab meie soovi täitumist, mis on kokku surutud ühte lausesse või ühte tegevusse. Me lõdvestume ja vaigistame oma füüsilise keha. Seejärel tunnetagem oma kujutluses tunnet, mida meie kokkusurutud fraas või tegevus kinnitab.

Kui kujutad ette teise inimesega kätt surumas, siis ära kasuta oma füüsilist kätt, lase sel paigal püsida. Kujuta ette, et sinu käes on peenem, reaalsem käsi, mille saad kujutlusvõimes välja sirutada. Aseta oma kujuteldav käsi enda ees seisva sõbra kujuteldavasse kätte ja tunneta käepigistust. Hoia oma füüsilist keha paigal isegi siis, kui muutud vaimselt aktiivseks selles, mida kavatsed teha.

Ja nüüd liigume edasi vaikuse juurde…

4. ÕPPETUND – ÄRA MUUDA KEDAGI PEALE END

Sissejuhatus: Meist saab see, mida me kaalume

Lubage mul hetkeks selgitada eile õhtul öeldut. Üks naine järeldas minu eilsetest sõnadest, et olen teatud rahvuse suhtes eelarvamuslik. Loodan siiralt, et ma ei ole ühegi rahvuse, rassi ega usutunnistuse suhtes eelarvamuslik. Kui ma juhtusin mõnda rahvust mainima, siis ainult oma mõtte illustreerimiseks.

Mida ma sulle öelda tahtsin, oli see: meist saab see, mida me kaalume. ...Sest armastuse, nagu ka vihkamise, olemus seisneb meid muutmises selle sarnaseks, millele meie tähelepanu on suunatud. Lugesin just eile õhtul uudiseid, et teile näidata: kui arvame, et saame peegli purustades oma kuju hävitada, siis me ainult petame iseennast.

Kui me sõja või revolutsiooni kaudu hävitame ülbust ja ahnust esindavaid tiitleid, siis meist endist saab lõpuks selle kehastus, mida me arvasime olevat hävitanud. Seega on tänapäeval inimesed, kes arvasid, et nad on türannid hävitanud, ise see, keda nad väidetavalt hävitasid.

Teadvus on ainus reaalsus

Et mind õigesti mõista, lubage mul sellele põhimõttele veel kord aluse panna. Teadvus on ainus reaalsus. Me ei suuda näha midagi muud peale omaenda teadvuse sisu.

Seega reedab vihkamine meid võidutunnil ja mõistab meid hukka olema see, keda me hukka mõistame. Kõik vallutused toovad kaasa omaduste vahetuse, nii et võitjatest saavad alistatu vaenlase sarnased. Me vihkame teisi kurjuse pärast, mis meis endis peitub. Rassid, rahvad ja usulised rühmitused on sajandeid elanud tihedas vaenus ning vihkamise olemus, nagu ka armastuse olemus, muudab meid, tehes meid selliseks, nagu me seda katsume.

Rahvad kohtlevad teisi rahvaid nii, nagu kohtlevad nende endi kodanikud üksteist. Kui ühes riigis valitseb orjus ja see riik ründab teist, siis teeb ta seda orjastamise eesmärgil. Kui kodanike vahel on äge majanduslik konkurents, siis sõjas teise riigiga on sõja eesmärk hävitada vaenlase kaubandus. Ülemvõimu nimel peetavad sõjad on põhjustatud riigis olevate isikute tahtest, kes domineerivad ülejäänute saatuse üle.

Me kiirgame oma kujutlusvõime ja tunnete intensiivsust ümbritsevasse maailma. Kuid meie kolmemõõtmelises maailmas voolab aeg aeglaselt. Ja seetõttu ei märka me alati seost nähtava maailma ja oma sisemise olemuse vahel.

Seda ma tegelikult mõtlesingi. Arvasin, et tegin selle selgeks. Et mind valesti ei mõistetaks: see on minu põhimõte. Sina ja mina saame ideaali üle mõtiskleda ja sellesse armudes selleks saada.

Teisest küljest võime mõtiskleda millegi üle, mis meile siiralt ei meeldi, ja seda hukka mõistes me ise ka muutume selleks. Kuid kuna selles kolmemõõtmelises maailmas kulgeb aeg aeglaselt, oleme selleks ajaks, kui me tegelikult selleks saame, mida me mõtisklesime, juba unustanud, et olime varem kavatsenud seda kummardada või hävitada.

Tänane õppetund on Piibli nurgakivi, seega palun teie tähelepanu. Piiblis esitatud kõige olulisem küsimus on Matteuse evangeeliumi 16. peatükis.

Piibel kui psühholoogiline draama: Kes ma olen?

Nagu te teate, on kõik Piibli lood teie lood; selle tegelased elavad ainult inimese peas. Neil pole mingit seost ühegi ajas ja ruumis elanud inimesega ega ühegi Maal aset leidnud sündmusega.

Matteuse evangeeliumis kirjeldatud draama areneb järgmiselt. Jeesus pöördub oma jüngrite poole ja küsib neilt:

«Kelle ütlevad inimesed minu, Inimese Poja, olevat?» Nemad vastasid: »Mõned Ristija Johannese, teised Eelija, teised Jeremija või ühe prohvetitest.« Jeesus ütles neile: »Aga kelle teie ütlete minu olevat?« Siimon Peetrus vastas ja ütles: »Sina oled Kristus, elava Jumala Poeg.« Jeesus vastas ja ütles talle: »Õnnis oled sina, Siimon, Joona poeg, sest seda ei ole sulle ilmutanud liha ja veri, vaid minu Isa, kes on taevas. Ja ma ütlen sulle, et sina oled Peetrus ja sellele kaljule ma ehitan oma koguduse.”. (Matteuse 16:13–18)

Jeesus, kes oma jüngritega räägib, on mees, kes pöördub eneseanalüüsis oma distsiplineeritud meele poole. Sa küsid endalt: «Kelleks inimesed mind peavad?» Meie keeles: «Huvitav, mida inimesed minust arvavad?»

Sa vastad: «Mõned ütlevad, et sa oled uus Johannes, mõned ütlevad, et Eelija, teised ütlevad, et Jeremija, ja veel mõned ütlevad, et sa oled üks muistsetest prohvetitest, kes on tagasi tulnud.».

On väga meelitav, kui sulle öeldakse, et oled mineviku suurmees või tema sarnane, aga valgustatud meelt ei orjasta avalik arvamus. See on huvitatud ainult tõest, seega esitab see endale veel ühe küsimuse: «"Aga kes teie minu arvates olen?"» Teisisõnu: «"Kes ma olen?"»

Kui mul on julgust väita, et ma olen Kristus Jeesus, siis vastus tuleb: "Sina oled Kristus Jeesus.".

Kui ma suudan selle vastu võtta, seda tunda ja selle järgi julgelt elada, siis ütlen ma endale: «Liha ja veri ei suudaks mulle seda öelda. Aga minu Isa, kes on taevas, on seda mulle ilmutanud.» Siis teen ma sellest minakäsitlusest kalju, millele ma ehitan oma kiriku, oma maailma.

«"Sest kui te ei usu, et mina olen see, siis te surete oma pattudesse.". (Johannese 8:24)

Kuna teadvus on ainus reaalsus, pean ma eeldama, et ma JUBA olen see, kes ma olla tahan. Kui ma ei usu, et ma JUBA olen see, kes ma olla tahan, siis ma jään selleks, kes ma olen, ja suren sellesse piirangusse.

Vastutus oma maailma eest

Inimene otsib alati tuge, millele toetuda. Ta otsib alati oma ebaõnnestumistele vabandusi. See ilmutus ei anna inimesele tema ebaõnnestumistele mingit vabandust. Tema minapilt on kõigi tema eluolude põhjus. Kõik muutused peavad esmalt toimuma tema sees; ja kui ta väliselt ei muutu, siis sellepärast, et ta pole sisemiselt muutunud. Kuid inimesele ei meeldi tunda, et ta on ainuisikuliselt vastutav oma elutingimuste eest.

«"Sellest ajast läksid paljud ta jüngrid ära ega kõndinud enam temaga. Ja Jeesus ütles neile kaheteistkümnele: "Kas teiegi tahate ära minna?" Siimon Peetrus vastas talle: "Issand, kelle juurde me peaksime minema? Sinul on igavese elu sõnad.". (Johannese 6:66–68)

Mulle ei pruugi meeldida see, mida ma just kuulsin: et pean pöörduma omaenda teadvuse poole kui ainsa reaalsuse poole, ainsa aluse poole, millel kõiki nähtusi saab seletada. Oli lihtsam elada, kui sain süüdistada kedagi teist. Oli palju lihtsam elada, kui sain oma muredes süüdistada ühiskonda või näpuga üle ookeani näidata ja süüdistada mõnda teist rahvast. Oli lihtsam elada, kui sain oma enesetunde pärast ilma süüdistada.

Aga öelda mulle, et MINA OLEN kõige põhjus, mis minuga juhtub, et ma kujundan pidevalt oma maailma kooskõlas oma sisemise loomusega, on midagi enamat, kui inimene on valmis aktsepteerima. Kui see on tõsi, kelle juurde ma peaksin minema? Kui need on igavese elu sõnad, pean ma nende juurde tagasi pöörduma, isegi kui neid on nii raske seedida.

Kui inimene sellest täielikult aru saab, teab ta, et avalik arvamus on ebaoluline, sest inimesed ütlevad neile ainult seda, kes nad on. Inimeste käitumine näitab mulle pidevalt, kes ma endast arvan.

Piibli suur palve: Pühitse ennast, et muuta maailma

Kui ma selle väljakutse vastu võtan ja selle järgi elama hakkan, jõuan lõpuks punkti, mida nimetatakse Piibli suureks palveks. See on kirjas Johannese evangeeliumi 17. peatükis:

«Ma olen lõpetanud töö, mille sa oled mulle andnud teha. Ja nüüd austa mind sina, Isa, enese juures selle kirkusega, mis mul oli sinu juures enne maailma rajamist... Kui ma olin nendega maailmas, hoidsin ma neid sinu nimel; ma olen hoidnud neid, keda sa oled mulle andnud, ja ükski neist ei ole kadunud peale hukatusepoja.». (Johannese 17:4–5, 12)

Midagi on võimatu kaotada. Selles jumalikus majanduses ei saa midagi kaduma minna, see ei saa isegi kaduda. Väike lilleke, mis kord õitseb, õitseb igavesti. See on teile siin, teie piiratud fookusega, nähtamatu, kuid teie olemuse suuremas dimensioonis õitseb see igavesti ja homme kohtute te sellega uuesti.

«"Kõik, mis sa mulle andsid, olen ma hoidnud sinu nimel ja ma ei ole kaotanud kedagi peale hukatusepoja."». Hukatuse poeg tähendab lihtsalt usku kaotusse. Poeg on mõiste, idee. Hukatus on kaotus. Ma olen tõeliselt kaotanud ainult kaotuse mõiste, sest mitte midagi ei saa kaotada.

Ma võin laskuda sfäärist, kus see asi praegu elab, ja kui ma teadvuses laskun madalamale tasemele enda sees, kaob see minu maailmast. Ma ütlen: "Ma olen kaotanud oma tervise. Ma olen kaotanud oma rikkuse. Ma olen kaotanud oma positsiooni ühiskonnas. Ma olen kaotanud oma usu." Aga asjad ise, olles kunagi minu maailmas reaalsed olnud, ei saa kunagi lakata eksisteerimast. Need ei muutu aja möödudes ebareaalseks.

See olen mina, oma teadvuse laskumisega madalamale tasemele, kes põhjustab nende asjade kadumise minu vaateväljast. Ma pean vaid tõusma tasemele, kus nad on igavesed, ja nad objektiseeruvad taas ning ilmuvad minu maailmas reaalsusena.

Johannese evangeeliumi kogu 17. peatüki olemus ilmneb salmis 19:

«"Ja ma pühitsen iseennast nende pärast, et nemadki oleksid pühitsetud tõe läbi.".

Kuni selle hetkeni arvasin, et suudan tahtejõuga teisi muuta. Nüüd tean, et ma ei saa teist inimest muuta enne, kui olen iseennast muutnud. Kedagi oma maailmas muutmiseks pean ma kõigepealt muutma oma arusaama sellest teisest; ja parim viis selleks on muuta oma arusaama iseendast. Sest just see minakontseptsioon, mida ma hoidsin, pani mind nägema teisi nii, nagu ma neid nägin.

Kui mul oleks endast üllas ja väärikas ettekujutus, ei suudaks ma kunagi teistes ebameeldivat näha.

Selle asemel, et proovida teisi vaidluse ja jõuga muuta, lubage mul lihtsalt tõusta kõrgemale teadvuse tasemele ja ma muudan automaatselt ka teisi, muutes iseennast. «Ärge muutke kedagi peale iseenda»; see “mina” on lihtsalt teie teadlikkus, teie teadvus ja maailm, milles see elab, on määratud teie minakontseptsiooniga.

Sa ei vaja abilist, kes sulle otsitava tooks. Ära hetkekski arva, et ma propageerin eskapismi, kui palun sul lihtsalt eeldada, et sa JUBA oled see mees või naine, kes sa olla tahad.

Kui sina ja mina saaksime kogeda, mis tunne see oleks, kui me oleksime juba need, kes me tahame olla, ja elaksime selles vaimses atmosfääris nii, nagu see oleks reaalne, siis mingil meile teadmata moel saaks meie oletus faktiks.

Ma ei pea kedagi muutma, ma pühitsen iseennast ja seda tehes pühitsen ka teisi. Puhtale on kõik puhas.

«"Miski ei ole iseenesest ebapuhas, vaid sellele, kes midagi ebapuhtaks peab, on see ebapuhas.". (Roomlastele 14:14)

«"Mina ja Isa oleme üks.". (Johannese 10:30) «"Mina olen viinapuu, teie olete oksad.". (Johannese 15:5)

Oksal pole elu, kui see pole viinapuu külge juurdunud. Vilja muutmiseks pean ma vaid viinapuud vahetama.

Sul pole minu maailmas elu, peale selle, et ma olen sinust teadlik. Sa oled minus juurdunud ja tunnistad nagu vili, milline viinapuu ma olen. Maailmas pole muud reaalsust peale sinu teadvuse. Pole muud võimalust seda maailma muuta. «Mina olen tee.» Minu «MINA OLEN», minu teadvus, on viis, mille abil ma oma maailma muudan. Muutes oma arusaama iseendast, muudan ma oma maailma.

Kas teadsite, et kaks inimest selles toas ei ela ühes ja samas maailmas? Me kõik läheme täna õhtul koju eri maailmadesse. Me elame erinevates vaimsetes maailmades, erinevates füüsilistes maailmades.

Ma saan anda ainult seda, kes ma olen; mul pole muud kingitust. Kui ma tahan, et maailm oleks täiuslik, ei saa ma seda kunagi täiuslikuks näha enne, kui ma ise olen täiuslik.

Iisak ja Ismael: kaks sündimisviisi

Kui ma suudan kõrvale heita oma sünni, keskkonna ja veendumuse, et olen vaid oma sugupuu pikendus, piirangud ning tunda endas, et olen Kristus, ja seda eeldust säilitada, kuni sellest saab minu energia harjumuspärane fookus, siis teen ma Jeesusele omistatavaid tegusid.

Meie tavalised teadvuse muutused ühest seisundist teise üleminekul ei ole transformatsioonid, sest iga oletus asendub nii kiiresti teisega vastassuunas. Aga kui meie eeldus muutub nii stabiilseks, et see lõpuks tõrjub välja oma konkurendid, siis määrab see keskne harjumuspärane arusaam meie iseloomu ja on... tõeline transformatsioon.

Meie minakontseptsiooni igasugune laiendamine toob kaasa mõnevõrra valusa hüvastijätu sügavalt juurdunud päritud ideedega. Kõike, millesse te varem uskusite, te enam ei usu. Te teate nüüd, et väljaspool teie enda teadvust pole ühtegi jõudu. Seetõttu ei saa te pöörduda kellegi poole väljaspool teid ennast.

See lugu on meile Piiblis kaunilt jutustatud Aabrahami kahe poja näite kaudu: üks on õnnistatud, Iisak, kes sünnib ilma inimese sekkumiseta (usu ime), ja teine on Ismael, kes sünnib orjuses.

Saara oli lapse saamiseks liiga vana, seega läks Aabraham oma teenijanna Haagari juurde ja see sünnitas talle poja Ismaeli. Iga naisest sündinud laps sünnib oma keskkonna orjusse, olgu selleks Inglismaa troon või Valge Maja. Ismael kehastab seda.

Kuid igas lapses peitub õnnistatud Iisak, kes sünnib ilma inimese sekkumiseta, üksnes usu läbi. See teine laps sünnib iseenesest.

Mis on teine sünd?

«"Kui keegi ei sünni uuesti, ei saa ta näha Jumala riiki.". (Johannese 3:3)

Ma vaikselt väidan endale seda, mida ükski mees ega naine mulle anda ei saa. Ma julgen eeldada, et ma olen Jumal. See peab olema usu läbi. Siis saan ma õnnistatuks, minust saab Iisaki. Sina oled Aabraham ja Saara ning sinu enda teadvuses on keegi, kes ootab äratundmist. Vanas Testamendis nimetatakse teda Iisakiks ja Uues Jeesuseks.

Müstiline kogemus: tervenemine enesemuutuse kaudu

Lubage mul esile tõsta ühte oma kogemust. Merel olles mediteerisin “täiusliku seisundi” üle ja mõtlesin, milline ma oleksin, kui mu silmad oleksid liiga puhtad, et näha ülekohut, kui kõik asjad oleksid minu jaoks puhtad ja ma ei mõistaks kedagi hukka. Nendesse mõtisklustesse süvenedes tundsin, et olin tõusnud meelte pimedast maailmast kõrgemale. See tunne oli nii intensiivne, et tundsin end tuleolendina.

Siis tundus mulle, et kõnnin öösel ja sattusin vaatepildile, mis võis olla Betsata tiik, sest seal lamas suur hulk nõrku inimesi – pimedaid, jalutuid, närtsinud –, kes mind ootasid. Lähenedes, ilma et oleksin midagi ette võtnud või pingutanud, moodustusid nad ükshaaval justkui Ilusate Maagi poolt. Kõik puuduvad liikmed tõmmati nähtamatust reservuaarist ja moodustati harmoonias selle täiuslikkusega, mida ma endas tundsin. Kui kõik oli täiuslik, hüüdis nähtamatu koor: "See on lõpetatud!"«

Minu müstiline kogemus on mind veennud, et ihaldatud täiuslikkuse saavutamiseks pole muud võimalust kui iseenda muutmise kaudu. Kui meil õnnestub ennast muuta, sulab maailm maagiliselt meie silme all ja muudab oma kuju kooskõlas sellega, mida meie muutumine kinnitab.

Me loome enda ümber oleva maailma oma kujutlusvõime ja tunnete intensiivsuse abil. Maailma muutmine enne, kui muudame oma arusaama iseendast, on võitlus asjade olemuse vastu. Välised muutused on võimatud enne, kui toimuvad sisemised muutused. Nii sisemised kui ka välimised.

Kui me suudaksime oma ideaalidest sama emotsionaalselt sütitada kui sellest, mis meile ei meeldi, tõuseksime oma ideaali tasemele sama kergesti kui praegu laskume oma vihkamise tasemele. Vihkamise väel loome endas iseloomu, mida kujutame ette oma vaenlastes. Parim viis ebameeldivatest seisunditest vabanemiseks on ette kujutada "ilu tuha asemel", selle asemel, et otse rünnata seisundit, millest soovime vabaneda.

Kolm palvetehnikat soovitud reaalsuse loomiseks

Sinu jaoks on siin maailmas kõige tähtsam sinu minapilt. Kui sulle ei meeldi sinu ümbrus, olud või inimeste käitumine, küsi endalt: "Kes ma olen?" Sinu vastus on põhjus, miks see sulle ei meeldi.

Nüüd tahaksin selgitada, mida ma isiklikult teen, kui palvetan, kui tahan oma maailmas midagi muuta. See on nii lihtne, et igaüks saab sellega hakkama. Kuid liikumapanev jõud peab olema iha.

Tehnika 1: Ruumiline ülekanne (kui soovite olla kusagil mujal)

Oletame, et ma tahan olla kuskil mujal. Ma ei pea uksest välja minema. Ma pean seisma seal, kus ma olen, ja silmad kinni hoides eeldama, et ma JUBA seisan seal, kus ma tahan olla.

Kui ma praegu kusagil mujal oleksin, ei näeks ma maailma nii, nagu ma seda siit näen. Seega sulgen silmad ja kujutan ette, et näen seda, mida ma seal olles näeksin. Ma jään sinna piisavalt kauaks, et tunda selle reaalsust. Võite ette kujutada, kuidas panete oma käe sellele (kujuteldavale) seinale, libistate käega üles ja tunnete puud. Ma loon "kusagil" "SIIN", eeldades, et ma olen seal. MA LUBAN sellel üles minna, ma ei SUNNIU seda üles minema.

Kui sa ihkad kellegi füüsilist kohalolekut, siis kujuta ette, et see inimene seisab siin ja sa puudutad teda. Sa kohtad sõpra ja su käsi sirutub automaatselt teda kallistama. Tee seda oma kujutluses. Tunneta seda kindlalt ja reaalselt. Piira tegevust just sellega ja sinu kõrgem mina inspireerib sind tegema vajalikke samme, et sind füüsiliselt puudutada.

Tehnika 2: Sümboolne tegevus unisuses

1. Võta sisse mugav asend. Istu kõige mugavamas toolis või lama selili ja lõdvestu täielikult.
2. Defineeri sündmus. Mõtle välja üksainus väike sündmus, mis tähistab sinu soovi täitumist. Näiteks: käepigistus, kallistus, tšeki kirjutamine.
3. Sisesta unisus. Sulge silmad, et saavutada unele sarnanev seisund. Kui tunned, et «ma võiksin liikuda, aga ma ei taha», oled sa ideaalses seisundis.
4. Soorita toiming. Selles olekus tee oma väike liigutus ja TUNNE seda. Sisene tegevusse nii, nagu oleksid rollis näitleja. Ära visualiseeri ennast kõrvalt. Sina TEE seda. Kui ronid trepist, tunneta ennast ronimas. Kui surud kätt, hoia oma füüsilised käed paigal, aga suru kätt TÕESTI oma kujuteldava käega.

Tehnika 3: Tänulikkuse ja lõpuleviimise tundmine

Kolmas viis on lihtsalt tunda tänulikkust. Ma külmutan oma füüsilise keha, kutsun esile unetaolise seisundi ja tunnen lihtsalt õnne ja tänulikkust. See tänulikkus tähistab selle täitumist, mida ma tahan. Kui mu meelt domineerib see üks tunne, jään ma magama. Minu soovi täitumise tunne tähendab, et see on JUBA täitunud.

Kuidas ma end praegu tunneksin, kui oleksin see, kes ma olla tahan? Kui ma tean, milline see tunne oleks, siis ma eksin sellesse ära ja mu suurem mina ehitab mulle “sündmuste silla”, mis kannab mind mu meeleolu täitumiseni.

Taltsutamata eesel: lojaalsus uuele pärandusele

On kirjas, et Jeesus käskis oma jüngritel leida ristteelt eesli, kelle seljas keegi polnud varem ratsutanud. Nad tõid taltsutamata eesli ja Jeesus ratsutas sellega võidukalt Jeruusalemma.

See lugu ei räägi mehest ja eeslist. Selles loos oled sina Jeesus. Eesel on meeleolu, mille sa kohe omaks võtma hakkad. See on elav asi (uus soovide täitumise tunne), millega sa pole kunagi varem sõitnud. Sellega on väga raske sõita, kui sa ei tee seda distsiplineeritud meelega. Kui ma sellele mõtteviisile truuks ei jää, viskab noor eesel mu minema.

Distsiplineeri oma meelt jääma truuks kõrgele meeleolule ja ratsuta sellega võidukalt Jeruusalemma (rahu ja täitumise linna). Kui ma kõnnin ringi nii, nagu see juba oleks, aga aeg-ajalt vaatan, kas see tõesti on, siis langeb mu tuju ära. Tea lihtsalt, et see JUBA on, hoia tuju üleval.

Kummaline on see, et kui me säilitame kõrge vaimu ja ei lange, siis teised pehmendavad meie lööke. Nad laotavad minu ette palmioksad. Minu kõrge vaim ärkab teistes ideedes ja tegudes, mis aitavad kaasa selle elluviimisele. Ei ole vastuseisu ega konkurentsi.

Kokkuvõttes: see, mida sa otsid, on juba sinus olemas.

Inimese igavesel teekonnal on vaid üks eesmärk: ilmutada Isa (teha Teda nähtavaks kõigis selle maailma kaunites asjades). Jää truuks teadmisele, et sinu teadvus, sinu "MINA OLEN", on ainus reaalsus. See on kalju, millele saab tugineda kõikide nähtuste seletamisel.

See, mida sa otsid, on juba sinus olemas. Sa lihtsalt lased sel avalduda, eeldades, et see on sinu maailmas juba nähtav. Pane see oma mõtetesse kinni: «"Olukord, olgu see kui tahes vale, saab sellest fakt, kui seda säilitatakse."».

Suur Pascal ütles: «"Sa poleks mind kunagi otsinud, kui sa poleks mind juba leidnud."». See, mida sa praegu ihaldad, on sul juba olemas ja sa otsid seda ainult seetõttu, et oled selle juba iha kujul leidnud. See on iha kujul sama reaalne, kui see saab reaalseks sinu kehaorganitele.

Sa oled juba see, mida sa otsid, ja sul pole kedagi muud muuta peale iseenda, et seda väljendada.

5. ÕPPETUND – JÄÄ OMA IDEELE TRUUKS

Täna õhtul on meil selle kursuse viies ja viimane tund. Esmalt annan teile kokkuvõtte eelnevast. Seejärel, kuna paljud teist on palunud mul 3. tundi lähemalt selgitada, annan teile veel mõned ideed neljamõõtmelise mõtlemise kohta.

Tõelised teadmised soodustavad loomulikku eneseväljendust

Ma tean, et kui inimene midagi selgelt näeb, saab ta sellest rääkida, saab seda seletada. Eelmisel talvel Barbadosel rääkis kalur, kelle sõnavara poleks ületanud tuhat sõna, mulle delfiini käitumise kohta viie minutiga rohkem, kui Shakespeare oma laia sõnavaraga oleks mulle suutnud öelda, kui ta poleks delfiini harjumusi teadnud.

See kalur rääkis mulle, kuidas delfiinile meeldib triivpuutükil mängida ja tema püüdmiseks tuleb puitu visata ning teda lapse kombel meelitada, sest delfiinile meeldib teeselda, et ta tuleb veest välja. Nagu ma ütlesin, oli selle mehe sõnavara väga piiratud, aga ta tundis oma kalu ja tundis merd. Kuna ta tundis oma delfiini, oskas ta mulle rääkida kõigist nende harjumustest ja sellest, kuidas neid püüda.

Kui sa ütled, et sa tead midagi, aga ei oska seda seletada, siis ma ütlen, et sa ei tea seda, sest Kui sa seda tõeliselt tead, siis sa väljendad seda loomulikult.

Kui ma paluksin teil praegu palvet defineerida ja öelda: «Kuidas te kasutaksite palvet eesmärgi, ükskõik millise eesmärgi saavutamiseks?» Kui te suudate mulle öelda, siis te teate seda; aga kui te ei suuda mulle öelda, siis te ei tea seda. Kui te näete seda selgelt oma vaimusilmas, inspireerib teie kõrgem mina teid sõnadega, mis on vajalikud idee riietamiseks ja kauniks väljendamiseks, ning te väljendate ideed palju paremini kui keegi, kellel on tohutu sõnavara ja kes ei näe seda nii selgelt kui teie.

Piibel kui vaimu psühholoogiline draama

Kui olete viimased neli päeva tähelepanelikult kuulanud, siis teate juba, et Piibel ei maini absoluutselt ühtegi inimest, kes kunagi elanud on, ega ühtegi sündmust, mis maa peal kunagi aset leidnud on. Piibli autorid ei kirjutanud ajalugu, vaid suurt vaimu draamat, mille nad riietasid ajaloo rüüsse ja kohandasid seejärel kriitikavabade ja mõtlematute masside piiratud võimetele.

Tead mis? Iga lugu Piiblis on sinu lugu, et kui autorid toovad samasse loosse kümneid tegelasi, püüavad nad teile pakkuda erinevaid mõtteviise, mida saate kasutada. Te nägite seda, kui ma võtsin võib-olla tosina või enam lugu ja tõlgendasin neid teie jaoks.

Näiteks imestavad paljud, kuidas Jeesus, maailma halastavaim ja armastavaim inimene, kui ta oleks inimene, oleks saanud oma emale öelda seda, mida ta väidetavalt talle ütles, nagu on kirjas Johannese evangeeliumi teises peatükis:

«"Mis mul sinuga asja on, naine?"» (Johannese 2:4)

Sina ja mina, kes me veel ei samastu ideaaliga, mida me teenime, ei teeks oma emale sellist avaldust. Ometi ütleb armastuse kehastus oma emale: "Mis mul sinuga pistmist on, naine?"«

Sensoorsete tõendite tagasilükkamine

Sina oled Jeesus ja sinu ema on sinu enda teadvus. Sest teadvus on kõige põhjus, seega on see kõigi nähtuste suur isa-ema.

Sina ja mina oleme harjumuste olendid. Me oleme harjunud oma meelte tunnistusi lõplikult aktsepteerima. Külalised tahavad veini ja minu meeled ütlevad mulle, et veini pole, ja mina olen harjunud seda puudujääki lõplikult aktsepteerima. Kui ma mäletan, et minu teadvus on ainus reaalsus, siis kui ma eitan oma meelte tunnistusi ja aktsepteerin teadvust, et mul on piisavalt veini, siis ma teatud mõttes heidan ette oma ema või teadvust, mis mind selle puudusega inspireeris; ja aktsepteerides teadvust, et mul on see, mida ma oma külalistele soovin, ilmub vein viisil, mida me ei tea.

Üks mu kallis sõber eelmisel pühapäeval publiku seas pidi kirikus pulmadeks minema; tema kell näitas, et ta hilineb., kõik ütles talle, et ta hilineb. Ta seisis tänavanurgal ja ootas trammi. Teda polnud kusagil näha. Ta kujutas ette, et ta pole tänavanurgal, vaid kirikus. Just sel hetkel peatus auto tema ees. Juht võttis ta peale ja mu sõber oli õigel ajal kirikus.

See on seaduse õige kohaldamine – Hilinemisest keeldumine. Ärge kunagi leppige hilinemise ettepanekuga. Sel juhul ütlen ma endale: "Mis mind sinust huvitab?". Milleks mul on vaja tõendeid oma tunnete kohta? Ma arvan, et mul on kõik, mida ma soovin.

Piirangute puu hävitamine

Pöördume Markuse evangeeliumi teise loo juurde, kus Jeesus on näljane:

«Ja nähes kaugelt lehte täis viigipuud, läks ta vaatama, kas ta ehk midagi sellelt leiab. Aga kui ta selle juurde jõudis, ei leidnud ta midagi muud kui lehti, sest viigipuude aeg ei olnud veel. Ja Jeesus vastas ning ütles puule: »Ärgu keegi enam iialgi sinu vilja söögu!”” (Markuse 11:13, 14)

«"Ja hommikul mööda minnes nägid nad viigipuud juurtest peale kuivanud olevat."» (Markuse 11:20)

Millist puud ma hävitan? Mitte seda puud väljaspool. See on minu enda teadvus. "Mina olen viinapuu." Minu teadvus, minu "MINA OLEN" on suur puu ja harjumus viitab taas tühjusele, viljatusele, neljakuulisele ootamisele. Aga ma ei saa neli kuud oodata. Ma annan endale selle võimsa soovituse, et ma ei usu enam kunagi, isegi mitte hetkeks, et minu soovi täitumine võtab aega. Usk puudusesse peab sellest päevast alates olema viljatu.

Teadvus on ainus reaalsus

Teadvus on ainus reaalsus. Pole kedagi, kelle poole pöörduda pärast seda, kui oleme avastanud, et meie enda teadvus on Jumal. Sest Jumal on kõige põhjus ja pole midagi peale Jumala.

«"Mina loon valguse ja loon pimeduse, mina teen rahu ja loon kurja; mina, Issand, teen seda kõike."» (Jesaja 45:7)

«"Mina olen Issand ja kedagi teist ei ole; ei ole teist Jumalat peale minu."» (Jesaja 45:5)

Lugege neid sõnu hoolikalt. Need on inspireeritud sõnad inimestelt, kes on avastanud, et teadvus on ainus reaalsus. Kui mul on valu, olen ma endale haiget teinud. Kui minu maailmas on pimedus, olen ma loonud pimeduse, sünguse ja depressiooni. Kui on valgus ja rõõm, olen ma loonud valguse ja rõõmu. Pole kedagi peale selle «MINA OLEN», kes teeb kõiki asju. Teie palved ei ole vähem vagad, kui pöördute abi saamiseks omaenda teadvuse poole.

Tõeline palve ja andestamise kunst

Palves oled kutsutud uskuma, et sul on see, mida su mõistus ja tunded eitavad.

«Seepärast ütlen ma teile: mida te iganes palves palute, uskuge, et te olete selle saanud, ja see saab teie kätte. Ja kui te seisate palvetades, siis andke andeks, kui teil on midagi kellegi vastu...» (Markuse 11:24, 25)

Kui mul on kellegi vastu midagi, olgu see siis usk tema haigusesse või vaesusesse, pean ma sellest lahti laskma, uskudes, et ta on juba see, kes ta olla tahab. Sel viisil annan talle täielikult andeks. Andestamine on täielik unustamine. Kui ma ei unusta, siis ma pole andestanud.

Anna endale uus arusaam iseendast vana asemel. Loobu vanast kontseptsioonist täielikult. Igaüks, kes palvetab edukalt, pöördub sissepoole ja saavutab soovitud seisundi. Sa ei pea oma soovi teoks tegemiseks pingutama ega ohverdusi tooma.

Rõõm kui ainus vastuvõetav kingitus

«Milleks on mul vaja teie nii paljusid tapaohvreid?» ütleb Issand… Teie noorkuud ja teie seatud pühi vihkab mu hing…” (Jesaja 1:11–14)

«"Laulge Issandale uus laul, kiitke teda ilmamaa äärest!"» (Jesaja 42:10)

Ainus vastuvõetav and on rõõmus süda. Tulge laulu ja kiitusega Issanda ette – omaenda teadvusega. Võta omaks täitunud soovi tunne ja oled toonud ainsa vastuvõetava kingituse. Kõik meeleseisundid, välja arvatud täitunud soovid, on jäledad.

Kui ma saaksin palvet defineerida, siis ma ütleksin: «"See on täitunud soovi tunne"». Ma tunneksin end täidetud palve olukorras ning seejärel elaksin ja tegutseksin selle veendumuse järgi.

Neljamõõtmeline mõtlemine ja tuleviku paindlikkus

«Ja nüüd ma olen teile seda ütelnud, enne kui see sünnib, et te usuksite, kui see sünnib.» (Johannese 14:29)

Kuna inimene saab sündmust enne selle toimumist kolmes ruumimõõtmes jälgida, tähendab see, et elu järgib plaani, mis eksisteerib teises dimensioonis. Tulevikku saame aga muuta. Tuleviku kõige tähelepanuväärsem omadus on selle paindlikkus. Igal eluhetkel seisame silmitsi valikuga, millist mitmest tulevikust me endale valime.

Igal inimesel on maailmast kaks vaadet... loomulik fookus (piiratud meelte ja “NÜÜD” hetke poolt) ja vaimne fookus (juhitud kujutlusvõime, mis näeb minevikku ja tulevikku oleviku tervikuna).

Nähtamatu nägemise võime arendamiseks peame teadlikult oma meele meelte tõenditest eemale tõmbama ja oma tähelepanu nähtamatule olekule suunama, kuni see saavutab reaalsuse selguse. Vaimne inimene räägib iha loomulikus keeles. Mingi seisundi ihaldamine tähendab selle omamist.

Soovitud tuleviku loomise tehnikad

KUJUTA ETTE, MIDA ME LIHA SISUS KOGEKSIME, KUI SAAVUTAKSIME OMA EESMÄRGI. Siin on lihtne valem tuleviku muutmiseks:

1. Eesmärkide seadmine: Ole selge, mida sa tahad (SOOV).
2. Ürituse ülesehitus: Kujunda tegevus, millega kokku puutud pärast Sinu soovi täitumine on sündmus, mis hõlmab selle täitumist.
3. Unelaadne seisund: Jääge liikumatuks (lõõgastuge toolil või heitke pikali). Tekitage unisusseisund, milles saate oma tähelepanu kontrollida. Tunnetage end vaimselt selles kavandatud tegevuses, kujutades ette, et te seda tegelikult sooritate. SIIN JA PRAEGU.

Näide: Kui soovid ametikõrgendust, kujuta ette sõpra, kes sind õnnitleb. Tunne tema kätt kindla ja ehtsana. Ära visualiseeri ennast eemalt – tee seda SIIN ja PRAEGU.

Unisus teeb keskendumise lihtsamaks ja vaevata. Kõige tõhusam viis soovi täitumiseks on aktsepteerida soovi täitumise tunnet ja lõdvestunud olekus korrata lühikest fraasi, näiteks: «"Aitäh, aitäh, aitäh"», kuni üksainus tänutunne meelt vallutab.

Aja ristlõike muutmine

Et mõista, kuidas inimene oma tulevikku kujundab, peame teadma, mida me mõtleme mõõdetavalt suurema maailma (neljas dimensioon) all. Aeg on neljas viis objekti mõõtmiseks. Kõik kolmemõõtmelised objektid on vaid neljamõõtmeliste kehade ristlõiked.

See tähendab, et kui me suudame ajas edasi liikuda, suudame näha tulevikku ja seda muuta. See maailm, mida me peame nii kindlaks, on vaid vari.

Unenägemine on kontrollimatu neljamõõtmeline mõtlemine (mineviku ja tuleviku muljete ümberkorraldamine). Kui õpime «ärkveloleku unenäos» tähelepanu kontrollima, saame teadlikult luua olusid.

Varasema oleku tagasilükkamine

Vastutus selle eest, et sa oled tehtu ellu viinud, ei ole sinu. Ära muretse, KUIDAS see juhtub. Teise Moosese raamatus on ütlus:

«"Sa ei tohi keetma kitsetalle ta ema piimas.". (2. Moosese 23:19)

Sa oled mediteerinud ja eeldanud, et sa oled juba see, kes sa olla tahad. Sinu tähelepanu on nagu eluvool (piim). Sa oled sünnitanud oma eelmise seisundi (lapse), sa oled olnud tema ema ja isa.

Aga nüüd olete vanast riigist lahutatud. Ära vaata tagasi oma eelmisele olekule ja mõtle, KUIDAS see kaob. Sest kui sa tagasi vaatad ja sellele tähelepanu pöörad, siis sa jälle näed Keeda kitse emapiimas., sa toidad seda uuesti.

Ära ütle endale: "Huvitav, kas ma olen sellest seisundist ikka vabaks murdnud." Pööra kogu oma tähelepanu eeldusele, et see asi on juba fakt.

«"Kes paneb käe adra külge ja vaatab tagasi, see ei kõlba Jumala riigile."» (Luuka 9:62)

Eelda, et sa oled juba see, kes sa tahad olla; kõnni nii, nagu sa juba oleksid; ja kui sa jääd oma eeldusele truuks, saab sellest fakt.

6. TUND. KÜSIMUSED JA VASTUSED

Sümboolika ja kujutlusvõime jõud

1. Küsimus: Mis on teie raamatute kaantel oleva embleemi tähendus?

Vasta: See on silm, mis on suunatud südamele, mis omakorda on suunatud vilja kandvale puule. See tähendab, et mida sa mõistad ja tõena vastu võtad, seda sa ka mõistad. Nii nagu on inimese südames mõtted, on ta ka olemas.

2. Küsimus: Ma tahaksin abielluda, aga ma pole leidnud sobivat meest. Kuidas ma peaksin meest ette kujutama?

Vasta: Ideaalsed seisundid köidavad alati meelt. Ära piira abieluseisundit ühe kindla mehega, vaid kujuta ette täisväärtuslikku, rikkalikku ja elust tulvil elu. Sa tahad kogeda abielurõõmu. Ära muuda oma unistust, vaid tugevda seda, muutes selle ilusamaks. Seejärel suru oma soov kokku üheks tundeks või teoks, mis hõlmab selle täitumist.

Läänemaailmas kannab naine abielusõrmust vasaku käe väikesel sõrmel. Emadus ei tähenda tingimata abielu; intiimsus ei tähenda tingimata abielu, aga abielusõrmus küll.

Lõõgastu mugavas toolis või lama selili ja tekita unenäoline seisund. Seejärel aktsepteeri tunnet, et oled abielus. Kujuta ette abielusõrmust oma sõrmel. Puuduta seda. Keera see ümber sõrme. Võta see sõrmenuki kohalt ära. Jätka tegevust, kuni sõrmus omandab selge ja ehtsa tunde. Sukeldu sõrmuse tundesse oma sõrmel nii sügavalt, et silmad avades üllatud, et seda enam pole.

Kui oled mees, kes sõrmust ei kanna, võiksid võtta rohkem vastutust. Kuidas sa end tunneksid, kui sul oleks naine, kelle eest hoolitseda? Nautige juba praegu õnneliku abielumehe tunnet.

3. Küsimus: Mida peaksin tegema, et inspireerida kirjutamiseks vajalikke loomingulisi mõtteid?

Vasta: Mida sa peaksid tegema? Eelda, et lugu on juba kirjutatud ja suur kirjastus selle heaks kiitnud. Taanda kirjanikuks olemise idee rahulolutundeks.

Korda fraasi «Kas pole imeline!» või «Aitäh, aitäh, aitäh» ikka ja jälle, kuni tunned end edukana. Või kujuta ette sõpra, kes sind õnnitleb. Edu eeldamiseks on lugematu arv viise, aga jätka alati. Lõpuga leppimine määrab selle täitumise. Ära mõtle, kuidas end kirjutamiseks ette valmistada, vaid ela ja käitu nii, nagu oleksid juba see kirjanik, kes sa tahad olla. Eelda, et sul on kirjutamisanne. Mõtle mustrile, mida sa tahad väljastpoolt näha. Kui kirjutad raamatu ja keegi ei taha seda osta, siis pole rahulolu. Käitu nii, nagu inimesed ihkaksid sinu tööd. Ela nii, nagu sa ei suudaks lugusid või raamatuid piisavalt kiiresti luua, et nõudlust rahuldada. Jää selle eelduse juurde ja kõik, mida vajad oma eesmärgi saavutamiseks, õitseb kiiresti ja sa väljendad seda.

4. Küsimus: Kuidas ma kujutan ette suuremat publikut oma kõnedele?

Vasta: Ma oskan teile kõige paremini vastata, jagades tehnikat, mida kasutas üks väga võimekas õpetaja, keda ma tean. Kui see mees esimest korda sellesse riiki tuli, hakkas ta New Yorgis väikeses saalis esinema. Kuigi tema pühapäevahommikustele koosolekutele tuli vaid viiskümmend või kuuskümmend inimest ja nad istusid ees, seisis see õpetaja poodiumi taga ja kujutas ette tohutut publikut. Seejärel rääkis ta tühjusesse: "Kas te kuulete mind seal taga?"«

Täna kõneleb see mees New Yorgi Carnegie Hallis umbes 2500 inimesele igal pühapäeva hommikul ja igal kolmapäeva õhtul. Ta tahtis kõnetada rahvahulki. Ta polnud tagasihoidlik. Ta ei püüdnud ennast petta, vaid lõi oma peas rahvahulga ja rahvahulgad tulidki. Seisa suure publiku ees. Pöördu selle publiku poole oma kujutlusvõimes. Tunne, et sa oled sellel laval, ja sinu tunded annavad selleks vahendid.

5. Küsimus: Kas on võimalik ette kujutada mitut asja korraga või peaksime piirduma ühe sooviga?

Vasta: Isiklikult eelistan oma kujutlusvõimet piirata ühe mõttega, aga see ei tähenda, et ma sellega peatun. Ma võin päevas palju asju ette kujutada, aga paljude pisiasjade asemel soovitaksin teil ette kujutada midagi nii suurt, mis hõlmab kõiki pisiasju. Rikkuse, tervise ja sõprade ettekujutamise asemel kujutage ette end ekstaasi seisundis. Te ei saaks olla ekstaasis ja tunda valu. Te ei saaks olla ekstaasis, kui teid ähvardatakse väljatõstmisega. Te ei saaks olla ekstaasis, kui te ei naudiks sõprust ja armastust täiel rinnal.

Mis tunne oleks olla ekstaasis, teadmata täpselt, mis selle ekstaasi põhjustas? Taanda ekstaasi idee üheks tundeks: «Kas pole imeline!» Ära lase teadlikul, arutleval meelel küsida «miks», sest kui see seda teeb, hakkab see otsima näilisi põhjuseid ja siis kaob tunne. Selle asemel korda ikka ja jälle: «Kas pole imeline!» Jäta hindamine selle üle, mis täpselt imeline on. Püüa kõigest sellest kinni üks imeline tunne ja sündmused hakkavad tõestama selle tunde tõesust. Ja ma luban sulle, et see hõlmab kõiki pisiasju.

Saavutustunne ja usaldus protsessi vastu

6. Küsimus: Kui tihti peaksin kujuteldavat tegevust sooritama – paari päeva või paari nädala tagant?

Vasta: 1. Moosese raamat jutustab loo Jaakobist, kes maadles ingliga. See lugu annab meile võtme, mida otsime: kui rahulolu on saavutatud, haarab võimust jõuetus. Kui reaalsustaju on vähemalt hetkeks sinu käes, muutud sa vaimselt jõuetuks. Soov palveakti korrata kaob, asendudes saavutustundega.

Sa ei saa peale suruda seda, mis sul juba on. Kui sa eeldad, et oled see, kes sa tahad olla, kuni ekstaasi piirini, siis sa ei taha seda enam. Sinu kujuteldav tegu on sama palju loominguline tegu kui füüsiline tegu, kus inimene peatub, tõmbub kokku ja saab õnnistuse, sest nii nagu inimene loob teisi enda sarnaseid, muutub ka sinu kujuteldav tegu sinu oletuse sarnaseks. Kui sa pole veel rahulolupunkti jõudnud, korda seda tegu ikka ja jälle, kuni tunned, et oled seda puudutanud ja jõud on sinust kadunud.

7. Küsimus: Mind õpetati mitte paluma maiseid asju, vaid ainult vaimset kasvu, aga raha ja asjad on see, mida ma vajan.

Vasta: Sa pead enda vastu aus olema. Kogu Pühakirja läbiv küsimus on: «Mida te minult tahate?» Mõned tahtsid näha, teised süüa, veel teised sirgelt seista või «et mu laps elaks».

Sinu mõõdetavalt suurem Mina räägib sinuga ihade keeles. Ära peta ennast. Teades, mida sa tahad, väida, et see sul juba on, sest su Isal on hea meel see sulle anda, ja pea meeles: mida sa ihaldad, see sul juba on.

8. Küsimus: Kui oled oma soovi omaks võtnud, kas pead meeles selle Kõrgema Mina pidevat kohalolekut, mis kaitseb ja annab sulle selle eelduse?

Vasta: Eesmärgi aktsepteerimine määrab vahendid. Aktsepteeri täitunud soovi tunnet ja sinu mõõdetavalt suurem mina määrab vahendid. Kui sa omastad seisundi nii, nagu see sul juba oleks, juhivad igapäevased tegevused su meele tähelepanu kõikidest ärevatest mõtetest, nii et sa ei otsi märke. Sa ei pea endas kandma tunnet, et mingi "kohalolek" teeb seda sinu eest, pigem tead sa, et see on juba tehtud. Teades, et see on juba fakt, kõnni nii, nagu see olekski, ja sündmused juhtuvad, et see reaalsuseks muuta. Sa ei pea muretsema selle pärast, et mingi kohalolek teeb midagi sinu eest. Sügavam, mõõdetavalt suurem sina on selle juba teinud. Sa pead vaid liikuma kohta, kus sa sellega kohtud.

Mäletate lugu mehest, kes lahkus oma õpetaja juurest ja läks koju, kui kohtas oma teenrit, kes ütles: "Su poeg elab." Ja kui ta küsis, mis tund see on, vastas teener: "Seitsmendal tunnil." Just sel tunnil, kui ta oma soovi esitas, täitus see talle, sest just seitsmendal tunnil ütles õpetaja: "Su poeg elab." Teie soov on juba täitunud. Kõndige nii, nagu see nii oleks, ja kuigi aeg teie eksistentsi selles dimensioonis kulgeb aeglaselt, toob see teile siiski kinnituse teie soovile. Kuid ma palun teid, et te ei oleks kannatamatud. Kui on üks asi, mida te tõesti vajate, siis on see kannatlikkus.

9. Küsimus: Kas pole seadust, mis ütleb, et midagi ei saa niisama? Kas me ei peaks teenima seda, mida tahame?

Vasta: Looming on lõppenud! Teie Isa on heaks arvanud anda teile kuningriigi. Vastuseks on teile tähendamissõna kadunud pojast. Vaatamata inimese raiskamisele, kui ta endasse tuleb ja meenutab, kes ta on, sööb ta külluse nuumvasikat ning paneb selga rüü ja väesõrmuse. Midagi pole vaja välja teenida. Looming sai lõpule aja rajamisel. Sina, inimesena, oled Jumal, kes on tehtud nähtavaks, et peegeldada seda, mis on, mitte seda, mis tuleb. Ära arva, et pead oma pääste välja töötama oma lauba higis. Lõikuseni pole jäänud neli kuud, põllud on juba valged, just sirp sisse löödud.

Tuleviku loomine ja praktiline rakendamine

10. Küsimus: Kas idee, et loodu on täielik, ei võta inimeselt initsiatiivi?

Vasta: Kui sa jälgid sündmust enne selle toimumist, siis selle kolmemõõtmelise maailma ärkveloleku perspektiivist lähtudes peab toimuv sündmus olema tingitud. Sa ei pruugi aga tingimata kokku puutuda sellega, mida sa jälgid. Sa saad oma minapilti muutes sekkuda oma tulevikku ja kujundada seda kooskõlas oma muutunud minapildiga.

11. Küsimus: Kas see võime tulevikku muuta ei eita loodu täielikkust?

Vasta: Ei. Sa muudad oma suhtumist asjadesse oma minapildi muutmisega. Kui sa korraldad näidendi sõnu ümber, et kirjutada uus, siis sa ei ole loonud uusi sõnu, vaid oled lihtsalt nautinud nende ümberpaigutamise rõõmu. Sinu minapilt määrab sündmuste järjekorra, millega sa kokku puutud. Need on maailma alustalaks, aga mitte järjekorda, milles nad on paigutatud.

12. Küsimus: Miks tunneb metafüüsika kallal kõvasti tööd tegev inimene alati puudust?

Vasta: Sest ta ei rakendanud tegelikult metafüüsikat. Ma ei pea silmas kergemeelset lähenemist elule, vaid teadvuse seaduse igapäevast rakendamist. Kui sa omastad oma hüve, pole vaja inimest ega riiki, kes tegutseksid vahendajana, kelle kaudu sinu hüve tuleb.

Inimeste maailmas elades vajan ma igapäevaelus raha. Kui kutsun teid homme lõunale, pean ma arve kinni maksma. Kui ma hotellist välja registreerun, pean ma arve kinni maksma. Rongiga tagasi New Yorki sõitmiseks pean ma pileti eest maksma. Ma vajan raha ja see peab olemas olema. Ma ei hakka ütlema: "Jumal teab paremini ja Ta teab, et mul on raha vaja." Selle asemel omastan ma raha nii, nagu see JUBA olemas oleks!

Me peame elama julgelt! Me peame elama läbi elu nii, nagu kuuluks meile see, mida me tahame omada. Ärge arvake, et kuna olete teist aidanud, näeb keegi väljastpoolt teie häid tegusid ja annab teile midagi, mis teie koormat kergendab. Keegi ei saa seda teie eest teha. Te peate julgelt omaks võtma selle, mida teie Isa on teile juba andnud.

13. Küsimus: Kas harimatu inimene saab ennast harida, eeldades, et ta on haritud?

Vasta: Jah. Äratatud huvi premeeritakse informatsiooniga igast küljest. Sa pead siiralt soovima olla hästi haritud. Soov olla hästi loetud, millele järgneb eeldus, et sa oled, muudab sind lugemisel valivaks. Hariduse edenedes muutud automaatselt valivamaks ja nõudlikumaks kõiges, mida teed.

14. Küsimus: Käime abikaasaga koos tundides. Kas peaksime oma soove omavahel arutama?

Vasta: Piiblis on kaks läbivat vaimset ütlust. Üks on: «Minge ja ärge kellelegi öelge,» ja teine on: «Ma olen teile seda rääkinud enne, kui see sünnib, et te usuksite, kui see sünnib.» Kellelegi oma soovi täitumisest enne ütlemist, kui ta seda väljastpoolt näeb, on vaja vaimset julgust. Kui teil seda julgust pole, on parem vaikida.

Isiklikult meeldib mulle oma naisele oma plaanidest rääkida, sest me mõlemad tunneme suurt elevust, kui need teoks saavad. Esimene inimene, kellele mees seda seadust tõestada tahab, on tema naine. Öeldakse, et Muhamed on igavesti suur, sest tema esimene jünger oli tema naine.

15. Küsimus: Kas me peaksime abikaasaga töötama sama projekti või erinevate projektide kallal?

Vasta: See on sinu teha. Minul ja mu naisel on erinevad huvid, aga meil on palju ühist. Mäletad lugu, mida ma rääkisin meie kevadel Ameerika Ühendriikidesse naasmisest? Tundsin, et abikaasana on minu kohus pakkuda transporti tagasi Ameerikasse, seega võtsin selle enda peale. Usun, et teatud asjad on mu naise poolel, näiteks puhta ja mugava kodu hoidmine ning tütrele õige kooli leidmine, seega hoolitseb ta nende asjade eest.

Üsna tihti palub mu naine mul tema jaoks midagi ette kujutada, justkui usuks ta minu võimetesse seda teha rohkem kui enda omadesse. See meelitab mind, sest iga mees, kes seda nime väärib, tahab tunda, et tema perekond usub temasse. Aga ma ei näe midagi halba kahe teineteist armastava inimese suhtluses.

Soovide, armastuse ja elu olemus

16. Küsimus: Ma arvan, et kui langeda liiga sügavale unisusseisundisse, siis puuduvad tundlikkus.

Vasta: Kui ma räägin tundest, siis ma ei pea silmas emotsioone, vaid pigem soovi täitumise fakti aktsepteerimist. Kui tunned tänulikkust, rahulolu või tunnustust, on lihtne öelda: «Aitäh», «Kas pole imeline!» või «See on valmis». Kui sisened tänulikkuse seisundisse, võid kas ärgata teadmisega, et see on tehtud, või uinuda tundes, et su soov on täitunud.

17. Küsimus: Kas armastus on teie enda teadvuse produkt?

Vasta: Kõik eksisteerib sinu teadvuses, olgu see siis armastus või vihkamine. Miski ei tule väljastpoolt. Mäed, kuhu sa abi saamiseks pöördud, asuvad sisemisel selgrool. Sinu armastuse, vihkamise või ükskõiksuse tunded pärinevad kõik sinu enda teadvusest. Sa oled lõpmatult suurem, kui sa kunagi suudaksid end ette kujutada. Sa ei jõua igavikus kunagi lõpliku "Minani". Nii imeline sa oledki. Armastus ei ole sinu produkt – sa oled armastus, sest see on see, mis Jumal on, ja Jumala nimi on MINA OLEN, seesama nimi, millega sa ennast nimetad enne, kui väidad seisundit, milles sa praegu oled.

18. Küsimus: Oletame, et kui mu soovid ei saa poole aasta või aasta jooksul teoks saada, kas peaksin nende visualiseerimisega ootama?

Vasta: Kui sulle tekib soov, on aeg see tervikuna vastu võtta. Võib olla põhjuseid, miks see soov sulle just praegu antakse. Sinu kolmemõõtmeline olend võib arvata, et see ei saa praegu juhtuda, aga sinu neljamõõtmeline meel teab, et see JUBA on, seega pead sa soovi nüüd füüsilise faktina aktsepteerima.

Oletame, et sa tahad maja ehitada. Soov seda omada tekib kohe, aga puude kasvamine ja puusepa maja ehitamine võtab aega. Kuigi soov tundub suur, ära oota selle rahuldamisega. Nõua valdust kohe ja lase sel oma kummalisel moel objektistuda. Ära ütle, et see võtab kuus kuud või aasta. Niipea kui soov sinuni jõuab, eelda, et see on juba fakt! Sina ja ainult sina oled oma soovile ajaraami andnud ning aeg on selles maailmas suhteline. Ära oota, kuni midagi juhtub, aktsepteeri seda praegu nii, nagu see juba juhtuks, ja vaata, mis juhtub.

Kui sul on soov, räägib sinu sügavam mina, keda inimesed nimetavad Jumalaks. See kutsub sind soovi keeles üles aktsepteerima seda, mis on, mitte seda, mis tuleb! Soov on lihtsalt selle suhtlus sinuga, öeldes sulle, et sinu soov on nüüd sinu! Selle fakti aktsepteerimist näitab sinu täielik kohanemine sellega, justkui oleks see tõde.

19. Küsimus: Miks mõned meist surevad noorelt?

Vasta: Tagasi vaadates ei mõõdeta meie elu mitte aastate, vaid nende aastate sisu järgi.

20. Küsimus: Millist elu te peate täisväärtuslikuks?

Vasta: Kogemuste mitmekesisus. Mida mitmekesisemad on teie kogemused, seda rikkam on teie elu. Pärast surma toimite mõõdetavalt suuremas maailmas ja mängite oma rolli klahvpillidel, mis koosnevad elu inimlikest kogemustest. Seega, mida mitmekesisemad on teie kogemused, seda parem on teie instrument ja seda rikkam on teie elu.

21. Küsimus: Aga kuidas on lood lapsega, kes sureb sündides?

Vasta: Laps, kes sünnib, elab igavesti, sest miski ei sure. Võib tunduda, et lapsel, kes sureb sündides, puudub inimkogemuse klaviatuur, aga nagu üks luuletaja kord ütles:

«"Ta joonistas ringi, mis mind välistas, minust sai uskmatu, lurjus, põlatud inimene. Aga Armastusel ja minul oli piisavalt vaimukust, et võita! Me joonistasime ringi, mis tema ka kaasas oli.".

Armastatul on ligipääs armastaja meelelisele kogemusele. Jumal on armastus; seega on lõppkokkuvõttes igaühel instrument, mille klaviatuur on kõigi inimeste meelelised kogemused.

Palve ja probleemide lahendamise tehnikad

22. Küsimus: Milline on teie palvetehnika?

Vasta: See algab soovist, sest soov on tegutsemise liikumapanev jõud. Sa pead teadma ja defineerima oma eesmärgi ning seejärel kokku suruma tundeks, mis hõlmab selle täitumist. Kui su soov on selgelt määratletud, külmuta oma füüsiline keha ja koge oma kujutluses tegevust, mis hõlmab selle täitumist. Korda seda tegevust ikka ja jälle, kuni see muutub elavaks ja tundub reaalne.

Või suru oma soov ühte täitumisele viitavasse fraasi, näiteks: «Tänan sind, Isa», «Kas pole imeline?» või «See on tehtud». Korda seda lühikest fraasi või tegevust oma kujutluses ikka ja jälle. Seejärel kas ärka sellest seisundist või vaju sügavamale. See ei oma tähtsust, sest tegu on lõpule viidud siis, kui sa selle täielikult selles unises ja uimases olekus tehtuks aktsepteerid.

23. Küsimus: Kaks inimest tahavad sama ametikohta. Ühel on see juba olemas. Teisel oli see varem ja nüüd tahab see tagasi.

Vasta: Su Isal (tunduvalt rohkemal kui sinul) on meetodeid ja viise, millest sa ei tea. Võta tema tarkus omaks. Tunne oma soovi täitumist ja lase seejärel oma Isal see sulle anda. See, kes praegu ametis on, võidakse edutada kõrgemale ametikohale või abielluda väga rikka mehega ja töölt lahkuda. Ta võib pärida suure summa raha või otsustada kolida teise osariiki.

Paljud inimesed ütlevad, et tahavad töötada, aga ma kahtlen selles sügavalt. Nad tahavad kindlustunnet ja seavad selle tingimuseks töökoha olemasolu. Aga ma tõesti ei usu, et keskmine tüdruk tahaks hommikul ärgata ja tööle minna.

24. Küsimus: Mis on haiguste ja valu põhjus?

Vasta: Füüsiline keha on emotsionaalne filter. Paljud inimlikud tervisehäired, mida kunagi peeti puhtalt füüsilisteks, on nüüdseks tuntud kui emotsionaalsete häirete juured.

Valu tuleneb lõdvestumise puudumisest. Magades valu ei ole. Narkoosi all olles valu ei ole, sest oled niiöelda lõdvestunud. Kui sul on valu, siis on see pinges olemise ja millegi toimuma panemise pärast. Sa ei saa ideed peale suruda, sa lihtsalt omastad selle. See on tähelepanu miinus pingutus. Ainult harjutamine viib sind punkti, kus suudad olla tähelepanelik ja samal ajal jääda lõdvestunuks.

Tähelepanu on eesmärgi poole suunatud pinge ja lõdvestumine on selle vastand. Need on kaks täiesti vastandlikku ideed, mida pead segama, kuni harjutamise kaudu õpid olema tähelepanelik, aga mitte pinges. Sõna "mõtisklus" tähendab "tähelepanu miinus pingutus". Mõtiskluse seisundis hoiab see idee sind pingevabalt.

25. Küsimus: Ükskõik kui palju ma ka ei püüaks õnnelik olla, tunnen ma ikkagi sisemist melanhooliat, justkui oleksin kõrvale jäetud. Miks?

Vasta: Sest sa tunned, et sind ei vajata. Kui ma oleksin sina, eeldaksin, et mind on vaja. Sa tead seda tehnikat. Eeldus, et sind on vaja, võib alguses tunduda vale, aga kui sa tunned end vajaliku ja austatuna ning jääd sellele eeldusele kindlaks, siis sa hämmastud, kuidas teised sind otsima hakkavad. Nad hakkavad sinus nägema omadusi, mida nad varem pole näinud. Ma luban sulle. Kui sa ainult eeldad, et sind on vaja, siis sa muutudki vajalikuks.

26. Küsimus: Kui turvatunne tuli mulle lähedase surma kaudu, kas mina põhjustasin selle surma?

Vasta: Ära hetkekski arva, et oled turvalisust eeldades surma põhjustanud. Mina ei tee enam kellelegi liiga. See näeb kõike ja teades igaühe eluiga, saab inspireerida teist andma sulle midagi, mis sinu oletuse täidab.

Sa ei tapnud inimest, kes sind oma testamendis nimetas. Kui onu John paar päeva pärast turvalisuse idee täielikku aktsepteerimist selle kolmemõõtmelise plaani maha jättis ja sulle oma pärandi jättis, siis ainult seetõttu, et onu Johnil oli aeg lahkuda. Aga ta ei surnud sekunditki enne oma aega. Kõrgem mina nägi Johni pikaealisust ja kasutas seda viisina sinu turvatunde kehastamiseks.

Eesmärgi aktsepteerimine määrab selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Ära muretse millegi muu kui eesmärgi pärast. Pea alati meeles, et vastutus selle saavutamise eest on täielikult sinu õlul. See on sinu, sest sa aktsepteerid seda faktina!

27. Küsimus: Mul on rohkem kui üks eesmärk. Kas erinevatele eesmärkidele keskendumine erinevate keskendumisperioodide ajal on ebaefektiivne?

Vasta: Mulle meeldib võtta üks kõikehõlmav ambitsioon ja kitsendada see lühikeseks fraasiks või teoks, mis hõlmab elluviimist, aga ma ei piira oma ambitsioone. Ma lihtsalt tean, et minu tegelik eesmärk hõlmab kõiki väiksemaid eesmärke.

Minapildi muutmine ja piirangute ületamine

28. Küsimus: Mul on raske oma minapilti muuta. Miks?

Vasta: Sest sinus pole ärganud soov muutuda. Kui sa oleksid armunud sellesse, kes sa tõeliselt olla tahad, oleksid sa selleks inimeseks saanud. Enda muutumiseks on vaja tugevat nälga.

«Nii nagu hirv igatseb ojade vett, nii igatseb minu hing sind, oh Jumal.» Kui sa ihaldaksid täiuslikkust sama palju kui väike hirv igatseb vett, nii väga, et ta trotsib metsas tiigri viha – siis saaksid sa täiuslikuks.

29. Küsimus: Ma mõtlen ühele äriprojektile. See tähendab mulle palju, aga ma ei kujuta ette, kuidas seda ellu viia.

Vasta: Oled sellest vastutusest vabastatud. Sa ei pea seda reaalsuseks tegema – see JUBA on! Kuigi sinu minapilt tundub nii kaugel projektist, mida sa praegu ette kujutad, on see nüüd reaalsus sinu sees. Küsi endalt, kuidas sa end tunneksid ja mida sa teeksid, kui sinu äriprojekt oleks tohutu edu. Samastu selle tegelase ja tundega ning sa oled üllatunud, kui kiiresti sa oma unistuse ellu viid.

Ainus ohverdus, mida sind kutsutakse tooma, on loobuda oma praegusest enesekäsitlusest ja omaks võtta soov, mida soovid väljendada.

30. Küsimus: Metafüüsika tudengina õpetati mind uskuma, et rassilised uskumused ja universaalsed eeldused mõjutavad mind. Kas see tähendab, et need mõjutavad mind ainult niivõrd, kuivõrd ma annan neile universaalsetele uskumustele enda üle võimu?

Vasta: Jah. Ainult sinu individuaalne vaatenurk on oluline, sest sinu maailm peegeldab alati sinu praegust minapilti. Kui keegi sind solvab, muuda oma minapilti. See on ainus viis teisi muuta. Suvalised kuus inimest selles ruumis võiksid tänast ajalehte lugeda ja kaks neist ei tõlgendaks sama lugu ühtemoodi. Üks oleks elevil, teine masendunud, kolmas ükskõikne ja nii edasi, isegi kui tegemist on sama looga.

Universaalsed eeldused, rassilised uskumused – nimetage neid kuidas tahate – need pole teie jaoks olulised. Oluline pole mitte teie ettekujutus teisest, vaid teie ettekujutus iseendast, sest teie ettekujutus iseendast määrab teie ettekujutuse teistest. Jätke teised rahule. Mis nad teile on? Järgige oma soove.

Seadus toimib alati, see on alati absoluutne. Sinu teadvus on kalju, millele kõik struktuurid toetuvad. Jälgi, millest sa teadlik oled. Sa ei pea teiste pärast muretsema, sest sind toetab selle seaduse absoluutsus. Ükski inimene ei tule sinu juurde üksi, olgu ta hea või halb või ükskõikne. Nemad ei valinud sind! Sina valisid nemad! Neid tõmbas sinu poole see, kes sa oled.

Sa ei saa jõuga hävitada riiki, mida teine esindab. Parem jäta see rahule. Mis see sinusse puutub? Tõuse kõrgemale teadvuse tasemele ja sa leiad endale uue maailma, mis sind ootab, ja kui sa ennast pühitsed, pühitsetakse ka teisi.

Piibli psühholoogiline tõlgendamine

31. Küsimus: Kes kirjutas Piibli?

Vasta: Piibli kirjutasid targad mehed, kes kasutasid päikese- ja fallosmüüte psühholoogiliste tõdede paljastamiseks. Kuid meie oleme nende allegooriaid ajalooga segi ajanud ja seetõttu nende tegeliku sõnumi kahe silma vahele jätnud.

On kummaline, aga kui Piibel maailmale ilmus ja selle omaksvõtmine tundus vältimatu, põletati Aleksandria suur raamatukogu maha, jätmata maha mingeid tõendeid selle kohta, kuidas Piibel sündis. Vähesed inimesed oskavad lugeda teisi keeli, seega ei saa nad oma uskumusi teistega võrrelda. Meie kirikud ei julgusta meid võrdlema. Kui paljud miljonitest, kes Piiblit faktina aktsepteerivad, on seda kunagi kahtluse alla seadnud? Uskudes, et see on Jumala sõna, aktsepteerivad nad pimesi sõnu ja jäävad seega ilma nende olemusest. Olles kesta omaks võtnud, ei saa nad aru, mida see kest kannab.

32. Küsimus: Kas te kasutate apokrüüfe?

Vasta: Mitte minu õpetuses. Mul on neid kodus mitu köidet. Need pole suuremad kui meie praeguse Piibli kuuskümmend kuus raamatut. Need lihtsalt jutustavad sama tõde teistmoodi. Näiteks on lugu Jeesusest, kui ta oli väike poiss ja vaatas, kuidas lapsed soost linde meisterdasid. Linde käes hoides teesklevad nad, et nad lendavad. Jeesus tuleb ligi ja lööb linnud nende käest. Kui nad nutma hakkavad, võtab ta ühe murtud linnu ja vormib selle uuesti. Hoides seda kõrgel, hingab ta selle peale ja lind lendab minema.

Siin on lugu kellestki, kes tuli purustama inimeste meeltes olevaid ebajumalaid ja seejärel näitama neile, kuidas sama ainet kasutada, vormida see kauniks vormiks ja sellesse elu sisse puhuda. Seda see lugu püüabki edasi anda. «Ma ei tulnud tooma rahu, vaid mõõka.» Tõde tapab kõik meeles olevad väikesed «soolinnud»; see tapab illusioonid ja vormib need seejärel uueks mustriks, mis teeb inimese vabaks.

33. Küsimus: Kui Jeesus oli väljamõeldud tegelane, kelle piiblikirjutajad lõid teatud psühholoogiliste draamade illustreerimiseks, siis kuidas te seletate tõsiasja, et teda ja tema filosoofiat mainitakse tolleaegses mittereligioosses ja mittekristlikus ajaloos? Kas Pontius Pilatus ja Heroodes ei olnud tolleaegsed Rooma ametnikud lihast ja verest?

Vasta: Jeesuse lugu on identne hindu päästja Krishna looga. Nad on samad psühholoogilised tegelased. Mõlemad sündisid väidetavalt neitsi emadest. Tolle aja valitsejad püüdsid neid hävitada, kui nad olid lapsed. Mõlemad ravisid haigeid, äratasid surnuid üles, õpetasid armastuse evangeeliumi ja surid märtrisurma inimkonna eest. Nii hindud kui ka kristlased usuvad, et nende päästja on inimeseks saanud Jumal.

Tänapäeval tsiteeritakse Sokratest, aga ainus tõend Sokratese olemasolu kohta on Platoni kirjutised. Räägitakse, et Sokrates jõi mürki, aga mina küsin teilt, kes on Sokrates? Kord tsiteerisin Shakespeare'i rida ja üks daam ütles mulle: "Aga Hamlet ütles seda." Hamlet ei öelnud seda kunagi – Shakespeare kirjutas need read ja pani sõnad tegelase suhu, kelle ta lõi ja nimetas Hamletiks. Püha Augustinus ütles kord: "See, mida praegu nimetatakse kristlikuks religiooniks, eksisteeris antiikaja rahva seas. Nad hakkasid kristlust nimetama tõeliseks religiooniks, aga seda ei eksisteerinud kunagi.".

Kinnitused ja tee tõelise eduni

34. Küsimus: Kas te kasutate jaatamisi ja eitamisi?

Vasta: Jätame kõrvale need mõttekoolkonnad, mis kasutavad nii afirmatsioone kui ka eitusi. Parim ja ainus efektiivne afirmatsioon on eeldus, mis iseenesest eeldab eelmise seisundi eitamist.

Parim eitamine on täielik ükskõiksus. Asjad närbuvad ja surevad ükskõiksuse tõttu. Tähelepanu hoiab neid elus. Sa ei eita midagi, öeldes, et seda pole olemas. Vastupidi, sa lisad sellesse tunde, tunnistades seda, ja see, mida sa tunnistad tõeks, on sinu jaoks tõsi, olgu see hea või halb või ükskõikne.

35. Küsimus: Kas on võimalik, et keegi näib surnuna, aga ei ole surnud?

Vasta: Väidetavalt sündis kindral Lee kaks aastat pärast seda, kui tema ema, keda peeti surnuks, elusalt maeti. Õnneks teda ei palsameeritud ega maetud maasse, vaid paigutati krüpti, kus keegi kuulis ta karjumist ja vabastas ta. Kaks aastat hiljem sünnitas proua Lee poja, kellest sai kindral Lee. See on osa selle riigi ajaloost.

36. Küsimus: Kuidas saab keegi, kes oli nooruses ebasoodsas olukorras, elus edukaks saada?

Vasta: Me oleme harjumuste ohvrid, kujundades mõttemustreid, mis korduvad ikka ja jälle. Kuigi harjumus toimib sunniva seadusena, mis sunnib inimest neid mustreid kordama, ei ole see seadus, sest sina ja mina saame neid mustreid muuta. Paljud edukad inimesed, nagu Henry Ford, Rockefeller ja Carnegie, olid nooruses ebasoodsas olukorras. Paljud selle riigi suured nimed pärinesid vaestest peredest, kuid on jätnud endast maha suuri saavutusi poliitika-, kunsti- ja finantsmaailmas.

Üks mu sõber osales kord noorte reklaamijuhtide kohtumisel. Õhtukõneleja ütles neile noortele: "Mul on teile täna õhtul öelda ainult üks asi: tehke end suurepäraseks ja te ei saa läbi kukkuda.".

Võttes tavalise akvaariumi, täitis ta selle kahe kotiga: ühe kreeka pähklitega ja teise väikeste ubadega. Neid käega segades hakkas ta akvaariumi raputama ja ütles: "See akvaarium on elu. Sa ei saa seda raputamast peatada, sest elu on pidev pulseeriv, elav rütm, aga vaata." Ja samal ajal kui nad vaatasid, tõusid suured pähklid pinnale ja väikesed oad kukkusid põhja.

Akvaariumisse vaadates küsis mees: «Kes teie seast kurdab, küsides, miks?» Seejärel lisas ta: «Kas pole kummaline, et heli tuleb akvaariumist, mitte väljastpoolt? Uba kurdab, et kui tal oleks sama keskkond kui pähklil, teeks ta suuri asju, aga tal pole kunagi olnud võimalust.» Seejärel võttis ta alt väikese oa ja asetas selle peale, öeldes: «Ma saan uba jõuga liigutada, aga ma ei saa takistada elu akvaariumi rappumist,» ja kui ta akvaariumi raputas, libises väike uba tagasi põhja.

Kuuldes teist kaeblevat häält, küsis ta: "Mida ma kuulen? Sa ütled, et peaksin võtma ühe neist suurtest tüüpidest, kes arvavad end olevat nii suured, panema ta nimekirja lõppu ja vaatama, mis temaga juhtub? Kas sa usud, et ta on sama piiratud kui sina, kuna ta jääb ilma võimalusest teha suuri asju, just nagu sina? Vaatame.".

Seejärel võttis kõneleja ühe suure kreeka pähkli ja lükkas selle akvaariumi põhja, öeldes: "Ma ei suuda ikka veel akvaariumi värisemist peatada," ja inimeste silme all tõusis suur kreeka pähklipuu uuesti pinnale. Seejärel lisas kõneleja:

«"Härrased, kui te tõesti tahate elus edu saavutada, siis tehke end suurepäraseks.".

Mu sõber võttis selle sõnumi südamesse ja hakkas eeldama, et ta on edukas ärimees. Tänapäeval on ta tõeliselt suur mees, kui edu mõõdetakse rahas. Ta annab nüüd New Yorgis tööd enam kui tuhandele inimesele. Igaüks teist saab teha seda, mida tema tegi. Eeldage, et te olete juba see, kes te tahate olla. Kõndige selle eelduse järgi ja see saab reaalsuseks.

Neville Goddardi raamatud

1. Teie käsul (1939)

Põhiteos, mis avab õppimise tsükli. Selles lühikeses, kuid uskumatult võimsas teoses tutvustab Neville lugejale esmalt “MINA OLEN” kontseptsiooni kui kõige eksisteeriva ainsat allikat. Autor selgitab, et inimese teadvus on ainus reaalsus ja asjaoludel pole inimese üle mingit võimu, kui nad talle teadlikult seda võimu ei anna. Raamat õpetab sind andma universumile teadlikke “käske” mitte anuse, vaid sisemise kinnituse kaudu. See on ideaalne neile, kes alles alustavad manifestatsiooni uurimist, kuna see loob põhialuse mõistmiseks, kuidas meie sügavad uskumused kujundavad füüsilist maailma.

2. Sinu usk on sinu õnn (1941)

Sügav sukeldumine Piibli psühholoogilisse tõlgendusse. Neville pakub revolutsioonilise vaate Pühakirjale, dekodeerides seda psühholoogilise draamana, mis hargneb lahti iga inimese teadvuses. Piiblitegelaste tajumise asemel ajalooliste tegelastena tõlgendab autor neid kui erinevaid meeleseisundeid ja vaimse ärkamise etappe. Raamat tõestab, et kõik religioossed tekstid kirjeldavad inimese sisemist seisundit, ning aitab vabaneda dogmaatilisest mõtlemisest ja mõista: tõeline ime on muutus inimese enda tajus ja vankumatu usk oma ideaali.

3. Vabadus kõigile (1942)

Juhend oma sisemise vabaduse valdamiseks. See uurib ideed, et tegelik vangla ei ole välised asjaolud, vaid meie endi piiravad uskumused. Raamat paljastab saladused, kuidas vabaneda füüsilise maailma piirangutest tähelepanu keskpunkti radikaalse muutmise kaudu. Peamine rõhk on võimel ignoreerida füüsiliste meelte tõendeid, suunates tähelepanu täielikult kujutlusvõimes loodud soovitud reaalsusele. Neville pakub praktilisi tööriistu materiaalse maailma vastupanu ületamiseks ja oma saatuse tõelise loojana tundmiseks.

4. Tunne on saladus (1944)

Enimmüüdud. Lühim ja tõhusaim raamat alateadvusega töötamisest, mis on oma kristallselguse tõttu uskumatult populaarne. Neville selgitab teadliku meele (mis genereerib ideid) ja alateadvuse (mis materialiseerib neid) vahelist interaktsiooni. Manifesteerimise peamine saladus ei ole liigne pingutus ega võitlus, vaid võime lasta end läbi imbuda juba täitunud soovi emotsioonist. Autor kirjeldab üksikasjalikult, kuidas kasutada loomulikke seisundeid, eriti perioodi enne und, et õrnalt "külvata" alateadvusse vajalikke tundeid, muutes need vältimatuks füüsiliseks reaalsuseks.

5. Palve: uskumise kunst (1945)

Kuidas õigesti palvetada, et alati vastuseid saada? Selles teoses hävitatakse täielikult klassikaline arusaam palvest kui pöördumisest välise jumaluse poole. Neville käsitleb palvet teadusliku protsessina – kunstina siseneda täitunud soovi seisundisse visualiseerimistehnikate abil. Ta selgitab mõtete ülekande mehhanisme, vaimset telepaatiat ja seda, kuidas meie varjatud uskumused mõjutavad teiste inimeste käitumist. Raamat uurib üksikasjalikult unelaadset seisundit (SATS), milles palvest saab tööriist reaalsuse koheseks ümberprogrammeerimiseks.

6. Otsing (1946)

Essee elu mõtte ja sisemise Jumala otsingutest. See on sügavalt isiklik, väike raamat tohutu filosoofilise sisuga, mis peegeldab autori enda müstilisi otsinguid. See meeldib neile, kes on väsinud vastuste otsimisest välismaailmast, filosoofiatest või religioossetest institutsioonidest ning on valmis vaatama enda sisse. Neville kirjeldab jahmatava arusaamise protsessi, et Looja on tegelikult meie endi inimlik kujutlusvõime. See on võimas meeldetuletus, et kõik vastused globaalsetele küsimustele on juba meie mõtetes olemas.

7. Viis õppetundi (1948)

Neville'i Los Angeleses otseülekandes läbi viidud praktilise kursuse ärakiri. See on oma praktilise vormi tõttu väga väärtuslik: see sisaldab spetsiifilisi harjutusi ja selgitusi “Tagasivõtmise seaduse” tehnika kohta. Iga tund sisaldab samm-sammult juhiseid ja lõpus on küsimuste ja vastuste osa päris publikuga. Just selles raamatus uurib autor üksikasjalikult “Kordamise” tehnikat – ainulaadset meetodit minevikusündmuste muutmiseks kujutlusvõimes, et ravida psühholoogilist traumat ja korrigeerida tulevasi tulemusi.

8. Väljaspool seda maailma (1949)

Neljanda dimensiooni ja ajarännaku uurimine läbi meele. See teos oli oma ajast aastakümneid ees, pakkudes välja kontseptsioone, mis kõnetavad tänapäeva kvantpsühholoogiat ja -füüsikat. Neville näeb meie kolmemõõtmelist maailma vaid varjuna suuremast, mitmemõõtmelisest reaalsusest, kus minevik, olevik ja tulevik eksisteerivad samaaegselt. Selle raamatu abil õpid, kuidas oma kujutlusvõime abil oma fookust ruumis ja ajas nihutada, et “asustada” soovitud tulevikku enne selle füüsilist saabumist.

9. Ärkanud kujutlusvõime (1954)

Murranguline teos sellest, kuidas inimese kujutlusvõime sõna otseses mõttes reaalsust loob. Neville näitab silmatorkavat erinevust “magava” inimese, kes reageerib oludele passiivselt, ja “ärganud” inimese vahel, kes võtab oma elu teadliku looja rolli. Raamat sisaldab palju näiteid ja lugusid päris inimestest, kes on Neville'i meetodite abil oma elu radikaalselt muutnud: alates raskete haiguste ravimisest kuni uskumatu sotsiaalse ja rahalise edu saavutamiseni ainult sisemise nägemise aktiivse kasutamise abil.

10. Külviaeg ja lõikus (1956)

Meie mõtete tsüklilisest olemusest ja nende materialiseerumise mustritest. Selles teoses loob autor sügava analoogia looduslike põllumajandustsüklite ja soovide täitumise protsessi vahel. Nii nagu igal seemnel on oma ainulaadne idanemisaeg, vajab iga mõte nähtavaks muutumiseks teatud “ajavahemikku”. Raamat õpetab kannatlikkust, usaldust tulemuse suhtes ja on suurepärane juhend ärevuse vastu võitlemiseks. See selgitab, miks ei tohiks iga päev “seemet üles kaevata”, et kontrollida, kas see kasvab.

11. Ma tean oma isa (1960)

Raamat inimese sügavast ühtsusest kõige olemasoleva Allikaga. See on väga intiimne müstiline lugu, milles Neville jagab oma kogemust Looja (Isa) ja loodu (Poeg) mõistmisest, et nad on üks jagamatu tervik. Raamatu eesmärk on hävitada illusioon inimese eraldatusest ja üksindusest Universumis. See aitab lugejal tunda oma jumalikku olemust mitte abstraktse ideena, vaid reaalse seisundina, mis annab absoluutse rahu ja võimu oma saatuse üle.

12. Seadus ja lubadus (1961)

Parim juhtumite kogumik, mis on tavapäraselt jagatud kaheks teineteist täiendavaks osaks. Esimene osa on pühendatud "Seadusele" - kujutlusvõime praktilisele rakendamisele eesmärkide saavutamiseks. Siin on tohutu hulk Neville'i õpilaste reaalseid, dokumenteeritud kirju koos nende võitude detailsete kirjeldustega. Teine osa keskendub "Lubadusele" - iga inimese paratamatule vaimsele ärkamisele. Kui kahtlete manifestatsiooni kontseptsioonide toimimises - lugege kindlasti selle raamatu uskumatuid tunnistusi.

13. Ta murrab kesta (1964)

Müstiline kogemus vaimse mina ärkamisest. Siin kasutab autor võimsat metafoori “kestast” (või ümbrikust), mis sümboliseerib meie füüsilist keha, surelikku ego ja piiratud kolmemõõtmelist taju. Raamat jutustab müstilise “sünni ülalt” protsessist, mil teadvus murrab läbi selle kesta ja ilmub suuremasse reaalsusesse. See raamat on mõeldud neile, kes otsivad sügavamat valgustatust, ja tähistab kadunud Neville'i üleminekut materiaalsetest ihadest puhtale vaimsele evolutsioonile.

14. Ülestõusmine (1966)

Autori viimane raamat, mis on ideaalne kokkuvõte kogu tema elust ja õpetustest inimese igavese olemuse kohta. Neville mõtleb ülestõusmise kontseptsiooni radikaalselt ümber, väites, et see ei ole sündmus, mis toimub pärast füüsilist surma, vaid psühholoogiline protsess, mis toimub siin ja praegu. Ülestõusmine on võime "taaselustada" soovitud teadvusseisundit, liikuda surnud minevikust elavasse, teadlikku loomingusse. Suure müstiku viimane akord, mis on täis kõige olulisemaid ilmutusi.