Neville Goddard: "Ta murrab kesta" (1964) [HARULDANE TÄISRAAMATU KOGUS]

JUMAL ILMUTAB OMA PILTI NELJAS VAATUSES

“Õpeta mulle, Püha Vaim, Jeesuse tunnistust! Lase mul mõista jumaliku seaduse imelisi asju!»

Blake: Jeruusalemm, 74. plaan.

“Ma olen vaid sinu kaassulane ja su vendade kaassulane, kellel on Jeesuse tunnistus.»

Ilmutuse 19:10

“Võtke endi peale minu ike ja õppige minult”

Matteuse 11:29

«Seaduse ike» on rabiinide seas levinud väljend Pühakirja uurimise kohta. «Jeesus Kristus, ustav tunnistaja, esmasündinu surnuist» (Ilmutus 1:5) pakub Pühakirja vahetamist teistega, mis põhineb isiklikul kogemusel ja ainult oletustel.

SISSEJUHATUS

Inimesel on väga raske muuta oma arusaama sündmuse tähendusest, kui vanad üldtunnustatud tõlgendused on kindlalt tema meeltesse juurdunud. Kuid Jumala neli tegu, mis varjavad Tema «kujutist» – «Tehkem inimene oma näo järgi» (1Ms 1:26) –, paistavad perspektiivis hoopis teises valguses, kui nad tegelikult tagasi vaadates näevad.

Ülestõusmine on Jumala esimene tegu oma "Kuju" ilmutamisel. See toimub viisil, mida inimene poleks osanud aimatagi – ärkamise kaudu tema koljus, mitte tema ajaloo lõpus, vaid tema ajaloo raamistikus. Ülestõusmine on sündmus, mis toimub inimese maises elus. Meie inimelul on oma tähendus ainult ja alati seoses meie ülestõusmisega. Inimene, kes sel viisil äratatakse, "kuulutatakse surnuist ülestõusmise väe läbi Jumala Pojaks; see on Jeesus Kristus, meie Issand" (Rm 1:4). Osalemine tulevases elus sõltub Jumala tegudest surnute äratamisel.

Meid äratatakse üles ükshaaval, et ühineda üheks meheks, kes on Jumal: «Ja Issand saab kuningaks üle kogu ilmamaa! Sel päeval on Issand üks ja tema nimi üks.» (Sk 14:9). Ülestõusmine on individuaalne kogemus, inimese enda kolju ärkamine, millele järgneb kohe üleloomulik sünd koljust, privilegeeritud sünd uude loodusse. See saavutatakse ainult Jumala armu läbi; ja ainult sellise ärkamise jaoks kasutab Uus Testament terminit «ülestõusmine». Kõik teised inimesed, välja arvatud ülestõusnud, naasevad pärast surma ellu, et uuesti surra.

“Tema juurde tulid mõned saduserid, kes ütlevad, et ülestõusmist ei ole, ja küsisid temalt: »Õpetaja, Mooses on meile kirjutanud, et kui kellegi vend sureb naisega, aga tal pole lapsi, siis peab vend võtma oma naise ja äratama oma vennale lapsed... Ja Jeesus ütles neile: „Selle ajastu lapsed võtavad naisi ja lähevad mehele, aga kes on väärt jõudma sellesse ajastusse ja surnuist ülestõusmisse, need ei võta naisi ega lähe mehele, sest nad ei saa enam surra, sest nad on inglite sarnased ja on Jumala lapsed, olles ülestõusmise lapsed.”” (Luuka 20:27–36)

“Ta ärkas ellujäänud unest. Meie, kes oleme tormistes nägemustes kadunud, peame viljatut võitlust fantoomidega.”

Shelley

Jumala eesmärk ei ole loomuliku korra arendamine, vaid sellega seotud poegade äratamine. “Sest loodu ootab pikisilmi Jumala poegade ilmumist” (Rm 8:19).

ESIMENE VAATUS: ÜLESTÕUSMINE JA UUS SÜND

“Ärge arvake, et ma olen tulnud Seadust või Prohveteid tühistama; ma ei ole tulnud neid tühistama, vaid täitma. Sest ma ütlen teile, et kuni taevas ja maa kaovad, ei kao Seadusest mitte ükski täheke ega ükski kriips, enne kui kõik, mis peab sündima, on sündinud.» (Mt 5:17-18).

“Minu töö on tunnistada tõde. Selleks ma olen sündinud ja selleks ma olen tulnud maailma, et igaüks, kes pole tõele kurt, kuuleks minu häält.» (Johannese 18:37–38)

«Ma olin surnud, ja vaata, ma olen elav igavesti igavesti!» (Ilmutus 1:18)

«Jeesus Kristus, ustav tunnistaja, esmasündinu surnuist» (Ilmutus 1:5)

Jeesuse tunnistust tuleb kuulata ja sellele tuleb vastata. Mõned veenduvad tema sõnades, teised mitte. Jeesuse tunnistust ei saa kellegi enda tahtele peale suruda. See on Jumala näo ilmutus. See on äkiline ja täiesti ootamatu ärkamine koljus, kui leiad end hauast, kuhu sind maeti, üllatav ja hämmeldav.

Ülestõusmine on Jumala esimene tegu oma algse soovi ilmutamisel: «Tehkem inimene oma näo järgi» (1Ms 1:26). «See, kes teis on alustanud head tööd, viib selle lõpule Jeesuse Kristuse päevani» (Fl 1:6). Jeesus Kristus on «nähtamatu Jumala kuju» (Kl 1:15). Jumala töö teis on lõpule viidud, kui «te saate Kristuse näo sarnaseks» (Gl 4:19). Siis teid äratatakse surnuist üles ja äratatakse üles.

Esimene tegu, millega Jumal ilmutab «Poega, kes on Jumala auhiilguse kiirgus ja tema olemuse täpne kuju» (Hb 1:3), on kaheosaline tegu. See äratab magaja ja toob ta välja tema kolbast: sünnib uuesti.

“"Ärka üles, magaja,

Tõuse surnuist üles,

ja Kristus särab teie peale.”

Efeslastele 5:14

Ta on «uuesti sündinud ... Jeesuse Kristuse ülestõusmise kaudu surnuist kadumatu, rüvetamatu ja närtsimatu pärandi saamiseks, mis on talle taevas talle hoiule pandud» (1. Peetruse 1:3-4).

«Uussünd» järgneb «ülestõusmisele».

“Liha sünnitab liha, Vaim sünnitab vaimu. Ära siis imesta, et ma ütlesin sulle: te peate uuesti sündima! Tuul puhub, kuhu tahab, ja sa kuuled ta häält, aga sa ei tea, kust ta tuleb ja kuhu ta läheb. Nõnda on igaühega, kes on sündinud Vaimust.” (Johannese 3:6-8)

Mees ärkab oma koljus ja avastab end selle sisse mattunud olevat. Ta teab intuitiivselt, et kui ta koljupõhja lükkab, tekib auk ja nii see ongi. Ta lükkab põhja, leiab augu ja tuleb pea ees välja, just nagu laps sünnib. Kui ta mõtiskleb kolju üle, millest ta just välja tuli, kostab äkki heli nagu tugev tuul, mis täidab kogu ruumi; ta kuuleb heli, aga ei tea, "kust see tuleb ja kuhu see läheb". Tuule hääl hajutab hetkeks tema tähelepanu kehalt, millest ta just välja tuli. Kehale tagasi vaadates on ta üllatunud, nähes, et see on välja tõmmatud ja selle asemel istub kolm meest; üks istub seal, kus oli pea, ja kaks seal, kus olid jalad.

Ka nemad kuulevad vägevate võiduhõiset, aga nad ei tea, «kust see tuleb ja kuhu läheb». Nad ei näe meest, kes on sündinud tema kolbast, aga nad leiavad tema sünnimärgi: mähkmetesse mähitud lapse, kes lamab põrandal.

“Teile on täna sündinud Taaveti linnas Päästja, kes on Messias, Issand. Ja see on teile märgiks: te leiate lapsukese, mähitud ja sõimes lamamas.» (Luuka 2:11-12).

Nad leiavad küll tema sünnimärgi, aga mitte teist korda sündinud mehe, sest nüüd on ta «surnuist ülestõusmise läbi kuulutatud Jumala Pojaks väes» (Rm 1–4).

TEINE VAATUS: VANEMLIKKUSE AVASTAMINE

«Mina ja mu Isa oleme üks.» (Johannese 10:30).

Teine vägev ilmutab inimkonna isaduse ja vennaskonna saladuse. Inimene leiab Piibli Taaveti ja avastab, et Taaveti olemus ja missioon on vaimsed, mitte füüsilised ega ajaloolised. “Ma olen leidnud Taaveti... Tema hüüab mind appi: »Sina oled mu Isa ja mu Jumal ja mu päästekalju!«» (Ps 89:20, 26). «Sina oled mu Poeg, täna ma sünnitasin su!» (Ps 2:7). „Keegi ei tea, kes on Poeg, peale Isa, ega kes on Isa, peale Poja ja selle, kellele Poeg tahab teda ilmutada.” (Lk 10:22).

“Ta ütles neile: «Kuidas nad saavad öelda, et Messias on Taaveti poeg? Taavet ise nimetab teda Issandaks; kuidas ta siis võib olla Taaveti poeg?»» (Lk 20:41–44). Taavet nimetab teda vaimus oma Isaks. Kui Messias, nähtamatu Jumala kuju, on inimeses moodustunud, leiab mees Taaveti ja Taavet nimetab teda Isaks. Lõpuks ütlevad kõik inimesed Taavetile: «Sina oled mu poeg, täna ma olen sind ilmale toonud» (Ps 2:7), ja kõik saavad tundma isadust ja inimlikku vendlust.

“Filippus ütles talle: ‘Issand, näita meile Isa, siis me ei küsi enam kedagi teist!’ Jeesus vastas: «Ma olen nii kaua teie juures olnud ja sa ei ole mind ikka veel ära tundnud, Filippus? Kes on näinud mind, see on näinud Isa. Kuidas sa siis ütled: »Näita meile Isa!” Kas sa ei usu, et mina olen Isas ja Isa on minus?” (Johannese 14:8–10).

KOLMAS VAATUS: EESRIIDE JOOKSMINE JA TÕUSMINE

Kolmas vägev tegu näitab, et Jumala Kujul on kahetine olemus.

«Teie olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab teie sees» (1Kr 3:16). «Ja templi eesriie rebenes ülalt alla poole poole» (Mk 15:38). «Seepärast, sõbrad, annab Jeesuse veri meile vabaduse siseneda pühamusse uut ja elavat teed pidi, mille ta meile on avanud eesriide kaudu, see on oma ihuliku tee kaudu“ (Hb 10:19-20).

Välk lõhestab mehe kolju ülaosast selgroo alaosani pooleks. Ta jaguneb nagu välgulöögist tabatud puu. Oma maha raiutud keha allosas näeb ta «Jeesuse verd», sulanud kulla loigu; ta teab, et see on tema ise; seejärel, ühinedes «Jeesuse verega», tõuseb see maha raiutud selgroogu mööda mao sarnase liigutusega koljusse. Seda tehakse, et täide läheks Pühakiri: «Nõnda nagu Mooses ülendas kõrbes mao, nõnda ülendatakse ka Inimese Poeg» (Johannese 3:14).

NELJAS VAATUS: TUVI JA JUMALIK HEAKSKIIT

Neljas ja viimane vaatus väljendab Jumala rahulolu oma tööga. “Ja Jumal vaatas kõike, mis ta oli teinud, ja vaata, see oli väga hea” (1Ms 1:31).

Mehe kolp muutub järsku läbipaistvaks. Tema kohal, justkui hõljudes, hõljub tuvi, kelle poole on suunatud armastus. “Ja vaata, taevad avanesid temale ja ta nägi Jumala Vaimu laskuvat alla otsekui tuvi ja tema peale laskuvat. Ja vaata, taevast kostis hääl, mis ütles: “See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel!”” (Mt 3:16–17). Tuvi laskub tema peale ja lämmatab teda armastusega, suudledes tema nägu, pead ja kaela. Need neli vägevat tegu, kuigi neid lahutab umbes kolm ja pool aastat, on osa ühest kompleksist.

Ülestõusnud Kristus – nendes neljas müstilises ja üleloomulikus inimese kogemuses – annab jumalikud nimed Jeesus, Isa, Inimese Poeg, Jumala Poeg.

KOKKUVÕTE JA MÜSTEERIUM

Ülestõusmine on ainulaadne isiklik kogemus; definitsiooni järgi on see Kristuse ülestõusmine. Kuigi ülestõusmist ennast pühakirjades kusagil ei kirjeldata, on see kristliku usu keskmes. See tähistab jaotust praeguse ajastu ja selle vahel, mil isegi surmaseadus on murtud – kus inimene enam ei sure, kus kõik on inglitega võrdsed, mitte enam selle maailma, vaid järgmise maailma pojad, Jumala ja ülestõusmise pojad: see on uus looming.

Kellekski teiseks saamine tähendab enese kustutamist – tegelikku surma. Just selles mõttes suri Jumal inimese eest. «Tema, olles Jumala kujul... tegi iseendast tühjaks, võttes orja kuju ja sündides inimeste sarnaseks» (Fl 2:6-7). Jumal sai inimeseks, et inimene saaks Jumalaks.

“Ma annan oma elu, et ma selle jälle tagasi võtaksin. Keegi ei ole seda minult võtnud; ma annan selle ise. Mul on meelevald see anda ja mul on meelevald see jälle võtta.» (Johannese 10:17-18).

Pärast ülestõusmist naaseb inimene iidsete pühakirjade juurde, mis sisaldavad vihjeid ja ennustusi tõe kohta, nii nagu ta seda on kogenud. “Rullaraamatus on minust kirjutatud.” (Ps 40:7). “Kas sa ei tea, et Jeesus Kristus on sinu sees?” (2Kr 13:5). Kristus ei saanud «välja tulla» inimesest, kelles teda polnud olemas.

«Nad võtsid Issanda hauast välja ja me ei tea, kuhu nad ta panid... sest nad ei teadnud veel Kirjast, et ta peab surnuist üles tõusma.» (Johannese 20:2, 9).

Üks meestest leidis haua juurest «lapse», mis oli märk üleloomulikust sünnist, «aga nad ei näinud teda» (Luuka 24:24), meest, kes oli sündinud üleloomulikult. Ta on üles tõusnud! Ta sünnib uuesti. Ta ütles: «Aga need sõnad tundusid teistele tühjade juttudena ja nad ei uskunud neid» (Luuka 24:11).

Ülestõusmine tähendab «taevase kuju kandmist» (1Kr 15:49). Identiteedi kadumist ei toimu, kuid toimub radikaalne vormiline katkestus. “Meie alandlik ihu muudetakse tema kirkasse ihu sarnaseks (sõna otseses mõttes samasuguseks nagu see)” (Fl 3:20–21).

Jumala algne soov «Tehkem inimene oma näo järgi» täitub määratud tunnil. Ja «teie asi ei ole teada aegu ega hetki, mis Isa on seadnud omaenda meelevallaga» (Apostlite teod 1:7).

«"Nägemisel on oma aeg."

tund;

see valmib, see õitseb;

Kui see kaua aega võtab, siis oota,

sest see pole kindlasti see

"jään hiljaks."»

(Habakuk 2:3)

Iisraeli püha ajalugu, nagu see on kirja pandud Vanas Testamendis, on täielikult prohvetlik ajalugu, mille Jumal viib haripunkti ja täitumiseni Jeesuses Kristuses sinus.

“Vägede isandad vandusid:

Nagu ma arvasin,

nii see saab olema

, ja nagu ma plaanisin,

Nii saab olema.

Jesaja 14:24.

Jumala tõotused, mida on kaua hellitatud nagu pungi tema ilmumise puul, puhkevad õitsele – neljas vägevas teol – Kristuses sinus. Selle tõe täielik jõud võib jääda märkamata, sest sa ei ole teadlik äkilisest lahkulöömisest minevikuga. Midagi uut on juhtunud. Sa sünnid uuesti.

“Meie religiooni müsteerium on tõeliselt suur, me tunnistame.”

1. Timoteosele 3:16

Kõik, mis Pühakirjas Jeesus Kristuse kohta on kirjutatud, on kirjutatud inimesest. «Ja kui nad jõudsid paika, mida hüütakse Kolbaks, siis nad lõid ta seal risti» (Lk 23:33). «Kaljuhaud, kuhu ei olnud veel kedagi maetud» (Lk 23:53) on inimese kolp. Ja «kui me oleme temaga ühendatud surmas nagu Tema oma, siis oleme kindlasti ka ülestõusmises nagu Tema oma» (Rm 6:5).

Olen jaganud oma kogemust, et te võiksite teada tõde kristliku müsteeriumi – päästesõnumi – kohta, mida olen ise kogenud.

Jumalik kuvand ilmneb selles üleloomulike sündmuste reas, mis kutsuvad esile imestuse ja imetluse. Isiklik kogemus peaks kinnitama Pühakirja tõde.

Jumal on maetud inimese koljusse. Tema nimi on MINA OLEN. Ta ärkab inimese koljus. Ta tuleb välja Minnesota koljust ja sünnib uuesti. Jumal sai inimeseks, et inimene võiks saada Jumalaks.

Jeesus Kristus on iga inimese tõeline isik.

“Mine nüüd ja kirjuta see nende ees tahvlile ja märgi raamatusse, et see oleks igaveseks tunnistuseks!”

Jesaja 30:8

Piiblitsitaadid loos «Ta murrab kesta» on võetud Piibli Kuningas Jamesi versioonist, Revised Standard Versionsist, NEW English Bible'ist ja Moffattsi tõlkeist.