Cinq leçons — Neville Goddard : Master Class (1948)

Manifestation est un processus par lequel la conscience conditionnée de l'homme s'objective Dans le monde extérieur, la conscience est la seule réalité, la cause et la substance du monde entier. Par conséquent, tout ce qu'une personne perçoit autour d'elle est le reflet de son contenu intérieur. En essence, la manifestation est une « résurrection » de ce dont une personne est consciente d'elle-même, puisqu'elle reproduit sans cesse son état d'être à l'extérieur. Le monde, dans ses moindres détails, est un miroir qui témoigne de l'état de conscience dans lequel vit une personne.

Manifestation des désirs - ce l'art d'atteindre ses objectifs et les rêves par le biais du mécanisme de sollicitation de l'imagination et des sentiments. Cela consiste en éveiller la conscience à la sensation naturelle que vous êtes déjà ce que vous désirez, ce qui attire automatiquement la manifestation de cet état dans l'expérience physique. Le principe clé de cette manifestation est En pensant à la fin, quand une personne ne se contente pas de penser à propos désire, mais regarde le monde de l'État Objectif déjà atteint. N'importe quel hypothèse, Même si elle est aujourd'hui niée par les sens, pourvu qu'elle soit constamment soutenue par la conscience, elle sera inévitablement affirmée et deviendra un fait dans la réalité.

Comment fonctionne une manifestation ?

La manifestation fonctionne selon le principe fondamental que La conscience est la seule réalité, la cause et la substance du monde entier. Le monde extérieur, dans ses moindres détails, n'est que cela. objectivation de votre état intérieur et l'image de soi. Le processus de manifestation est la transformation d'un état subjectif invisible en un fait objectif visible par le biais du mécanisme des croyances et des sentiments.

Le facteur clé est de travailler avec le subconscient : l’esprit conscient y insère des idées, et Le subconscient leur donne forme, en acceptant comme vérité ce que vous ressentez comme un fait. Pour que la manifestation ait lieu, il est nécessaire penser « à partir de la fin », c'est-à-dire regarder le monde non pas sur votre souhait, et de l'État sa mise en œuvre. N'importe quel hypothèse, Même si elle est niée par les sens, pourvu qu'elle soit constamment soutenue par la conscience, elle sera inévitablement confirmée et deviendra un fait dans la réalité.

La manifestation ne requiert aucun effort extérieur, aucune lutte, ni l'aide d'autrui. Puisque le monde est miroir de votre conscience, Vous n'avez besoin de changer personne d'autre que vous-même ; une fois que vous aurez changé votre perception intérieure de vous-même, le monde se réorganisera automatiquement en fonction de votre nouvelle essence.

Le texte intégral du cours magistral légendaire de Neville Goddard, « Cinq leçons » (1948). Apprenez à utiliser la loi de l'hypothèse pour transformer votre réalité.

LEÇON 1 – LA CONSCIENCE EST LA SEULE RÉALITÉ

Ce cours sera très pratique. J'espère donc que chacun d'entre vous a une idée très précise de ce qu'il souhaite, car je suis convaincu que vous pourrez réaliser vos désirs grâce aux techniques que vous découvrirez cette semaine au cours de ces cinq leçons.

La Bible comme allégorie psychologique

Pour que vous puissiez tirer le meilleur parti de ces instructions, je tiens à préciser d'emblée que la Bible ne fait absolument aucune mention de personnes réelles ayant jamais existé ni d'événements s'étant jamais produits sur Terre.

Les conteurs de l'Antiquité n'écrivaient pas l'histoire, mais créaient des leçons allégoriques sur certains principes fondamentaux, qu'ils habillaient d'histoire et adaptaient à la perception limitée de personnes extrêmement crédules et peu critiques.

Pendant des siècles, nous avons confondu les personnifications avec des personnes réelles, l'allégorie avec l'histoire, les moyens de transmettre un enseignement avec l'enseignement lui-même, et le sens littéral et grossier avec le sens ultime et véritable.

La différence entre la forme et le fond de la Bible est aussi grande qu'entre un grain de blé et le germe de vie qu'il renferme. De même que notre système digestif distingue les aliments assimilables de ceux à rejeter, notre intuition éveillée perçoit, sous l'allégorie et la parabole, le germe psychologique de la vie biblique ; et en nous en nourrissant, nous rejetons aussi la forme qui transmet le message.

Les arguments contre l'historicité de la Bible sont trop longs ; ils ne se prêtent donc pas à cette interprétation psychologique pratique de ses récits. Par conséquent, je ne perdrai pas de temps à tenter de vous convaincre que la Bible ne relate pas des faits historiques.

Ce soir, je vais analyser quatre récits et vous montrer ce que les conteurs antiques voulaient nous révéler. Ces maîtres anciens associaient des vérités psychologiques à des allégories phalliques et solaires. Leurs connaissances sur la structure physique de l'homme étaient bien moindres que celles des scientifiques modernes, tout comme leurs connaissances sur les astres étaient bien moindres que celles de nos astronomes. Mais le peu qu'ils savaient, ils l'utilisaient avec sagesse, construisant des structures phalliques et solaires auxquelles ils rattachaient les grandes vérités psychologiques qu'ils avaient découvertes.

Vous trouverez de nombreux éléments de culte phallique dans l'Ancien Testament. Comme il n'a aucune utilité pratique, je ne m'y attarderai pas. Je vous montrerai seulement comment l'interpréter.

La signification mystique des noms de Dieu et du Fils

Avant de passer au premier drame psychologique que nous pouvons mettre en pratique, permettez-moi de mentionner deux noms remarquables de la Bible : celui que nous traduisons par DIEU ou JÉHOVAH, et celui que nous appelons son fils, c’est-à-dire JÉSUS.

Les anciens écrivaient ces noms à l'aide de petits symboles. L'hébreu, cette langue ancienne, n'était pas une langue simplement parlée à haute voix. C'était une langue mystique, jamais parlée auparavant. Ceux qui la comprenaient la comprenaient comme les mathématiciens comprennent les symboles des mathématiques supérieures. Ce n'était pas un moyen de communication verbale, comme je l'utilise aujourd'hui.

Ils ont dit que le nom de Dieu s'écrit ainsi : JOD HE VAU HE (JOD HE VAU HE). Je vais prendre ces symboles et les expliquer dans notre langage courant et simple, de cette manière.

• Première lettre, JOD Au nom de Dieu, il y a une main, une semence. Non pas une simple main, mais la main de celui qui dirige. S'il est un organe chez l'homme qui le distingue et le sépare de toute la création, c'est bien sa main. Ce que nous appelons main chez le singe n'en est pas une. Elle ne sert qu'à porter la nourriture à la bouche ou à se balancer aux branches. La main de l'homme crée, elle façonne. On ne peut véritablement s'exprimer sans main. C'est la main du bâtisseur, la main du directeur ; elle dirige, façonne et construit dans votre monde. Les anciens conteurs appelaient la première lettre IOD la main, ou la semence absolue d'où proviendra toute la création.
• La deuxième lettre, HE, Ils lui ont donné le symbole d'une fenêtre. Une fenêtre est un œil. Une fenêtre est à une maison ce qu'un œil est au corps.
• Troisième lettre, VAU, On appelait cela un clou. Un clou sert à fixer des choses ensemble. La conjonction « et » en hébreu est simplement la troisième lettre, ou VAU. Si je veux dire « homme et femme », je place VAU au milieu ; cela les relie.
• La quatrième et dernière lettre, HE, est une autre fenêtre ou un autre œil.

Dans notre langage moderne et concret, vous pouvez oublier les yeux, les fenêtres et les mains et voir les choses ainsi : vous êtes assis ici, en ce moment même. Cette première lettre, IODE, C'est votre « Je Suis », votre conscience. Vous êtes conscient de votre conscience – c'est la première lettre. De cette conscience découlent tous les autres états de conscience.

La deuxième lettre, XE, L'œil, c'est votre imagination, votre faculté de perception. Vous imaginez ou percevez quelque chose qui semble différent de vous-même. C'est comme si vous étiez perdu dans vos rêves et que vous contempliez des états mentaux de manière détachée, faisant du penseur et de ses pensées des entités distinctes.

La troisième lettre, OUAH, C'est votre capacité à ressentir que vous êtes déjà ce que vous souhaitez être. Lorsque vous ressentez cela, vous commencez à le réaliser. Marcher comme si vous étiez déjà ce que vous voulez être, c'est extraire votre désir du monde imaginaire et lui insuffler une dimension extraordinaire. Vous avez accompli le processus de création. Je prends conscience de quelque chose. Puis je commence à réaliser que je suis réellement ce que j'ai réalisé.

La quatrième et dernière lettre du nom de Dieu est une autre XE, Un autre œil, c'est-à-dire le monde objectif visible, qui témoigne constamment de ce dont j'ai conscience. Vous n'agissez pas sur le monde objectif ; il se façonne toujours en harmonie avec ce dont vous avez conscience.

On vous dit que c'est le nom par lequel toute chose a été créée, et que sans lui rien de ce qui a été créé n'aurait pu l'être. Ce nom, c'est simplement ce que vous avez là, en ce moment même. Vous êtes conscient de votre existence, n'est-ce pas ? Absolument. Vous êtes également conscient de quelque chose d'autre que vous-même : la pièce, les meubles, les personnes.

Maintenant, vous pouvez devenir sélectif. Vous ne souhaitez peut-être pas être quelqu'un d'autre, ni vous approprier ce que vous voyez. Mais vous avez la capacité de ressentir ce que ce serait d'être quelqu'un d'autre en ce moment même. Lorsque vous partez du principe que vous êtes déjà celui ou celle que vous voulez être, vous complétez le nom de Dieu, ou IOD IL WOW IL. Le résultat final, l'objectivation de votre supposition, ne vous concerne pas. Il apparaîtra automatiquement dès que vous accepterez la conscience que vous êtes déjà.

Passons maintenant au nom du Fils, car il lui confère l'autorité sur le monde. Tu es ce Fils, tu es le grand Josué, ou Jésus de la Bible. Tu sais que nous avons adapté le nom de Josué en Jésus.

Le nom du Fils est presque identique à celui du Père. Les trois premières lettres du nom du Père sont les trois premières lettres du nom du Fils : YOD HE VAW. Ensuite, on ajoute… TIBIA et AYIN, et le nom du Fils est lu comme YOD HE WAU SHIN AYIN.

Vous connaissez déjà la signification des trois premiers : YOD HE VAW. YOD signifie que vous êtes conscient ; HE signifie que vous êtes conscient de quelque chose ; et VAW signifie que vous avez pris conscience de vous-même tel que vous étiez conscient. Vous possédez un pouvoir car vous avez la capacité de concevoir et de devenir ce que vous concevez. C’est le pouvoir de la création.

Mais pourquoi cela est-il ajouté au nom du Fils ? PNEUPar la miséricorde infinie de notre Père. Remarquez que le Père et le Fils sont un. Mais lorsque le Père commence à se réaliser comme homme, il introduit dans cet état appelé homme ce qu'il ne s'était pas donné à lui-même. C'est pourquoi il ajoute le Shin ; le Shin est symbolisé par une dent.

La dent est ce qui consume, ce qui absorbe. Je dois avoir en moi le pouvoir d'absorber ce qui me déplaît actuellement. Par ignorance, j'ai engendré certaines choses que je déteste à présent et que je voudrais abandonner. Si je n'avais pas en moi la flamme capable de les consumer, je serais condamné à vivre éternellement dans le monde de mes propres erreurs. Mais dans le nom du Fils réside le Shin, ou flamme, qui permet au Fils de se détacher des états qu'il a précédemment manifestés dans le monde. L'homme est incapable de voir autre chose que le contenu de sa propre conscience.

Si je me détache consciemment de cette pièce, en détournant mon attention, je n'en aurai plus conscience. Quelque chose en moi l'absorbe. Elle ne peut exister dans mon monde objectif qu'à condition que je soutienne sa présence dans ma conscience.

C’est le SHIN, ou la dent, dans le nom du Fils qui lui confère l’autorité absolue. Pourquoi ne pourrait-il pas être dans le nom du Père ? Pour une raison simple : en le Père, rien ne peut cesser d’exister. Même les choses déplaisantes ne peuvent disparaître. Si jamais j’ai donné forme à quelque chose, cela demeure à jamais enfermé dans le “ Je ” infiniment plus grand qu’est le Père. Mais je ne voudrais pas perpétuer la vie de toutes mes erreurs dans mon propre monde. C’est pourquoi, dans mon infinie miséricorde, je me suis donné, en devenant homme, le pouvoir de me séparer de ce que j’avais introduit dans mon monde par ignorance.

Ce sont ces deux noms qui vous confèrent le pouvoir. Vous possédez ce pouvoir si, en parcourant la terre, vous savez que votre conscience est Dieu, l'unique réalité. Vous êtes conscient de quelque chose que vous souhaitez exprimer ou posséder. Vous avez la capacité de ressentir que vous êtes déjà cela et de posséder ce qui, un instant auparavant, n'était qu'une idée. Le résultat final, l'incarnation de cette affirmation, dépasse totalement les capacités de l'esprit tridimensionnel. Il naît d'une manière inconnue de tout être humain.

Si ces deux noms sont clairement présents à votre esprit, vous verrez qu'il s'agit de vos noms éternels. Assis ici, vous êtes YOD HE VAU HE ; vous êtes YOD HE VAU SHIN AYIN.

Première histoire : L'acte créatif et la lutte contre l'idéal

Les récits bibliques mettent en lumière le pouvoir de l'imagination. En réalité, ils illustrent la technique de la prière, car la prière est le secret pour transformer l'avenir. La Bible révèle la clé qui permet à l'homme d'accéder à un monde infiniment plus vaste afin de changer les conditions du monde plus restreint dans lequel il vit.

Une prière exaucée signifie qu'une action a été entreprise suite à cette prière – une action qui n'aurait pas été entreprise autrement. Ainsi, l'homme est à la fois la source de l'action, l'esprit qui la dirige et l'auteur de la prière.

Les récits bibliques constituent un puissant défi pour l'esprit humain. Cette vérité fondamentale – qu'il s'agit de drames psychologiques et non de faits historiques – mérite d'être constamment rappelée, car elle est la seule justification de ces récits. Avec un peu d'imagination, nous pouvons aisément déceler la dimension psychologique de chaque récit biblique.

« Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu. » (Genèse 1:26, 27).

Ici, dans le premier chapitre de la Bible, les anciens maîtres ont posé le fondement de l'unité de Dieu et de l'homme, et de la domination de l'homme sur toute la terre. Si Dieu et l'homme sont un, alors Dieu ne peut jamais être si loin qu'il en soit même « proche », car « proche » implique séparation.

La question se pose : qu'est-ce que Dieu ? Dieu est la conscience de l'homme, sa perception, son « JE SUIS ». Le drame de la vie est psychologique : nous créons les circonstances par notre attitude, non par nos actions. La pierre angulaire sur laquelle tout repose est la conception que l'homme a de lui-même. Il agit et vit comme il le fait uniquement parce que cette conception de lui-même est ainsi, et pour aucune autre raison. S'il avait une conception différente de lui-même, il agirait et vivrait des expériences différentes.

Une personne, en acceptant le sentiment d'un désir comblé, modifie son avenir en accord avec son hypothèse, car les hypothèses, même fausses, si elles sont constamment soutenues, se transforment en réalité.

Il est difficile pour un esprit indiscipliné d'accepter un état que les sens nient. Or, les maîtres de l'Antiquité ont découvert que le sommeil, ou un état semblable, aide l'homme à formuler son intuition. C'est pourquoi ils ont mis en scène le premier acte créateur de l'homme comme un moment où il était plongé dans un sommeil profond. Ceci établit non seulement le modèle de tous les actes créateurs futurs, mais nous montre aussi que l'homme ne possède qu'une seule substance qui lui soit véritablement propre pour la création de son monde : lui-même.

« Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam (l’homme), et il s’endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. De la côte qu’il avait prise à l’homme, l’Éternel Dieu forma une femme. ». (Genèse 2:21, 22).

Avant de créer cette femme pour l'homme, Dieu présente à Adam les bêtes des champs et les oiseaux du ciel et lui demande de les nommer. « Et quel que soit le nom qu'Adam donnait à chaque âme vivante, c'était là son nom. ».

Si vous consultez un dictionnaire symphonique ou biblique et recherchez la définition du mot « cuisse » tel qu'il est employé dans ce récit, vous constaterez qu'il ne désigne en réalité pas la cuisse elle-même. Il s'agit des parties charnues et charnues du corps masculin, qui pendent de la cuisse.

Les conteurs antiques utilisaient cette représentation phallique pour révéler une grande vérité psychologique. Un ange est un messager de Dieu. Vous êtes Dieu, comme vous venez de le découvrir, car votre conscience est Dieu, et vous portez en vous une idée, un message. Vous luttez avec cette idée car vous ignorez que vous êtes déjà ce à quoi vous pensez, et vous ne croyez pas pouvoir le devenir. Vous le souhaiteriez, mais vous n'y croyez pas.

Qui lutte avec l’ange ? Jacob. Et le mot Jacob signifie par définition « celui qui supplante » (celui qui prend la place de quelqu’un).

Vous souhaitez vous transformer et devenir ce que votre esprit et vos sens nient. Lorsque vous luttez avec votre idéal, en essayant de ressentir que vous l'êtes déjà, voici ce qui se produit. Lorsque vous ressentez vraiment que vous l'êtes, quelque chose émerge de vous. Vous pouvez utiliser les mots : « Qui m’a touché, car j’ai senti une force quitter mon corps ? »

Après une méditation réussie, vous vous sentez un instant incapable de poursuivre, comme s'il s'agissait d'un acte créatif physique. Vous êtes aussi impuissant après avoir prié (manifesté) avec succès qu'après un acte créatif physique. La satisfaction atteinte, la faim disparaît. Si elle persiste, c'est que vous n'avez pas permis à cette idée de s'éveiller en vous, que vous n'avez pas pleinement réalisé votre véritable nature. Même après être remonté des profondeurs, la soif demeure.

Si je parviens à ressentir que je suis ce que je savais ne pas être il y a quelques secondes, mais que je désirais être, alors je n'éprouve plus le besoin de le devenir. Je ne ressens plus de soif, car cet état me procure du plaisir. Alors, quelque chose se contracte en moi – non pas physiquement, mais dans mes sensations, dans ma conscience, car c'est là la créativité humaine. L'homme s'éteint tellement dans son désir qu'il perd l'envie de poursuivre cette méditation. Il ne s'arrête pas physiquement, il perd simplement le désir de continuer cet acte méditatif.

« Lorsque vous priez, croyez que vous l’avez reçu, et cela vous sera accordé. ». Une fois l'acte créatif physique accompli, le muscle de la cuisse de l'homme se contracte et il se trouve dans un état d'impuissance ou d'arrêt. De même, lorsqu'un homme prie avec succès, il croit être déjà ce qu'il désirait être et, par conséquent, ne peut plus désirer être ce qu'il sait déjà être. Dans l'instant de plaisir, qu'il soit physique ou psychologique, quelque chose se manifeste qui, avec le temps, devient la preuve du pouvoir créateur de l'homme.

Deuxième histoire : Le roi Juda, Tamar et le seul don de l'homme

Notre prochaine histoire se trouve dans Genèse 38. Il y a un roi nommé Juda, dont les trois premières lettres commencent également par YOD HE VAU. Tamar est sa belle-fille.

Le mot « Tamar » signifie palmier, ou encore le plus beau, le plus attrayant. Gracieux et magnifique, le palmier est un arbre majestueux qui fleurit même au cœur du désert, créant ainsi une oasis. Apercevoir un palmier dans le désert, c'est trouver ce que l'on cherche le plus dans cette terre aride. Rien n'est plus précieux pour un voyageur en plein désert que la vue d'un palmier.

Concrètement, notre objectif, c'est le palmier. C'est cette chose magnifique et grandiose que nous recherchons. Ce que nous voulons, ce que nous désirons sincèrement, est incarné dans cette histoire par la belle Tamar.

On raconte qu'elle se vêtait comme une prostituée et s'asseyait sur la place publique. Son beau-père, le roi de Juda, passait par là et, subjugué par cette femme voilée, il lui offrit un chevreau en échange de ses faveurs.

Elle a demandé : «Qu'est-ce que vous me donnerez en gage que vous me confierez l'enfant?» En regardant autour de lui, il demanda : «Que voulez-vous que je vous donne en garantie ?» Elle a répondu : «Donne-moi ta bague, tes bracelets et ton bâton.».

Alors il retira son anneau et son bracelet de sa main et les lui donna, ainsi que son sceptre. Puis il alla vivre avec elle, et elle lui donna un fils.

Voici l'histoire, et maintenant son interprétation. L'homme ne possède qu'un seul don qui lui appartienne véritablement : lui-même. Il n'en possède aucun autre, comme l'affirme le premier acte créateur d'Adam, qui engendra la femme à partir de lui-même. Il n'existait au monde aucune autre substance que lui-même à partir de laquelle il pût créer l'objet de son désir. De même, Judas ne possédait qu'un seul don : lui-même, symbolisé par l'anneau, les bracelets et le bâton, symboles de son pouvoir royal.

Une personne offre quelque chose qui n'est pas elle-même, mais la vie exige qu'elle renonce à la seule chose qui la symbolise. «"Donne-moi ta bague, donne-moi ton bracelet, donne-moi ton sceptre"». Ce sont eux qui font de lui un roi. En les abandonnant, il abandonne une partie de lui-même.

Tu es ce grand roi Juda. Avant de pouvoir connaître Tamar et la faire refléter ton image dans le monde, tu dois entrer en elle et te donner entièrement. Supposons que je désire la sécurité. Je ne peux l'obtenir simplement en connaissant des personnes qui la possèdent. Je ne peux l'obtenir en usant de relations. Je dois me connaître moi-même pour être en sécurité.

Disons que je veux être en bonne santé. Les pilules n'y changeront rien. Ni l'alimentation, ni le climat non plus. Je dois prendre conscience de mon état de santé en acceptant ce sentiment.

Peut-être aspire-je à une réussite sociale. Mais me contenter d'admirer les rois, les présidents et les personnes de haut rang, et de vivre à leur image, ne suffira pas. Je dois prendre conscience de ma propre valeur et agir comme si j'étais déjà celui ou celle que j'aspire à être.

Lorsque je marche dans cette lumière, je m'abandonne à l'image qui me trouble, et avec le temps, elle donne naissance à un enfant en moi ; ce qui signifie que j'objective le monde en harmonie avec qui je suis.

Tu es le roi de Juda, et tu es aussi Tamar. Lorsque tu prends conscience d'être ce que tu aspires à être, tu deviens Tamar. Alors, tu concrétises ton désir dans le monde qui t'entoure.

Peu importe les histoires que vous lisez dans la Bible, peu importe le nombre de personnages que ces conteurs antiques ont introduits dans le récit, il y a une chose que nous devons toujours garder à l'esprit : tout se déroule dans l'esprit d'un individu. Tous les personnages vivent dans l'esprit d'un individu.

Lorsque vous lisez une histoire, essayez de vous l'approprier. Sachez que votre conscience est la seule réalité. Décidez ensuite qui vous voulez être. Acceptez alors le sentiment que vous êtes déjà cette personne et restez fidèle à cette conviction, en vivant et en agissant selon elle. Adaptez toujours l'histoire à ce schéma.

Troisième histoire : Isaac l'aveugle et le changement de perspective

Notre troisième interprétation est l'histoire d'Isaac et de ses deux fils, Ésaü et Jacob. Elle nous présente un père aveugle dupé par son second fils, qui lui transmet la bénédiction destinée à son aîné. Le récit souligne que la supercherie repose sur le toucher.

«Isaac dit à Jacob : » Approche-toi, je te prie, que je te touche, mon fils, pour savoir si tu es bien mon fils Ésaü ou non. » Jacob s'approcha d'Isaac, son père, et le toucha… À peine Isaac eut-il fini de bénir Jacob, et Jacob à peine sorti de la présence d'Isaac, son père, que voici qu'Ésaü, son frère, revint de la chasse. (Genèse 27:21, 30).

Cette histoire peut s'avérer très utile si vous la rejouez maintenant. N'oubliez pas que tous les personnages de la Bible incarnent des idées abstraites et doivent être interprétés par un individu. Vous êtes à la fois le père aveugle et les deux fils.

Isaac est vieux et aveugle, et sentant la mort approcher, il appelle son fils aîné Ésaü, un garçon rude et poilu, et l'envoie dans la forêt chercher du gibier.

Le second fils, Jacob, un garçon à la peau lisse, surprit la requête de son père. Désireux de revendiquer le droit d'aînesse de son frère, Jacob tua un chevreau du troupeau paternel et le dépeça. Puis, revêtu de la peau poilue de l'animal, il trompa son père en lui faisant croire qu'il était Ésaü.

Le père a dit : « Approche-toi, mon fils, que je puisse te sentir. Je ne peux pas te voir, mais approche-toi pour que je puisse te toucher. ». Remarquez l'importance accordée aux sentiments dans cette histoire.

Il s'approcha, et son père lui dit : « La voix est la voix de Jacob, mais les mains sont les mains d'Ésaü. ». Et, ressentant cette impolitesse, la réalité du fils d'Ésaü, il prononça la bénédiction et la donna à Jacob.

La légende raconte que, dès qu'Isaac eut fini de bénir Jacob, son frère Ésaü revint de la chasse.

C'est un verset très important. Ne vous formalisez pas de notre approche pratique, car ici, vous êtes aussi Isaac. Cette pièce où vous vous trouvez est votre Ésaü actuel. C'est le monde matériel et sensoriel que vous percevez par les organes de votre corps. Tous vos sens vous confirment votre présence ici, dans cette pièce. Tout vous le confirme, mais peut-être ne souhaitez-vous pas y être.

On peut appliquer cela à n'importe quel contexte. La pièce où vous vous trouvez à un instant donné – l'environnement dans lequel vous évoluez – représente votre monde matériel, tangible, ou encore le fils incarné dans l'histoire par Ésaü. Ce que vous désirez à la place de ce que vous possédez, ou la personne que vous aimeriez être, représente votre condition idéale, ou encore Jacob, celui qui bouleverse.

Vous ne laissez pas le monde visible vous envahir, comme le font beaucoup, en le niant. En affirmant qu'il n'existe pas, vous le rendez encore plus réel. Au contraire, vous détournez simplement votre attention du domaine des sensations, c'est-à-dire de l'espace qui vous entoure en ce moment, et vous la concentrez sur ce que vous voulez y substituer, sur ce que vous voulez rendre réel.

Le secret pour se concentrer sur son objectif, c'est de le visualiser concrètement. Il faut transformer ce « ailleurs » en « ICI » et imaginer que l'objectif est si proche qu'on peut le sentir.

Imaginons que je désire ardemment qu'un piano soit ici, dans cette pièce. Le simple fait de le visualiser ailleurs ne suffit pas. Mais le visualiser dans cette pièce comme s'il y était déjà, poser ma main imaginaire dessus et le sentir solide et réel, c'est prendre cet état subjectif, personnifié par mon deuxième fils Jacob, et le rendre suffisamment tangible pour que je puisse le ressentir.

Isaac est qualifié d'aveugle. Vous êtes aveugle car vous ne percevez pas votre but avec vos organes physiques, ni avec vos sens objectifs. Vous ne le percevez qu'avec votre esprit, mais vous le rapprochez tellement que vous pouvez le ressentir comme s'il était solide et réel, ici et maintenant. Lorsque cela est accompli et que vous êtes absorbé par sa réalité, le sentant réel, ouvrez les yeux.

Quand vous ouvrez les yeux, que se passe-t-il ? La pièce que vous aviez éteinte un instant auparavant revient de sa quête. Vous n’avez pas eu le temps de donner la bénédiction – de faire l’expérience de cet état imaginaire comme réel – car le monde objectif, qui semblait irréel, revient. Il ne vous parle pas avec des mots, comme il est écrit à propos d’Ésaü, mais la pièce même qui vous entoure vous dit par sa seule présence que vous vous êtes trompé vous-même.

Elle vous dit que lorsque vous étiez perdu dans vos pensées, persuadé d'être enfin celui ou celle que vous aspiriez à être, de posséder ce que vous désiriez, vous vous leurriez vous-même. Regardez cette pièce. Elle refuse que vous soyez ailleurs.

Si vous connaissez la loi, vous dites maintenant : « Bien que ton frère soit venu avec ruse, m’ait trompé et t’ait volé ton droit d’aînesse, je lui ai donné ta bénédiction et je ne peux la retirer. ».

En d'autres termes, vous restez fidèle à cette réalité subjective et vous ne lui dérobez pas son droit inné. Vous le lui avez conféré, et elle devient objective dans votre monde. Dans cet espace limité, deux choses ne peuvent coexister. En rendant le subjectif réel, il renaît dans votre monde.

Prenez l'idée que vous souhaitez incarner et imaginez que vous l'êtes déjà. Imprégnez-vous de la sensation que cette affirmation est solide et réelle. En lui conférant ce sentiment de réalité, vous lui offrez une bénédiction qui appartient au monde objectif, et vous n'avez plus besoin de l'aider à se manifester, pas plus que vous n'aidez un enfant ou une graine que vous semez en terre. La graine que vous semez germe sans intervention humaine, car elle porte en elle toute la puissance et tous les desseins nécessaires à l'expression de soi.

Vous pouvez revivre ce soir le moment où Isaac bénit son second fils et entrevoir ce qui se produira dans votre vie prochainement. Votre environnement actuel disparaîtra, toutes les circonstances de votre existence changeront, laissant place à ce pour quoi vous avez consacré votre vie. Lorsque vous partirez, sachant que vous êtes ce que vous étiez destiné à être, vous l'incarnerez pleinement sans aucune aide extérieure.

Quatrième récit : La mort de Moïse et l'effacement du passé

La quatrième histoire du jour est tirée du dernier livre attribué à Moïse. Si vous doutez encore que Moïse en soit l'auteur, lisez attentivement ce passage. Il se trouve au chapitre 34 du Deutéronome. Demandez à n'importe quel prêtre ou rabbin : « Qui a écrit ce livre ? » et il vous répondra que c'est Moïse.

Dans le Deutéronome 34, on lit l'histoire d'un homme qui rédige sa propre nécrologie, autrement dit, Moïse a écrit ce chapitre. Un homme peut s'asseoir et écrire ce qu'il veut faire inscrire sur sa pierre tombale, mais ici, nous avons un homme qui rédige sa propre nécrologie. Puis il meurt et s'efface si complètement qu'il met ses descendants au défi de retrouver l'endroit où il s'est enterré.

« Moïse, serviteur de l’Éternel, mourut là, au pays de Moab, selon la parole de l’Éternel. Il fut enterré dans une vallée du pays de Moab, en face de Beth-Péor ; et personne ne connaît son sépulcre jusqu’à ce jour. Moïse avait cent vingt ans lorsqu’il mourut ; sa vue n’était pas affaiblie, et sa vigueur ne l’avait pas quitté. ». (Deutéronome 34:5, 6, 7).

Tu dois apprendre l'art d'écrire ta propre nécrologie ce soir – pas demain – et mourir si complètement à qui tu es que personne au monde ne puisse dire où tu as enterré le « vieil homme ». Si tu es malade maintenant et que tu te rétablis, et je te connais parce que tu as été malade, où peux-tu me montrer du doigt et me dire que tu as enterré cet homme malade là-bas ?

Si vous êtes pauvre et que vous empruntez à tous vos amis, et que soudain vous vous retrouvez baigné dans l'opulence, où avez-vous enterré cette personne démunie ? Vous avez si complètement effacé la pauvreté de votre esprit qu'il n'y a plus rien au monde que vous puissiez désigner du doigt en disant : « C'est là que je l'avais laissée. » Une transformation complète de la conscience efface toute trace du monde tel qu'il est aujourd'hui.

La plus belle technique pour réaliser la vocation d'une personne est donnée dans le premier verset du chapitre 34 du livre du Deutéronome :

« Moïse descendit des plaines de Moab jusqu'au mont Nébo, au sommet du Pisga, qui est en face de Jéricho ; et l'Éternel lui montra tout le pays, depuis Galaad jusqu'à Dan… »

Vous lisez ce poème et vous vous dites : « Et alors ? » Mais prenez une symphonie (un dictionnaire) et regardez ces mots. Le premier mot, Moïse, Cela signifie extraire, secourir, se libérer. Autrement dit, Moïse est la personnification du pouvoir qui réside en l'homme et qui lui permet de puiser en lui ce qu'il recherche, car tout vient de l'intérieur, et non de l'extérieur. Vous puisez en vous-même ce que vous souhaitez exprimer objectivement.

Tu es Moïse, venant des plaines de Moab. La Parole Moab Moab est la contraction de deux mots hébreux : Mem et Ab, qui signifient mère-père. Votre conscience est la mère-père, il n’y a pas d’autre raison au monde. Votre « JE SUIS », votre conscience, est ce Moab, la mère-père. Vous puisez constamment quelque chose en lui.

Le mot suivant est Nevo. Dans votre dictionnaire, Nebo est défini comme prophétie. La prophétie est subjective. Si je dis : « Untel va se produire », il s’agit d’une image mentale ; ce n’est pas encore un fait. Nous devons attendre et confirmer ou infirmer cette prophétie.

Dans notre langage, Nevo représente votre désir, votre rêve. On l'appelle une montagne car son ascension paraît difficile, et donc son accomplissement impossible. La montagne vous dépasse, elle vous domine. Nevo symbolise celui ou celle que vous aspirez à devenir, par opposition à celui ou celle que vous êtes aujourd'hui.

Mot Pisgah par définition signifie contempler. Jéricho — est un encens (un arôme agréable). Galaad signifie collines des témoins. Le dernier mot est prophète Dan.

Maintenant, mettons tout cela en pratique et voyons ce que les anciens essayaient de nous dire. À l'heure où je me tiens ici, ayant découvert que ma conscience est Dieu et que je peux, simplement en me sentant être ce que je veux être, me transformer à l'image de ce que je crois être, je sais désormais que je suis tout ce qu'il faut pour gravir cette montagne.

Je définis mon but. Je ne l'appelle pas Nebo, je l'appelle mon désir. Ce que je veux, c'est mon Nebo, c'est ma grande montagne que je vais gravir. Maintenant, je commence à la contempler, car je vais atteindre le sommet du Pisgah.

Je dois contempler mon objectif de manière à obtenir une réponse satisfaisante. Si cette réponse ne me satisfait pas, alors Jéricho reste invisible, car Jéricho est un parfum agréable. Lorsque je me sens en accord avec mes aspirations, je ne peux dissimuler la joie qui accompagne ce sentiment.

Je dois toujours contempler mon but jusqu'à éprouver la satisfaction que représente Jéricho. Alors, je ne fais rien pour le rendre visible dans mon monde ; car les collines de Galaad, c'est-à-dire les hommes, les femmes, les enfants, le monde entier qui m'entoure, viennent témoigner. Ils viennent témoigner que je suis ce que j'ai affirmé être et ce que je porte en moi. Lorsque mon monde correspond à cette affirmation, la prophétie (Dan.

Si je sais maintenant qui je veux être, si je m'assume d'être cela et si j'agis en conséquence, je le deviens. Et en devenant cela, je meurs si complètement à l'image que j'avais de moi-même que je ne peux désigner aucun endroit au monde et dire : “ C'est ici que mon ancien moi est enterré. ” Je suis mort si complètement que je défie la postérité de jamais retrouver l'endroit où j'ai enterré mon ancien moi.

Il y a probablement quelqu'un dans cette pièce qui va se transformer tellement dans ce monde que son cercle d'amis les plus proches ne le reconnaîtra plus.

J'ai été danseuse pendant dix ans, à Broadway, dans des spectacles de vaudeville, dans des boîtes de nuit et en Europe. À une époque, je pensais ne pas pouvoir vivre sans certains amis. Chaque soir après le théâtre, je mettais la table et nous prenions un bon repas. Je croyais ne jamais pouvoir vivre sans eux. Aujourd'hui, j'avoue que je ne pourrais plus vivre avec eux. Nous n'avons plus rien en commun. Quand nous nous croisons, nous évitons de traverser la rue, mais nos rencontres sont presque glaciales, car nous n'avons rien à nous dire. Je suis tellement détachée de cette vie que, lorsqu'ils rencontrent ces gens, ils sont incapables d'évoquer le bon vieux temps.

Mais il y a des gens qui vivent encore aujourd'hui dans cet ancien état, s'appauvrissant toujours plus. Ils aiment parler du bon vieux temps. Ils n'ont jamais enterré cette personne ; elle est bien vivante dans leur monde.

Moïse avait 120 ans, un âge vénérable et glorieux, comme l'indique le nombre 120. Un plus deux plus zéro égale trois, symbole numérique de l'expression. Je suis pleinement conscient de mon expression. Ma vue n'est pas altérée et les fonctions naturelles de mon corps ne sont pas altérées. Je suis pleinement conscient d'être ce que je ne veux pas être.

Mais connaissant cette loi de transformation de l'homme, j'accepte d'être ce que je veux être, et je vis en partant du principe que cela est déjà accompli. Lorsque je deviens cela, le vieil homme meurt, et tout ce qui était lié à cette ancienne conception de moi-même disparaît avec lui. On ne peut rien emporter du vieil homme dans le nouveau. On ne peut mettre du vin nouveau dans de vieilles outres ni rapiécer de vieux vêtements. Il faut devenir un être entièrement nouveau.

Quand on est convaincu d'être ce que l'on veut être, on n'a besoin de l'aide de personne pour y parvenir. De même, on n'a besoin de l'aide de personne pour enterrer un vieillard. Laissons les morts enterrer leurs morts. Ne nous retournons pas, car quiconque met la main à la charrue et regarde en arrière n'est pas digne du Royaume de Dieu.

Ne vous demandez pas comment cela se produira. Peu importe si votre esprit le nie. Peu importe si le monde entier autour de vous le nie. Vous n'avez pas besoin d'enterrer le passé. « Laissez les morts enterrer leurs morts. » En restant fidèle à votre nouvelle conception de vous-même, vous enfouirez le passé si profondément que vous mettrez au défi l'avenir tout entier de retrouver où vous l'avez enterré. Et à ce jour, nul en Israël n'a trouvé le tombeau de Moïse.

Exercice : Trois étapes pour changer l'avenir (état onirique)

Voici quatre histoires que je vous ai promises ce soir. Appliquez-les à votre vie quotidienne. Même si la chaise sur laquelle vous êtes assis vous semble dure et inadaptée à la méditation, vous pouvez, grâce à votre imagination, la transformer en la chaise la plus confortable du monde.

Permettez-moi maintenant de vous expliquer la technique que je souhaite que vous utilisiez. Je crois que chacun d'entre vous est venu ici ce soir avec une idée précise de ce qu'il désire. Ne dites pas que c'est impossible. Le désirez-vous vraiment ? Vous n'avez pas besoin de faire appel à votre code moral pour y parvenir. Cela dépasse totalement vos limites.

La conscience est la seule réalité. Par conséquent, nous devons former l'objet de notre désir à partir de notre propre conscience.

Les gens ont tendance à négliger l'importance des choses simples, et la suggestion de créer un état semblable au sommeil (SATS) pour vous aider à accepter ce que votre esprit et vos sens nient est l'une de ces choses simples que vous pourriez négliger.

Cependant, cette formule simple pour changer l'avenir, découverte par les anciens maîtres et transmise dans la Bible, peut être prouvée par n'importe qui.

Premier pas changer l'avenir Désir. Autrement dit, définissez votre objectif — sachez clairement ce que vous voulez.

Deuxième étape Imaginez un événement que vous pensez vivre APRÈS que votre souhait soit exaucé – un événement qui suppose que le souhait a déjà été exaucé – quelque chose dans lequel l’action de votre “ je ” serait dominante.

Troisième étape — pour immobiliser le corps et induire un état onirique. Ensuite, imprégnez-vous mentalement de cette action, en imaginant constamment que vous l'accomplissez ICI ET MAINTENANT. Vous devez participer activement à l'action imaginaire, et non rester passif. Ressentez que vous l'accomplissez réellement afin que les sensations imaginaires deviennent réelles.

Il est important de toujours garder à l'esprit que l'action proposée doit être une conséquence de la réalisation de votre désir, une action qui implique sa réalisation. Par exemple, si vous souhaitez une promotion, accepter des félicitations serait un événement qui se produirait une fois votre désir exaucé.

Après avoir choisi cette action comme représentation mentale de la promotion, immobilisez votre corps et induisez un état proche du sommeil. Il s'agit d'un état de somnolence, mais dans lequel vous conservez le contrôle de vos pensées ; un état d'attention sans effort. Imaginez ensuite votre ami debout devant vous.

Posez votre main imaginaire dans la sienne. Sentez-la solide et réelle, et ayez une conversation imaginaire avec lui en harmonie avec le SENTIMENT D'ÊTRE ÉLEVÉ.

Quand on vous félicite pour votre succès, vous ne vous imaginez pas à distance, dans l'espace ou le temps. Au contraire, vous agissez ici et maintenant, et le futur, c'est maintenant. La différence entre ressentir l'action ici et maintenant et se la visualiser comme sur un écran de cinéma, c'est ce qui distingue le succès de l'échec.

Vous comprendrez plus facilement cette différence si vous vous visualisez en train de monter les escaliers. Ensuite, les yeux fermés, imaginez que les escaliers sont juste devant vous et ressentez la sensation de les gravir réellement.

L'expérience m'a appris à limiter l'action imaginaire qui sous-tend la satisfaction d'un désir, à condenser l'idée en un seul acte et à la reproduire inlassablement jusqu'à ce qu'elle acquière une apparence de réalité. Autrement, votre attention se mettra à vagabonder, et une multitude d'images connexes surgiront devant vous, vous transportant en quelques secondes à des centaines de kilomètres de votre objectif dans l'espace et à des années de celui-ci dans le temps.

Si vous décidez de gravir un escalier en particulier parce que cela est susceptible de se produire après la réalisation de votre vœu, concentrez-vous uniquement sur cette action. Si votre attention se disperse, ramenez-la à l'objectif de gravir cet escalier et poursuivez ainsi jusqu'à ce que l'action imaginée devienne aussi concrète et claire que la réalité.

L'idée doit se maintenir à l'esprit sans effort apparent de votre part. Vous devez, avec un minimum d'effort, imprégner votre esprit du sentiment d'un désir comblé.

La somnolence favorise le changement car elle facilite l'attention sans effort, mais il ne s'agit pas d'un état de sommeil profond où l'on perd le contrôle de son attention. Il s'agit d'une somnolence modérée permettant de garder le contrôle de ses pensées.

Le moyen le plus efficace de réaliser un vœu est d'accepter la sensation de voir son vœu exaucé, puis, dans un état de relaxation et de somnolence, de répéter inlassablement, comme une berceuse, une courte phrase qui prédit la réalisation de ce vœu. Par exemple : «Merci, merci, merci», comme si vous faisiez appel à une puissance supérieure pour obtenir ce que vous désiriez.

Je sais que vendredi, à la fin de cette formation, beaucoup d'entre vous pourront me dire qu'ils ont atteint leurs objectifs. Il y a deux semaines, j'ai quitté la scène pour aller serrer la main des participants. Je peux affirmer sans hésiter qu'au moins 35 personnes sur 135 m'ont confié avoir déjà réalisé leurs aspirations initiales.

Cela s'est produit il y a deux semaines à peine. Je n'ai rien fait pour que cela se produise, si ce n'est leur transmettre cette technique de prière. Vous n'avez rien à faire non plus : il vous suffit d'appliquer cette technique de prière.

Les yeux fermés et le corps immobile, plongez-vous dans un état onirique et agissez comme un acteur incarnant un rôle. Ressentez par l'imagination ce que vous ressentiriez physiquement si vous étiez déjà en possession de votre objectif. Agissez ici et maintenant, en anticipant le « quelque part ». Votre Moi supérieur, fort d'une vision plus large, utilisera tous les moyens nécessaires et les jugera bons pour concrétiser ce que vous avez imaginé.

Vous êtes libre de toute responsabilité quant à la manière dont cela se produira, car lorsque vous imaginez et ressentez que c'est déjà le cas, votre moi supérieur, mesurable, en détermine les moyens. Ne pensez pas un seul instant que quiconque souffrira pour que cela arrive, ni que quiconque sera déçu. Cela ne vous regarde pas. Je tiens à vous le faire comprendre. Nous sommes trop nombreux, issus de milieux différents, à nous préoccuper excessivement des autres.

Vous vous demandez : « Si j’obtiens ce que je veux, cela signifiera-t-il nuire à quelqu’un d’autre ? » Il existe des moyens que vous ignorez, alors ne vous en faites pas.

Fermez les yeux maintenant, car nous allons entrer dans un long silence. Bientôt, vous serez tellement absorbé par la contemplation, avec le sentiment d'être celui ou celle que vous souhaitez être, que vous oublierez complètement que vous vous trouvez dans cette pièce avec d'autres personnes.

Vous allez être surpris en ouvrant les yeux et en découvrant que nous sommes là. Ce sera un choc de réaliser que vous n'êtes pas vraiment celui ou celle que vous pensiez être il y a un instant. Et maintenant, nous allons explorer les profondeurs de votre être.

*** PÉRIODE DE SILENCE ***

Je n'ai pas besoin de te rappeler que tu es désormais ce que tu as toujours cru être. N'en parle à personne, pas même à toi-même. Inutile de te préoccuper du COMMENT cela se produira puisque tu sais que tu l'es déjà.

Votre raisonnement tridimensionnel, qui est en réalité très limité, ne devrait pas être impliqué dans ce drame. Il est ignorant. Ce que vous venez de percevoir comme vérité est la vérité.

Que personne ne vous dise que vous ne devriez pas l'avoir. Ce que vous sentez posséder, vous l'aurez. Et je vous le promets : après avoir compris votre objectif, après réflexion, vous devrez admettre que votre esprit rationnel et conscient n'aurait jamais pu concevoir une telle solution.

Tu es ce que tu t'es approprié en cet instant précis. N'en parle pas. Ne cherche d'encouragement auprès de personne, de peur que cela ne se produise pas. C'est déjà arrivé. Continue d'agir comme d'habitude, et laisse ces choses se produire dans ta vie.

LEÇON 2 – LES SUPPOSITIONS DEVIENNENT DES FAITS

Notre Bible n'a rien à voir avec l'histoire. Certains d'entre vous pourraient encore croire ce soir que, même si on peut lui donner une interprétation psychologique, on peut la laisser telle quelle et l'interpréter littéralement. C'est impossible. La Bible ne fait absolument aucune mention des personnes ou des événements auxquels on vous a appris à croire. Le plus tôt vous commencerez à vous défaire de cette image, le mieux ce sera.

La Bible comme drame psychologique

Ce soir, nous allons passer en revue quelques histoires, et je tiens à vous rappeler une fois de plus que vous devez imaginer toutes ces histoires dans votre propre esprit.

Gardez à l'esprit que, même si ces histoires semblent se dérouler sur des personnes pleinement éveillées, le drame se déroule en réalité entre… tu dors (votre moi profond) et vous êtes conscient, qui ne dort pas. Ils sont personnifiés, mais au moment de passer à l'application, il faut se souvenir de l'importance de l'état de somnolence.

Comme nous vous l'avons dit hier soir, toute la création se déroule dans un état de sommeil, ou dans un état proche du sommeil – un état de somnolence, de léthargie. Le week-end dernier, nous vous avons expliqué que le premier homme ne s'était pas encore éveillé. Vous êtes Adam, le premier homme, plongé dans un profond sommeil. Votre moi créatif est votre moi quadridimensionnel, dont le domaine est simplement l'état dans lequel vous vous trouvez lorsque l'on dit que vous dormez.

L'histoire de Jésus et Barabbas : La libération du désir

Notre premier récit du jour se trouve dans l'Évangile selon Jean. Au fur et à mesure qu'il se déroule sous vos yeux, je vous invite à le comparer mentalement avec le récit que vous avez entendu hier dans le livre de la Genèse. Les historiens affirment que le premier livre de la Bible (la Genèse) relate des événements qui se sont déroulés sur terre environ 3 000 ans avant ceux décrits dans l'Évangile selon Jean. Je vous demande d'aborder cette question de manière rationnelle et de vous demander s'il ne vous semble pas que le même auteur aurait pu écrire ces deux récits différemment.

Il s'agit d'une histoire bien connue du procès de Jésus. L'Évangile de Jean rapporte que Jésus fut amené devant Ponce Pilate et que la foule réclama sa mort. Pilate dit :

« Mais vous avez coutume que je vous relâche un homme à la Pâque. Voulez-vous donc que je vous relâche le roi des Juifs ? » Alors ils crièrent tous de nouveau : « Non pas celui-ci, mais Barabbas ! » Or, Barabbas était un brigand. » — Jean 18:39, 40.

Pilate ne pouvait pas libérer Jésus contre la volonté de la foule, alors il libéra Barabbas et leur livra Jésus pour qu'il soit crucifié.

Maintenant, souvenez-vous de ça ta conscience est Dieu. Il n’y a pas d’autre Dieu. Et il vous est dit que Dieu a un fils qui s’appelle Jésus. Si vous cherchez l’origine du mot “ Barabbas ”, vous verrez qu’il s’agit d’une contraction de deux mots hébreux : BAR (fils ou enfant) et ABBA (Père). Barabbas est le fils d'un grand père. Et Jésus est appelé le Sauveur, le Fils du Père.

Dans cette histoire, nous avons deux fils. Et nous avons également deux fils dans l'histoire d'Ésaü et de Jacob. Pilate joue ici le même rôle qu'Isaac (qui était aveugle). La justice doit être rendue les yeux bandés.

« Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice ! » (Jean 7:24)

Que représente Barabbas pour vous ?

Vous avez un fils qui vous vole en ce moment même, qui vous prive de ce que vous pourriez devenir. Si vous vous rendez compte que vous désirez quelque chose, vous vous associez à Barabbas.

Désirer, c'est admettre que l'on ne possède pas ce que l'on désire. Vivre dans le désir, c'est se priver de quelque chose. Si je persiste à désirer, je renie Jésus (mon sauveur), car tant que je désire, j'admets que je ne le suis pas.

Je ne peux pas posséder et désirer ce que je possède en même temps. Je peux en profiter sans le désirer.

La signification mystique de Pâques (Pâque juive)

C'est la Pâque. Il faut que quelque chose change maintenant, que quelque chose “ passe ”. On ne peut passer d'un état de conscience à un autre sans se libérer de ce que l'on retient actuellement, car c'est ce qui nous ancre là où nous sommes.

Pour célébrer la fête psychologique de Pâques, je passe d'un état de conscience à un autre. Je fais ceci :, libération de Barabbas — un voleur qui me prive de l'état que je pourrais incarner.

L'état que je cherche à incarner est personnifié par Jésus le Sauveur. Si je deviens ce que je veux être, alors je suis sauvé de ce que j'étais.

Ne condamnez pas la foule qui réclame la libération de Barabbas. Ces personnages sont immortels dans la mémoire collective. Nous perpétuons sans cesse la mémoire de Barabbas ou de Jésus. Si nous sommes sages, nous devrions exiger d'être libérés de cet état d'esprit qui nous limite.

Jacob et Ésaü : Le rejet du vieil homme“

Pour expliquer cette transformation mystique, il vous faut désormais vous identifier à l'idéal. Si vous lui restez fidèle, vous le ressuscitez sans l'aide de personne. Sans l'aide de l'homme, la pierre fut roulée et ce qui semblait mort ressuscita.

Vous marchez en ayant conscience que vous Vous êtes déjà qui vous voulez être.. Cet état a sa propre manière de se manifester dans ce monde.

C’est pourquoi Jacques fut appelé le Déplaçant (Celui qui prend la place d’un autre). Jésus doit remplacer Barabbas, tout comme Jacob doit remplacer Ésaü.

La meilleure façon d'y parvenir est de supposer que vous êtes déjà la personne que vous recherchez. Votre hypothèse, même si elle est fausse actuellement, deviendra un fait si elle est confirmée. Vous saurez que vous avez changé l'image que vous avez de vous-même lorsque vous regarderez les gens que vous connaissez et que vous les verrez différemment.

Le jardin de Gethsémani et le suicide de Judas

Le jardin de Gethsémani, c'est un esprit bien préparé. On le prépare chaque jour : en lisant de la bonne littérature, en écoutant de la musique et en ayant des conversations enrichissantes.

« Tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable… pensez à ces choses ! » (Phil. 4:8)

Dans l'histoire de Jésus, une foule menée par Judas le cherche. Et quand Jésus dit : “ C'est moi ”, des milliers de personnes tombent à terre. Il ne s'agit pas d'une scène physique. C'est vous, dans votre esprit préparé (le jardin), lorsque vous maîtrisez votre attention. Lorsque vous restez fidèle à votre objectif et que vous ne laissez pas votre attention vagabonder, vous êtes cette présence disciplinée au jardin de Gethsémani.

Le suicide de Judas — c'est un changement dans la perception que vous avez de vous-même. Lorsque vous acceptez d'être celui ou celle que vous souhaitez être, vous renoncez à votre ancienne conception (Judas se suicide) et vous vivez désormais comme Jésus.

Le mot “ Judas ” signifie “ louange ”. Lorsque vous vous identifiez à l'idéal, votre joie est indéniable. Elle jaillit, elle rayonne de l'intérieur. Personne ne vous a volé votre vie, vous vous la donnez vous-même en recentrant votre attention.

Josué, Jéricho et Rahab (La conquête de la Terre promise)

Dans l’Ancien Testament, le nom Josué (Josué/יהושה בן נון) signifie “ Yahvé sauve ”, le Sauveur des grands abîmes. Il reçoit la promesse :

« Tout lieu que foulera la plante de ton pied, je te le donne. » (Josué 1:3)

Là où votre mental vous porte, vous pouvez y arriver. Josué veut conquérir la ville parfumée de Jéricho, mais les murs (vos sens et votre esprit qui vous disent “ c’est impossible ”) lui barrent la route.

Il engage ensuite Rahab, une espionne et une prostituée.

• Espionner: La capacité de voyager si silencieusement que l'on passe inaperçu. En méditation, vous êtes physiquement présent, mais mentalement à des milliers de kilomètres. Personne ne peut voir où vous vous trouvez réellement en ce moment.
• Prostituée: la capacité de s'octroyer un statut approprié sans demander la permission ni prouver ses talents.

Rahab demeure dans la chambre haute (état de conscience élevé). Josué sonne de la trompette. sept fois. Sept heures, c'est le silence, le samedi, la conviction absolue que la chose EST. Quand on accepte le sentiment d'un désir comblé et qu'on s'endort sans soucis, les murs (les obstacles) s'effondrent sous leur propre poids.

Le Tabernacle dans le désert et le “ nuage de conscience ”

Dans le livre des Nombres, Dieu ordonna à Israël de construire un tabernacle portatif recouvert de peaux. N'est-ce pas un homme ? Vous êtes ce temple.

« Et ce jour-là… la nuée recouvrit le tabernacle… Et quand il fut enlevé, ils partirent. » (Nombres 9:15-22)

Qu'est-ce que ce nuage ? En méditation, à la limite du sommeil, le nuage s'élève. Il prend la forme de votre état d'être. Ce nuage est le vêtement de votre conscience, et là où se situe votre conscience, là se trouve votre être physique.

Profitez pleinement de votre moment du coucher. Savourez la sensation d'avoir vu votre vœu exaucé et endormez-vous dans cet état d'esprit.

« Dans un songe, dans une vision nocturne… alors Il ouvre l’oreille de l’homme et scelle Son enseignement. » (Job 33:15-16)

Vous placez le nuage à l'endroit souhaité et votre corps tridimensionnel (tabernacle) sera contraint d'entreprendre un voyage pour le rattraper. Avertissement: Ne prenez pas cela à la légère. Il se produira des choses qui vous amèneront à vous retrouver là où vous pensiez être avant de vous endormir.

Loi du retour, force et techniques

Si les gens échouent, c'est parce qu'ils ignorent la “ loi de l'effort inversé ”. Lorsqu'on accepte la réalisation d'un souhait, cela devrait se produire avec un minimum d'effort. Forcer les choses par la volonté produira l'effet inverse.

On ne se force pas à être idéal par la volonté, on Imaginez que vous en êtes déjà un..

Technique 1 : Concentration sur l'action

1. Comprenez ce que vous voulez.
2. Concevez un événement unique qui consiste à réaliser un souhait (par exemple, serrer des mains).
3. Limitez l'événement à cette seule action.
4. Répétez-le mentalement encore et encore jusqu'à ce qu'il prenne une dimension totalement réelle.

Technique 2 : Concentrez-vous sur une phrase courte

Si vous avez des difficultés à visualiser l'action :

1. Condensez l'idée en une phrase simple (3-4 mots) : « N'est-ce pas merveilleux ? », «"Merci"», «"C'est terminé"».
2. Provoquer un état proche du sommeil (faire naître un nuage).
3. Répétez la phrase encore et encore, comme une berceuse, avec le sentiment que votre souhait est déjà exaucé.

Phénomènes de méditation profonde et les “ Vierges sages ”

Lorsque vous atteignez un état de méditation vraiment profond, vous pouvez remarquer des phénomènes étranges mais tout à fait naturels d'expansion de la conscience :

• Mains sèches Après la méditation — la preuve que vous avez réussi à “ dissiper les nuages ”.
• Activité rénale excessive après le réveil (un phénomène médical que les médecins ne peuvent expliquer).
• Lumière bleue liquide Au niveau du front, cela ressemble à une flamme d'alcool brûlant.
• Points flottants ou grilles géométriques devant les yeux (non pas des taches sur le foie, mais peut-être un flux sanguin objectivé ou une vision interne).

N’ayez pas peur. C’est un prolongement naturel pour ceux qui développent leur “ Jardin de Gethsémani ”.

Dès l'instant où vous commencez à discipliner votre esprit, vous devenez le gendarme de vos pensées. Refusez d'écouter les choses destructrices. Construisez une image vierge sage N'écoutez que ce qui vous apporte de la joie (l'huile pour la lampe). Quiconque trouve du plaisir à parler de négativité ne pourra pas s'identifier à cette œuvre majeure.

LEÇON 3 – LA PENSÉE À QUATRE DIMENSIONS

Chaque personne possède deux visions du monde réelles, et les conteurs de l'Antiquité en étaient pleinement conscients. L'une était appelée « l'esprit charnel » et l'autre « l'esprit du Christ ».

Nous reconnaissons ces deux centres de réflexion dans la déclaration :

« Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui ; et il ne peut les comprendre, parce que c’est spirituellement qu’on en juge. ». (1 Cor. 2:14)

Pour l'esprit naturel (charnel), la réalité se limite à un instant précis appelé « maintenant » ; cet instant seul semble contenir toute la réalité, tout le reste étant irréel. Pour l'esprit naturel, passé et futur sont purement imaginaires. Autrement dit, mon passé, lorsque je fonctionne avec l'esprit naturel, n'est qu'une image dans ma mémoire des choses qui furent. Et pour le champ de vision limité de l'esprit charnel ou naturel, le futur n'existe pas. L'esprit naturel ne croit pas pouvoir visiter le passé et le percevoir comme un présent, quelque chose d'objectif et de concret pour lui-même, ni qu'il existe un futur.

Pour l'esprit du Christ, l'esprit spirituel, que nous appellerons dans notre langage le foyer quadridimensionnel, le passé, le présent et l'avenir de l'esprit naturel forment un tout unique au présent. Il englobe toute la gamme des impressions sensorielles que l'homme a rencontrées, rencontre et rencontrera.

La seule raison pour laquelle nous fonctionnons comme nous le faisons aujourd'hui, sans avoir conscience de la situation dans son ensemble, est simplement que nous sommes des êtres d'habitude, et l'habitude nous rend complètement aveugles à ce que nous devrions voir autrement ; mais l'habitude n'est pas la loi. Elle agit comme si elle était la force la plus persuasive au monde, mais elle n'est pas la loi.

Nous pouvons créer une nouvelle approche de la vie. Si nous prenions quelques minutes chaque jour pour détourner notre attention du monde des sens et la concentrer sur l'invisible, en restant fidèles à cette contemplation et en faisant l'expérience de la réalité de cet invisible, nous finirions par prendre conscience de ce monde plus vaste, de ce monde infiniment plus grand. L'état contemplé est déjà une réalité concrète, déplacée dans le temps.

Ce soir, en nous tournant vers la Bible, vous jugerez par vous-même à quel stade de votre développement vous en êtes actuellement.

Guérir le fou : purification des préjugés

Notre première histoire du jour est tirée du chapitre 5 de l'Évangile selon Marc. Ce chapitre raconte trois histoires comme s'il s'agissait des expériences individuelles des personnages principaux.

Dans le premier récit, il est dit que Jésus rencontra un homme fou et nu qui vivait dans un cimetière et se cachait derrière les tombes. Cet homme supplia Jésus de ne pas chasser les démons qui le tourmentaient.

Mais Jésus lui dit :

« Sors de cet homme, esprit impur ! ». (Marc 5:8)

Ainsi, Jésus a chassé les démons afin qu'ils se détruisent eux-mêmes, et nous voyons cet homme, pour la première fois vêtu, ayant retrouvé toute sa raison, assis aux pieds du Maître. Nous comprendrons la signification psychologique de ce passage en remplaçant le nom de Jésus par « esprit éclairé » ou « pensée quadridimensionnelle ».

La femme souffrant d'hémorragies et la fille de Jaïrus

Plus loin dans ce chapitre, on apprend que Jésus rencontre un grand prêtre nommé Jaïrus, qui dirige la synagogue. Sa fille, âgée de douze ans, est mourante, et il supplie Jésus de venir la guérir.

Jésus accepte, et alors qu’il se dirige vers la maison du grand prêtre, une femme sur la place du marché touche son vêtement.

« Aussitôt, Jésus, sentant en lui-même qu’une force était sortie de lui, se retourna dans la foule et dit : » Qui a touché mes vêtements ? » (Marc 5:30)

Une femme, guérie d'un problème hémorragique dont elle souffrait depuis 12 ans, a avoué être celle qui l'avait touché.

«Et il lui dit : Ma fille, ta foi t'a sauvée ; va en paix.». (Marc 5:34)

Alors qu'il poursuit son chemin vers la maison du grand prêtre, on lui annonce que l'enfant est morte et qu'il est inutile d'aller la ressusciter. Elle ne dort plus, elle est morte.

« Jésus, ayant entendu la parole qui avait été prononcée, dit au chef de la synagogue : N'aie pas peur, crois seulement. ». (Marc 5:36)

« Et lorsqu'il fut entré, il leur dit : Pourquoi vous agitez-vous et pleurez-vous ? La jeune fille n'est pas morte, elle dort. » (Marc 5:39)

À ces mots, toute la foule se mit à se moquer et à rire, mais Jésus, fermant la porte à la foule moqueuse, emmena avec lui ses disciples ainsi que le père et la mère de l'enfant mort chez Jaïrus.

Ils entrèrent dans la pièce où la jeune fille était allongée.

« Et il prit la jeune fille par la main et lui dit : » …Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! » » (Marc 5:41)

«Elle s'éveilla de ce profond sommeil, se leva et s'en alla; et le grand prêtre et tous les autres furent stupéfaits. Il leur recommanda formellement de n'en parler à personne et leur ordonna de lui donner à manger.». (Marc 5:43)

Vous êtes assis ici même, ce soir, comme dans le cinquième chapitre de Marc. Le cimetière n'a qu'une seule vocation : il est simplement le registre des morts. Vivez-vous dans un passé révolu ?

Si vous vivez parmi les morts, vos préjugés, vos superstitions et vos croyances erronées que vous entretenez sont les pierres tombales derrière lesquelles vous vous cachez. Si vous refusez de les abandonner, vous êtes aussi fou que le fou de la Bible qui suppliait l'esprit éclairé de ne pas les expulser. Il n'y a aucune différence. Mais l'esprit éclairé est incapable de protéger les préjugés et les superstitions de l'intrusion de la raison.

Se libérer des croyances destructrices du passé

Il n'existe personne au monde qui, nourrissant un préjugé, quelle que soit sa nature, puisse le supporter à la lumière de la raison. Dites-moi que vous êtes contre une nation, une race, une idéologie, peu importe – je m'en moque –, vous ne pouvez pas soumettre cette croyance à la raison et la maintenir vivante. Pour qu'elle perdure dans votre monde, vous devez la dissimuler à la raison. Vous ne pouvez pas l'analyser à la lumière de la raison et la laisser vivre. Lorsque cette perspective de quatrième dimension se manifeste et vous révèle une nouvelle approche de la vie, chassant de votre esprit tout ce qui vous tourmentait, vous êtes purifié et revêtu de bon sens. Et vous vous asseyez aux pieds de la compréhension, que l'on appelle les pieds du Maître.

Maintenant, vêtu et en pleine possession de vos facultés mentales, vous pouvez ressusciter les morts. Mais qu'est-ce qui est mort ? L'enfant de cette histoire n'est pas un enfant. L'enfant, c'est votre ambition, votre désir, les rêves inassouvis de votre cœur. C'est un enfant qui vit dans l'esprit d'un homme. Car, comme je l'ai déjà dit, tout le drame de la Bible est psychologique. La Bible ne fait aucune référence à une personne ayant jamais existé, ni à un événement ayant jamais eu lieu sur terre. Tous les récits bibliques se déroulent dans l'esprit d'un individu.

Contenu psychologique : Donner forme aux idées et aux désirs

Dans ce récit, Jésus représente l'éveil de l'intellect humain. Lorsque votre esprit transcende vos sens actuels, lorsqu'il est libéré de toutes ses limitations passées, alors vous n'êtes plus fou ; vous êtes cette présence, personnifiée par Jésus, la puissance capable de ressusciter les aspirations du cœur humain.

Vous êtes une femme souffrant de saignements. De quel type de saignements s'agit-il ? Un utérus qui saigne constamment n'est pas un utérus fertile. Elle a souffert de ce problème pendant 12 ans, sans pouvoir concevoir. Ces saignements l'ont empêchée de réaliser son désir. On vous dit que sa foi l'en a empêchée. Lorsque l'utérus se referme, il peut donner naissance à une graine ou à une idée.

Lorsque votre esprit est libéré de l'ancien concept de Soi, vous assumez que vous êtes ce que vous souhaitez être, et en restant fidèle à cette affirmation, vous lui donnez forme ou vous ressuscitez votre enfant intérieur. Vous êtes une femme purifiée de ses souffrances, et vous vous dirigez vers la demeure de l'enfant mort.

L'enfant, ou l'état que vous désiriez, est désormais votre conception figée de vous-même. Mais maintenant, ayant accepté ce que je désirais être, je ne peux plus désirer ce que je sais être. Alors je n'en parle pas. Je ne dis à personne qui je suis. Il m'apparaît si évident que je suis ce que je voulais être que je me comporte comme si je l'étais déjà.

Quand je marche comme si j'étais celle que j'ai jadis voulu être, mon monde, limité par sa vision, ne le perçoit pas et croit que je ne le désire plus. L'enfant est morte à leurs yeux ; mais moi, qui connais la loi, je dis : « L'enfant n'est pas morte. » La fillette n'est pas morte, elle dort seulement. Je vais maintenant la réveiller. Par cette affirmation, j'éveille et rends visible dans mon monde ce que j'affirme, car les affirmations, si elles persistent, éveillent immanquablement ce qu'elles proclament.

Je ferme la porte. Quelle porte ? Celle de mes sens. Je me ferme complètement à tout ce que mes sens me révèlent. Je nie leur témoignage. Je suspends la raison limitée de l'homme naturel et j'affirme avec audace que je suis ce que mes sens nient.

Ayant fermé la porte de mes sens, qui puis-je intégrer à cet état de discipline ? Je n'y intègre personne, hormis les parents de l'enfant et mes élèves. Je ferme la porte à la foule moqueuse et railleuse. Je ne cherche plus de confirmation. Je rejette catégoriquement toute preuve sensorielle qui ridiculise ma supposition, et je ne discute plus avec autrui de sa validité.

Qui sont les parents ? Nous avons découvert que le père-mère de toute la création est le JE SUIS de l'homme. La conscience de l'homme est Dieu. Je suis conscient de cet état. Je suis le père-mère de toutes mes idées, et mon esprit demeure fidèle à ce nouveau concept de soi. Mon esprit est discipliné. J'amène les étudiants à cet état, et j'en interdis l'accès à tout ce qui pourrait le nier.

À présent, l'enfant ressuscite sans intervention humaine. L'état que je désirais et que je croyais avoir atteint se matérialise dans mon monde et témoigne de la justesse de ma conviction.

Vous êtes votre propre juge, je ne peux pas vous juger. Soit vous vivez dans un passé révolu, soit vous vivez comme une femme dont les saignements ont cessé. Pourriez-vous vraiment me répondre si je vous posais une question ?

« Croyez-vous maintenant qu'il vous suffit de supposer, sans aide extérieure, que vous êtes celui ou celle que vous souhaitez être pour que cette supposition devienne réalité dans votre monde ? Ou croyez-vous que vous devez d'abord remplir une condition qui vous a été imposée par le passé, que vous devez appartenir à un certain ordre, ou être quelqu'un de spécial ? »

Je ne critique aucune église ni aucun groupe en particulier, mais certains pensent que quiconque n'appartient pas à leur église ou à leur groupe n'est pas encore sauvé. Je suis né protestant. Pour un protestant, il n'y a qu'un seul chrétien : le protestant. Pour un catholique, il n'y a pas d'autre chrétien au monde que le catholique. Pour un juif, les chrétiens sont des païens et les juifs sont les élus. Pour un musulman, juifs et chrétiens sont des infidèles. Et pour tous les autres, ce sont les mêmes qui sont intouchables. Peu importe à qui vous vous adressez, ils sont toujours les élus.

Si vous croyez que vous devez être l'un d'eux pour être sauvé, vous êtes encore cette personne folle qui se cache derrière les préjugés et les biais du passé, et vous suppliez de ne pas être purifiée.

Certains d'entre vous me disent : « Ne me demandez pas de renoncer à ma croyance en Jésus, en Moïse ou en Pierre. Vous allez trop loin. Gardez ces croyances, car elles me réconfortent. Je peux croire qu'ils ont vécu sur terre tout en adhérant à votre interprétation psychologique de leurs histoires. ».

Je dis : Sortez du passé mort. Sortez de ce cimetière et allez, sachant que vous et votre Père ne faites qu'un, et que votre Père, que les hommes appellent Dieu, est votre propre conscience. C'est la seule loi créatrice au monde.

Qui vous percevez-vous ? Même si votre esprit tridimensionnel, limité, ne vous permet pas de saisir votre raison d’être, vous êtes déjà celui ou celle que vous pensez être. Suivez cette conviction et restez-y fidèle.

Dans cette dimension de votre être, le temps s'écoule lentement, et même après avoir objectivé votre perception, vous pourriez oublier qu'il fut un temps où cette réalité présente n'était qu'une disposition de l'esprit. Du fait de cette lenteur, vous ne percevez souvent pas le lien entre votre nature profonde et le monde extérieur qui en témoigne.

Jugez par vous-même de la place que vous occupez dans ce cinquième chapitre de Marc. Élevez-vous un enfant mort-né ? Est-il encore nécessaire de fermer le ventre de votre esprit ? Est-il encore meurtri et donc incapable de féconder ? Êtes-vous devenu le fou qui vit dans un passé révolu ? Vous seul pouvez en juger et répondre à ces questions.

Nous allons maintenant aborder le récit du chapitre 5 de l'Évangile selon Jean. Il vous montrera avec quelle éloquence les conteurs de l'Antiquité évoquaient deux visions différentes du monde : l'une, une vision tridimensionnelle limitée, et l'autre, une vision quadridimensionnelle.

La piscine de Béthesda et la conscience du « JE SUIS »

Cette histoire raconte la guérison rapide d'un paralytique. Jésus arrive à Béthesda, ce qui signifie « Maison aux cinq portiques ». Sous ces cinq portiques reposent d'innombrables malades : aveugles, paralytiques, infirmes, et bien d'autres. Selon la tradition, à une certaine période de l'année, un ange descendait et agitait l'eau du bassin situé près de Béthesda. Lorsque l'ange agitait l'eau, la première personne qui y entrait était toujours guérie. Mais seulement la première, pas la seconde.

Quand Jésus vit un homme boiteux de naissance, il lui dit :

« Voulez-vous être en bonne santé ? » (Jean 5:6)

« Le malade lui répondit : » Monsieur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine quand l'eau est agitée. Mais pendant que j'y vais, un autre y descend avant moi. » ». (Jean 5:7)

« Jésus lui dit : Lève-toi, prends ton lit et marche. » (Jean 5:8)

« Aussitôt, l'homme fut guéri, il prit son lit et se mit à marcher. Or, ce jour-là était le sabbat. ». (Jean 5:9)

Vous lisez cette histoire et vous pensez qu'un étrange homme doté de pouvoirs miraculeux a soudainement dit au paralysé : « Lève-toi et marche. » Je ne saurais trop insister sur le fait que cette histoire, même si elle met en scène d'innombrables personnages, se déroule en réalité dans l'esprit d'un seul.

Le bain représente votre conscience. L'ange est une idée, messager de Dieu. Puisque la conscience est Dieu, lorsqu'une idée vous vient, vous recevez un ange. Dès que vous prenez conscience du désir, votre bain est perturbé. Le désir trouble l'esprit. Désirer, c'est être perturbé.

Au moment précis où vous avez une ambition ou un objectif clairement défini, le bain est agité par l'ange qui incarnait ce désir. On dit que la première personne à entrer dans ce bain agité est toujours guérie.

Mes plus proches compagnes au monde, ma femme et ma petite fille, passent après moi lorsque je m'adresse à elles. Je dois m'adresser à ma femme en utilisant le pronom « tu es ». Je dois m'adresser à quiconque, aussi proche soit-il, en utilisant le pronom « tu es ». Vient ensuite la troisième personne, « il est ». Il n'y a qu'une seule personne au monde avec qui je peux utiliser le présent de l'indicatif, et c'est moi-même. « JE SUIS » ne peut être dit que de moi-même, et non de quelqu'un d'autre.

Ainsi, lorsque je prends conscience d'un désir, de ce que je voudrais être, mais qui, semble-t-il, ne l'est pas, le bain est troublé : qui peut y entrer avant moi ? Je suis le seul à posséder le pouvoir de la première personne. Je suis ce que je veux être. Si je ne crois pas être ce que je veux être, je resterai tel que j'étais et mourrai prisonnier de cette limitation.

Dans cette histoire, nul besoin de quelqu'un pour vous jeter dans le bain lorsque votre conscience est troublée par le désir. Il vous suffit de croire que vous êtes déjà ce que vous vouliez être, que vous y êtes déjà, et que personne ne peut vous devancer. Qui pourrait vous devancer lorsque vous êtes conscient d'être ce que vous aspirez à être ? Personne ne peut vous devancer lorsque vous avez le pouvoir de dire « JE SUIS ».

Samedi : Un état de paix et d'acceptation

Voici les deux points de vue. Vous êtes aujourd'hui ce que vos sens nient. Avez-vous le courage d'admettre que vous êtes déjà ce que vous aspirez à être ? Si vous osez admettre que vous êtes déjà ce que votre esprit et vos sens nient, alors vous êtes dans le bain public et, sans l'aide d'aucun homme, vous aussi vous vous lèverez, prendrez votre lit et partirez.

On vous dit que cela s'est produit samedi. Le samedi évoque une sensation mystique de calme, un moment où l'on est serein, sans angoisse, sans attente de résultats, sachant que les signes suivent, et ne précèdent pas.

Le sabbat est un jour de silence, de non-travail. Quand on ne s'efforce pas d'obtenir ce que l'on veut, on est au sabbat. Quand on est totalement indifférent au regard des autres, quand on agit comme si l'on était déjà cela, sans avoir besoin de lever le petit doigt pour y parvenir, on est au sabbat. Je ne peux pas m'inquiéter de la manière dont cela se produira et prétendre en être conscient. Si je suis conscient d'être libre, en sécurité, en bonne santé et heureux, je maintiens ces états de conscience sans effort ni travail de ma part. Ainsi, je suis au sabbat ; et puisque c'était le sabbat, il se leva et partit.

Notre prochaine histoire est tirée du chapitre 4 de l'Évangile selon Jean, et c'est une histoire que vous avez entendue maintes et maintes fois. Jésus arrive à un puits, et là se trouve une femme appelée Samaritaine, et il lui dit :

«"Donnez-moi à boire.". (Jean 4:7)

« La Samaritaine lui dit : » Comment se fait-il que toi, qui es Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? Car les Juifs n'ont pas de relations avec les Samaritains. ». (Jean 4:9)

« Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire, tu lui aurais demandé et il t'aurait donné de l'eau vive. ». (Jean 4:10)

La femme, voyant qu'il n'avait rien pour puiser de l'eau, et sachant que le puits était profond, dit :

« Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et son bétail ? » (Jean 4:12)

«Jésus lui répondit : » Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissante pour la vie éternelle. ». (Jean 4:13, 14)

Puis il lui révèle tout sur elle-même et lui demande d'aller appeler son mari.

« La femme répondit : Je n'ai pas de mari. ». (Jean 4:17)

« Jésus lui dit : » Tu as bien dit : “Je n’ai pas de mari.” Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari. ». (Jean 4:17, 18)

La femme, sachant que c'est vrai, va au marché et dit aux autres : « J'ai rencontré le Messie. ».

Ils lui demandent : « Comment sais-tu que tu as rencontré le Messie ? »

« Parce qu’il m’a tout raconté », répond-elle. Voilà une astuce qui lui permet au moins d’éclairer le passé et de se faire une idée de l’avenir.

Pour poursuivre le récit, les disciples s'approchent de Jésus et lui disent :

«"Maître, mangez !"» (Jean 4:31)

La Samaritaine : Rejeter le diktat des cinq sens

« Mais il leur dit : » J'ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas. » ». (Jean 4:32)

Quand ils parlent de la moisson qui aura lieu dans quatre mois, Jésus répond :

« Ne dites-vous pas : »Il reste encore quatre mois, et ensuite viendra la moisson” ? Mais moi, je vous dis : “Levez les yeux et regardez les champs, comme ils sont déjà blancs pour la moisson.” » (Jean 4:35)

Il voit des choses pour lesquelles les gens attendent quatre mois ou quatre ans ; il les voit maintenant, dans un monde considérablement plus vaste, comme existant maintenant, se produisant maintenant.

Revenons au début de l'histoire. La Samaritaine représente votre moi tridimensionnel, et Jésus au puits, votre moi quadridimensionnel. Le conflit s'engage entre celui que vous aspirez à être et celui que votre esprit vous dit être actuellement. Votre moi supérieur vous affirme que si vous osiez affirmer que vous êtes déjà celui que vous souhaitez devenir, vous le seriez.

Votre moi inférieur, avec sa concentration limitée, vous dit : « Mais tu n'as ni seau ni corde, et le puits est profond. Comment pourrais-tu jamais atteindre les profondeurs de cet état sans les moyens d'atteindre cet objectif ? »

Vous répondez : « Si seulement vous saviez qui vous invite à boire, vous le lui demanderiez vous-même. » Si seulement vous saviez ce qui, au fond de vous, vous pousse à atteindre l'état que vous recherchez actuellement, vous mettriez de côté votre vision étriquée et le laisseriez agir pour vous.

Puis il vous dit que vous avez cinq maris, et vous le niez. Mais il sait bien mieux que vous que vos cinq sens vous imprègnent matin, jour et nuit de leurs limites. Ils vous révèlent les enfants que vous enfanterez ce soir, demain et dans les jours à venir. Car vos cinq sens agissent comme cinq maris, imprégnant sans cesse votre conscience, qui est le grand sein de Dieu ; et matin, jour et nuit, ils vous suggèrent et vous dictent ce que vous devez accepter comme vérité.

Il vous dit que celui que vous désirez avoir pour époux n'est pas votre époux. Autrement dit, le sixième ne vous a pas encore imprégnée. Ce que vous désirez être est refusé par ces cinq, qui détiennent le pouvoir et dictent ce que vous accepterez comme vérité. Ce que vous souhaitez accepter n'a pas encore pénétré votre esprit et ne l'a pas imprégné de sa réalité. Celui que vous appelez votre époux n'est pas vraiment votre époux. Vous ne lui ressemblez pas. Lui ressembler prouverait que vous êtes son épouse, du moins que vous l'avez connu intimement. Vous ne portez pas la ressemblance du sixième ; vous ne portez que celle des cinq.

Alors quelqu'un me parle et me révèle tout ce que j'ai toujours su. Je retourne à ma vision imaginaire, et mon esprit me dit que toute ma vie, j'ai toujours accepté les limites de mes sens, que je les ai toujours considérées comme un fait ; et matin, midi et soir, j'ai témoigné de cette acceptation.

Mon esprit me dit que je n'ai connu que ces cinq choses depuis ma naissance. À présent, je voudrais dépasser les limites de mes sens, mais je n'ai pas encore trouvé le courage d'admettre que je suis ce que ces cinq choses nient. Je reste donc ici, conscient de ma tâche, mais sans le courage de franchir les limites de mes sens et ce que mon esprit nie.

Il leur dit : « J’ai une nourriture que vous ne connaissez pas. Je suis le pain descendu du ciel. Je suis le vin. » Je sais qui je veux être, et parce que je suis ce pain, je m’en nourris. Je présume que je le SUIS, et au lieu de me réjouir d’être dans cette pièce, de vous parler et que vous m’écoutez, et d’être à Los Angeles, je me réjouis d’être ailleurs, et je me promène ici comme si j’étais ailleurs. Et petit à petit, je deviens ce dont je me nourris.

Permettez-moi de vous raconter deux anecdotes personnelles. Quand j'étais enfant, je vivais dans un environnement très restreint, sur une petite île appelée la Barbade. La nourriture pour animaux était extrêmement rare et très chère, car nous devions l'importer. J'étais l'un des dix enfants de la famille, et ma grand-mère vivait avec nous ; nous étions donc treize à table.

Le pouvoir de la diète mentale : la parabole des canards

De temps en temps, je me souviens de ma mère disant à la cuisinière en début de semaine : « Je veux que tu mettes de côté trois canards pour le dîner de dimanche. » Cela signifiait qu'elle prenait trois canards du poulailler de la cour, les mettait dans une toute petite cage et les nourrissait, les gavant matin, midi et soir de maïs et de tout ce qui lui faisait envie.

C'était un régime alimentaire complètement différent de celui que nous donnions habituellement à nos canards, car nous maintenions ces oiseaux en vie en les nourrissant de poisson. Nous les maintenions en vie et bien engraissés grâce au poisson, car il était très bon marché et abondant ; mais on ne pouvait pas manger un oiseau qui mangeait du poisson, du moins pas comme nous aimons le faire.

La cuisinière prenait trois canards, les mettait dans une cage et, pendant sept jours, les farcissait de maïs, de lait caillé et de tout ce que nous voulions goûter dans les volailles. Sept jours plus tard, lorsqu'on les abattait et qu'on les servait au dîner, c'étaient de délicieux canards, nourris au lait et au maïs.

Mais parfois, la cuisinière oubliait de ranger les volailles, et mon père, sachant que nous aurions des canards et croyant qu'elle avait respecté ses instructions, ne commandait rien d'autre pour le dîner, et l'on nous servait trois oiseaux « poissons ». On ne pouvait pas toucher à ces oiseaux, car ils étaient l'incarnation même de ce qu'ils mangeaient.

L'homme est un être psychologique, un penseur. Il ne devient pas ce qu'il mange physiquement, mais ce qu'il mange mentalement. Nous devenons l'incarnation de ce que nous nourrissons mentalement.

Et ces canards ne pouvaient pas être nourris de maïs le matin, de poisson l'après-midi et d'autre chose le soir. Il fallait un changement radical de leur alimentation. De même, nous ne pouvons pas méditer un peu le matin, jurer l'après-midi et faire autre chose le soir. Nous devons suivre un régime mental, pendant une semaine, changer complètement notre alimentation mentale.

« Enfin, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui est digne de louange, s’il y a quelque vertu, s’il y a quelque louange, soit l’objet de vos pensées ! » (Phil. 4:8)

L'homme est tel qu'il est, à l'image de ses pensées. Si je pouvais choisir précisément le type de pensées que je souhaite diffuser dans le monde et m'en nourrir, je le deviendrais.

Permettez-moi de vous expliquer pourquoi je fais ce que je fais aujourd'hui. C'était en 1933, à New York, et mon vieil ami Abdullah, avec qui j'avais étudié l'hébreu pendant cinq ans, a été le véritable point de départ de ma remise en question. Quand je suis arrivé chez lui, j'étais rongé par les superstitions. Je ne pouvais pas manger de viande, ni de poisson, ni de poulet, ni aucun être vivant. Je ne buvais pas, je ne fumais pas et je m'efforçais de vivre dans le célibat.

Abdullah m’a dit : « Je ne te dirai pas que tu es fou, Neville, mais tu comprends. Tout cela n’a aucun sens. « Mais je ne pouvais pas croire que c’était absurde.

En novembre 1933, je dis au revoir à mes parents à New York, alors qu'ils embarquaient pour la Barbade. J'avais vécu douze ans dans ce pays et n'avais aucune envie de voir la Barbade. Je n'avais pas réussi et j'avais honte de rentrer chez moi, auprès des membres prospères de ma famille. Après douze ans en Amérique, je me considérais comme un raté. Je travaillais au théâtre : une année, je gagnais de l'argent, le mois suivant, je le dépensais.

Je n'étais pas ce que vous appelleriez une personne qui réussit, selon leurs critères ou les miens.

Note : Lorsque j'ai dit au revoir à mes parents en novembre, je n'avais aucune envie d'aller à la Barbade. Le bateau a levé l'ancre, et en marchant dans la rue, j'ai soudain été saisi d'un désir irrésistible d'y aller.

C’était en 1933, j’étais au chômage et je n’avais nulle part où aller, à part une petite chambre sur la 75e Rue. Je suis allé directement voir mon vieil ami Abdullah et je lui ai dit : « Ah, j’ai un sentiment très étrange.

» Pour la première fois en 12 ans, j'ai envie d'aller à la Barbade. ».

« Si tu voulais partir, Neville, tu es déjà parti », répondit-il.

C'était un langage très étrange pour moi. Je suis à New York, sur la 72e Rue, et il me dit que je suis DÉJÀ allé à la Barbade. Je lui ai demandé : « Que voulez-vous dire par "je suis déjà allé", Abdullah ? «

Il a demandé : « Voulez-vous vraiment y aller ? »

J'ai répondu : « Oui. ».

Puis il m'a dit : « Quand tu franchiras cette porte, tu ne te retrouveras pas sur la 72e Rue, mais dans des rues bordées de palmiers et de cocotiers ; ici, c'est la Barbade. Ne me demande pas comment tu vas y arriver. Tu y es déjà. On ne se pose pas la question du « comment » quand on y est déjà. Tu y es. Alors marche comme si tu y étais. «.

J'en suis ressorti comme dans un brouillard. Je suis à la Barbade. Je n'ai pas d'argent, je n'ai pas de travail, je ne suis même pas très bien habillé, et pourtant je suis à la Barbade.

Ce n'était pas le genre de personne avec qui on pouvait discuter, sauf avec Abdullah. Deux semaines plus tard, je n'étais pas plus près de mon but que le jour où je lui avais annoncé mon intention d'aller à la Barbade. Je lui ai dit : « Ab, je te fais entièrement confiance, mais cette fois, je ne vois pas comment ça va se passer. Je n'ai pas un sou pour voyager », ai-je commencé à lui expliquer.

Sais-tu ce qu'il a fait ? Mon vieil ami Abdullah, le visage sombre, portait un turban. Assis dans son salon, il se leva de son fauteuil, alla dans son bureau et claqua la porte, sans pour autant m'inviter à le suivre. En franchissant le seuil, il me dit : « J'ai dit tout ce que j'avais à dire. ».

Le 3 décembre, je me suis présenté devant Abdullah et lui ai répété que je n'étais pas plus près de mon but. Il a répété sa déclaration : « Vous êtes à la Barbade. ».

Le dernier navire qui a appareillé pour la Barbade et qui pouvait m'y emmener pour le motif de mon voyage (je voulais y être pour Noël) a appareillé à midi le 6 décembre, c'était le vieux Nerissa.

Le matin du 4 décembre, sans emploi ni endroit où aller, je me suis levé tard. À mon réveil, j'ai trouvé une lettre par avion en provenance de la Barbade sous ma porte. En l'ouvrant, un petit morceau de papier est tombé par terre. Je l'ai ramassé et j'ai découvert qu'il s'agissait d'un chèque de 50 dollars.

La lettre venait de mon frère Victor et disait : « Je ne te demande pas de venir, Neville, c’est un ordre. Nous n’avons jamais fêté Noël avec toute la famille réunie. Ce Noël-ci pourrait être différent si tu venais. ».

Mon frère aîné, Cecil, a quitté la maison avant la naissance de mon plus jeune enfant, puis nous avons commencé à la quitter à des moments différents, si bien que jamais dans l'histoire de notre famille nous ne nous sommes tous réunis.

Le miracle de la Barbade : comment les circonstances s’alignent sur le dessein

La lettre poursuivait : « Vous êtes sans emploi, je sais qu’il n’y a aucune raison pour que vous ne veniez pas, vous devez donc être là pour Noël. Ces 50 $ vous permettront d’acheter quelques chemises ou une paire de chaussures dont vous pourriez avoir besoin pour le voyage. Vous n’aurez pas besoin d’argent pour les pourboires ; consommez au bar si vous le souhaitez. Je vous accueillerai à l’arrivée et réglerai tous vos pourboires et frais. J’ai envoyé un télégramme à Furness, Withy & Co. à New York pour leur demander de vous délivrer un billet dès votre arrivée à leurs bureaux. Ces 50 $ ne sont destinés qu’à couvrir les petites dépenses. Vous pourrez tout commander vous-même à bord. Je l’accueillerai et réglerai toutes les factures. ».

Je me suis rendu chez Furness, Withy & Co. avec ma lettre et la leur ai remise pour qu'ils la lisent. Ils m'ont répondu : « Nous avons bien reçu votre télégramme, Monsieur Goddard, mais malheureusement, il ne nous reste plus de places pour la traversée du 6 décembre. La seule place disponible est en troisième classe entre New York et Saint-Thomas. À notre arrivée à Saint-Thomas, quelques passagers débarqueront. Vous pourrez alors voyager en première classe de Saint-Thomas à la Barbade. En revanche, de New York à Saint-Thomas, vous devrez voyager en troisième classe, même si vous pourrez profiter des avantages du restaurant de première classe et vous promener sur les ponts de première classe. ».

J'ai dit : « Je suis d'accord. ».

Je suis retourné voir mon ami Abdullah l'après-midi du 4 décembre et je lui ai dit : « Ça a marché à merveille ! » Je lui ai raconté ce que j'avais fait, pensant qu'il serait ravi.

Sais-tu ce qu'il m'a dit ? Il a dit : « Qui t'a dit que tu voyageais en troisième classe ? Est-ce que je t'ai vu à la Barbade, toi, une personne comme toi, voyager en troisième classe ? Tu es à la Barbade, et tu y es allé en première classe. ».

Je n'ai pas eu l'occasion de le revoir avant son départ à midi le 6 décembre. Lorsque je suis arrivé au quai avec mon passeport et mes papiers pour embarquer, l'agent m'a dit : « Nous avons une bonne nouvelle pour vous, Monsieur Goddard. Il y a eu une annulation et vous voyagez en première classe. ».

Abdullah m'a appris l'importance de rester fidèle à ses convictions et de ne faire aucun compromis. J'ai hésité, mais il est resté fidèle à sa présomption : j'étais à la Barbade et je voyageais en première classe.

Revenons-en maintenant à la signification de nos deux paraboles bibliques. Le puits est profond, et vous n'avez ni seau ni corde. Il reste quatre mois avant la moisson, et Jésus dit : « J'ai une nourriture que vous ne connaissez pas. Je suis le pain du ciel. ».

Nourrissez-vous de cette idée, identifiez-vous à elle, comme si vous incarniez déjà cet état. Avancez en partant du principe que vous êtes ce que vous aspirez à être. Si vous vous en nourrissez et restez fidèle à cette approche mentale, vous la cristalliserez. Vous deviendrez cela dans ce monde.

À mon retour à New York en 1934, après trois mois paradisiaques à la Barbade, j'ai bu, fumé et fait tout ce que je n'avais pas fait depuis des années.

Je me suis souvenu des paroles d'Abdullah : « Quand tu auras prouvé cette loi, tu seras normal, Neville. Tu sortiras de ce cimetière, tu sortiras de ce passé mort où tu te crois saint. Parce que tout ce que tu fais vraiment (tu sais, tu es si « bon », Neville), c'est que tu ne sers à rien. ».

Je suis revenu sur cette terre transformé. Depuis ce jour de février 1934, je vis de plus en plus intensément. Je ne peux affirmer avec certitude avoir toujours réussi. Mes nombreuses erreurs, mes nombreux échecs, me condamneraient si je prétendais maîtriser à la perfection les mouvements de mon attention, au point de rester fidèle en permanence à l'idéal que je souhaite incarner.

Mais je peux dire avec le maître antique : même si j’ai échoué par le passé, je vais de l’avant et m’efforce jour après jour de devenir ce que je souhaite incarner dans ce monde. Suspendez votre jugement, refusez d’accepter ce que la raison et les sentiments vous dictent, et si vous restez fidèle à votre nouvelle alimentation, vous incarnerez l’idéal auquel vous restez fidèle.

S'il y a bien un endroit au monde qui diffère radicalement de ma petite île de la Barbade, c'est New York. À la Barbade, le plus haut bâtiment compte trois étages et les rues sont bordées de palmiers, de cocotiers et de toutes sortes de plantes tropicales. À New York, pour trouver un arbre, il faut aller dans un parc.

Et pourtant, je devais arpenter les rues de New York comme si je marchais dans celles de la Barbade. L'imagination humaine est sans limites. Je marchais, avec la sensation d'être réellement dans les rues de la Barbade, et, dans cette intuition, je pouvais presque sentir le parfum des ruelles bordées de cocotiers. Je commençais à recréer mentalement l'atmosphère que j'aurais ressentie si j'avais été physiquement à la Barbade.

Alors que je m'accrochais à cette hypothèse, quelqu'un a annulé mon billet et je l'ai récupéré. Mon frère à la Barbade, qui n'avait jamais imaginé mon retour, a ressenti une envie irrésistible de m'écrire une étrange lettre. Il ne me l'avait jamais demandé, mais cette fois-ci il l'a fait, et il pensait être à l'origine de ma visite.

Je suis rentré chez moi et j'y ai passé trois mois de paradis. Le retour s'est fait en première classe et j'ai rapporté une belle somme d'argent en poche – un vrai cadeau. Si j'avais payé ce voyage, il m'aurait coûté 3 000 $, mais je l'ai fait sans débourser un sou.

« Mes voies ne sont pas vos voies, elles sont impénétrables. » Le « je », infiniment plus important, a pris ma suggestion pour un ordre et a influencé le comportement de mon frère pour qu’il écrive cette lettre, a influencé le comportement de quelqu’un pour qu’il annule ce billet de première classe, et a fait tout ce qui était nécessaire pour concrétiser l’idée à laquelle je m’identifiais.

Je m'identifiais à la sensation d'être là. Je dormais comme si j'y étais, et le comportement des gens était entièrement conforme à cette intuition. Je n'avais pas besoin d'aller chez Furness, Withy & Co. pour les supplier de me donner un billet, ni de leur demander d'annuler la réservation d'une personne qui avait un billet de première classe. Je n'avais pas besoin d'écrire à mon frère pour le supplier de m'envoyer de l'argent ou de m'acheter un billet. Il pensait être à l'origine de cette initiative. D'ailleurs, il croit encore aujourd'hui que c'est lui qui a eu l'idée de me ramener à la maison.

Mon vieil ami Abdullah m'a simplement dit : « Tu es à la Barbade, Neville. Tu veux y être ; où que tu veuilles être, tu y es déjà. Vis comme si tu y étais, et ce sera ainsi. ».

Ce sont les deux visions du monde que possède chaque être humain. Peu importe qui vous êtes. Chaque enfant né d'une femme, sans distinction de race, de nationalité ou de croyance, possède deux visions du monde distinctes.

Soit vous êtes un homme naturel (charnel) qui ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu car elles vous paraissent folles, compte tenu de votre nature humaine ; soit vous êtes un homme spirituel qui perçoit les choses au-delà des limites de vos sens, car toutes choses sont désormais une réalité dans un monde infiniment plus vaste. Il n'est pas nécessaire d'attendre quatre mois pour la moisson.

Soit vous êtes la Samaritaine, soit vous êtes Jésus au puits. Soit vous êtes celui qui attend aux Cinq Portiques que l'eau s'agite et que quelqu'un vous pousse ; soit vous êtes celui qui se décide à se lever et à partir, sans se soucier des autres.

Êtes-vous cette personne qui, derrière les pierres tombales du cimetière, attend et supplie de ne pas être purifiée, car vous refusez d'être purifiée de vos préjugés ? L'une des choses les plus difficiles à abandonner, ce sont ses préjugés. On s'y accroche comme au trésor le plus précieux.

Lorsque vous êtes purifié et libre, votre esprit, votre matrice, guérit d'elle-même. Il devient le terreau fertile où vos désirs peuvent germer et se manifester. L'enfant que vous portez en vous est votre raison d'être actuelle. Votre désir actuel est cet enfant malade. Si vous croyez être déjà ce que vous aimeriez être, l'enfant s'éteint un instant, car il n'y a plus de trouble (de désir).

On ne peut s'inquiéter quand on a le sentiment d'être déjà ce que l'on souhaite être, car si l'on a le sentiment d'être ce que l'on voulait être, on se contente de cette affirmation. Pour ceux qui jugent superficiellement, il semble que vous ne désiriez plus rien, et donc, à leurs yeux, le désir ou la femme est mort. Ils pensent que vous avez perdu votre ambition parce que vous ne parlez plus de vos projets secrets. Vous vous êtes complètement adapté à cette idée. Vous avez accepté d'être ce que vous vouliez être. Vous savez : « Elle n'est pas morte, elle dort seulement. » « Je vais la réveiller. ».

Je marche en ayant la certitude d'être cela, et, ce faisant, je la réveille doucement. Puis, lorsqu'elle sera réveillée, je ferai ce qui me semble normal et naturel : je la nourrirai. Je ne m'en vanterai pas, je n'en parlerai à personne, je m'éloignerai simplement, sans rien dire à personne. Je nourris cet état dont je jouis désormais par mon attention. Je le maintiens vivant dans mon monde en y étant attentif.

Ce à quoi je ne prête pas attention s'estompe et dépérit dans mon monde, quoi que ce soit. Ce n'est pas une simple naissance qui se prolonge insatisfaite. Je lui insuffle la vie en prenant conscience de son existence. Lorsque je l'incarne dans mon monde, ce n'est pas une fin, mais un commencement. Je suis désormais la mère qui doit maintenir cet état vivant en y étant attentive. Le jour où je détourne mon attention, je le retire de mon oxygène, et il disparaît de mon monde, car mon attention se porte alors sur autre chose.

Vous pouvez soit vous focaliser sur vos limites, les alimenter et en faire des montagnes, soit être attentif à vos désirs ; mais pour devenir attentif, vous devez supposer que vous êtes déjà celui ou celle que vous vouliez être.

Bien que l'on parle aujourd'hui de concentration tridimensionnelle et quadridimensionnelle, n'imaginez pas un seul instant que ces maîtres antiques ignoraient l'existence de ces deux centres de pensée distincts chez chaque être humain. Ils les incarnaient et s'efforçaient de démontrer que seule l'habitude empêche l'homme d'atteindre son plein potentiel. Bien qu'il ne s'agisse pas d'une loi absolue, tout psychologue vous le confirmera : l'habitude est la force la plus paralysante qui soit. Elle limite considérablement l'individu, l'enchaîne et le rend totalement aveugle à ce qu'il pourrait devenir.

Commencez dès maintenant à vous visualiser et à vous ressentir tel que vous souhaitez être, et savourez cette sensation matin, midi et soir. J'ai cherché dans toute la Bible un intervalle de temps supérieur à trois jours, et je n'en ai trouvé aucun.

« Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. ». (Jean 2:19)

«Préparez-vous des provisions, car dans trois jours vous traverserez ce Jourdain pour entrer en possession du pays que l’Éternel, votre Dieu, vous donne en possession.». (Josué 1:11)

Si je parviens à imprégner complètement mon esprit d'une seule sensation et à agir comme si c'était une évidence, on me promet (et je ne trouve aucune réfutation à ce sujet dans ce livre remarquable) que je n'aurai besoin que de trois jours de régime si je m'y tiens. Mais je dois être honnête : si je modifie mon régime au cours de la journée, j'allonge cet intervalle.

Vous me demandez : « Mais comment puis-je connaître cet intervalle ? » Vous définissez vous-même l'intervalle.

Il y a un petit mot dans notre monde moderne qui en déconcerte plus d'un. Je sais qu'il m'a moi-même dérouté, jusqu'à ce que je creuse un peu plus. Ce mot, c'est « action ». On dit que l'action est ce qu'il y a de plus fondamental au monde. Ce n'est pas un atome, l'action est plus fondamentale encore. Ce n'est pas une partie de l'atome comme un électron, elle est encore plus fondamentale. On l'appelle l'unité quadridimensionnelle. Ce qu'il y a de plus fondamental au monde, c'est l'action.

Vous demandez : « Qu'est-ce que l'action ? » Nos physiciens nous expliquent qu'il s'agit d'énergie multipliée par le temps. Perplexes, nous demandons : « Énergie multipliée par le temps, qu'est-ce que cela signifie ? » Ils répondent : « Il n'y a pas de réponse à un stimulus, aussi intense soit-il, s'il ne dure pas un certain laps de temps. » Le stimulus doit avoir une durée minimale, sinon il n'y a pas de réponse. De même, il n'y a pas de réponse au temps s'il n'y a pas d'intensité minimale. Aujourd'hui, la chose la plus fondamentale au monde est appelée action, ou simplement énergie multipliée par le temps.

La Bible définit cela comme trois jours ; la durée d'une réaction dans ce monde est de trois jours. Si je partais du principe que je suis ce que je veux être, et si je restais fidèle à cette aspiration et agissais en conséquence, le temps maximal nécessaire pour en prendre conscience serait de trois jours.

Technique pratique : Comment réaliser un vœu en trois jours

S’il y a quelque chose ce soir que vous désirez vraiment dans ce monde, alors ressentez par votre imagination ce que vous ressentiriez physiquement si vous atteigniez votre objectif, et faites la sourde oreille et l’aveugle à tout ce qui nie la réalité de votre intuition.

Si vous faites cela, vous pourrez me dire avant mon départ de Los Angeles que vous avez réalisé ce qui n'était qu'un souhait en venant ici. Ce sera une joie pour moi de me réjouir avec vous, sachant que l'enfant qui semblait morte est maintenant vivante. Cette petite fille n'est pas vraiment morte, elle dort seulement. Vous l'avez nourrie dans ce silence car vous possédez une nourriture que nul autre ne connaît. Vous lui avez donné à manger, et elle est devenue une réalité vivante, ressuscitée dans votre monde. Alors vous pourrez partager votre joie avec moi, et je pourrai me réjouir de la vôtre.

Le but de ces leçons est de vous rappeler la loi qui régit votre propre être, la loi de la conscience ; vous êtes cette loi. Vous n’en aviez simplement pas conscience. Vous avez nourri et entretenu ce que vous ne vouliez pas exprimer dans ce monde.

Relevez le défi et mettez cette philosophie à l'épreuve. Si elle ne fonctionne pas, ne vous y fiez pas. Si elle est fausse, rejetez-la catégoriquement. Je sais qu'elle est vraie. Mais vous ne le saurez qu'en essayant de la prouver ou de la réfuter.

Nous sommes trop nombreux à adhérer à diverses idées et à craindre de les mettre en pratique, de peur d'échouer ; et alors, que nous arrivera-t-il ? Ne souhaitant pas vraiment connaître la vérité, nous n'osons pas oser les éprouver. Vous dites : « Je sais que ça fonctionnerait d'une manière ou d'une autre. Je ne veux pas vraiment essayer. Tant que je n'en ai pas la preuve, je trouve encore du réconfort dans cette idée. ».

Ne vous leurrez pas, ne croyez pas un seul instant que vous êtes sage.

Prouvez ou réfutez cette loi. Je sais que si vous tentez de la réfuter, vous la prouverez, et j'en serai enrichi – non pas en argent, ni en biens matériels, mais parce que vous incarnerez le fruit vivant de ce que je crois enseigner. Il est bien plus gratifiant de vous voir épanoui et comblé après cinq jours d'enseignement que de vous laisser insatisfait. J'espère que vous aurez le courage de remettre en question ces instructions et de les prouver ou de les réfuter.

Avant d'entamer la période de silence, je vais brièvement réexpliquer la technique. Il existe deux méthodes pour appliquer cette loi. Chacun ici devrait savoir précisément ce qu'il désire maintenant. Sachez que si vous ne l'obtenez pas ce soir, vous le désirerez toujours demain.

Lorsque vous savez précisément ce que vous voulez, visualisez un événement unique et simple qui correspond à la réalisation de votre désir, un événement où votre « moi » est prédominant. Au lieu de rester passif et de vous observer comme sur un écran, devenez acteur de cette histoire.

Limitez-vous à une seule action. Si serrer des mains signifie concrétiser un désir, faites-le, et rien d'autre. Ne vous laissez pas aller à rêver à un dîner ou autre. Contentez-vous de serrer des mains et répétez ce geste jusqu'à ce que cette poignée de main devienne aussi ferme et concrète que la réalité.

Si vous avez l'impression de ne pas pouvoir rester fidèle à une action, je veux que vous définissiez votre objectif maintenant, puis que vous condensiez l'idée de ce que vous désirez en une seule phrase, une phrase qui implique la réalisation de votre désir, comme par exemple : « N'est-ce pas merveilleux ? »

Ou bien, si j'éprouvais de la gratitude parce que je croyais que quelqu'un avait contribué à la réalisation de mon souhait, je pouvais dire « Merci » et le répéter avec conviction encore et encore, comme une berceuse, jusqu'à ce que mon esprit soit envahi par un seul sentiment de gratitude.

Maintenant, asseyons-nous tranquillement sur ces chaises, en nous concentrant sur l'idée qui consiste à réaliser notre désir, condensée en une seule phrase ou une seule action. Détendons-nous et immobilisons notre corps. Puis, laissons notre imagination exprimer le sentiment que cette phrase ou cette action condensée affirme.

Imaginez serrer la main d'une autre personne, sans utiliser votre main physique ; laissez-la immobile. Imaginez plutôt une main plus fine, plus réelle, que vous pouvez tendre mentalement. Placez cette main imaginaire dans la main imaginaire de votre ami face à vous et ressentez la poignée de main. Gardez votre corps immobile, même si votre esprit s'active mentalement dans l'action que vous vous apprêtez à accomplir.

Et maintenant, nous allons passer au silence…

LEÇON 4 – NE CHANGEZ PERSONNE D'AUTRE QUE VOUS-MÊME

Introduction : Nous devenons ce que nous contemplons

Je tiens à clarifier mes propos d'hier soir. Une femme a interprété mes déclarations comme une preuve de partialité envers une nation. J'espère sincèrement n'avoir aucun préjugé envers aucune nation, ethnie ou religion. Si j'ai mentionné une nation, c'était uniquement pour illustrer mon propos.

Ce que j'essayais de vous dire, c'est ceci : Nous devenons ce que nous contemplons.. Car la nature de l'amour, comme celle de la haine, est de nous transformer à l'image de ce sur quoi se porte notre attention. Je lisais justement les nouvelles hier soir pour vous le prouver : lorsque nous pensons pouvoir détruire notre image en brisant un miroir, nous ne faisons que nous illusionner.

Lorsque, par la guerre ou la révolution, nous abattons les titres symbolisant l'arrogance et la cupidité, nous finissons par incarner nous-mêmes ce que nous pensions avoir détruit. Ainsi, aujourd'hui, ceux qui croyaient avoir vaincu les tyrans sont devenus ce qu'ils étaient censés avoir anéanti.

La conscience est la seule réalité

Pour être bien compris, permettez-moi de rappeler une fois de plus les fondements de ce principe. La conscience est la seule réalité. Nous sommes incapables de voir autre chose que le contenu de notre propre conscience.

Ainsi, la haine nous trahit à l'heure de la victoire et nous condamne à devenir ce que nous condamnons. Toute conquête entraîne un échange de caractéristiques, de sorte que les vainqueurs finissent par ressembler à l'ennemi vaincu. Nous haïssons autrui à cause du mal qui est en nous. Des races, des nations et des groupes religieux ont vécu pendant des siècles dans une profonde inimitié, et la nature de la haine, comme celle de l'amour, nous transforme, nous rendant semblables à ce que nous contemplons.

Les nations traitent les autres nations comme leurs propres citoyens se traitent entre eux. Lorsqu'un État pratique l'esclavage et qu'il en attaque un autre, c'est dans l'intention d'asservir. En cas de forte concurrence économique entre citoyens, l'objectif d'une guerre contre une autre nation est de détruire le commerce ennemi. Les guerres de domination sont le fruit de la volonté de ceux qui, au sein de l'État, contrôlent le destin des autres.

Nous diffusons l'intensité de notre imagination et de nos sentiments dans le monde qui nous entoure. Mais dans ce monde tridimensionnel, le temps s'écoule lentement. C'est pourquoi nous ne percevons pas toujours le lien entre le monde visible et notre nature intérieure.

C'est bien ce que je voulais dire. Je pensais avoir été clair. Pour éviter tout malentendu : voici mon principe. Nous pouvons contempler l'idéal et l'incarner en nous en éprouvant pour lui.

D'un autre côté, nous pouvons contempler quelque chose que nous détestons sincèrement et, en le condamnant, nous le devenons. Mais, du fait de la lenteur du temps dans ce monde tridimensionnel, lorsque nous devenons réellement ce que nous avons contemplé, nous avons déjà oublié que nous avions auparavant l'intention de le vénérer ou de le détruire.

La leçon d'aujourd'hui porte sur un fondement de la Bible, aussi je vous demande votre attention. La question la plus importante posée dans la Bible se trouve au chapitre 16 de l'Évangile selon Matthieu.

La Bible comme drame psychologique : Qui suis-je ?

Comme vous le savez, tous les récits de la Bible sont vos histoires ; ses personnages n’existent que dans l’esprit de l’homme. Ils n’ont aucun lien avec une personne ayant réellement vécu dans le temps et l’espace, ni avec aucun événement ayant jamais eu lieu sur Terre.

Le drame décrit dans Matthieu se déroule comme suit. Jésus se tourne vers ses disciples et leur demande :

« Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l’homme ? » Ils répondirent : » Les uns disent Jean-Baptiste, les autres Élie, d’autres encore Jérémie ou l’un des prophètes. « Il leur dit : » Et vous, qui dites-vous que je suis ? « Simon Pierre répondit : » Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. « Jésus lui dit : » Heureux es-tu, Simon, fils de Jonas, car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église. ». (Matthieu 16:13-18)

Jésus, s'adressant à ses disciples, est un homme qui dialogue avec son esprit discipliné, l'invitant à l'introspection. On se demande : « Qui les gens pensent-ils de moi ? » Autrement dit : « Que pensent les gens de moi ? »

Vous répondez : « Certains disent que vous êtes le nouveau Jean, d'autres Élie, d'autres encore Jérémie, et d'autres enfin que vous êtes l'un des anciens prophètes qui est revenu. ».

Il est très flatteur d'entendre dire que l'on est un grand homme du passé ou comparable à lui, mais l'esprit éclairé n'est pas esclave de l'opinion publique. Il ne se soucie que de la vérité et se pose donc une autre question : « Mais qui dites-vous que je suis ? » Autrement dit: « Qui suis-je ? »

Si j'ai le courage de suggérer que je suis Jésus-Christ, la réponse sera : « Tu es Jésus-Christ. ».

Quand je pourrai accepter cela, le ressentir et le vivre pleinement, je me dirai : « Ni la chair ni le sang ne pouvaient me le révéler. Mais mon Père qui est aux cieux me l’a révélé. » Alors, je ferai de cette conception de soi le roc sur lequel je bâtirai mon église, mon monde.

« Car si vous ne croyez pas que je suis celui que je suis, vous mourrez dans vos péchés. ». (Jean 8:24)

Puisque la conscience est la seule réalité, je dois supposer que je suis déjà ce que je souhaite être. Si je ne crois pas être déjà ce que je souhaite être, alors je resterai tel que je suis et mourrai prisonnier de cette limitation.

Responsabilité envers votre monde

L'homme cherche toujours un soutien, toujours une excuse à ses échecs. Cette révélation ne lui offre aucune excuse. Son image de soi est à l'origine de toutes les circonstances de sa vie. Tout changement doit d'abord s'opérer en lui ; et s'il ne change pas extérieurement, c'est qu'il n'a pas changé intérieurement. Mais l'homme n'aime pas se sentir seul responsable de son existence.

« Dès lors, plusieurs de ses disciples se retirèrent et ne le suivirent plus. Jésus dit alors aux douze : » Voulez-vous aussi vous en aller ? » Simon Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. ». (Jean 6:66-68)

Je n'aimerai peut-être pas ce que je viens d'entendre : que je dois me tourner vers ma propre conscience comme seule réalité, seul fondement sur lequel tous les phénomènes peuvent s'expliquer. C'était plus facile de vivre quand je pouvais blâmer quelqu'un d'autre. C'était bien plus facile de vivre quand je pouvais imputer mes problèmes à la société ou pointer du doigt l'autre bout du monde et accuser une autre nation. C'était plus facile de vivre quand je pouvais imputer mon état au temps qu'il faisait.

Mais me dire que je suis la cause de tout ce qui m'arrive, que je façonne sans cesse mon monde en harmonie avec ma nature profonde, c'est plus qu'un être humain ne peut accepter. Si cela est vrai, vers qui me tourner ? Si ce sont là les paroles de la vie éternelle, je dois y revenir, même si elles sont si difficiles à accepter.

Quand on comprend pleinement cela, on sait que l'opinion publique n'a aucune importance, car les gens ne font que révéler leur véritable nature. C'est le comportement des autres qui, en réalité, influence constamment ma propre perception de moi-même.

La grande prière de la Bible : Sanctifiez-vous pour changer le monde

Si j'accepte ce défi et que je m'y tiens, j'atteindrai finalement ce qu'on appelle la grande prière de la Bible. Elle est exposée au chapitre 17 de l'Évangile selon Jean :

« J’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire. Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi de la gloire que j’avais auprès de toi avant la fondation du monde… Lorsque j’étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom ; ceux que tu m’as donnés, je les ai gardés, et aucun d’eux ne s’est perdu, excepté le fils de perdition. ». (Jean 17:4-5, 12)

Rien ne peut se perdre. Dans cette économie divine, rien ne peut se perdre, rien ne peut même disparaître. La petite fleur qui s'épanouit une fois s'épanouit à jamais. Invisible à tes yeux ici-bas, du fait de ta concentration limitée, elle s'épanouit néanmoins éternellement dans la dimension infinie de ton être, et demain tu la retrouveras.

« Tout ce que tu m’as donné, je l’ai gardé en ton nom, et je n’ai perdu que le fils de la perdition. ». « Fils de la perdition » signifie simplement croire en la perte. « Fils » est un concept, une idée. « Perdition » signifie perte. Je n'ai véritablement perdu que le concept de perte, car rien ne peut être perdu.

Je peux quitter la sphère où réside désormais cette chose, et à mesure que ma conscience s'abaisse vers un niveau inférieur en moi-même, elle disparaît de mon monde. Je dis alors : « J'ai perdu ma santé. J'ai perdu ma richesse. J'ai perdu ma position sociale. J'ai perdu la foi. » Mais les choses elles-mêmes, ayant été réelles dans mon monde, ne cessent jamais d'exister. Elles ne deviennent pas irréelles avec le temps.

C'est moi, par ma descente de conscience vers un niveau inférieur, qui fais disparaître ces choses de mon champ de vision. Il me suffit de m'élever à un niveau où elles sont éternelles, et elles se matérialiseront à nouveau et apparaîtront comme réalité dans mon monde.

L'essence de tout le chapitre 17 de l'Évangile de Jean est révélée dans le verset 19 :

« Et c’est pour eux que je me sanctifie moi-même, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité. ».

Jusqu'à présent, je croyais pouvoir changer les autres par la seule force de ma volonté. Maintenant, je sais que je ne peux changer personne d'autre tant que je ne me suis pas changé moi-même. Pour changer une autre personne dans mon monde, je dois d'abord changer ma conception de cette autre personne ; et le meilleur moyen d'y parvenir est de changer ma conception de moi-même. Car c'était précisément le concept de Soi que j'avais en tête qui me permettait de voir les autres comme je les voyais.

Si j'avais une image noble et digne de moi-même, je ne serais jamais capable de voir ce qui est laid chez les autres.

Au lieu de tenter de changer autrui par la force et la persuasion, je vais simplement m'élever à un niveau de conscience supérieur, et je changerai naturellement les autres en me changeant moi-même. « Ne change personne d'autre que moi-même » ; ce “ soi ” n'est autre que votre conscience, et le monde dans lequel elle évolue est déterminé par la conception que vous vous faites de vous-même.

Vous n'avez pas besoin d'assistant pour trouver ce que vous cherchez. N'allez pas croire un instant que je prône l'évasion lorsque je vous demande simplement de partir du principe que vous êtes DÉJÀ l'homme ou à la femme que vous aspirez à être.

Si vous et moi pouvions expérimenter ce que ce serait, si nous étions déjà ceux que nous voulions être, et vivre dans cette atmosphère mentale comme si elle était réelle, alors, d'une manière qui nous échappe, notre supposition deviendrait réalité.

Je n'ai besoin de changer personne, je me sanctifie moi-même, et ce faisant, je sanctifie les autres. Pour les purs, tout est pur.

« Rien n'est impur en soi, mais pour celui qui considère une chose comme impure, elle est impure. ». (Romains 14:14)

« Moi et le Père, nous sommes un. ». (Jean 10:30) « Je suis la vigne, vous êtes les sarments. ». (Jean 15:5)

La branche est stérile si elle n'est pas enracinée dans la vigne. Pour changer le fruit, il me suffit de changer la vigne.

Tu n'as aucune existence dans mon monde, si ce n'est la conscience que j'ai de toi. Tu es enraciné en moi et, tel un fruit, tu témoignes de la nature de ma vigne. Il n'existe aucune autre réalité au monde que ta conscience. Il n'y a pas d'autre voie pour transformer ce monde. « Je suis la voie. » Mon « JE SUIS », ma conscience, est la voie par laquelle je transforme mon monde. En changeant ma conception de moi-même, je transforme mon monde.

Saviez-vous que deux personnes dans cette pièce ne vivent pas dans le même monde ? Ce soir, nous retournons tous dans des mondes différents. Nous vivons dans des mondes mentaux et physiques différents.

Je ne peux donner que ce que je suis ; je n'ai pas d'autre don. Si je veux que le monde soit parfait, je ne pourrai jamais le voir parfait tant que je ne le serai pas moi-même.

Isaac et Ismaël : deux types de naissance

Si je parviens à me défaire des limites de ma naissance, de mon environnement et de la croyance que je ne suis qu'un prolongement de mon arbre généalogique, et à ressentir au fond de moi que je suis le Christ, et à maintenir cette conviction jusqu'à ce qu'elle devienne le centre habituel de mon énergie, alors j'accomplirai les œuvres attribuées à Jésus.

Nos changements ordinaires de conscience, lorsque nous passons d'un état à un autre, ne sont pas des transformations, car chacun est si rapidement remplacé par un autre dans la direction opposée. Mais lorsque notre conception habituelle devient si stable qu'elle finit par supplanter ses concurrentes, alors cette conception centrale et habituelle détermine notre caractère et devient une véritable transformation.

Tout élargissement de notre conception du Soi implique un adieu parfois douloureux à des idées héritées profondément ancrées. Tout ce que vous croyiez auparavant, vous ne le croyez plus. Vous savez désormais qu'il n'existe aucun pouvoir en dehors de votre propre conscience. Par conséquent, vous ne pouvez faire appel à personne d'autre qu'à vous-même.

Cette histoire nous est magnifiquement racontée dans la Bible à travers l'exemple des deux fils d'Abraham : l'un est béni, Isaac, né sans intervention humaine (un miracle de foi), et l'autre est Ismaël, né en esclavage.

Sarah était trop âgée pour avoir un enfant, alors Abraham s'unit à sa servante Agar, qui lui donna un fils, Ismaël. Tout enfant né d'une femme est asservi à son environnement, qu'il s'agisse du trône d'Angleterre ou de la Maison Blanche. Ismaël en est la personnification.

Mais en chaque enfant réside le bienheureux Isaac, né sans intervention humaine, par la seule force de la foi. Ce second enfant naît de lui-même.

Qu'est-ce que la seconde naissance ?

« À moins de naître de nouveau, nul ne peut voir le royaume de Dieu. ». (Jean 3:3)

Je revendique en silence ce qu'aucun homme, aucune femme ne peut me donner. J'ose affirmer que je suis Dieu. Cela ne peut venir que de la foi. Alors je suis béni, je deviens Isaac. Vous êtes Abraham et Sarah, et au plus profond de votre conscience sommeille quelqu'un qui attend d'être reconnu. Dans l'Ancien Testament, il s'appelle Isaac, et dans le Nouveau, il s'appelle Jésus.

Expérience mystique : Guérison par la transformation de soi

Permettez-moi de partager une expérience personnelle. En mer, je méditais sur l'état de perfection et imaginais ce que je serais si mon regard était trop pur pour percevoir le mal, si toute chose était pure à mes yeux et si je ne jugeais personne. Plongé dans ces réflexions, j'eus l'impression de m'élever au-dessus du monde obscur des sens. Cette sensation était si intense que je me sentais comme une créature de feu.

Alors, il me sembla marcher de nuit et je découvris un lieu qui aurait pu être le bassin de Béthesda, car là gisait une multitude de personnes affaiblies – aveugles, boiteux, desséchés – qui m’attendaient. À mesure que je m’approchais, sans que je n’y pense ni n’y fasse d’effort, elles se formèrent une à une, comme par le Magicien de la Beauté. Tous les membres manquants furent puisés dans un réservoir invisible et s’harmonisèrent avec cette perfection que je ressentais en moi. Quand tout fut parfait, un chœur invisible s’écria : « Tout est accompli ! »

Mon expérience mystique m'a convaincu qu'il n'existe aucun autre moyen d'atteindre la perfection désirée que par la transformation de soi-même. Une fois cette transformation accomplie, le monde se dissoudra comme par magie sous nos yeux et changera de forme en harmonie avec ce qu'affirme notre métamorphose.

Nous façonnons le monde qui nous entoure par l'intensité de notre imagination et de nos émotions. Tenter de changer le monde avant de changer notre conception de nous-mêmes, c'est lutter contre la nature des choses. Les changements extérieurs sont impossibles tant que les changements intérieurs ne se produisent pas. À la fois à l'intérieur et à l'extérieur.

Si nos idéaux nous enflammaient autant que ce que nous détestons, nous atteindrions le niveau de notre idéal aussi facilement que nous sombrons aujourd'hui dans la haine. Par la force de la haine, nous façonnons en nous le caractère que nous imaginons chez nos ennemis. Le meilleur moyen de se libérer des situations déplaisantes est d'imaginer « la beauté plutôt que les cendres » plutôt que de s'attaquer frontalement à l'état dont on souhaite s'affranchir.

Trois techniques de prière pour créer la réalité que vous désirez

Ce qui compte le plus pour vous au monde, c'est l'image que vous avez de vous-même. Si votre environnement, les circonstances ou le comportement des autres vous déplaisent, demandez-vous : « Qui suis-je ? » La réponse expliquera votre mécontentement.

Je voudrais maintenant vous expliquer ce que je fais personnellement lorsque je prie, lorsque je souhaite avoir un impact sur le monde. C'est si simple que n'importe qui peut le faire. Mais la motivation principale doit être… désir.

Technique 1 : Transfert spatial (Si vous souhaitez être ailleurs)

Imaginons que je veuille être ailleurs. Je n'ai pas besoin de sortir. Il me suffit de rester où je suis et, les yeux fermés, de supposer que je suis déjà là où je veux être.

Si j'étais ailleurs en ce moment, je ne verrais pas le monde comme je le vois d'ici. Alors je ferme les yeux et j'imagine ce que je verrais si j'y étais. Je m'y attarde suffisamment longtemps pour que cela me paraisse réel. Imaginez poser la main sur ce mur (imaginaire), la faire glisser le long de celui-ci et sentir l'arbre. Je fais de « ailleurs » « ici », en supposant que j'y suis. Je laisse cette sensation s'installer, je ne la force pas.

Si vous désirez la présence physique de quelqu'un, imaginez-le debout devant vous, en train de le toucher. Vous croisez un ami et votre main se tend instinctivement pour l'enlacer. Faites-le mentalement. Ressentez-le fermement, comme s'il était réel. Limitez-vous à cela, et votre intuition vous inspirera les actions nécessaires pour établir ce contact physique.

Technique 2 : Action symbolique en état de somnolence

1. Adoptez une position confortable. Installez-vous dans le fauteuil le plus confortable ou allongez-vous sur le dos et détendez-vous complètement.
2. Définissez l'événement. Organisez un petit événement symbolique pour célébrer la réalisation de votre souhait. Par exemple : une poignée de main, une accolade, la signature d’un chèque.
3. Entrer dans un état de somnolence. Fermez les yeux pour atteindre un état proche du sommeil. Lorsque vous ressentez : « Je pourrais bouger, mais je n’en ai pas envie », vous êtes dans l’état idéal.
4. Effectuez l'action. Dans cet état, concentrez-vous sur votre action et ressentez-la pleinement. Imprégnez-vous de l'action comme si vous étiez l'acteur dans le rôle. Ne vous visualisez pas de loin. Agissez. Si vous montez des escaliers, sentez-vous monter. Si vous serrez des mains, gardez vos mains immobiles, mais serrez-les vraiment avec votre main imaginaire.

Technique 3 : Éprouver de la gratitude et un sentiment d’accomplissement

La troisième voie consiste simplement à ressentir de la gratitude. Je fige mon corps, induis un état de semi-sommeil et ressens simplement du bonheur et de la gratitude. Cette gratitude symbolise la réalisation de mon désir. Mon esprit étant absorbé par ce sentiment, je m'endors. Le sentiment d'avoir mon désir comblé signifie qu'il l'est déjà.

Que ressentirais-je en ce moment si j'étais celui ou celle que je souhaite être ? Lorsque je sais ce que serait cette sensation, je m'y perds, et mon “ moi ” supérieur construit un « pont d'événements » pour me conduire à l'accomplissement de mon humeur.

Âne indompté : Loyauté envers le nouveau domaine

Il est rapporté que Jésus a dit à ses disciples de trouver un ânon au carrefour, un ânon que personne n'avait jamais monté auparavant. Ils ont amené l'ânon sauvage, et il est entré triomphalement à Jérusalem sur sa monture.

Cette histoire ne parle pas d'un homme et d'un âne. Dans cette histoire, vous êtes Jésus. L'âne représente l'état d'esprit que vous vous apprêtez à adopter. C'est une créature vivante (une sensation inédite d'accomplissement) que vous n'avez jamais chevauchée auparavant. C'est très difficile à monter sans une concentration absolue. Si je ne reste pas fidèle à cet état d'esprit, le jeune âne me désarçonne.

Maîtrisez votre esprit pour rester fidèle à cet état d'esprit positif et laissez-le vous porter triomphalement vers Jérusalem (la cité de la paix et de l'épanouissement). Si je me promène comme si c'était déjà le cas, mais que je vérifie de temps en temps si c'est vraiment le cas, alors je perds cet état d'esprit positif. Sachez simplement qu'il l'est déjà, gardez-le.

Ce qui est étrange, c'est que lorsque nous gardons le moral et ne nous laissons pas abattre, les autres adoucissent nos coups. Ils tendent des palmes à notre secours. Mon optimisme inspire chez les autres des idées et des actions qui contribuent à sa réalisation. Il n'y aura ni opposition ni compétition.

En résumé : ce que vous cherchez est déjà en vous.

Le voyage éternel de l'homme n'a qu'un seul but : révéler le Père (le rendre visible dans toutes les beautés de ce monde). Demeurez fidèles à la conviction que votre conscience, votre “ JE SUIS ”, est la seule réalité. Elle est le fondement sur lequel tous les phénomènes peuvent s'expliquer.

Ce que vous cherchez est déjà en vous. Vous lui permettez simplement de se manifester, en supposant qu'il est déjà visible dans votre monde. Concentrez-vous sur ce point : « Une supposition, aussi fausse soit-elle, finira par devenir un fait si elle est maintenue. ».

Le grand Pascal a dit : « Tu ne m'aurais jamais cherché si tu ne m'avais pas déjà trouvé. ». Ce que vous désirez maintenant, vous le possédez déjà, et vous le recherchez uniquement parce que vous l'avez déjà trouvé sous forme de désir. Il est aussi réel sous cette forme que cela le deviendra pour vos organes.

Vous êtes déjà ce que vous cherchez, et vous n'avez personne à changer sauf vous-même pour l'exprimer.

LEÇON 5 – RESTEZ FIDÈLE À VOTRE IDÉE

Ce soir, nous avons la cinquième et dernière leçon de ce cours. Je commencerai par un bref résumé des leçons précédentes. Ensuite, comme beaucoup d'entre vous m'ont demandé de développer la leçon 3, je vous donnerai quelques pistes supplémentaires pour penser en quatre dimensions.

La véritable connaissance donne lieu à l'expression naturelle

Je sais que lorsqu'un homme voit clairement une chose, il peut en parler, l'expliquer. L'hiver dernier, à la Barbade, un pêcheur dont le vocabulaire ne dépassait pas mille mots m'a appris en cinq minutes davantage sur le comportement d'un dauphin que Shakespeare, avec son immense vocabulaire, n'aurait pu m'en apprendre s'il n'avait pas connu les habitudes de cet animal.

Ce pêcheur m'a expliqué comment un dauphin aime jouer sur un morceau de bois flotté, et que pour l'attraper, il faut lancer le bois et l'appâter comme un enfant, car il aime faire semblant de sortir de l'eau. Comme je l'ai dit, cet homme avait un vocabulaire très limité, mais il connaissait bien les poissons et la mer. Grâce à sa connaissance des dauphins, il a pu me renseigner sur leurs habitudes et sur la façon de les pêcher.

Quand tu dis que tu sais quelque chose mais que tu ne peux pas l'expliquer, je dis que tu ne le sais pas parce que Quand on le sait vraiment, on l'exprime naturellement..

Si je vous demandais maintenant de définir la prière et de me dire : « Comment utiliseriez-vous la prière pour atteindre un objectif, quel qu’il soit ? », si vous pouvez me répondre, alors vous le savez ; sinon, vous ne le savez pas. Lorsque vous le visualiserez clairement, votre moi supérieur vous inspirera les mots nécessaires pour exprimer cette idée avec élégance, et vous l’exprimerez bien mieux qu’une personne dotée d’un vocabulaire étendu qui ne la perçoit pas aussi clairement que vous.

La Bible comme drame psychologique de l'esprit

Si vous avez écouté attentivement ces quatre derniers jours, vous savez déjà que la Bible ne fait absolument aucune mention de personnes ayant jamais existé, ni d'événements survenus sur Terre. Les auteurs de la Bible n'écrivaient pas l'histoire, mais une grande pièce de théâtre pour l'esprit, qu'ils ont habillée des atours de l'histoire et adaptée à la capacité limitée de compréhension des masses, peu critiques et peu réfléchies.

Vous savez quoi? Chaque histoire de la Bible est votre histoire, Lorsque les auteurs introduisent des dizaines de personnages dans une même histoire, ils cherchent à vous présenter différentes facettes de la pensée que vous pouvez exploiter. Vous l'avez constaté lorsque j'ai analysé une douzaine d'histoires, voire plus, pour vous.

Par exemple, beaucoup se demandent comment Jésus, la personne la plus miséricordieuse et aimante au monde, s'il était humain, aurait pu dire à sa mère ce qu'il lui aurait dit, comme le rapporte le deuxième chapitre de l'Évangile de Jean :

« Qu'est-ce que j'ai à voir avec vous, femme ? » (Jean 2:4)

Ni vous ni moi, qui ne nous identifions pas encore à l'idéal que nous servons, ne tiendrions de tels propos à notre mère. Pourtant, voilà que l'incarnation même de l'amour dit à sa mère : « Qu'est-ce que j'ai à faire avec toi, femme ? »

Rejet des preuves sensorielles

Tu es Jésus, et ta mère est ta propre conscience. Car la conscience est la cause de tout, elle est donc le grand père-mère de tous les phénomènes.

Nous sommes des êtres d'habitudes. Nous avons coutume de considérer les informations de nos sens comme définitives. Les invités désirent du vin, mes sens m'indiquent qu'il n'y en a pas, et j'ai coutume d'accepter cette absence comme une vérité absolue. Or, si je me souviens que ma conscience est la seule réalité, et que je nie les informations de mes sens pour accepter la conscience d'avoir suffisamment de vin, je reproche en quelque sorte à ma mère, ou à la conscience qui m'a inspiré cette absence ; et en acceptant la conscience d'avoir ce que je désire pour mes invités, le vin apparaît d'une manière qui nous est inconnue.

Un ami cher, présent dans l'assistance dimanche dernier, avait un rendez-vous à l'église pour un mariage ; sa montre lui indiquait qu'il était en retard., tous Il lui avait dit qu'il était en retard. Il attendait le tramway au coin de la rue. Impossible de le voir. Il s'imaginait alors qu'au lieu d'être au coin de la rue, il était dans une église. À ce moment précis, une voiture s'arrêta devant lui. Le conducteur le prit en stop, et mon ami arriva à l'église à l'heure.

C'est l'application correcte de la loi — Refuser d'être en retard. Ne jamais accepter la suggestion d'être en retard. Dans ce cas, je me dis : « Qu'est-ce que ça peut me faire, à toi ? ». Pourquoi ai-je besoin de preuves de mes sentiments ? Je suppose que j'ai tout ce que je désire.

Destruction de l'arbre de contraintes

Nous nous tournons vers un autre récit de l'Évangile de Marc, où Jésus a faim :

« Apercevant de loin un figuier couvert de feuilles, il s’en approcha pour voir s’il y trouverait quelque chose. Mais, arrivé près de l’arbre, il n’y trouva que des feuilles, car ce n’était pas encore la saison des figues. Alors Jésus prit la parole et dit au figuier : » Que jamais personne ne mange de ton fruit. » » (Marc 11:13, 14)

« Et le matin, en passant par là, ils virent le figuier desséché jusqu'aux racines. » (Marc 11:20)

Quel arbre suis-je en train de détruire ? Non pas l'arbre extérieur. C'est ma propre conscience. « Je suis la vigne. » Ma conscience, mon « JE SUIS », est un grand arbre, et l'habitude me suggère à nouveau le vide, la stérilité, quatre mois d'attente. Mais je ne peux pas attendre quatre mois. Je me fais cette puissante promesse : plus jamais, pas même un instant, je ne croirai qu'il faudra du temps pour que mon désir se réalise. À partir d'aujourd'hui, toute croyance en le manque doit être stérile.

La conscience est la seule réalité

La conscience est la seule réalité. Il n'y a personne vers qui se tourner après avoir découvert que notre propre conscience est Dieu. Car Dieu est la cause de tout, et il n'y a rien d'autre que Dieu.

« Je forme la lumière et je crée les ténèbres ; je fais la paix et je crée le mal ; c’est moi, le Seigneur, qui fais toutes ces choses. » (Ésaïe 45:7)

« Je suis l’Éternel, et il n’y en a point d’autre ; il n’y a point de Dieu en dehors de moi. » (Ésaïe 45:5)

Lisez attentivement ces mots. Ce sont les paroles inspirées de ceux qui ont découvert que la conscience est la seule réalité. Si je souffre, c'est moi qui me suis fait du mal. S'il y a des ténèbres dans mon monde, c'est moi qui les ai créées, ainsi que la tristesse et le désespoir. S'il y a de la lumière et de la joie, c'est moi qui les ai créées. Il n'y a personne d'autre que ce « JE SUIS » qui accomplit toute chose. Vos prières n'en seront pas moins pieuses parce que vous vous tournez vers votre propre conscience pour obtenir de l'aide.

La véritable prière et l'art du pardon

Dans la prière, vous êtes appelés à croire que vous possédez ce que votre esprit et vos sentiments nient.

« C’est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demanderez en prière, croyez que vous l’avez reçu, et cela vous sera accordé. Et lorsque vous priez, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez-lui… » (Marc 11:24, 25)

Si j'ai quelque chose contre quelqu'un, que ce soit une croyance en sa maladie ou sa pauvreté, je dois y renoncer, en croyant qu'il est déjà tel qu'il veut être. Ainsi, je lui pardonne pleinement. Le pardon est un oubli total. Si je n'oublie pas, c'est que je n'ai pas pardonné.

Adoptez une nouvelle image de vous-même, abandonnez l'ancienne. Quiconque prie avec succès se tourne vers l'intérieur et s'approprie l'état désiré. Vous n'avez pas besoin de lutter ni de faire de sacrifices pour réaliser votre désir.

La joie comme seul cadeau acceptable

« Pourquoi ai-je besoin de la multitude de vos sacrifices ? dit le Seigneur… Vos nouvelles lunes et vos fêtes solennelles, mon âme les hait… » (Ésaïe 1:11-14)

«Chantez au Seigneur un cantique nouveau, sa louange depuis les extrémités de la terre.» (Ésaïe 42:10)

Le seul don acceptable est un cœur joyeux. Approchez-vous du Seigneur avec des chants et des louanges – de votre propre conscience. Savourez le sentiment d'un vœu exaucé, et vous aurez apporté le seul cadeau acceptable. Tous les états d'esprit, sauf celui du désir assouvi, sont abominables.

Si je devais définir la prière, je dirais : « C'est le sentiment d'un vœu exaucé ». Je me sentirais alors dans une situation de prière exaucée, et je vivrais et agirais ensuite en fonction de cette conviction.

La pensée quadridimensionnelle et la flexibilité du futur

« Et maintenant, je vous l’ai dit avant que cela n’arrive, afin que, lorsque cela arrivera, vous puissiez croire. » (Jean 14:29)

Puisqu'il est possible d'observer un événement avant qu'il ne se produise dans les trois dimensions de l'espace, cela signifie que la vie suit un plan qui existe dans une autre dimension. Cependant, nous pouvons influencer l'avenir. La caractéristique la plus remarquable de l'avenir est sa flexibilité. À chaque instant de notre vie, nous sommes confrontés au choix d'un futur parmi plusieurs possibles.

Chacun a deux visions du monde - mise au point naturelle (limité par les sens et l’instant présent) et centre spirituel (une imagination guidée qui perçoit le passé et le futur comme un tout présent).

Pour développer la capacité de percevoir l'invisible, il nous faut consciemment détacher notre esprit des perceptions sensorielles et concentrer notre attention sur l'état invisible jusqu'à ce qu'il acquière la clarté de la réalité. L'être spirituel s'exprime dans le langage naturel du désir. Désirer un état, c'est le posséder.

Techniques pour créer un avenir souhaité

IMAGINEZ CE QUE NOUS VIVRIONS RÉELLEMENT SI NOUS ATTEIGNIONS NOTRE OBJECTIF. Voici une formule simple pour changer l'avenir :

1. Fixation d'objectifs : Soyez clair sur ce que vous voulez (DÉSIR).
2. Construction de l'événement : Concevez l'action que vous rencontrerez après L'accomplissement de votre souhait est un événement qui implique son accomplissement.
3. État semblable au sommeil : Immobilisez votre corps (détendez-vous sur une chaise ou allongez-vous). Plongez-vous dans un état de somnolence vous permettant de mieux contrôler votre attention. Visualisez-vous en train d'effectuer l'action proposée, en vous imaginant la réaliser. ICI ET MAINTENANT.

Exemple: Si vous souhaitez obtenir une promotion, imaginez un ami vous félicitant. Sentez sa main, ferme et réelle. Ne vous visualisez pas de loin : visualisez-le ICI et MAINTENANT.

La somnolence facilite la concentration sans effort. Le moyen le plus efficace de réaliser un vœu est d'accepter la sensation de son exaucement et, dans un état de relaxation, de répéter une courte phrase, par exemple : «Merci, merci, merci», jusqu'à ce qu'un seul sentiment de gratitude envahisse l'esprit.

Modifier la section transversale du temps

Pour comprendre comment une personne façonne son avenir, il nous faut définir ce que l'on entend par un monde mesurablement plus vaste (la quatrième dimension). Le temps est la quatrième manière de mesurer un objet. Tous les objets tridimensionnels ne sont que des sections transversales de corps quadridimensionnels.

Cela signifie que si nous pouvons voyager dans le temps, nous pouvons voir l'avenir et le changer. Ce monde que nous croyons si solide n'est qu'une ombre.

Le rêve est une forme de pensée incontrôlée en quatre dimensions (un réarrangement des impressions passées et futures). Lorsque nous apprenons à maîtriser notre attention dans un « rêve éveillé », nous pouvons créer consciemment des circonstances.

Rejet de l'état passé

La responsabilité de concrétiser vos projets ne vous incombe pas. Ne vous préoccupez pas du COMMENT cela se produira. On trouve cette déclaration dans le livre de l'Exode :

« Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère. ». (Exode 23:19)

Vous avez médité et admis être déjà celui ou celle que vous souhaitez devenir. Votre attention est comme le flux de la vie (le lait). Vous avez donné naissance à votre état antérieur (l'enfant), vous en avez été à la fois la mère et le père.

Mais vous êtes désormais séparé de l'ancien État. Ne vous retournez pas sur votre situation antérieure en vous demandant comment elle va disparaître. Car si vous regardez en arrière et que vous y prêtez attention, vous le ferez à nouveau Faites bouillir le chevreau dans le lait de sa mère., vous le ravitaillez à nouveau.

Ne vous dites pas : « Je me demande si je me suis vraiment libéré de cet état. » Concentrez-vous plutôt sur l'hypothèse que cette chose est déjà un fait.

«Quiconque met la main à la charrue et regarde en arrière n’est pas digne du royaume de Dieu.» (Luc 9:62)

Partez du principe que vous êtes déjà ce que vous voulez être ; agissez comme si vous l'étiez déjà ; et si vous restez fidèle à cette conviction, elle deviendra réalité.

LEÇON 6. QUESTIONS ET RÉPONSES

Symbolisme et pouvoir de l'imagination

1. Question : Quelle est la signification de l'emblème figurant sur les couvertures de vos livres ?

Répondre: C'est comme poser un œil sur le cœur, lui-même posé sur un arbre chargé de fruits. Cela signifie que ce que vous comprenez et acceptez comme vérité, vous le réaliserez. Tels sont les pensées qui habitent le cœur d'un homme, tels sont ses actes.

2. Question : Je voudrais me marier, mais je n'ai pas encore trouvé d'homme qui me convienne. À quoi dois-je m'imaginer un homme ?

Répondre: L'esprit est toujours fasciné par les idéaux. Ne limitez pas le mariage à un homme en particulier, mais imaginez une vie pleine et riche, débordante de vie. Vous aspirez à la joie du mariage. Ne changez pas votre rêve, mais renforcez-le, embellissez-le. Puis, concentrez votre désir en un sentiment ou une action qui contribue à son accomplissement.

Dans le monde occidental, une femme porte une alliance à l'auriculaire de la main gauche. La maternité n'implique pas nécessairement le mariage ; l'intimité n'implique pas nécessairement le mariage, mais l'alliance, si.

Installez-vous confortablement dans un fauteuil ou allongez-vous sur le dos et laissez-vous aller à un état onirique. Accueillez alors la sensation d'être marié(e). Imaginez une alliance à votre doigt. Touchez-la. Faites-la tourner autour de votre doigt. Retirez-la en la faisant glisser par-dessus l'articulation. Répétez ces gestes jusqu'à ce que l'alliance devienne tangible et réelle. Imprégnez-vous tellement de cette sensation que, lorsque vous ouvrirez les yeux, vous serez surpris(e) de constater son absence.

Si vous êtes un homme qui ne porte pas d'alliance, vous pourriez assumer davantage de responsabilités. Comment vous sentiriez-vous si vous aviez une épouse à charge ? Savourez dès maintenant le bonheur d'être un homme marié.

3. Question : Que dois-je faire pour inspirer les idées créatives nécessaires à l'écriture ?

Répondre: Que faire ? Supposez que l’histoire soit déjà écrite et acceptée par une grande maison d’édition. Réduisez l’idée d’être écrivain à un simple sentiment de satisfaction.

Répétez sans cesse « C’est merveilleux ! » ou « Merci, merci, merci ! » jusqu’à ce que vous ressentiez une satisfaction profonde. Imaginez un ami vous féliciter. Il existe mille et une façons d’atteindre le succès, mais persévérez. Votre acceptation du résultat final en détermine la réalisation. Ne vous préoccupez pas de vous préparer à écrire, mais vivez et agissez comme si vous étiez déjà l’écrivain que vous aspirez à être. Partez du principe que vous avez le talent pour écrire. Visualisez le résultat que vous souhaitez obtenir. Si vous écrivez un livre et que personne ne veut l’acheter, vous n’éprouverez aucune satisfaction. Agissez comme si votre œuvre était très recherchée. Vivez comme si vous ne pouviez pas produire suffisamment d’histoires ou de livres pour répondre à la demande. Cultivez cette conviction, et tout ce dont vous avez besoin pour atteindre votre objectif se développera rapidement, et vous pourrez l’exprimer.

4. Question : Comment puis-je imaginer un public plus large pour mes discours ?

Répondre: Je peux vous répondre au mieux en partageant une technique utilisée par un enseignant très compétent que je connais. Lorsqu'il est arrivé dans ce pays, il a commencé à prêcher dans une petite salle à New York. Bien que seulement cinquante ou soixante personnes assistaient à ses réunions du dimanche matin, et qu'elles soient assises au premier rang, cet enseignant se tenait derrière le pupitre et imaginait une foule immense. Puis il s'adressait au vide : « M'entendez-vous là-bas ? »

Aujourd'hui, cet homme prend la parole au Carnegie Hall de New York devant environ 2 500 personnes chaque dimanche matin et chaque mercredi soir. Il rêvait de s'adresser aux foules. Il n'était pas modeste. Il ne cherchait pas à se leurrer, mais il a créé une foule dans son esprit, et la foule est venue. Imaginez-vous devant un large public. Adressez-vous à ce public par la pensée. Sentez-vous sur scène, et cette sensation vous donnera les moyens.

5. Question : Est-il possible d’imaginer plusieurs choses à la fois, ou devons-nous nous limiter à un seul désir ?

Répondre: Personnellement, je préfère limiter mon imagination à une seule pensée, mais cela ne signifie pas que je m'arrête là. Je peux imaginer beaucoup de choses en une journée, mais plutôt que d'imaginer une multitude de petits détails, je vous conseillerais d'imaginer quelque chose d'aussi vaste qu'il les englobe tous. Au lieu d'imaginer la richesse, la santé et les amis, imaginez-vous en état d'extase. On ne peut être extatique et souffrir en même temps. On ne peut être extatique lorsqu'on est menacé d'expulsion. On ne peut être extatique si l'on ne savoure pas pleinement l'amitié et l'amour.

Que ressentiriez-vous en état d'extase, sans savoir précisément ce qui la provoque ? Réduisez l'extase à une simple sensation : « N'est-ce pas merveilleux ? » Ne laissez pas votre esprit conscient et rationnel se demander « pourquoi », car il cherchera alors des explications évidentes et la sensation s'évanouira. Répétez plutôt sans cesse : « N'est-ce pas merveilleux ? » Suspendez tout jugement sur la nature même de cette merveille. Saisissez cette sensation d'émerveillement, et les événements se dérouleront pour confirmer sa véracité. Et je vous le promets, cela inclura tous les petits détails.

Un sentiment d'accomplissement et de confiance dans le processus

6. Question : À quelle fréquence dois-je répéter cet acte imaginaire — quelques jours ou quelques semaines ?

Répondre: Le livre de la Genèse raconte l'histoire de Jacob luttant avec un ange. Ce récit nous livre la clé que nous cherchons : lorsque la satisfaction est atteinte, l'impuissance s'installe. Lorsque le sentiment de la réalité nous appartient, ne serait-ce qu'un instant, nous devenons mentalement impuissants. Le désir de renouveler la prière disparaît, remplacé par un sentiment d'accomplissement.

On ne peut s'obstiner à vouloir ce que l'on possède déjà. Si l'on s'imagine être ce que l'on souhaite être, jusqu'à l'extase, on cesse de le désirer. L'acte imaginaire est un acte créatif au même titre que l'acte physique : on s'arrête, on se contracte, et l'on reçoit une bénédiction. Car, de même que l'on crée des êtres semblables à soi, l'acte imaginaire se transforme à l'image de cette aspiration. Si la satisfaction n'est pas atteinte, répétez l'acte encore et encore jusqu'à ce que vous sentiez l'avoir effleuré et que toute énergie vous ait quitté.

7. Question : On m'a appris à ne pas demander de choses terrestres, mais seulement une croissance spirituelle, mais j'ai besoin d'argent et de biens matériels.

Répondre: Il faut être honnête avec soi-même. La question qui traverse toute l’Écriture est : « Que veux-tu de moi ? » Certains voulaient voir, d’autres manger, d’autres encore se tenir droits, ou « que mon enfant vive ».

Votre Moi supérieur, infiniment plus grand, vous parle dans le langage du désir. Ne vous y trompez pas. Sachant ce que vous voulez, affirmez que vous le possédez déjà, car il plaît à votre Père de vous le donner, et souvenez-vous : ce que vous désirez, vous le possédez déjà.

8. Question : Lorsque vous avez assumé votre désir, gardez-vous à l'esprit la présence constante de ce Soi supérieur qui vous protège et vous accorde cette réalisation ?

Répondre: L'acceptation de la fin détermine les moyens. Acceptez le sentiment d'un désir comblé, et votre moi supérieur, infiniment plus grand, déterminera les moyens. Lorsque vous vous appropriez cet état comme si vous l'aviez déjà atteint, les activités quotidiennes détourneront votre esprit de toute anxiété, vous évitant ainsi de chercher des signes. Vous n'avez pas besoin de porter en vous le sentiment qu'une « présence » agira pour vous ; sachez plutôt que cela a déjà été fait. Sachant que c'est déjà un fait, agissez comme si c'était le cas, et les événements se produiront pour le concrétiser. Vous n'avez pas à vous soucier d'une présence qui agisse pour vous. Votre moi profond, infiniment plus grand, l'a déjà fait. Il vous suffit d'aller là où vous le rencontrez.

Souvenez-vous de l'histoire de cet homme qui, après avoir quitté son maître, rentrait chez lui lorsqu'il rencontra son serviteur qui lui dit : « Ton fils est vivant. » Et lorsqu'il demanda quelle heure il était, le serviteur répondit : « À la septième heure. » À l'heure même où il formula son vœu, il fut exaucé, car c'était à la septième heure que le maître avait dit : « Ton fils est vivant. » Votre vœu a déjà été exaucé. Agissez comme si tel était le cas, et bien que le temps s'écoule lentement dans cette dimension de votre existence, il vous apportera néanmoins la confirmation de votre intuition. Mais je vous en prie, ne soyez pas impatient. S'il y a une chose dont vous avez vraiment besoin, c'est la patience.

9. Question : N'y a-t-il pas une loi qui dit qu'on ne peut rien obtenir sans effort ? Ne devrions-nous pas gagner ce que nous voulons ?

Répondre: La création est achevée ! Il a plu à votre Père de vous donner le royaume. La parabole du fils prodigue est votre réponse. Malgré le gaspillage de l'homme, lorsqu'il se reprend et se souvient de qui il est, il se régale du veau gras de l'abondance et revêt la robe et l'anneau de puissance. Rien n'a besoin d'être mérité. La création a été achevée dès la fondation du temps. Vous, en tant qu'homme, êtes Dieu rendu visible pour refléter ce qui est, non ce qui sera. Ne pensez pas que vous devez gagner votre salut à la sueur de votre front. Il ne reste pas quatre mois avant la moisson, les champs sont déjà blancs, il suffit de jeter la faucille.

Créer l'avenir et l'application pratique

10. Question : L'idée que la création est achevée ne prive-t-elle pas l'homme d'initiative ?

Répondre: Si vous observez un événement avant qu'il ne se produise, alors, du point de vue de la conscience dans ce monde tridimensionnel, l'événement qui se produit est nécessairement conditionné. Cependant, vous ne rencontrez pas forcément ce que vous observez. En modifiant votre perception de vous-même, vous pouvez agir sur votre avenir et le façonner en harmonie avec cette nouvelle perception.

11. Question : Cette capacité à changer l'avenir ne nie-t-elle pas que la création soit achevée ?

Répondre: Non. On change son attitude face aux choses en changeant sa conception de soi. Si l'on réorganise les mots d'une pièce pour en écrire une autre, on ne crée pas de nouveaux mots, on prend simplement plaisir à les réorganiser. La conception de soi détermine l'ordre des événements que l'on rencontre. Ces événements sont à la base du monde, mais non l'ordre dans lequel ils se présentent.

12. Question : Pourquoi celui qui travaille dur en métaphysique a-t-il toujours le sentiment de manquer de quelque chose ?

Répondre: Parce qu'il n'appliquait pas vraiment la métaphysique. Je ne parle pas d'une approche superficielle de la vie, mais d'une application quotidienne de la loi de la conscience. Quand on s'approprie ce qui nous est cher, nul besoin qu'une personne ou un État serve d'intermédiaire pour que ce bien nous parvienne.

Vivant dans un monde d'êtres humains, j'ai besoin d'argent au quotidien. Si je vous invite à déjeuner demain, je dois régler l'addition. En quittant l'hôtel, je dois payer la facture. Pour reprendre le train pour New York, je dois payer mon billet. J'ai besoin d'argent, et il doit être disponible. Je ne vais pas dire : « Dieu sait ce qui est le mieux pour moi, et il sait que j'ai besoin d'argent. » Au contraire, je vais me l'approprier comme s'il existait déjà !

Nous devons vivre pleinement ! Nous devons traverser la vie comme si ce que nous désirons nous appartenait. Ne croyez pas que parce que vous avez aidé autrui, quelqu'un d'autre remarquera vos bonnes actions et vous accordera un répit. Personne ne peut le faire à votre place. Appropriez-vous avec audace ce que votre Père vous a déjà donné.

13. Question : Une personne sans instruction peut-elle s'instruire en se donnant le sentiment d'être instruite ?

Répondre: Oui. L'intérêt suscité est récompensé par l'accès à l'information de toutes parts. Il faut sincèrement désirer s'instruire. Le désir d'être cultivé, suivi de la conviction de l'être déjà, vous rend sélectif dans vos lectures. À mesure que vous progressez dans vos études, vous devenez naturellement plus sélectif, plus exigeant dans tout ce que vous entreprenez.

14. Question : Mon mari et moi suivons des cours ensemble. Devrions-nous discuter de nos désirs l'un avec l'autre ?

Répondre: Deux préceptes spirituels sont récurrents dans la Bible. Le premier est : « Va, et n’en parle à personne », et le second : « Je te l’ai dit avant que cela n’arrive, afin que, lorsqu’il arrivera, tu puisses croire. » Il faut du courage spirituel pour annoncer à quelqu’un que son désir est exaucé avant même qu’il ne le voie. Si l’on n’a pas ce courage, il vaut mieux se taire.

Personnellement, j'aime parler de mes projets à ma femme car nous ressentons tous deux une immense joie lorsqu'ils se concrétisent. La première personne à qui un homme souhaite prouver cette loi est sa femme. On dit que la grandeur éternelle de Mahomet tient au fait que sa première disciple fut son épouse.

15. Question : Mon mari et moi devrions-nous travailler sur le même projet ou sur des projets différents ?

Répondre: C'est à vous de décider. Ma femme et moi avons des intérêts différents, mais beaucoup de points communs. Vous souvenez-vous de l'histoire que je vous ai racontée à propos de notre retour aux États-Unis ce printemps ? J'estimais qu'il était de mon devoir de mari de financer le voyage de retour en Amérique, alors je m'en suis chargé. Je pense que certaines choses relèvent de la responsabilité de ma femme, comme l'entretien d'une maison propre et confortable et la recherche d'une bonne école pour notre fille ; c'est donc elle qui s'en occupe.

Bien souvent, ma femme me demande d'imaginer quelque chose pour elle, comme si elle avait davantage confiance en mes capacités qu'en les siennes. Cela me flatte, car tout homme digne de ce nom aspire à sentir que sa famille croit en lui. Mais je ne vois rien de mal à la communication entre deux personnes qui s'aiment.

La nature des désirs, de l'amour et de la vie

16. Question : Je pense que si vous tombez trop profondément dans un état de somnolence, vous manquerez de sensations.

Répondre: Quand je parle de ressenti, je ne fais pas référence aux émotions, mais plutôt à l'acceptation du fait qu'un souhait a été exaucé. Lorsque l'on éprouve de la gratitude, de la satisfaction ou de la reconnaissance, il est facile de dire : « Merci », « C'est merveilleux ! » ou « C'est fait. » En étant empli de gratitude, on peut soit se réveiller en sachant que c'est fait, soit s'endormir avec le sentiment d'avoir réalisé son souhait.

17. Question : L’amour est-il un produit de votre propre conscience ?

Répondre: Tout existe dans votre conscience, qu'il s'agisse d'amour ou de haine. Rien ne vient de l'extérieur. Les ressources vers lesquelles vous vous tournez pour trouver du réconfort se trouvent au plus profond de vous-même. Vos sentiments d'amour, de haine ou d'indifférence proviennent tous de votre propre conscience. Vous êtes infiniment plus grand que vous ne pourriez jamais l'imaginer. Vous n'atteindrez jamais, en une éternité, le Soi ultime. Voilà à quel point vous êtes merveilleux. L'amour n'est pas le fruit de votre imagination ; vous êtes amour, car tel est Dieu, et le nom de Dieu est JE SUIS, le nom même que vous vous donnez avant d'accéder à l'état dans lequel vous vous trouvez actuellement.

18. Question : Supposons que mes désirs ne puissent se matérialiser dans un délai de six mois ou d'un an, dois-je attendre avant de les visualiser ?

Répondre: Lorsqu'un désir se manifeste à vous, c'est le moment de l'accepter pleinement. Il peut y avoir des raisons pour lesquelles cette impulsion vous est donnée à ce moment précis. Votre être tridimensionnel peut penser que c'est impossible maintenant, mais votre esprit quadridimensionnel sait que c'est déjà une réalité. Vous devez donc accepter ce désir comme une vérité physique, dès maintenant.

Imaginez que vous vouliez construire une maison. L'envie vous prend dès maintenant, mais il faudra du temps pour que les arbres poussent et que le charpentier bâtisse la maison. Même si cette envie semble forte, n'attendez pas pour la satisfaire. Saisissez-la dès maintenant et laissez-la se concrétiser à sa manière. Ne vous dites pas que cela prendra six mois ou un an. Dès que le désir vous saisit, considérez-le comme une réalité ! C'est vous seul qui avez défini un délai pour ce désir, et le temps est relatif dans ce monde. N'attendez pas que les choses se produisent, acceptez-les maintenant comme si elles étaient déjà là, et voyez ce qui arrive.

Quand un désir vous anime, votre moi profond, que certains appellent Dieu, s'exprime. Il vous exhorte, dans le langage du désir, à accepter ce qui est, et non ce qui sera ! Le désir est simplement sa façon de vous le communiquer, vous signifiant que ce désir vous appartient désormais ! Votre acceptation de ce fait se manifeste par votre totale adhésion, comme s'il s'agissait d'une vérité.

19. Question : Pourquoi certains d'entre nous meurent-ils jeunes ?

Répondre: Avec le recul, nos vies ne se mesurent pas en années, mais au contenu de ces années.

20. Question : Qu'est-ce que vous considérez comme une vie épanouissante ?

Répondre: La diversité des expériences. Plus vos expériences sont variées, plus votre vie est riche. Après la mort, vous évoluez dans un monde infiniment plus vaste et jouez votre rôle sur un clavier composé des expériences humaines vécues. Ainsi, plus vos expériences sont variées, meilleur est votre instrument et plus votre vie est riche.

21. Question : Qu’en est-il d’un enfant qui meurt à la naissance ?

Répondre: Un enfant qui naît vit éternellement, car rien ne meurt. Il peut sembler qu'un enfant mort à la naissance soit dépourvu de toute expérience humaine, mais comme l'a dit un poète :

« Il a tracé un cercle qui m'excluait, je suis devenu un infidèle, un scélérat, un être méprisé. Mais l'Amour et moi avons eu l'intelligence de vaincre ! Nous avons tracé un cercle qui l'incluait. ».

L'être aimé a accès à l'expérience sensorielle de l'amant. Dieu est amour ; par conséquent, chacun possède en définitive un instrument dont le clavier est constitué par les expériences sensorielles de tous les êtres humains.

Prière et techniques de résolution de problèmes

22. Question : Quelle est votre technique de prière ?

Répondre: Tout commence par le désir, car le désir est le moteur de l'action. Vous devez connaître et définir votre objectif, puis le condenser en une sensation liée à sa réalisation. Une fois votre désir clairement défini, immobilisez votre corps et visualisez l'action qui permet de le réaliser. Répétez cet exercice jusqu'à ce qu'il devienne vivant et réel.

Vous pouvez aussi condenser votre désir en une seule phrase qui exprime l'accomplissement, comme : « Merci, Père », « N'est-ce pas merveilleux ? » ou « C'est fait. » Répétez cette phrase ou cette action concise dans votre imagination, encore et encore. Puis, soit vous sortez de cet état, soit vous y plongez plus profondément. Peu importe, car l'acte est complet lorsque vous l'acceptez pleinement comme accompli dans cet état de somnolence.

23. Question : Deux personnes convoitent le même poste. L'une l'occupe. L'autre l'occupait auparavant et souhaite le récupérer.

Répondre: Ton Père (bien plus que toi) possède des ressources que tu ignores. Accueille sa sagesse. Laisse ton désir comblé, puis permets à ton Père de te l'accorder. Celle qui occupe actuellement le poste pourrait être promue, épouser un homme très riche et quitter son emploi. Elle pourrait hériter d'une somme importante ou décider de déménager.

Beaucoup disent vouloir travailler, mais j'en doute fort. Ils recherchent la sécurité, et ils conditionnent cette sécurité à l'obtention d'un emploi. Mais je ne crois pas vraiment que la plupart des filles aient envie de se lever le matin pour aller travailler.

24. Question : Quelle est la cause de la maladie et de la douleur ?

Répondre: Le corps physique est un filtre émotionnel. De nombreux maux humains, autrefois considérés comme purement physiques, sont aujourd'hui reconnus comme ayant pour origine des troubles émotionnels.

La douleur provient d'un manque de relaxation. Lorsqu'on dort, il n'y a pas de douleur. Sous anesthésie, il n'y a pas de douleur non plus, car on est, pour ainsi dire, détendu. Si l'on ressent de la douleur, c'est parce qu'on est tendu et qu'on essaie de forcer les choses. On ne peut pas contraindre une idée, on se l'approprie simplement. C'est de l'attention sans effort. Seule la pratique permet d'atteindre cet état où l'on peut être à la fois attentif et détendu.

L'attention est une tension orientée vers un but, et la relaxation est son contraire. Ce sont deux notions totalement opposées qu'il faut concilier jusqu'à apprendre, par la pratique, à être attentif sans être tendu. Le mot « contemplation » signifie « attention sans effort ». Dans cet état de contemplation, l'idée vous maintient détendu.

25. Question : J’ai beau essayer d’être heureux, je ressens toujours une certaine mélancolie, comme si j’étais mis à l’écart. Pourquoi ?

Répondre: Parce que vous avez l'impression de ne pas être indispensable. À votre place, je partirais du principe que je suis indispensable. Vous connaissez la technique. Cette conviction peut paraître illusoire au premier abord, mais si vous vous sentez indispensable et respecté, et que vous insistez sur ce point, vous serez surpris de voir à quel point les autres viendront à vous. Ils commenceront à percevoir chez vous des qualités qu'ils n'avaient jamais remarquées auparavant. Je vous le promets. Si vous partez du principe que vous êtes indispensable, vous le deviendrez.

26. Question : Si la sécurité m'est parvenue grâce à la mort d'un être cher, ai-je causé cette mort ?

Répondre: Ne croyez pas un seul instant que votre présomption de sécurité ait causé la mort. Le Soi ne fera plus de mal à personne. Il voit tout et, connaissant la durée de vie de chacun, peut inspirer autrui à vous offrir ce qui répond à votre attente.

Vous n'avez pas tué la personne qui vous a désigné dans son testament. Si, quelques jours après avoir pleinement accepté l'idée de sécurité, l'oncle John a quitté ce monde et vous a légué son héritage, c'est simplement parce que son heure était venue. Mais il n'est pas mort prématurément. Votre moi supérieur a perçu la longévité de John et s'en est servi pour incarner votre sentiment de sécurité.

L'acceptation du but détermine les moyens d'y parvenir. Ne vous préoccupez de rien d'autre que du but. N'oubliez jamais que la responsabilité de sa réalisation ne vous incombe pas entièrement. Elle vous revient car vous l'acceptez comme un fait !

27. Question : J'ai plusieurs objectifs. Serait-il inefficace de me concentrer sur différents objectifs lors de différentes périodes de concentration ?

Répondre: J'aime prendre une ambition dévorante et la réduire à une courte phrase ou une action concrète, sans pour autant la limiter. Je sais simplement que mon véritable objectif englobera tous les objectifs plus modestes.

Changer l'image de soi et surmonter les limitations

28. Question : J'ai du mal à changer l'image que j'ai de moi-même. Pourquoi ?

Répondre: Parce que votre désir de changement ne s'est pas éveillé. Si vous étiez tombé amoureux de la personne que vous aspirez vraiment à être, vous le seriez devenu. Il faut une soif intense de transformation pour se métamorphoser.

« Comme la biche soupire après les ruisseaux, ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu. » Si tu désirais la perfection autant que le petit cerf soupire après l’eau, au point de défier la colère du tigre dans la forêt, tu deviendrais parfait.

29. Question : Je réfléchis à un projet d'entreprise. Il me tient beaucoup à cœur, mais je n'arrive pas à imaginer comment le mettre en œuvre.

Répondre: Vous êtes libéré de cette responsabilité. Vous n'avez plus besoin de la concrétiser : elle l'est déjà ! Même si l'image que vous avez de vous-même semble bien éloignée du projet que vous envisagez, il existe déjà en vous. Demandez-vous ce que vous ressentiriez et ce que vous feriez si votre projet d'entreprise était un immense succès. Identifiez-vous à ce personnage et à ce sentiment, et vous serez surpris de la rapidité avec laquelle vous réaliserez votre rêve.

Le seul sacrifice que vous êtes appelé à faire est de renoncer à l'idée que vous vous faites actuellement de vous-même et de vous approprier le désir que vous souhaitez exprimer.

30. Question : En tant qu’étudiant en métaphysique, on m’a appris que les croyances raciales et les présupposés universels m’influencent. Cela signifie-t-il que je ne suis influencé par elles que dans la mesure où je leur accorde du pouvoir ?

Répondre: Oui. Seule votre perspective personnelle compte, car votre monde est toujours le reflet de votre perception actuelle de vous-même. Si quelqu'un vous offense, changez votre perception de vous-même. C'est le seul moyen d'influencer les autres. Six personnes dans cette pièce pourraient lire le journal d'aujourd'hui, et aucune n'interpréterait le même article de la même manière. L'une serait enthousiaste, l'autre déprimée, une troisième indifférente, et ainsi de suite, même s'il s'agit du même article.

Les préjugés universels, les croyances raciales – appelez-les comme vous voulez – ne vous importent pas. Ce qui compte, ce n'est pas votre perception de l'autre, mais votre perception de vous-même, car cette perception détermine celle des autres. Fichez la paix aux autres. Que représentent-ils pour vous ? Suivez vos propres désirs.

La loi est toujours à l'œuvre, elle est toujours absolue. Votre conscience est le roc sur lequel repose toute construction. Soyez attentif à ce dont vous êtes conscient. Vous n'avez pas à vous soucier des autres, car vous êtes soutenu par l'absoluité de cette loi. Nul ne vient à vous de son propre chef, qu'il soit bon, mauvais ou indifférent. Ils ne vous ont pas choisi ! C'est vous qui les avez choisis ! Ils ont été attirés par vous à cause de qui vous êtes.

On ne peut détruire par la force l'état que représente autrui. Mieux vaut le laisser tranquille. Qu'est-ce que cela peut bien vous faire ? Élevez votre conscience à un niveau supérieur et un monde nouveau vous attendra. En vous sanctifiant, vous sanctifiez aussi les autres.

Interprétation psychologique de la Bible

31. Question : Qui a écrit la Bible ?

Répondre: La Bible a été écrite par des sages qui ont utilisé des mythes solaires et phalliques pour révéler des vérités psychologiques. Mais nous avons pris leur allégorie pour de l'histoire et, par conséquent, nous sommes passés à côté de leur véritable message.

C'est étrange, mais lorsque la Bible fut diffusée dans le monde et que son acceptation semblait inévitable, la grande bibliothèque d'Alexandrie fut réduite en cendres, ne laissant aucune trace de sa genèse. Peu de gens savent lire d'autres langues et ne peuvent donc comparer leurs croyances à celles d'autrui. Nos Églises ne nous incitent pas à la comparaison. Combien, parmi les millions de personnes qui acceptent la Bible comme vérité absolue, l'ont jamais remise en question ? La croyant parole de Dieu, ils acceptent aveuglément les mots et passent ainsi à côté de leur essence. Ayant accepté l'enveloppe, ils ne comprennent pas ce qu'elle renferme.

32. Question : Utilisez-vous les Apocryphes ?

Répondre: Non, pas dans mon enseignement. J'en possède plusieurs volumes chez moi. Ils ne sont pas plus longs que les soixante-six livres de notre Bible actuelle. Ils expriment simplement la même vérité d'une manière différente. Par exemple, il y a une histoire où Jésus, enfant, observe des enfants fabriquer des oiseaux avec de l'eau du marais. Tenant les oiseaux dans leurs mains, ils font semblant de voler. Jésus s'approche et leur fait tomber les oiseaux des mains. Quand ils se mettent à pleurer, il ramasse un des oiseaux cassés et le remodele. Le brandissant haut, il souffle dessus, et l'oiseau s'envole.

Voici l'histoire de celui qui est venu briser les idoles dans l'esprit des hommes, puis leur montrer comment utiliser cette même substance, la façonner en une forme magnifique et lui insuffler la vie. Tel est le message de ce récit. « Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée. » La vérité anéantit toutes les illusions de l'esprit, les transforme en un modèle nouveau qui libère l'homme.

33. Question : Si Jésus était un personnage fictif créé par les auteurs bibliques pour illustrer certains drames psychologiques, comment expliquer que lui et sa philosophie soient mentionnés dans l’histoire non religieuse et non chrétienne de l’époque ? Ponce Pilate et Hérode n’étaient-ils pas de véritables fonctionnaires romains de cette époque ?

Répondre: L'histoire de Jésus est identique à celle du sauveur hindou Krishna. Ils partagent la même psychologie. Tous deux seraient nés de mères vierges. Les dirigeants de leur époque tentèrent de les éliminer dès leur enfance. Tous deux guérirent les malades, ressuscitèrent les morts, enseignèrent l'Évangile de l'amour et moururent en martyrs pour l'humanité. Hindous et chrétiens croient que leur sauveur est Dieu incarné.

Aujourd'hui, on cite Socrate, mais la seule preuve de son existence réside dans les écrits de Platon. On dit qu'il s'est empoisonné, mais je vous le demande : qui est Socrate ? J'ai cité un jour une réplique de Shakespeare, et une dame m'a dit : « Mais c'est Hamlet qui a dit ça ! » Hamlet n'a jamais dit ça ; Shakespeare a écrit ces vers et les a mis dans la bouche d'un personnage qu'il a créé et qu'il a appelé Hamlet. Saint Augustin a dit : « Ce que l'on appelle aujourd'hui le christianisme existait déjà chez les anciens. Ils ont commencé à appeler le christianisme la vraie religion, mais il n'a jamais existé. ».

Les affirmations et le chemin vers le véritable succès

34. Question : Utilisez-vous des affirmations et des négations ?

Répondre: Laissons de côté ces écoles de pensée qui utilisent les affirmations et les négations. La meilleure affirmation, et la seule efficace, est une supposition qui implique par elle-même la négation de l'état antérieur.

Le meilleur déni est l'indifférence totale. Les choses se flétrissent et meurent par indifférence. Elles restent en vie grâce à l'attention. On ne nie pas une chose en disant qu'elle n'existe pas. Au contraire, on lui confère une dimension émotionnelle en la reconnaissant, et ce que l'on reconnaît comme vrai l'est pour soi, que ce soit bon, mauvais ou indifférent.

35. Question : Est-il possible que quelqu'un paraisse mort et ne le soit pas ?

Répondre: Le général Lee serait né deux ans après que sa mère, présumée morte, ait été enterrée vivante. Par chance, elle n'avait pas été embaumée ni inhumée, mais placée dans un caveau où quelqu'un l'avait entendue crier et l'avait libérée. Deux ans plus tard, Mme Lee donna naissance à un fils qui devint le général Lee. Cet épisode fait partie de l'histoire du pays.

36. Question : Comment une personne désavantagée dans sa jeunesse peut-elle réussir dans la vie ?

Répondre: Nous sommes des êtres d'habitudes, façonnant des schémas de pensée qui se répètent inlassablement. Bien que l'habitude agisse comme une force contraignante qui nous oblige à reproduire ces schémas, elle n'est pas une loi immuable, car nous pouvons tous les modifier. Nombre de personnalités ayant réussi, telles que Henry Ford, Rockefeller et Carnegie, ont connu une jeunesse défavorisée. Beaucoup de figures marquantes de ce pays sont issues de familles modestes, et pourtant, elles ont accompli de grandes choses dans les domaines politique, artistique et financier.

Un de mes amis a assisté un jour à une réunion de jeunes cadres publicitaires. L'orateur de la soirée leur a dit : « Je n'ai qu'une chose à vous dire ce soir : visez l'excellence, et vous ne pourrez pas échouer. ».

Prenant un aquarium ordinaire, il le remplit de deux sacs : l’un de noix et l’autre de haricots. Les mélangeant à la main, il se mit à secouer l’aquarium en disant : « Cet aquarium, c’est la vie. Vous ne pouvez pas l’empêcher de bouger, car la vie est un rythme vivant, pulsant et constant, mais regardez. » Et tandis qu’ils regardaient, les grosses noix remontèrent à la surface et les haricots coulèrent au fond.

En regardant dans l'aquarium, l'homme demanda : « Qui parmi vous se plaint, qui demande pourquoi ? » Puis il ajouta : « N'est-il pas étrange que le bruit vienne de l'aquarium et non de l'extérieur ? Le haricot se plaint que s'il avait le même environnement que la noix, il accomplirait de grandes choses, mais il n'en a jamais eu l'occasion. » Alors, il prit un petit haricot du fond et le déposa à la surface, en disant : « Je peux déplacer le haricot de force, mais je ne peux pas empêcher l'aquarium de la vie de trembler. » Et lorsqu'il secoua l'aquarium, le petit haricot glissa au fond.

Entendant une autre voix se plaindre, il demanda : « Qu'est-ce que j'entends ? Vous me dites que je devrais prendre un de ces grands gaillards qui se prennent pour des caïds, le mettre au bas de l'échelle et voir ce qui lui arrive ? Croyez-vous qu'il sera aussi limité que vous parce qu'il sera privé de la possibilité de réaliser de grandes choses, tout comme vous ? Voyons voir. ».

L'orateur prit alors une grosse noix et la poussa tout au fond de l'aquarium en disant : « Je n'arrive toujours pas à empêcher l'aquarium de trembler », et sous les yeux de l'assistance, la grosse noix remonta à la surface. Puis l'orateur ajouta :

« Messieurs, si vous voulez vraiment réussir dans la vie, devenez exceptionnels. ».

Mon ami a pris ce message à cœur et s'est pris pour un homme d'affaires prospère. Aujourd'hui, c'est un homme exceptionnel, si l'on considère la réussite financière. Il emploie désormais plus de mille personnes à New York. Chacun d'entre vous peut faire de même. Partez du principe que vous êtes déjà ce que vous aspirez à être. Agissez selon cette conviction, et elle deviendra réalité.

Livres de Neville Goddard

1. À vos ordres (1939)

Un ouvrage fondamental qui ouvre la voie à l'apprentissage. Dans ce court mais incroyablement puissant livre, Neville présente d'abord au lecteur le concept du “ JE SUIS ” comme source unique de tout ce qui existe. L'auteur explique que la conscience est la seule réalité et que les circonstances n'ont aucun pouvoir sur une personne, à moins qu'elle ne le lui confère consciemment. Ce livre enseigne à adresser des “ ordres ” conscients à l'univers, non par la supplication, mais par l'affirmation intérieure. Il est idéal pour ceux qui débutent dans l'étude de la manifestation, car il pose les bases de la compréhension de la manière dont nos croyances profondes façonnent le monde physique.

2. Votre foi est votre fortune (1941)

Une exploration approfondie de l'interprétation psychologique de la Bible. Neville propose une vision révolutionnaire des Saintes Écritures, les décryptant comme un drame psychologique se déroulant dans la conscience de chacun. Au lieu de percevoir les personnages bibliques comme des figures historiques, l'auteur les interprète comme différents états d'esprit et étapes d'éveil spirituel. Ce livre démontre que tous les textes religieux décrivent l'état intérieur d'une personne et aide à se libérer des dogmes pour comprendre que le véritable miracle réside dans la transformation de sa propre perception et dans une foi inébranlable en son idéal.

3. Liberté pour tous (1942)

Un guide pour maîtriser votre liberté intérieure. Il explore l'idée que la véritable prison n'est pas constituée par les circonstances extérieures, mais par nos propres croyances limitantes. Ce livre révèle les secrets pour se libérer des limitations du monde physique grâce à un changement radical de notre centre d'attention. L'accent est mis sur la capacité à ignorer les perceptions sensorielles, en transférant pleinement son attention vers la réalité désirée, créée par l'imagination. Neville propose des outils pratiques pour surmonter la résistance du monde matériel et se sentir pleinement maître de son destin.

4. Le sentiment est le secret (1944)

Best-seller. Ce livre, le plus court et le plus efficace sur le travail avec le subconscient, conserve une popularité incroyable grâce à sa clarté limpide. Neville y explique l'interaction entre le conscient (qui génère les idées) et le subconscient (qui les matérialise). Le secret de la manifestation ne réside pas dans l'effort excessif, mais dans la capacité à s'imprégner de l'émotion d'un désir déjà réalisé. L'auteur décrit en détail comment utiliser les états naturels, notamment la période précédant le sommeil, pour “ ensemencer ” en douceur le subconscient des sentiments nécessaires, les transformant ainsi en une réalité physique inéluctable.

5. La prière : l'art de croire (1945)

Comment prier correctement pour toujours obtenir des réponses ? Dans cet ouvrage, la conception classique de la prière comme une supplique à une divinité extérieure est complètement remise en question. Neville envisage la prière comme un processus scientifique : l’art d’atteindre un état de désir exaucé grâce à des techniques de visualisation. Il explique les mécanismes de la transmission de la pensée, la télépathie et comment nos croyances inconscientes influencent le comportement d’autrui. Le livre examine en détail l’état de conscience modifié (ECM), dans lequel la prière devient un outil de reprogrammation instantanée de la réalité.

6. La Recherche (1946)

Un essai sur la quête du sens de la vie et de la divinité intérieure. Ce petit livre, profondément personnel, recèle une immense richesse philosophique, reflet des propres recherches mystiques de l'auteur. Il s'adresse à ceux qui, lassés de chercher des réponses dans le monde extérieur, les philosophies ou les institutions religieuses, sont prêts à se tourner vers leur propre intériorité. Neville y décrit le cheminement vers la stupéfiante prise de conscience que le Créateur est en réalité notre propre imagination. Un puissant rappel que toutes les réponses aux questions existentielles sont déjà inscrites en nous.

7. Cinq leçons (1948)

Ce livre est la transcription d'un cours pratique animé par Neville en direct à Los Angeles. Son format pratique lui confère une grande valeur : il propose des exercices précis et des explications détaillées de la technique de la “ Loi de l'Assomption ”. Chaque leçon comprend des instructions étape par étape et se termine par une séance de questions-réponses avec un public réel. C'est dans cet ouvrage que l'auteur examine en détail la technique de la “ Révision ”, une méthode unique permettant de modifier mentalement des événements passés afin de guérir des traumatismes psychologiques et d'influencer positivement l'avenir.

8. Hors de ce monde (1949)

Une exploration de la quatrième dimension et du voyage dans le temps par l'esprit. Cet ouvrage, visionnaire, proposait des concepts qui trouvent un écho dans la psychologie et la physique quantiques actuelles. Neville perçoit notre monde tridimensionnel comme le reflet d'une réalité multidimensionnelle plus vaste, où passé, présent et futur coexistent. Grâce à ce livre, vous apprendrez à déplacer votre regard dans l'espace et le temps par le biais de votre imagination afin d'“ habiter ” le futur que vous désirez avant même qu'il ne se réalise.

9. L'imagination éveillée (1954)

Un ouvrage fondamental sur la manière dont l'imagination humaine crée littéralement la réalité. Neville met en lumière la différence frappante entre une personne “ endormie ”, qui réagit passivement aux circonstances, et une personne “ éveillée ”, qui endosse le rôle de créateur conscient de sa propre vie. Le livre regorge d'exemples et de témoignages de personnes réelles qui ont radicalement transformé leur existence grâce aux méthodes de Neville : de la guérison de maladies graves à l'obtention d'un succès social et financier incroyable, uniquement par l'utilisation active de leur vision intérieure.

10. Semences et récolte (1956)

Ce livre explore la nature cyclique de nos pensées et les schémas de leur matérialisation. L'auteur y établit une analogie profonde entre les cycles agricoles naturels et le processus de réalisation des désirs. De même que chaque graine a son propre temps de germination, chaque pensée a besoin d'un certain “ intervalle de temps ” avant de se manifester. L'ouvrage enseigne la patience, la confiance dans le résultat et constitue un excellent guide pour lutter contre l'anxiété. Il explique pourquoi il ne faut pas “ déterrer la graine ” chaque jour pour vérifier si elle a germé.

11. Je connais mon père (1960)

Un livre sur l'unité profonde de l'homme avec la Source de toute existence. Ce récit mystique et intime relate l'expérience de Neville, qui a compris que le Créateur (Père) et la création (Fils) ne font qu'un. L'ouvrage vise à dissiper l'illusion de la séparation et de la solitude de l'être humain dans l'Univers. Il aide le lecteur à ressentir sa nature divine non comme une idée abstraite, mais comme une réalité tangible, source de paix absolue et de maîtrise de son destin.

12. La Loi et la Promesse (1961)

Ce recueil exceptionnel de cas est traditionnellement divisé en deux parties complémentaires. La première est consacrée à “ La Loi ” : l’application pratique de l’imagination pour atteindre ses objectifs. Elle présente un grand nombre de lettres authentiques et documentées d’élèves de Neville, décrivant en détail leurs victoires. La seconde partie est axée sur “ La Promesse ” : l’éveil spirituel inévitable de chacun. Si vous doutez de l’efficacité des concepts de manifestation, lisez les témoignages incroyables de ce livre.

13. Il brise la coquille (1964)

Une expérience mystique d'éveil spirituel. L'auteur utilise ici la puissante métaphore de la “ coquille ” (ou enveloppe), qui représente notre corps physique, notre ego mortel et notre perception tridimensionnelle limitée. Le livre relate le processus de cette “ naissance céleste ” mystique, lorsque la conscience brise cette coquille et émerge dans une réalité plus vaste. Cet ouvrage s'adresse à ceux qui recherchent un éveil plus profond et marque la transition de Neville, à la fin de sa vie, des désirs matériels à l'évolution spirituelle pure.

14. Résurrection (1966)

Le dernier ouvrage de l'auteur, qui constitue un résumé idéal de sa vie et de son enseignement sur la nature éternelle de l'homme, repense radicalement le concept de résurrection. Il soutient qu'il ne s'agit pas d'un événement survenant après la mort physique, mais d'un processus psychologique qui se déroule ici et maintenant. La résurrection est la capacité de “ ranimer ” l'état de conscience désiré, de passer d'un passé mort à une création vivante et consciente. L'ultime œuvre du grand mystique, riche de révélations essentielles.