五つの教訓 ― ネヴィル・ゴダード：マスタークラス（1948年）

顕現 は、 人間の条件付けられた意識は客体化される 外界において。意識こそが唯一の現実であり、全世界の原因であり実体である。したがって、人が周囲で目にするすべてのものは、その人の内なる内容の反映である。本質的に、顕現とは、人が自ら認識しているものの「復活」である。なぜなら、人は常に自身の存在状態を外界に再現するからである。世界はあらゆる細部に至るまで、人が生きる意識状態を映し出す鏡なのだ。.

欲望の顕現 - これ 目標を達成する技術 そして、想像力と感情を働かせるメカニズムを通して夢を見る。それは、 あなたが既に望むものそのものであるという自然な感覚に意識を高める, これは、この状態の顕現を物理的経験へと自動的に引き寄せます。このような顕現の鍵となる原理は 終わりから考える, 人がただ考えるだけではなく について 欲望だが、世界を見ている 州から 既に達成した目標。 予測, たとえ今は感覚によって否定されていても、意識の中で絶えず支持され続ける限り、それは必然的に肯定され、現実の事実となるだろう。.

願望実現はどのように機能するのでしょうか？

この現象は、 意識こそが唯一の現実である, 全世界の原因であり実体である。外界のあらゆる細部は あなたの内面状態の客観化 そして自己イメージ。顕現のプロセスとは、信念と感情というメカニズムを通して、目に見えない主観的な状態を目に見える客観的な事実へと変容させる過程である。.

重要なのは潜在意識と協力することです。意識はアイデアを出し、 潜在意識がそれらに形を与える, 自分が事実だと感じることを真実として受け入れること。顕現が起こるためには、 「終わりから考える」«, つまり、世界を の上 あなたの願い、そして 州から その実装。 予測, たとえ感覚によって否定されたとしても、意識の中で絶えず支持されれば、それは必然的に確認され、現実の事実となるだろう。.

顕現には、外部からの努力、苦労、または他人の助けは必要ありません。世界は あなたの意識の鏡, あなた自身を変える以外に、誰かを変える必要はありません。一度あなたの内面的な自己認識を変えれば、世界はあなたの新しい本質に合わせて自動的に再編成されるでしょう。.

ネヴィル・ゴダードの伝説的なマスタークラス「五つの教訓」（1948年）の全文。想定の法則を使って現実を変える方法を学びましょう。.

レッスン1 – 意識こそが唯一の現実である

これは非常に実践的なコースになります。ですから、皆さんがそれぞれ自分が何を望んでいるのかを明確に理解していることを願っています。なぜなら、今週の5回のレッスンで皆さんが学ぶテクニックを使えば、自分の願望を実現できると確信しているからです。.

聖書を心理学的寓話として捉える

これらの指示を最大限に活用していただくために、まず最初に申し上げておきたいのは、聖書には実在した人物や、地球上で実際に起こった出来事について一切言及されていないということです。.

古代の語り部たちは歴史を書いたのではなく、ある基本的な原則に関する寓話的な教訓を作り出し、それを歴史の装いで飾り立て、極めて批判的思考力に欠け、騙されやすい人々の限られた認識に合わせて物語を改変したのである。.

私たちは何世紀にもわたり、擬人化された人物を実在の人物と、寓話を歴史と、教えを伝える手段を教えそのものと、そして粗雑な文字通りの意味を究極的な真の意味と誤解してきた。.

聖書の形式と内容の相違は、一粒の小麦とその中に宿る生命の芽ほども大きい。私たちの消化器官が、体内に吸収できる食物と拒絶しなければならない食物を区別するように、私たちの研ぎ澄まされた直観力は、寓話やたとえ話の奥底に潜む聖書の生命の心理的な芽を感知する。そして、その芽を糧とすることで、私たちはメッセージを伝える形式そのものを拒絶するのである。.

聖書の史実性に対する反論はあまりにも長くなるため、本書における聖書の物語の実践的な心理学的解釈に含めるのは適切ではありません。したがって、聖書が史実ではないとあなたを説得しようと時間を費やすつもりはありません。.

今夜は4つの物語を取り上げ、古代の語り部たちが私たちに伝えようとしていたことをお見せします。古代の教師たちは、心理的な真理を男根や太陽の寓話に結びつけました。彼らは現代の科学者ほど人間の身体構造について詳しく知っていたわけではありませんし、現代の天文学者ほど天体について詳しく知っていたわけでもありません。しかし、彼らが知っていたわずかな知識を賢く活用し、男根や太陽の構造を構築し、そこに彼らが発見した偉大な心理的真理を結びつけたのです。.

旧約聖書には、男根崇拝の要素が数多く見られます。しかし、実用的な意味はないので、ここでは強調しません。解釈の仕方だけをお見せします。.

神と御子の名前の神秘的な意味

私たちが実践できる最初の心理劇に移る前に、聖書から二つの傑出した名前を挙げておきましょう。一つは、あなたと私が神またはエホバと訳す名前、もう一つは、私たちがその息子と呼ぶイエスです。.

古代の人々は、これらの名前を小さな記号で書き記しました。ヘブライ語と呼ばれる古代の言語は、単に声に出して話す言語ではありませんでした。それは、誰も話したことのない神秘的な言語でした。それを理解した人々は、数学者が高等数学の記号を理解するのと同じように、それを理解していました。それは、私が今使う言語のように、人々が考えを伝えるために使うものではありませんでした。.

彼らは、神の名は次のように書かれていると言った。 JOD HE VAU HE (JOD HE VAU HE). これらの記号を取り上げ、私たちの日常的で分かりやすい言葉で、次のように説明していきます。.

• 最初の文字はJODです。 神の名において、それは手、あるいは種である。ただの手ではなく、導く者の手である。人間を他のすべての被造物から区別し、分離させる器官があるとすれば、それは人間の手である。猿の手と呼ばれるものは、手ではない。それは食べ物を口に運んだり、枝にぶら下がったりするためにのみ使われる。人間の手は創造し、形作る。手がなければ、真に自己を表現することはできない。それは建設者の手、指導者の手であり、あなたの世界を導き、形作り、構築する。古代の語り部たちは、最初の文字IODを手、あるいはすべての創造物が生まれる絶対的な種と呼んだ。.
• 2番目の文字、HE, 彼らは窓という象徴を与えた。窓は目である。窓は家にとって、目が体にとってそうであるように重要なものだ。.
• 3番目の文字、VAU, は釘と呼ばれていました。釘は物を固定するために使われます。ヘブライ語の接続詞「そして」は、単に3番目の文字、つまりヴァウです。「男と女」と言いたいときは、真ん中にヴァウを入れると、それらが繋がります。.
• 4番目で最後の文字、HE, は、もう一つの窓、あるいは目である。.

現代の分かりやすい言葉で言えば、目や窓や手といったものは忘れて、このように考えてみてください。あなたは今ここに座っています。この最初の文字は、, ヨウ素, は、あなたの「我あり」、つまり意識です。あなたは自分の意識に気づいています。それが最初の文字です。この意識から、他のすべての意識状態が生じます。.

2番目の手紙は、, XE, 目と呼ばれるものは、あなたの想像力、つまり知覚能力です。あなたは、自分とは異なるように見える何かを想像したり、知覚したりします。それはまるで夢の中に迷い込み、思考する者とその思考を別々の存在として捉え、精神状態を客観的に考察しているかのようです。.

3番目の手紙、, おお, それは、自分がなりたい自分であると既に感じている能力です。自分がそうであると感じたとき、自分がそうであることに気づき始めます。自分がなりたい自分であるかのように歩くことは、自分の願望を想像の世界から取り出し、それに「ワオ！」という驚きを加えることです。あなたは創造のドラマを完成させました。私は何かを悟ります。そして、自分が本当に自分が感じてきたものになっていることに気づき始めます。.

神の名の4番目で最後の文字は XE, もう一つの目、つまり目に見える客観的な世界は、私が自分自身をどのように認識しているかを常に証言している。あなたは客観的な世界に何も手を加えることはできない。それは常に、あなたが自分自身をどのように認識しているかと調和するように形作られるのだ。.

これは万物が創造された名前であり、この名前がなければ創造されたものは何一つ創造されなかったと教えられます。この名前は、まさに今あなたがここに座っている状態そのものなのです。あなたは自分の存在を認識していますよね？もちろんです。あなたは自分自身以外の何か、つまり部屋、家具、人々も認識しています。.

これで選択できるようになります。他の誰かになりたいとは思わないかもしれませんし、自分の目に映るものを所有したいとも思わないかもしれません。しかし、今この瞬間、自分が他の誰かだったらどうなるかを感じる能力はあります。自分がなりたい自分は既にいると仮定すると、神の名前を完成させます。 IOD 彼はすごい. 最終的な結果、つまりあなたの仮定の客観化は、あなたの関心事ではありません。あなたが既に持っている意識を受け入れた途端、それは自動的に現れるでしょう。.

さて、次に御子の名についてお話しましょう。御子は世界に対する権威を持つからです。あなたは御子であり、聖書の偉大なヨシュア、すなわちイエスです。ご存知のように、私たちはヨシュアという名前をイエスという名前に改名しました。.

御子の名前は、父の名前とほぼ同じです。父の名前の最初の3文字は、御子の名前の最初の3文字と同じです。YOD HE VAW。そして、 すね そして アイン, 、そして御子の名は次のように読まれる YOD HE WAU SHIN AYIN.

最初の3つの意味は既にお聞きになったと思います。YOD、HE、VAW。YODはあなたが意識していることを意味し、HEはあなたが何かに気づいていることを意味し、VAWはあなたが意識していたように、自分自身に気づいたことを意味します。あなたは、構想し、構想したものになる能力を持っているため、力を持っています。これが創造の力です。.

しかし、なぜそれが御子の名に付け加えられるのでしょうか？ タイヤ？父なる神の無限の慈悲によって。父と子は一つであることに注意。しかし、父が人間として自らを認識し始めると、父は人間と呼ばれるこの状態に、父自身が与えなかったものを与える。この目的のために父はシンを加える。シンは歯で象徴される。.

歯は消費するもの、吸収するものである。私は、今の自分の気に入らないものを吸収する力を内に持たなければならない。私は無知ゆえに、今では嫌いで捨て去りたいものを生み出してしまった。もし私の内にこれを焼き尽くす炎がなかったら、私は自分の過ちの世界に永遠に生きる運命にあるだろう。しかし、御子の名において、シン、すなわち炎があり、それによって御子は、これまでこの世で表現してきた状態から自らを分離することができる。人間は、自分の意識の内容以外を見ることはできない。.

もし私が今、意識的にこの部屋から自分を切り離し、注意をそらせば、私はもはやこの部屋の存在を意識できなくなるだろう。私の内なる何かがそれを吸収するのだ。それは、私が意識の中でその生命を支え続けるという条件の下でのみ、私の客観的な世界に存在し続けることができる。.

御子の名にある「しん」、すなわち「歯」こそが、御子に絶対的な権威を与えているのです。なぜ御父の名ではそれができなかったのでしょうか？理由はただ一つ。御父においては、何物も存在を終えることはありません。不快なものでさえ消え去ることはないのです。もし私が何かを表現したことがあるならば、それは永遠に、計り知れないほど偉大な「我」、すなわち御父の中に閉じ込められたままです。しかし、私は自分の世界で、自分のすべての過ちの命を維持したいとは思いません。ですから、限りない慈悲によって、私は人間となることで、自分の無知ゆえに自分の世界に持ち込んだものから、自分自身を切り離す力を自らに与えたのです。.

この二つの名前こそが、あなたに力を与えるのです。あなたがこの地上を歩むとき、あなたの意識こそが神であり、唯一の現実であると知っているならば、あなたは力を得ます。あなたは、表現したい、あるいは所有したい何かを意識しています。あなたは、自分が既にそれであり、ほんの少し前までは想像でしかなかったものを所有していると感じ、感じることができるのです。最終的な結果、つまりあなたの想定の具現化は、三次元の精神の能力を完全に超えています。それは、いかなる人間も知らない方法で生まれるのです。.

もしこの二つの名前があなたの心の中で明確に浮かび上がるならば、これらがあなたの永遠の名前であることが分かるでしょう。ここに座っているあなたは、ヨッド・ヘ・ヴァウ・ヘであり、ヨッド・ヘ・ヴァウ・シン・アインなのです。.

物語１：創造行為と理想との闘い

聖書の物語は、想像力の力のみに焦点を当てています。実際には、それらは祈りの技法を劇的に表現したものであり、祈りこそが未来を変える秘訣なのです。聖書は、人間が自らの住む小さな世界の状況を変えるために、より大きな世界へと足を踏み入れるための鍵を明らかにしています。.

祈りが成就するとは、その祈りの結果として何かが成し遂げられたこと、つまり、そうでなければ成し遂げられなかったことが成し遂げられたことを意味する。したがって、人間は行動の源であり、方向づける心であり、祈りを行う者である。.

聖書の物語は、人間の精神に強烈な挑戦を投げかける。それらが歴史的事実ではなく心理劇であるという根本的な真実は、繰り返し主張される必要がある。なぜなら、それがこれらの物語を正当化する唯一の根拠だからだ。少し想像力を働かせれば、聖書の物語すべてに潜む心理的な内容を容易に見出すことができるだろう。.

«「神は言われた。『我々の形に、我々に似せて人を造ろう。そして、彼らに海の魚、空の鳥、家畜、全地、地を這うすべての生き物を支配させよう。』神は御自身の形に人を創造された。神の形に彼を創造された。」» （創世記 1:26、27）.

聖書の第一章において、古代の教師たちは、神と人は一体であり、人は全地を支配するという基礎を築いた。もし神と人が一体であるならば、神は決して「近い」というほど遠く離れることはない。「近い」とは分離を意味するからである。.

そこで疑問が生じる。神とは何か？神とは、人間の意識、自覚、つまり「我はありてある者」である。人生のドラマは心理的なものであり、私たちは行動ではなく、態度によって状況を生み出す。すべての基盤となるのは、人間自身の自己概念である。人間が行動し、経験するのは、ひとえに自己概念がそうであるからであり、それ以外の理由はない。もし自己概念が異なれば、行動も経験も異なってくるだろう。.

人は、満たされた願望の感覚を受け入れることで、自分の思い込みと調和するように未来を変えていく。なぜなら、思い込みは、たとえ誤っていても、絶えず支持されれば事実となるからである。.

規律のない心にとって、感覚によって否定される状態を受け入れるのは難しい。しかし、古代の賢者たちは、睡眠、あるいは睡眠に似た状態が、人間が自らの考えを導き出すのに役立つことを発見した。そのため、彼らは人間の最初の創造行為を、深い眠りの中で行われたものとして劇的に描いた。これは、将来のあらゆる創造行為の原型となるだけでなく、人間が自らの世界を創造するために真に自分自身のものである唯一の物質、すなわち人間自身だけを持っていることを示している。.

«「主なる神はアダム（人）を深い眠りに陥らせ、アダムは眠った。そして神はアダムのあばら骨の一つを取り、その跡を肉で覆った。主なる神は人から取ったあばら骨で女を造られた。」. （創世記 2:21-22）.

神は男性のためにこの女性を創造する前に、野の獣と空の鳥をアダムのもとに連れてきて、それらに名前をつけるように命じた。. «「そして、アダムがそれぞれの生き物にどんな名前をつけたとしても、それがその生き物の名前となった。」.

交響曲辞典や聖書辞典で、この物語で使われている「太もも」という言葉を調べてみると、太ももとは全く関係がないことがわかるでしょう。それは、男性の太ももから垂れ下がる、柔らかい生殖器の部分と定義されています。.

古代の語り部たちは、この男根的な構造を用いて、偉大な心理学的真実を明らかにした。天使は神の使者である。あなたは神である。なぜなら、あなたの意識は神であり、あなたには一つの考え、一つのメッセージがあるからだ。あなたは自分が考えていることそのものであることを知らず、また、そうなることができるとも信じていないため、その考えに苦悩する。そうなりたいとは思うが、自分にはできないと信じているのだ。.

天使と格闘したのは誰か？ヤコブだ。そしてヤコブという言葉は、本来「取って代わる者」（誰かの地位を奪う者）という意味である。.

あなたは自分自身を変え、心と感覚が否定するものになりたいと思っています。理想と葛藤し、すでに理想の自分であると感じようとすると、このようなことが起こります。本当に理想の自分であると感じたとき、何かがあなたの中から湧き上がってきます。次のような言葉を使うことができます。 «「誰が私に触れたのか？力が抜けていくのを感じた。」»

瞑想が成功した直後、まるで肉体的な創造行為であるかのように、しばらくの間、瞑想を続けることができなくなります。祈り（顕現）が成功した後、肉体的な創造行為の後と同じように、あなたは無力になります。満足感が得られれば、もはや飢えを感じなくなります。もし飢えが残っているなら、あなたは自分の中にこの考えを燃え上がらせておらず、自分がなりたい姿に真に気づいていないということです。深いところから抜け出した後も、あなたはまだ渇きを感じています。.

ほんの数秒前まではそうではないと分かっていたけれど、そうなりたいと願っていた自分が、今まさにそうであると感じられるようになった時、私はもはやそうなりたいという渇望を感じなくなります。その状態に喜びを感じるので、渇きも感じなくなります。すると、私の内側で何かが収縮します。それは肉体的な収縮ではなく、感情や意識の収縮です。なぜなら、それこそが人間の創造性だからです。人は欲望がすっかり消え去り、この瞑想を続けたいという衝動を失います。肉体的に止まるわけではなく、ただこの瞑想行為を続けたいという欲求を失うだけなのです。.

«「祈るときは、すでに受け取ったと信じなさい。そうすれば、それはあなたのものとなるでしょう。」. 肉体的な創造行為が完了すると、男性の太ももの腱が収縮し、彼は無力感や停止状態に陥る。同様に、男性が祈りに成功すると、彼は自分がすでに望んでいた姿になったと信じ、そのため、すでに自分が何者であるかを知っている以上、それ以上望まなくなる。肉体的であれ心理的であれ、快楽の瞬間には何かが表れ、それがやがて男性の創造力の証拠となるのだ。.

物語２：ユダ王、タマル、そして人間からの唯一の贈り物

次の物語は創世記38章にあります。ユダという名の王が登場しますが、彼の名前の最初の3文字もヨッド・ヘー・ヴァウで始まります。タマルは彼の義理の娘です。.

タマルという言葉は、ヤシの木、あるいは最も美しいもの、最も魅力的なものを意味します。優雅で美しい姿をしていることから、ヤシの木と呼ばれています。高くそびえる雄大なヤシの木は、砂漠の中でも花を咲かせます。ヤシの木があるところには、オアシスがあります。砂漠でヤシの木を見かけたら、この灼熱の地で最も探し求めていたものを見つけたような気持ちになるでしょう。砂漠を歩く人にとって、ヤシの木を見ることほど嬉しいことはありません。.

私たちの場合、実際的な意味で言えば、目標はヤシの木です。それは、私たちが探し求めている、壮大で美しいものです。あなたと私が望むもの、心から切望するものは、この物語の中で美しいタマルによって具現化されています。.

彼女は娼婦の装いをして公共の場所に座っていたと伝えられている。彼女の義父であるユダの王が通りかかり、ベールを被ったこの女にすっかり心を奪われ、彼女と親密になるために子ヤギを差し出した。.

彼女は尋ねた。 «「その子を私に渡すという約束として、何をくれるつもりですか？」» 周囲を見回しながら、彼は尋ねた。 «「担保として何を差し出せばいいですか？」» 彼女はこう答えた。 «「指輪とブレスレットと杖を渡せ。」.

それから彼は自分の指輪と腕輪を指から外し、笏と共に彼女に与えた。そして彼は彼女のところに入り、彼女と交わり、彼女は彼に息子を産んだ。.

これが物語です。そして、その解釈について述べましょう。人間が真に与えることができる贈り物はただ一つ、自分自身だけです。アダムが自らから女性を生み出した最初の創造行為にもあるように、人間には他に贈り物はありません。この世には、彼自身以外に、彼が望む対象を創造できる物質は存在しなかったのです。同様に、ユダも与えることができる贈り物はただ一つ、自分自身だけでした。指輪、腕輪、杖は、彼の王権の象徴であり、その象徴を象徴していたのです。.

人は自分自身ではない何かを提供するが、人生は、その人自身を象徴する唯一のものを手放すことを要求する。. «「指輪をくれ、ブレスレットをくれ、笏をくれ」». それらこそが彼を王たらしめるものだ。それらを手放す時、彼は自分自身の一部を手放すことになる。.

あなたは偉大な王ユダです。タマルを知り、この世で彼女にあなたの似姿を現させるためには、まず彼女の中に入り、ご自身を捧げなければなりません。仮に私が安全を望むとしましょう。安全を持っている人を知っているだけでは、安全は得られません。コネを使っても得られません。安全を得るためには、まず自分自身を知らなければならないのです。.

仮に私が健康になりたいとしましょう。薬を飲んでもダメです。食事や気候を変えてもダメです。自分が健康であるという感覚を受け入れることで、自分が健康であることを自覚する必要があるのです。.

もしかしたら、私はこの世界で出世したいと思っているのかもしれない。ただ王や大統領、高貴な人々を見て、彼らの真似をして生きるだけでは、私は立派な人間にはなれない。自らを立派で立派な人間だと自覚し、まるで今すでに自分がなりたい姿であるかのように歩んでいかなければならないのだ。.

この光の中を歩くとき、私は自分を悩ませてきたイメージに身を委ね、時が経つにつれて、それは私の中に子供を生み出します。つまり、私は自分自身と調和した形で世界を客観化するのです。.

あなたはユダの王であり、同時にタマルでもある。自分がなりたい自分だと気づいた時、あなたはタマルになる。そして、あなたの願望を周囲の世界に具現化するのだ。.

聖書にどんな物語が書かれていようと、古代の語り部たちがどれだけ多くの登場人物を物語に登場させようと、私たち誰もが常に覚えておくべきことが一つあります。それは、すべては一人の人間の心の中で起こっているということです。すべての登場人物は、一人の人間の心の中に生きているのです。.

物語を読むときは、それを自分自身に当てはめて考えてみてください。あなたの意識こそが唯一の現実であることを理解してください。そして、自分がどんな人間になりたいかを決めてください。さらに、自分が既になりたい自分であるという感覚を受け入れ、その思い込みに忠実であり続け、信念に基づいて生き、行動してください。常にこの枠組みに物語を当てはめてみてください。.

物語３：盲目のアイザックと焦点の転換

3つ目の解釈は、イサクとその二人の息子、エサウとヤコブの物語です。この物語では、盲目の父親が、長男に与えられるはずだった祝福を次男に騙されて受け取ってしまう様子が描かれています。物語は、この策略が触覚を通して行われたことを強調しています。.

«「イサクはヤコブに言った。『息子よ、どうか近づいて来なさい。お前が本当に私の息子エサウなのかどうか、確かめたいのだ。』ヤコブは父イサクに近づき、イサクは彼を触った。…イサクがヤコブを祝福し終え、ヤコブが父イサクの前から立ち去って間もなく、見よ、兄エサウが狩りから帰ってきた。」. （創世記 27:21、30）.

この物語は、今改めて演じてみると非常に役立つでしょう。繰り返しますが、聖書に登場する人物はすべて抽象的な概念の擬人化であり、個々の人物に具現化されなければなりません。あなたは盲目の父親であり、二人の息子でもあるのです。.

イサクは年老いて盲目であり、死期が近いことを悟ると、粗野で毛深い長男のエサウを呼び、森へ獲物を持ってくるように命じた。.

次男のヤコブは、肌のつるつるした少年で、父の頼みを耳にした。兄の長子の権利を奪いたいと願ったヤコブは、父の羊の群れから子ヤギを殺し、皮を剥いだ。そして、殺した子ヤギの毛深い皮を身にまとい、自分がエサウであると父を騙した。.

父は言った。 «「もっと近くに来て、息子よ。君を感じたい。君の姿は見えないけれど、もっと近くに来て、君に触れたいんだ。」». この物語では、感情が強調されていることに注目してください。.

彼が近づくと、父親は彼に言った。 «「声はヤコブの声だが、手はエサウの手だ」». そして、エサウの息子のこの無礼さ、現実を感じ取った彼は、祝福を唱え、ヤコブに与えた。.

言い伝えによると、イサクが祝福を終え、ヤコブが彼のもとを去って間もなく、兄のエサウが狩りから戻ってきたという。.

これは非常に重要な聖句です。私たちの実際的なアプローチに腹を立てないでください。なぜなら、ここに座っているあなたもまたイサクだからです。あなたが今座っているこの部屋は、今のあなたのエサウです。それは、あなたの身体の器官を通して知覚する、粗大で感覚的な世界です。あなたのすべての感覚は、あなたがここに、この部屋にいることを告げています。すべてがあなたがここにいることを告げていますが、あなたはここにいたくないのかもしれません。.

これはどんな目的にも応用できます。あなたが今座っている部屋、つまりあなたが置かれている環境は、あなたの粗大で具体的な世界、あるいは歴史上エサウとして擬人化された息子です。あなたが今持っているものの代わりに欲しいもの、あるいはあなたがなりたいものは、あなたの滑らかな肌の状態、あるいは取って代わる者ヤコブです。.

多くの人がそうするように、現実を否定することで、目に見える世界を狩りの獲物に見立てるようなことはしません。存在しないと言うことで、かえって現実をより現実のものにしてしまうからです。そうではなく、あなたはただ、今この瞬間の周囲の空間という感覚の領域から注意をそらし、その代わりに何を得たいのか、何を現実のものにしたいのかに意識を集中させるのです。.

目標に集中する秘訣は、目標を「ここ」に引き寄せることです。「どこか」を「ここ」にし、目標がすぐそこにあると感じられるほど近いところにあると想像するのです。.

仮に今、この部屋にピアノがあったらいいなと思っているとしましょう。ただ心の中でピアノがどこか別の場所にあると想像するだけではダメです。でも、まるで既にここにあるかのようにこの部屋にあるピアノをイメージし、想像上の手をピアノに当てて、その実体感を実感する。そうすることで、私の次男ジェイコブという形で具現化された主観的な状態を、実際に感じられるほど近くに引き寄せることができるのです。.

イサクは盲目と呼ばれています。あなたも盲目です。なぜなら、あなたは自分の目標を肉体的な感覚器官で見ることができないからです。客観的な感覚ではそれを捉えることができません。あなたはそれを心でしか認識できませんが、それを非常に近づけることで、まるで今、それが実在するかのように感じることができるのです。それが達成され、あなたがその現実に没頭し、それが現実であると感じたとき、目を開けてください。.

目を開けると、何が起こるでしょうか？ほんの少し前に消した部屋が、狩りから戻ってきます。祝福を与える時間も、想像上の状態を現実として体験する時間もなかったのに、非現実的に思えた現実世界が戻ってきます。エサウについて書かれているように、言葉で語りかけてくるわけではありませんが、周囲の部屋そのものが、その存在によって、あなたが自分自身を欺いていたことを告げているのです。.

彼女は、あなたが物思いにふけり、自分がなりたい自分になったと感じ、自分が欲しいものを手に入れたと感じていた時、それは単なる自己欺瞞だったのだと告げる。この部屋を見てごらん。彼女は、あなたが他の場所にいるなどということを否定する。.

法律を知っているなら、こう言うでしょう。 «「あなたの兄は狡猾にやって来て私を欺き、あなたの長子としての権利を奪ったが、私は彼にあなたの祝福を与えてしまった。そして、それを取り消すことはできない。」.

言い換えれば、あなたは主観的な現実に忠実であり続け、その生来の権利を奪わない。あなたはそれに生来の権利を与え、それはあなたのこの世界において客観となる。あなたのこの限られた空間には、二つのものが同時に同じ空間を占める余地はない。主観的なものを現実のものとすることで、それはあなたの世界において自らを蘇らせるのだ。.

あなたが体現したいアイデアを思い浮かべ、すでに自分がそれであると仮定してください。この仮定が確固たる現実であるという感覚に身を委ねてください。そうすることで、あなたは客観的な世界に属する祝福をそのアイデアに与えていることになります。そして、子供や地面に植えた種を育てるのと同じように、そのアイデアを現実のものにするために手助けする必要はありません。あなたが植えた種は、自己表現に必要なすべての力と計画を内包しているため、人間の助けなしに成長するのです。.

今夜、イサクが次男を祝福する場面を再現し、近い将来あなたの世界で何が起こるかを見届けましょう。あなたの現在の環境は消え去り、人生のあらゆる状況が変わり、あなたが人生を捧げてきたものが訪れる道が開かれるでしょう。あなたが旅立つ時、自分が本来あるべき姿になったことを知り、外部の助けを借りることなく、それを客観的に捉えることができるでしょう。.

第四話：モーセの死と過去の抹消

今日ご紹介する4つ目の物語は、モーセの著作とされる最後の書物から取られています。モーセが書いたのではないという証拠が必要なら、この物語をよく読んでみてください。申命記34章にあります。どの司祭やラビに「この書物を書いたのは誰ですか？」と尋ねても、モーセが書いたと答えるでしょう。.

申命記34章には、自らの死亡記事を書いた人物、つまりモーセが書いた章について書かれています。人は墓石に刻む言葉を自由に書き記すことができますが、モーセは自ら死亡記事を書き、そして死後、自らの存在を完全に消し去り、子孫に自分が埋葬された場所を探し出すよう挑戦するのです。.

«「主のしもべモーセは、主の言葉どおり、モアブの地で死んだ。彼はモアブの地の谷、ベト・ペオルの向かい側に葬られた。今日に至るまで、彼の墓を知る者はいない。モーセは百二十歳で死んだ。彼の目は衰えず、体力も衰えていなかった。」. （申命記34:5、6、7）.

あなたは今夜、明日ではなく、自分の死亡記事を書く術を身につけなければなりません。そして、この世の誰もあなたが「老人」をどこに埋葬したのか分からないほど、完全に自分自身から死ななければなりません。もしあなたが今病気で回復期にあり、私があなたのことを病気だった頃から知っているとしたら、あなたはどこを指さして、そこに病んだ自分を埋葬したと言えるでしょうか？

もしあなたが貧困にあえぎ、あらゆる友人から借金をしていたのに、突然莫大な富を手にしたとしたら、かつての貧しい自分をどこに葬ったのでしょうか？ あなたは心の視野から貧困という概念を完全に消し去ってしまったので、この世には「あれが貧困だった場所だ」と指し示すことのできるものは何も残っていないのです。意識の完全な変容は、世界が今とは異なる形で存在していたというあらゆる証拠を消し去ってしまうのです。.

人が人生の目的を達成するための最も美しい方法は、申命記第34章の最初の節に記されている。

«「モーセはモアブの平野からネボ山、すなわちエリコの向かいにあるピスガの頂上に下った。主は彼にギレアデからダンに至る全地を見せられた…」»

この詩を読んで「だから何？」と言う人もいるでしょう。でも、シンフォニー（辞書）を取り出して、これらの言葉を見てください。最初の言葉は、, モーセ, モーセは、引き出す、救い出す、脱出するという意味です。言い換えれば、モーセは、人が求めるものを内から引き出すことができる、人間の内なる力の擬人化です。なぜなら、すべては外からではなく、内から生まれるからです。あなたは、今、客観的なものとして表現したいものを、自分自身の内側から引き出すのです。.

あなたは、モアブの平原から来たモーセです。 モアブ モアブとは、ヘブライ語の「メム」と「アブ」という二つの単語が縮約したもので、「母であり父」という意味です。あなたの意識は母であり父であり、世界には他に理由はありません。あなたの「我あり」、あなたの意識は、この母であり父であるモアブなのです。あなたは常にそこから何かを引き出しています。.

次の単語は ネヴォ. あなたの辞書では、ネボは予言と定義されています。予言とは主観的なものです。「こうなるだろう」と言うのは、心の中のイメージであって、まだ事実ではありません。私たちは待って、この予言が正しいか間違っているかを確かめなければなりません。.

私たちの言葉で、ネヴォとはあなたの願望、あなたの夢を意味します。それは山に例えられます。なぜなら、登るのが難しく、したがって達成不可能に思えるからです。山はあなたよりも大きく、あなたを見下ろす存在です。ネヴォは、今のあなたではなく、あなたがなりたい自分を表しています。.

言葉 ピスガ 定義上、それは熟考することを意味する。. ジェリコ —は香（心地よい香り）です。 ギリアド 証人の丘という意味です。最後の単語は預言者です。 ダン.

さあ、これらすべてを実践的な観点から考えてみましょう。古代の人々が私たちに何を伝えようとしていたのかが分かります。私は今ここに立ち、自分の意識こそが神であり、自分がなりたい自分になるという感覚だけで、自分が信じる姿へと変容できることを発見しました。そして今、この山を登るのに必要なのは自分自身だけだと確信しています。.

私は自分の目標を明確にしている。私はそれをネボとは呼ばない。私の願望と呼ぶ。私が望むものは何であれ、これが私のネボであり、私が登ろうとしている偉大な山だ。今、私はそれを熟考し始める。なぜなら、私はピスガの頂上まで登るからだ。.

私は、自分が満足できる反応が得られるように、自分の目標について深く考えなければならない。もし満足できる反応が得られなければ、エリコは見えなくなってしまう。なぜなら、エリコは心地よい香りだからだ。自分がなりたい自分になれたと感じるとき、その喜びを隠すことはできない。.

私は、エリコが象徴する満足感を得るまで、常に自分の目標を熟考しなければなりません。そして、それを自分の世界で目に見えるようにするために何もしません。なぜなら、ギレアデの丘、つまり男、女、子供、私の周りの広大な世界全体が証人として現れるからです。彼らは、私が主張してきた通りの人間であり、自分の中に抱いているものであることを証人として現れるのです。私の世界が私の想定と一致するとき、預言（ダニエル書）は成就します。.

もし私が今、自分がなりたい姿を知り、自分がまさにその姿であると確信し、そのように振る舞うならば、私はその姿になる。そして、その姿になることで、私はかつての自分という概念に完全に死に絶えるので、この世のどこを指さして「ここにかつての自分が埋葬されている」と言うこともできない。私は完全に死んでしまったので、後世の人々が私の古い自分を埋めた場所を見つけることなど決してできないだろう。.

この部屋の中にも、この世の中で自分自身を完全に変えてしまい、親しい友人たちでさえその人だと気づかないような人がいるかもしれない。.

私は10年間ダンサーとして、ブロードウェイのショー、ボードビル、ナイトクラブ、そしてヨーロッパで踊っていました。人生のある時期、私は自分の世界に特定の友人がいなければ生きていけないと思っていました。毎晩劇場が終わると、私がテーブルセッティングをして、みんなで素敵な夕食を囲んでいました。彼らなしでは生きていけないと思っていました。今では、彼らと一緒に生きていけないと告白します。今では、私たちには共通点が何もありません。偶然会っても、わざと道を渡るわけではありませんが、話すことが何もないので、まるで冷たい出会いのようです。私はあの生活にすっかり幻滅しているので、彼らが私に会っても、昔の話をすることさえできないのです。.

しかし、今もなお昔のままの境遇に留まり、ますます貧しくなっていく人々がいる。彼らはいつも昔の話をしたがる。彼らはその人を葬り去ることはなく、その人は彼らの世界では今もなお生き続けているのだ。.

モーゼは120歳でした。120という数字が示すように、充実した素晴らしい年齢です。1＋2＋0＝3――表現を表す数詞です。私は自分の表現を十分に自覚しています。私の目はかすんでいませんし、体の自然な機能も損なわれていません。私は自分がなりたくないものになっていることを十分に自覚しています。.

しかし、人間が自らを変容させるこの法則を知っているからこそ、私は自分がなりたい自分になることを受け入れ、それが既に実現しているという前提で歩むことができるのです。私がそうなった時、古い自分は死に、かつての自分という概念と結びついていた全てが共に死にます。古い自分の一部を新しい自分に持ち込むことはできません。新しいぶどう酒を古い革袋に入れることも、古い衣服に新しい継ぎ当てをすることもできないのと同じです。あなたは完全に新しい存在にならなければならないのです。.

自分がなりたい自分だと確信すれば、それを実現するために他人の助けは必要ありません。老人の葬儀にも、他人の助けは必要ありません。死者には死者を葬らせましょう。振り返ってはいけません。鋤に手をかけて後ろを振り返る者は、神の国にふさわしくないからです。.

どうやってそうなるのか、自問自答する必要はありません。たとえあなたの心がそれを否定しようとも、周囲の全世界がそれを否定しようとも、関係ありません。古いものを葬る必要はありません。「死者に死者を葬らせなさい」。新しい自己概念に忠実であり続けることで、あなたは過去を深く葬り去り、広大な未来全体があなたがそれをどこに葬ったのかを探し出すのを試みるようになるでしょう。そして今日に至るまで、イスラエル全土でモーセの墓を見つけた者は一人もいません。.

実践：未来を変えるための3つのステップ（夢のような状態）

今夜お約束した4つの物語をご紹介します。ぜひ日常生活に取り入れてみてください。たとえ今座っている椅子が硬くて瞑想には不向きに思えても、想像力を働かせれば、世界で一番快適な椅子に変えることができるのです。.

それでは、皆さんに使っていただきたいテクニックについて説明しましょう。今夜ここに来られた皆さんは、それぞれ自分が何を望んでいるのかを明確にイメージしていらっしゃると思います。不可能だと言わないでください。本当にそれを望んでいますか？それを実現するために、自分の倫理観に縛られる必要はありません。それは、あなたの倫理観とは全く無関係なことなのです。.

意識こそが唯一の現実である。したがって、私たちは自らの意識から、自らの欲望の対象を形成しなければならない。.

人は単純なことの重要性を軽視しがちだが、睡眠に似た状態（SATS）を作り出すことで、心や感覚が否定するものを受け入れるのを助けるという提案は、そうした軽視されがちな単純なことの一つである。.

しかし、古代の賢者たちが発見し、聖書の中で私たちに伝えられた、未来を変えるためのこのシンプルな公式は、誰でも証明できる。.

最初のステップ 未来を変えることは 欲望. つまり、目標を明確に定義する――自分が何を望んでいるのかをはっきりと知ることだ。.

2番目のステップ あなたの願いが叶った後に遭遇するであろう出来事、つまり願いがすでに叶ったことを前提とした出来事、そしてあなたの「私」の行動が支配的な出来事を想像してみてください。.

3つ目のステップ ―身体の動きを止め、夢のような状態を誘発します。そして、提案された行動を、まるで今ここで実際に行っているかのように、心の中で直接感じてください。ただ傍観するのではなく、想像上の行動に積極的に参加しなければなりません。想像上の感覚が現実のものとなるように、実際にその行動を行っていると感じてください。.

提案する行動は、あなたの願望が叶った後に起こるものでなければならず、願望の叶えを暗示するものでなければならないことを常に覚えておくことが重要です。例えば、あなたが昇進を望んでいたとしましょう。その場合、祝福を受け入れることは、あなたの願望が叶った後に起こる出来事となります。.

昇進を象徴する想像上の行動としてこの行動を選んだら、体を静止させ、眠りに近い状態を誘発してください。それは眠気を催す状態ですが、思考の方向性をコントロールできる状態であり、努力することなく注意を払うことができる状態です。次に、友人があなたの前に立っているところを想像してください。.

彼の手にあなたの想像上の手を重ねてください。その手がしっかりとしていて、本物だと感じ、育てられたという感覚と調和しながら、彼と想像上の会話をしてみてください。.

成功を祝福された時、あなたは空間や時間の彼方に自分の姿を思い描くことはありません。そうではなく、あなたは「今ここ」で行動を起こし、未来は「今」なのです。今ここで行動している自分を実感することと、まるで映画のスクリーンの中にいるかのように自分の行動を想像することの違いこそが、成功と失敗を分けるのです。.

この違いを理解するには、今まさに自分が階段を上っているところを想像してみてください。そして、目を閉じて、目の前に階段があるのを想像し、実際に階段を上っているような感覚を味わってみてください。.

経験から学んだのは、願望の成就を暗示する想像上の行動を制限し、その考えを一つの行為に凝縮して、現実味を帯びるまで何度も繰り返し再現することだ。そうしないと、注意は連想の道筋をさまよい始め、無数の関連イメージが目の前に現れ、ほんの数秒のうちに、空間的には目標から何百マイルも、時間的には何年も離れた場所に連れて行かれてしまうだろう。.

もし、願いが叶った後に起こりそうな出来事として、特定の階段を上ることを決めたのであれば、その行動は階段を上ることだけに限定すべきです。もし注意が逸れてしまったら、再び階段を上るという行為に意識を戻し、想像上の行動が現実と全く同じくらい確固とした明瞭さを持つまで、それを繰り返してください。.

その考えは、あなた自身が特に意識することなく、心の中に保持されるべきです。最小限の努力で、満たされた願望の感覚を心に満たすべきなのです。.

眠気は、意識を集中させやすくするため、変化を促す効果がありますが、意識の動きを制御できなくなるような睡眠状態であってはなりません。適度な眠気であれば、思考をコントロールできるはずです。.

願いを叶える最も効果的な方法は、願いが叶ったという感覚を受け入れ、リラックスして眠気を催すような状態で、子守唄のように願いの成就を予言する短いフレーズを何度も繰り返すことです。例えば： «「ありがとう、ありがとう、ありがとう」», まるで、自分が望むものを与えてくれるよう、より高次の存在に訴えかけているかのようだ。.

この講座が金曜日に終了する頃には、皆さんの多くが目標を達成できたと私に報告してくれると確信しています。2週間前、私はステージを降りて出口に向かい、聴衆の皆さんと握手を交わしました。135人の受講生のうち、少なくとも35人が、この講座に参加した時に望んでいたことを既に達成できたと私に話してくれました。.

これはたった2週間前の出来事です。私がしたことは、この祈りの方法を教えただけで、何も特別なことはしていません。あなたも何もする必要はありません。ただこの祈りの方法を実践するだけでいいのです。.

目を閉じ、体を動かさずに、夢のような状態を誘発し、役を演じる俳優のように振る舞ってください。もし今、あなたが自分の目的を達成したとしたら、実際に経験するであろうことを想像の中で体験してください。「どこか」を今ここで、「その時」を今ここで実行してください。そして、より広い視野を持つ偉大な（より偉大な）あなた自身が、あなたが想定したものを創造するために、あらゆる手段を用い、それらを善と呼ぶでしょう。.

それがどのように実現するかについては、あなたは一切の責任を負いません。なぜなら、それが既に実現したと想像し、感じたとき、あなたのより大きな自己がその手段を決定するからです。それが実現するために誰かが苦しむとか、誰かが失望するなどと、一瞬たりとも考えてはいけません。いずれにせよ、それはあなたの関心事ではありません。私はこのことをあなたに伝えなければなりません。様々な環境で育った私たちの多くは、他人のことを気にしすぎているのです。.

「もし自分の望みが叶ったら、誰かを傷つけることになるんじゃないの？」とあなたは尋ねる。あなたが知らない方法もあるから、心配しなくていいよ。.

さあ、目を閉じてください。これから長い沈黙に入ります。やがてあなたは瞑想に深く没頭し、自分がなりたい自分になれたような感覚に浸り、自分がこの部屋に他の人々と一緒にいることさえ全く忘れてしまうでしょう。.

目を開けて、私たちがここにいることに気づいたら、きっとショックを受けるでしょう。目を開けて、自分が思っていた自分とは違う、あるいは少し前まで持っていたと思っていた自分とは違うことに気づいたら、きっとショックを受けるはずです。さあ、これからもっと深く掘り下げていきましょう。.

***沈黙期間***

あなたが今や、あなたが思い描いていた通りの人間になっていることを、改めて言う必要はないでしょう。このことを誰にも、ましてや自分自身にも話してはいけません。自分が既にそうなっていると分かっているのに、どうやってそうなるのかを心配する必要はないのですから。.

あなたの三次元的な推論能力は、実に限られた推論能力に過ぎません。このドラマに巻き込まれるべきではありません。それは真実を知りません。あなたが今真実として体験したことは、まさに真実なのです。.

誰にも、それを持つべきではないと言わせてはいけません。あなたが持っていると感じるものは、必ず手に入ります。そして、約束します。自分の目的を悟った後、じっくり考えてみれば、あなたの理性的な思考力では、決してこのような方法を思いつくことはできなかったと、あなたは認めざるを得ないでしょう。.

あなたは、まさに今この瞬間にあなたが自らに与えたものそのものです。それについて議論する必要はありません。実現しないかもしれないという恐れから、誰かに励ましを求める必要もありません。それは既に実現しているのです。父なる神の御業に励み、いつも通りに物事を進め、あなたの世界でこれらのことが起こるに任せましょう。.

レッスン2 – 思い込みが事実になる

私たちの聖書は歴史とは何の関係もありません。今夜も、心理学的な解釈はできるとしても、現状のまま文字通りに解釈できると考える人がいるかもしれません。しかし、それは不可能です。聖書には、あなたが教えられてきた人物や出来事については一切触れられていません。そのイメージを早く払拭すればするほど良いのです。.

心理劇としての聖書

今夜はいくつか物語を取り上げますが、改めてお伝えしたいのは、これらの物語はすべて自分の心の中で演じなければならないということです。.

完全に目覚めている人々の物語のように見えるが、実際のドラマは あなたは眠っています （あなたのより深い自己）そして あなたは気づいている, 眠っていない人。彼らは人間として擬人化されていますが、応用段階になると、眠っている状態の重要性を覚えておく必要があります。.

昨夜もお伝えしたように、すべての創造は睡眠状態、あるいは睡眠に近い状態、つまり眠気を催すような、うとうとした状態で起こります。先週末、最初の人間はまだ目覚めていないとお伝えしました。あなたは最初の人間であるアダムであり、今も深い眠りについています。あなたの創造的な自己は、あなたの第四次元の自己であり、その住処は、人々があなたが眠っていると言うときにあなたが陥る状態に他なりません。.

イエスとバラバの物語：欲望からの解放

今日最初にご紹介する物語は、ヨハネによる福音書にあります。これからお話しする物語を、昨日お聞きになった創世記の物語と心の中で比べてみてください。歴史家によると、聖書の最初の書である創世記は、ヨハネによる福音書に記されている出来事の約3000年前に地上で起こった出来事を記録したものです。この点を理性的に考えてみて、同じ著者が両方の物語を異なる形で書いたのではないかと感じてみませんか。.

これはイエスの裁判に関する非常によく知られた話です。ヨハネによる福音書には、イエスがポンティウス・ピラトの前に連れてこられ、群衆が彼の命を要求したことが記されています。ピラトはこう言いました。

«「しかし、あなたがたには、過越祭の時に一人を釈放するという習慣がある。それでは、ユダヤ人の王を釈放してほしいのか。」すると、皆は再び叫んで言った。「この人ではなく、バラバを！」バラバは強盗であった。」—ヨハネ 18:39, 40

ピラトは群衆の願いに反してイエスを釈放することができなかったため、バラバを釈放し、イエスを彼らに引き渡して十字架につけさせた。.

覚えておいてください あなたの意識は神です. 他に神はいません。そして、神にはイエスという名の息子がいると教えられています。「バラバ」という言葉を調べてみると、それは2つのヘブライ語の短縮形であることがわかります。 バー （息子または子供） ABBA （父）バラバは偉大な父の息子です。そしてイエスは救い主、父の子と呼ばれています。.

この物語には二人の息子が登場します。エサウとヤコブの物語にも二人の息子が登場します。ピラトはここでイサク（盲目だった）と同じ役割を果たしています。正義は目隠しをして行われなければならないのです。

«「外見で判断してはならない。正しい判断をしなさい。」（ヨハネによる福音書 7:24）

あなたにとってバラバとはどのような存在ですか？

あなたには、まさに今この瞬間にも、あなたから何かを奪い、あなたがなり得るはずだったものを奪い去っている息子がいるのです。. 何かを欲しくなったら、バラバの仲間に加わりなさい。.

欲望するということは、自分が今欲しいものを所有していないことを認めることです。欲望の状態に留まることで、あなたは自らを奪っているのです。もし私が何かを欲し続けるなら、私はイエス（私の救い主）を否定していることになります。なぜなら、私が欲望し続ける限り、私は自分がそれではないことを認めているからです。.

私は、持っているものを持ちながら、同時にそれを欲し続けることはできない。それを楽しむことはできるが、欲しくないということはできる。.

イースター（過越祭）の神秘的な意味

これは過越祭です。今、何かが変わらなければなりません。何かが「過ぎ去る」必要があります。人は、意識の中に抱えているものを手放さない限り、ある意識状態から別の意識状態へと移行することはできません。なぜなら、それがその人を今の場所に縛り付けているからです。.

イースターの心理的な祝日を観察するために、私はある意識状態から別の意識状態へと移行します。私はこうします。, バラバを釈放する ―私が体現できるはずの国家を私から奪う泥棒。.

私が体現しようとする境地は、救世主イエス・キリストによって象徴されています。私がなりたい自分になれたなら、過去の自分から救われるのです。.

バラバの釈放を求める群衆を非難してはならない。これらの人物は、すべての人々の心に永遠に刻まれている。私たちは常に、バラバかイエスのどちらかの命を支持している。もし私たちが賢明であるならば、私たちを制限する精神状態からの解放を求めるべきである。.

ヤコブとエサウ：古い自己の拒絶“

この神秘的な変容を説明するには、まず理想と一体化する必要があります。理想に忠実であり続けるならば、あなたは誰の助けも借りずにそれを蘇らせることができるのです。人の助けを借りずに、石は転がされ、死んだと思われたものが蘇ったのです。.

あなたは、 あなたは既に、なりたい自分になっている。. この状態は、この世界において独自の形で現れる。.

だからこそ、ヤコブは「取って代わる者」（他人の地位を奪う者）と呼ばれたのだ。ヤコブがエサウの地位を奪わなければならなかったように、イエスもバラバの地位を奪わなければならなかった。.

そのための一番良い方法は、自分が既に探している人物であると想定することです。. あなたの推測は、今は間違っていても、裏付けが取れれば事実となるでしょう。. 自分が自己概念を変えたかどうかは、知り合いの人たちを以前とは違った視点で見られるようになった時にわかるでしょう。.

ゲツセマネの園とユダの自殺

ゲツセマネの園とは、適切に準備された心のことである。それは毎日準備するものだ。良質な文学を読み、音楽を聴き、高尚な会話を交わすことによって。.

«「真実なこと、高潔なこと、正しいこと、清いこと、愛すべきこと…これらのことを心に留めなさい。」（フィリピ4:8）

イエスの物語では、ユダに率いられた群衆がイエスを探し求めています。そしてイエスが「私が彼だ」と言うと、何千人もの人々が地に倒れます。これは物理的なドラマではありません。それは、あなたが心を整え（ゲツセマネの園で）、注意をコントロールできる状態にあるときのことです。自分の目的に忠実であり続け、注意を逸らさないとき、あなたはゲツセマネの園で規律正しく存在する存在となるのです。.

ユダの自殺 それは、自分自身に対する概念の変化です。自分がなりたい自分であると確信したとき、あなたは以前の概念に死に（ユダが自殺したように）、イエスとして生きるようになるのです。.

「ユダ」という言葉は「称賛」を意味します。理想と一体化すれば、喜びを隠すことはできません。それは内側から湧き上がり、爆発します。誰もあなたの命を奪ったのではなく、あなたが意識を向け直すことで、自ら命を与えたのです。.

ヨシュア、エリコ、そしてラハブ（約束の地を奪取する）

旧約聖書において、ヨシュア（ヨシュア/יהושה בן נון）という名前は「エホバは救う」という意味で、深淵の救い主です。彼は次のような約束を与えられています。

«「あなたがたの足の裏が踏むところは、すべてあなたがたに与える。」（ヨシュア記1章3節）

精神的にどこに立っていようとも、それを実現できる。ヨシュアは香りのよい町エリコを攻略したいと願うが、壁（「不可能だ」と告げるあなたの感覚と心）が道を阻む。.

そして彼は、スパイであり売春婦でもあるラハブを雇う。.

• スパイ： 誰にも気づかれないほど静かに旅をする能力。瞑想中は、肉体はここにいても、精神的には何千マイルも離れた場所にいる。誰も、あなたが今どこにいるのかを知ることはできない。.
• 遊女： 許可を求めたり、自分の才能を証明したりすることなく、自らにふさわしい地位を与える能力。.

ラハブは上の部屋にとどまる（高い意識状態）。ヨシュアはラッパを吹く。 7回. 7は静寂、土曜日、物事が確かに存在するという絶対的な確信。満たされた願望の感覚を受け入れ、何の心配もなく眠りにつくと、壁（障害物）は自重で崩れ落ちる。.

荒野の幕屋と「意識の雲」“

民数記の中で、神はイスラエル人に皮で覆われた移動式の幕屋を建てるよう命じました。それは人間ではないでしょうか？ あなたこそがその神殿なのです。.

«「その日、雲が幕屋を覆い、幕屋が持ち上げられると、彼らは旅立った。」（民数記 9:15-22）

この雲は何ですか？ 瞑想中、眠りに近づくと、雲が立ち昇る。それはあなたの思い描く姿の形をとる。雲はあなたの意識の衣であり、あなたの意識が宿る場所に、あなたは肉体を持って存在することになる。.

就寝時間を有効に活用しましょう。願いが叶ったという感覚を味わい、その気分のまま眠りにつきましょう。.

«「夢の中で、夜の幻の中で…主は人の耳を開き、その教えを封じ込められる。」（ヨブ記33:15-16）

雲を目的の場所に配置すると、あなたの三次元の物体（幕屋）は、雲を追いかけるために旅を強いられることになります。. 警告： これを軽視してはいけません。あなたが寝る前に思い描いていた場所にたどり着くような出来事が起こるでしょう。.

反作用の法則と技術

人々が失敗する理由は、「逆努力の法則」を知らないからだ。願いが叶うという感覚を受け入れれば、それは最小限の努力で実現するはずだ。意志の力で無理やり叶えようとすれば、逆の結果を招くことになる。.

意志で理想になろうと無理強いするのではなく、 あなたが既にその一人であると想像してみてください。.

テクニック1：動作に集中する

1. 自分が何を望んでいるのかを理解しましょう。.
2. 願いを叶えるような出来事を一つ作り出してください（例：握手）。.
3. イベントをこの1つのアクションに限定する。.
4. それが完全に現実味を帯びるまで、想像の中で何度も何度も繰り返してください。.

テクニック2：短いフレーズに焦点を当てる

動作をイメージしにくい場合は、以下の点にご注意ください。

1. その考えを簡潔なフレーズ（3～4語）にまとめてください。 «「これって素晴らしいと思わない？」», «"ありがとう"», «「終わった」».
2. 睡眠に近い状態を誘発する（雲を起こす）。.
3. 願いがすでに叶ったかのように、子守唄のようにそのフレーズを何度も繰り返し唱えましょう。.

深い瞑想現象と「賢女」たち“

瞑想中に深く集中していくと、意識が拡大していくという、奇妙ではあるが完全に自然な現象に気づくかもしれません。

• 乾燥した手 瞑想後――あなたが「心の雲を晴らした」ことの証拠。.
• 腎臓の過剰な活動 目覚めた後（医師も説明できない医学的現象）。.
• 液体の青い光 額のあたりは、燃えるアルコールの炎のように見える。.
• 浮遊するドットまたは幾何学的なグリッド 目の前に現れるもの（肝臓の斑点ではなく、おそらく客観的に捉えられた血流や内部視覚）。.

恐れる必要はありません。これは、「ゲッセマネの園」を育んでいる人にとって、ごく自然な流れです。.

自分の心を律し始めた瞬間から、あなたは自分の思考の警察官になる。破壊的な考えには耳を傾けない。 賢い処女 ―喜びをもたらすもの（ランプの油）だけを聞きなさい。否定的なことを話すことに喜びを見出す人は、この偉大な作品に共感することはできないでしょう。.

レッスン3 – 四次元的思考

人は誰しも二つの真の世界観を持っており、古代の語り部たちはこの二つの世界観を十分に認識していた。彼らは一つを「肉的な心」、もう一つを「キリストの心」と呼んだ。.

我々は声明の中で、以下の2つの思想の中心を認識している。

«「しかし、自然人は神の霊の事柄を受け入れません。それは彼にとって愚かなことであり、理解できないからです。なぜなら、それらは霊的に見分けられるものだからです。」. （コリント人への手紙第一 2:14）

自然な（肉的な）心にとって、現実は「今」と呼ばれる瞬間に限定されます。その瞬間だけがすべての現実を含んでいるように思われ、それ以外はすべて非現実的です。自然な心にとって、過去と未来は純粋に想像上のものです。言い換えれば、自然な心を使うとき、私の過去は、かつて存在した物事の記憶の中のイメージにすぎません。そして、肉的な、あるいは自然な心の限られた焦点にとって、未来は存在しません。自然な心は、過去を訪れてそれを現在、つまり客観的で具体的なものとして見ることができるとは信じていませんし、未来が存在するとも信じていません。.

キリストの心、すなわち霊的な心（私たちの言葉で言えば、四次元的な焦点）においては、自然的な心の過去、現在、未来は、現在時制における一つの全体である。それは、人間がこれまで経験してきた、現在経験している、そしてこれから経験するであろう、あらゆる感覚的印象を包含する。.

あなたと私が今日のような行動を取り、より大きな視点に気づかない唯一の理由は、私たちが習慣の生き物であり、習慣が本来見るべきものを完全に見えなくしてしまうからです。しかし、習慣は法律ではありません。習慣はまるで世界で最も説得力のある力であるかのように振る舞いますが、法律ではないのです。.

私たちは人生に対する新たなアプローチを生み出すことができます。もしあなたと私が毎日数分間、五感の領域から意識をそらし、目に見えない状態に意識を集中させ、その瞑想に忠実であり続け、目に見えない状態の現実を体験するならば、私たちはやがて、より大きな世界、計り知れないほど大きな世界に気づくでしょう。瞑想された状態は、すでに時間軸をずらした具体的な現実なのです。.

今夜、聖書を開くにあたり、皆さんはご自身が現在どの成長段階にあるかを、ご自身で判断してみてください。.

狂人を癒す：偏見の浄化

今日ご紹介する最初の物語は、マルコによる福音書第5章から抜粋したものです。この章では、主要登場人物それぞれの体験談として、3つの物語が語られています。.

最初の物語では、イエスが墓地に住み、墓の陰に隠れている、狂った裸の男に出会ったと語られています。この男は、自分を苦しめている悪霊を追い出さないでほしいとイエスに懇願しました。.

しかしイエスは彼に言った。

«「汚れた霊よ、男から出て行け。」. （マルコによる福音書 5:8）

こうしてイエスは悪霊を追い出し、悪霊たちは自らを滅ぼすようになった。そして私たちは、この男が初めて服を着て、正気を取り戻し、師の足元に座っている姿を目にする。イエスという名前を「悟りを開いた心」あるいは「四次元的思考」に変えて考えてみると、この場面の心理的な意味がより深く理解できるだろう。.

出血の病を患う女性とヤイロの娘

この章の後半で、イエスがヤイロという名の祭司長に出会うことが語られます。会堂の祭司長であるヤイロには、死にかけている12歳の子供がいました。彼はイエスに、子供を癒してほしいと懇願します。.

イエスは同意し、大祭司の家に向かう途中、市場で一人の女性が彼の衣服に触れた。.

«「するとイエスは、自分から力が流れ出たことをすぐに悟り、群衆の中で振り向いて言われた。『だれが私の服に触れたのか？』」» （マルコによる福音書 5:30）

12年間悩まされていた出血の症状が治った女性が、彼に触れたのは自分だったと告白した。.

«「そしてイエスは彼女に言われた。『娘よ、あなたの信仰があなたを救ったのだ。安心して行きなさい。』」. （マルコによる福音書 5:34）

彼が祭司長の家へ向かう途中、子供は死んでおり、蘇らせる必要はないと告げられる。彼女はもはや眠っているのではなく、死んでいるのだ。.

«「イエスは、その言葉を聞いて会堂長に言われた。『恐れるな。ただ信じなさい。』」. （マルコによる福音書 5:36）

«「そしてイエスは入って来て、彼らに言われた。『なぜ騒ぎ立て、泣くのか。娘は死んだのではなく、眠っているのだ。』」» （マルコによる福音書 5:39）

すると群衆は皆、あざけり笑い始めたが、イエスはあざける群衆に戸を閉め、弟子たちと亡くなった子供の父と母を連れてヤイロの家へ行った。.

彼らは少女が横たわっている部屋に入った。.

«「そしてイエスは少女の手を取って言われた。『少女よ、あなたに言う。起きなさい！』」» （マルコによる福音書 5:41）

«「すると彼女は深い眠りから覚め、起き上がって出て行った。大祭司と他の者たちは皆驚いた。そこで彼は、このことを誰にも知られてはならないと厳しく命じ、彼女に食べ物を与えるように命じた。」. （マルコによる福音書 5:43）

あなたは今まさに、マルコによる福音書第5章に描かれているように、この夜ここに座っている。墓地の目的はただ一つ、死者の記録を残すことだけだ。あなたは死んだ過去に生きているのだろうか？

もしあなたが死者の中に生きているなら、あなたが生きながらえさせている偏見、迷信、そして誤った信念は、あなたが身を隠す墓石となる。もしあなたがそれらを手放そうとしないなら、あなたは聖書に出てくる、悟りを開いた人にそれらを捨てないでくれと懇願した狂人と同じくらい狂っている。違いはない。しかし、悟りを開いた心は、偏見や迷信を理性の侵入から守ることはできないのだ。.

過去の破壊的な信念からの解放

偏見を持つ人は、それがどんな性質のものであろうとも、理性の光の下でそれを耐え忍ぶことができる人はこの世に一人もいません。あなたが特定の国、特定の人種、特定の「主義」に反対していると言ってください。それが何であれ、私は気にしません。しかし、あなたは自分の信念を理性の光の下に持ち出し、それを生き続けさせることはできません。あなたの世界でそれを生き続けさせるためには、理性からそれを隠さなければなりません。理性の光の下でそれを分析して、それを生き続けさせることはできません。この第四次元の焦点が現れ、人生への新しいアプローチを示し、あなたを苦しめてきたすべてのものを心から追い出すとき、あなたは浄化され、常識を身にまといます。そしてあなたは理解の足元、すなわちマスターの足元に座るのです。.

さあ、服を着て正気を取り戻した今、あなたは死者を蘇らせることができる。何が死んだのか？この物語の子供は子供ではない。その子供とは、あなたの野心、あなたの欲望、あなたの心の満たされない夢である。それは、ある男の心の中に生きる子供なのだ。なぜなら、私が以前にも述べたように、聖書のドラマ全体は心理的なものだからだ。聖書には、かつて存在した人物や、地上で起こった出来事については一切言及されていない。聖書の物語はすべて、ある個人の心の中で展開されるのだ。.

心理学的内容：アイデアや願望を形にする

この物語において、イエスは人間の目覚めた知性の象徴です。あなたの心が現在の感覚の範囲を超えて機能し、過去のあらゆる制約から解放されたとき、あなたはもはや狂人ではありません。あなたはイエスという形で具現化された存在、人間の心の切望を蘇らせる力そのものなのです。.

あなたは出血の問題を抱えた女性です。これはどのような出血でしょうか？常に出血している子宮は、生殖機能を持つ子宮ではありません。彼女は12年間この症状に苦しみ、妊娠することができませんでした。この出血のために、彼女は自分の願望を形にすることができませんでした。彼女の信仰がそれを阻んだと言われています。子宮が閉じると、種やアイデアを形にすることができるのです。.

かつての自己概念から心が浄化されると、あなたは自分がなりたい自分であると確信し、その確信に忠実であり続けることで、その確信に形を与え、あるいはあなたの子供を蘇らせるのです。あなたは出血から清められた女性であり、死んだ子供の家へと向かっていきます。.

かつての自分、あるいは自分が望んでいた状態は、今やあなたの固定された自己概念となっている。しかし、かつて自分がなりたかった姿を受け入れた今、自分が何者であるかを認識している姿を望み続けることはできない。だから、そのことについては話さない。自分が何者であるかを誰にも話さない。自分がなりたかった姿であることはあまりにも明白なので、まるで既にそうなっているかのように振る舞うのだ。.

かつて自分がなりたかった姿であるかのように歩くとき、私の視野の狭い世界はそれを見ることができず、私がもはやそれを望んでいないと考える。彼らの世界では、その子は死んでいる。しかし、法則を知る私は言う、「その子は死んでいない」。少女は死んでいない、ただ眠っているだけだ。今、私は彼女を目覚めさせる。私の思い込みによって、私は自分の世界で思い込んだものを目覚めさせ、可視化する。なぜなら、思い込みは、持続すれば必ず、それが主張するものを目覚めさせるからだ。.

私は扉を閉める。どの扉かって？私の感覚の扉だ。私は感覚が示すもの全てを完全に遮断する。私は感覚の証言を否定する。私は自然人の限られた理性を一時停止し、感覚が否定するものこそが私であると大胆に断言する。.

感覚の扉を閉ざした今、私は誰をこの規律ある状態へと導くのだろうか？ 子供の両親と生徒以外は、誰もこの状態へと導かない。嘲笑や冷笑を浴びせる群衆には扉を閉ざす。もはや確認を求めない。私の思い込みを嘲笑する感覚の証拠を完全に拒絶し、私の思い込みが可能かどうかを他者と議論することもない。.

親とは誰なのか？私たちは、すべての創造物の父であり母は、人間の「我あり」であることを発見した。人間の意識は神である。私はこの状態を認識している。私は自分のすべてのアイデアの父であり母であり、私の心はこの新しい自己概念に忠実であり続ける。私の心は規律されている。私は生徒たちをこの状態へと導き、それを否定するあらゆるものからこの状態へのアクセスを遮断する。.

今、その子供は人間の助けを借りることなく蘇った。私が望み、当然のように持っていたと思っていた状態が、私の世界で具現化され、私の思い込みの強さを証明している。.

あなたはあなた自身の審判者であり、私にはあなたを裁くことはできません。あなたは今、死んだ過去に生きているか、あるいは出血が止まった女性のように生きているかのどちらかです。私があなたに質問をしたら、あなたは本当に答えることができるでしょうか？

«「あなたは今、外部の助けを借りずに、自分がなりたい自分であると仮定するだけで、その仮定を現実のものにできると信じていますか？それとも、まず過去によって課せられた何らかの条件を満たさなければならない、特定の秩序に属していなければならない、あるいは特別な存在でなければならないと信じていますか？」»

私は特定の教会やグループを批判しているわけではありませんが、自分の教会やグループ以外の人はまだ救われていないと信じている人たちがいます。私はプロテスタントとして生まれました。プロテスタントと話すと、彼らにとってキリスト教徒はプロテスタントだけです。カトリックと話すと、世界にはカトリック以外にキリスト教徒はいません。ユダヤ人と話すと、彼らにとってキリスト教徒は異教徒で、ユダヤ人は選ばれた者です。イスラム教徒と話すと、ユダヤ人とキリスト教徒は異教徒です。他の誰と話しても、上記の人たちは皆、触れてはならない存在です。誰と話しても、彼らは常に選ばれた者なのです。.

もしあなたが救われるためには彼らの仲間にならなければならないと信じているなら、あなたは依然として過去の偏見や先入観の陰に隠れている狂人であり、浄化されることを拒んでいるのです。.

皆さんの中には、「イエスを人間として、モーセを人間として、ペテロを人間として信じることを諦めろと言わないでください。これらの人物に対する信仰を諦めろと言うのは、あまりにも無理な要求です。これらの信仰は私にとって慰めとなるので、そのままにしておいてください。彼らが地上に生きていたと信じつつ、同時に皆さんの彼らの物語に対する心理学的解釈にも従うことができます」と言う人がいます。.

私は言う。死んだ過去から抜け出せ。この墓場から出て行け。あなたとあなたの父は一つであり、人々が神と呼ぶあなたの父は、あなた自身の意識であることを知って。これこそが、この世界における唯一の創造の法則なのだ。.

あなたは自分自身をどのような存在だと認識していますか？三次元的な思考の限られた視野では、自分の人生の目的を見通すことはできませんが、あなたは既に自分がそうであると想定している存在です。その想定に基づいて行動し、それに忠実であり続けてください。.

この次元における時間の流れはゆっくりとしており、たとえ自分の思い込みを客観的に捉えたとしても、この現在の現実が単なる心のあり方に過ぎなかった時代があったことを思い出せないかもしれません。この次元における時間の流れが遅いため、自分の内なる本質と、それを証する外なる世界とのつながりを見失ってしまうことがよくあるのです。.

マルコ福音書第5章において、あなたが今どのような立場にあるのか、ご自身で判断してください。あなたは死んだ子供を育てているのでしょうか？あなたの心の胎内を閉じる必要はまだあるのでしょうか？まだ出血していて、そのため妊娠できない状態なのでしょうか？あなたは今、死んだ過去に生きる狂人なのでしょうか？これらの問いに答えられるのは、あなた自身だけです。.

さて、ヨハネによる福音書第5章の物語を見てみましょう。この物語は、古代の語り部たちがこの世界に対する二つの異なる見方、すなわち、限定された三次元的な視点と、四次元的な視点をいかに美しく語っていたかを示しています。.

ベセスダの池と「我は在り」の認識«

この物語は、足の不自由な男がすぐに癒される話です。イエスはベテスダと呼ばれる場所にやって来ます。ベテスダとは、文字通り「五つの柱廊のある家」という意味です。この五つの柱廊には、盲人、足の不自由な人、体の不自由な人など、数えきれないほどの病人が横たわっていました。言い伝えによると、一年のある時期になると、天使が降りてきて、この五つの柱廊の近くにある池の水をかき混ぜました。天使が水をかき混ぜると、最初に入った人は必ず癒されました。しかし、癒されたのは最初の人だけで、二番目の人は癒されませんでした。.

イエスは生まれつき足の不自由な人を見て、こう言った。

«「健康になりたいですか？」» （ヨハネによる福音書 5:6）

«病人はイエスに答えた。「主よ、水が波立つ時に私を池に入れてくれる人がいません。私が行こうとしている間に、他の人が先に降りてしまうのです。」. （ヨハネによる福音書 5:7）

«「イエスは彼に言われた、『起き上がり、床を取り上げて歩きなさい。』」» （ヨハネによる福音書 5:8）

«「すると、その人はたちまち元気になり、寝床を担いで歩き出した。その日は安息日であった。」. （ヨハネによる福音書 5:9）

この物語を読むと、不思議な力を持つ奇妙な男が突然、足の不自由な人に「立ち上がって歩け」と言ったように思えるかもしれません。しかし、この物語は数多くの人物が登場するものの、あくまでも一人の人間の心の中で展開される物語であることを、何度でも強調しておきたいと思います。.

沐浴とはあなたの意識のことです。天使とは、神の使者と呼ばれる概念です。意識は神であるため、あなたが概念を持つとき、天使を受け取ります。欲望に気づいた瞬間、沐浴は乱されます。欲望は人の心を乱します。何かを欲することは、心を乱されることを意味します。.

あなたが野心や明確な目標を抱いたまさにその瞬間、その願望を象徴する天使によって湯がかき混ぜられる。そして、かき混ぜられた湯に最初に入った人は必ず癒されると言われている。.

この世で最も親しい仲間である妻と幼い娘は、私が話しかけるとき、私にとって二番目に大切な存在です。妻には「汝は存在する」と呼びかけなければなりません。どんなに親しい相手でも、「汝は存在する」と呼びかけなければなりません。そしてその後に三人称の「彼は存在する」が続きます。この世で一人称現在形を使えるのは、私自身だけです。「私は存在する」は私自身にしか使えず、他の誰にも使えません。.

だから、私が何らかの欲望、つまり自分がなりたい姿、しかし実際にはそうではない姿を意識したとき、風呂が乱れ、誰が私より先にこの風呂に入ることができるだろうか？私だけが第一人称の力を持っている。私はなりたい自分なのだ。もし私がなりたい自分であると信じなければ、私は以前と変わらず、この制約の中で死んでしまうだろう。.

この物語では、欲望によって意識が乱れたときに、誰かに風呂に突き落とされる必要はありません。ただ、自分がなりたい姿になったと想定すればいいのです。そうすれば、あなたは既にそこにいて、誰もあなたより先に入ることはできません。自分がなりたい姿だと自覚しているとき、誰があなたより先に入ることができるでしょうか？「私は存在する」と宣言する力を持っているとき、誰もあなたより先に入ることはできません。.

土曜日：平和と受容の状態

これが二つの見方です。あなたは今、あなたの感覚が否定するものそのものです。あなたは、自分がなりたい自分であると、すでにそうなっていると仮定する勇気がありますか？もしあなたが、自分の心と感覚が否定するものが、すでにそうなっていると仮定する勇気があるなら、あなたは浴場にいて、人の助けを借りることなく、あなたも立ち上がり、寝床を担いで去っていくでしょう。.

それは土曜日に起こったと聞かされる。土曜日は、悩みもなく、不安もなく、結果を求めず、兆候は先取りではなく後からついてくるものだと知っている、神秘的な静寂の感覚に満ちた日だ。.

安息日は沈黙の日であり、仕事のない日です。それを実現するために働かないとき、あなたは安息日を過ごしています。他人がどう思うかを全く気にせず、すでに安息日であるかのように歩き、それを実現するために指一本動かす必要がないとき、あなたは安息日を過ごしています。それがどのように起こるかを心配しながら、それを意識していると言うことはできません。自分が自由で、安全で、健康で、幸せであると意識していれば、努力や仕事なしにこれらの意識状態を維持できます。だから私は安息日を過ごしています。そして、安息日だったので、彼は立ち上がって出て行きました。.

次の物語はヨハネによる福音書の第4章からのもので、皆さんが何度も耳にしたことがある物語です。イエスは井戸にやって来て、そこにサマリア人と呼ばれる女性がいました。イエスは彼女にこう言いました。

«「飲み物をくれ。」. （ヨハネによる福音書 4:7）

«「サマリアの女はイエスに言った。『あなたはユダヤ人なのに、どうしてサマリア人の私に飲み物を求められるのですか。ユダヤ人はサマリア人とは交際しないのに。』」. （ヨハネによる福音書 4:9）

«イエスは答えて言われた。「もしあなたが神の賜物と、あなたに『水を飲ませてください』と言っているのが誰であるかを知っていたなら、あなたは彼に求めたでしょう。そうすれば、彼はあなたに生ける水を与えたでしょう。」. （ヨハネによる福音書 4:10）

女性は、彼が水を汲む道具を何も持っていないこと、そして井戸が深いことを知っていたので、こう言った。

«「あなたは、私たちに井戸を与え、自らも息子たちや家畜たちと共にその水を飲んだ私たちの父ヤコブよりも偉大なのですか？」» （ヨハネによる福音書 4:12）

«イエスは答えて言われた。「この水を飲む者はだれでも、また渇くでしょう。しかし、わたしが与える水を飲む者は、決して渇くことがありません。わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠の命に至るでしょう。」. （ヨハネによる福音書 4:13、14）

それから彼は彼女自身のことをすべて話し、夫に電話をかけるように頼んだ。.

«「その女性は『私には夫がいません』と答えた。」. （ヨハネによる福音書 4:17）

«イエスは彼女に言われた。「『私には夫がいません』とあなたはよく言った。あなたはこれまで五人の夫を持ったが、今一緒にいる人はあなたの夫ではない。」. （ヨハネによる福音書 4:17, 18）

その女性はそれが真実だと知り、市場へ行き、「私は救世主にお会いしました」と人々に告げる。.

彼らは彼女に「あなたは自分がメシアに会ったとどうしてわかるのですか？」と尋ねる。«

«「だって、彼は私の過去の行いをすべて教えてくれたから」と彼女は答える。これは少なくとも過去のことまで網羅し、未来のことも教えてくれる秘策だ。.

物語は続き、弟子たちはイエスのもとに来てこう言った。

«「先生、召し上がれ！」» （ヨハネによる福音書 4:31）

サマリアの女：五感の支配を拒否する

«「しかしイエスは彼らに言われた。『わたしには、あなたがたの知らない食べ物がある。』」. （ヨハネによる福音書 4:32）

彼らが4か月後の収穫について話すと、イエスはこう答えた。

«「あなたがたは、『収穫まであと四か月ある』と言っているではないか。しかし、わたしはあなたがたに言う。『目を上げて畑を見なさい。もう収穫の時を迎えて白くなっているではないか。』」» （ヨハネによる福音書 4:35）

彼は、人々が4ヶ月待ったり4年待ったりするようなことを、より広大な世界の中で、今まさに存在し、今まさに起こっていることとして捉えている。.

物語の最初の部分に戻りましょう。サマリアの女は三次元のあなた、井戸端のイエスは四次元のあなたです。あなたがなりたい自分と、今の自分がどんな人間なのかという認識の間で、葛藤が始まります。より高次のあなたは、もしあなたが既になりたい自分であるとあえて信じるならば、あなたはまさにその人物になれると語りかけます。.

視野の狭い、より小さな自分があなたにこう言います。「でも、バケツもロープもないし、井戸は深い。その目的を達成するための手段がなければ、どうやってこの国の深淵にたどり着けるというのか？」«

あなたはこう答える。「誰があなたに飲み物を勧めているのかさえ分かれば、自分から勧めるでしょう。」もしあなたが、今求めている状態を体現しようと駆り立てている内なる衝動が何なのかさえ分かれば、狭い視野を捨てて、彼にそれを任せるでしょう。.

すると彼はあなたに5人の夫がいると告げ、あなたはそれを否定する。しかし彼は、あなたの五感が朝も昼も夜もその限界をあなたに植え付けていることを、あなたよりもずっとよく知っている。五感は、あなたが今夜、明日、そしてこれから先、どんな子供を産むかを告げる。あなたの五感は5人の夫のように働き、絶えずあなたの意識、すなわち神の偉大な子宮を妊娠させ、朝も昼も夜も、あなたが真実として受け入れなければならないことを示唆し、指示するのだ。.

彼は、あなたが夫として望んでいる人は、あなたの夫ではないと告げているのです。言い換えれば、6番目の人はまだあなたを妊娠させていないということです。あなたがなりたいと願う姿は、この5人によって否定され、彼らが権力を握り、あなたが真実として受け入れるものを決定づけているのです。あなたが受け入れたいと願うものは、まだあなたの心に入り込み、その現実であなたの心を妊娠させていません。あなたが夫と呼ぶ人は、本当の意味であなたの夫ではありません。あなたは彼の面影を宿していません。彼の面影を宿すことは、あなたが彼の妻であること、少なくとも彼を深く知っていたことの証です。あなたは6番目の人の面影を宿していません。あなたは5番目の人の面影しか宿していないのです。.

すると誰かが私に話しかけ、私がこれまで知っていたことすべてを教えてくれる。私は想像上の幻覚に戻り、心の中で、私は人生を通して常に自分の感覚の限界を受け入れ、それを事実として受け止めてきたこと、そして朝も昼も夜も、この受容を証ししてきたことを悟る。.

私の心は、生まれてからずっとこの5人しか知らないと告げている。今、私は自分の感覚の限界を超えたいと思っているが、この5人が否定するものを自分が持っていると認める勇気はまだ見つかっていない。だから私はここに留まり、自分の使命を自覚しながらも、感覚の限界や心が否定するものを超越する勇気を持てずにいるのだ。.

彼は彼らにこう言います。「わたしにはあなたがたの知らない食べ物がある。わたしは天から降ってきたパンであり、ぶどう酒である。」 私は自分が何者になりたいかを知っており、自分がそのパンであるからこそ、それを貪り食うのです。私は自分がそれであると確信し、この部屋にいて、あなた方と話していて、あなた方が私の話を聞いていて、私がロサンゼルスにいるという事実を貪る代わりに、私は自分が別の場所にいるという事実を貪り食い、まるで別の場所にいるかのようにここを歩き回ります。そして少しずつ、私は自分が貪り食うものそのものになっていくのです。.

個人的な話を2つお話しましょう。私が少年だった頃、バルバドスという小さな島で、非常に限られた環境で暮らしていました。ペットフードは輸入しなければならなかったので、とても貴重で高価でした。家族は10人兄弟で、祖母も一緒に暮らしていたので、食卓には13人がいました。.

メンタルダイエットの力：アヒルの寓話

時々、母が週の初めに料理人に「日曜日の夕食のためにアヒルを3羽取っておいて」と言っているのを思い出す。それはつまり、母が庭の群れからアヒルを3羽選び、とても小さな檻に入れ、朝昼晩とトウモロコシやその他アヒルに食べさせたいものを詰め込んで餌を与えていたということだ。.

それは、私たちが普段アヒルに与えている餌とは全く異なるものでした。なぜなら、これらの鳥を生かしておくために魚を与えていたからです。魚は非常に安価で豊富だったので、魚を与えて鳥を生かし、太らせていました。しかし、魚を食べた鳥は、少なくとも私たちが好んで食べるような方法では食べられませんでした。.

料理人はアヒルを3羽用意し、檻に入れて7日間、トウモロコシやサワーミルクなど、鳥肉で味わいたいものを何でも詰め込んだ。そして7日後、アヒルを屠殺して夕食に出すと、ミルクとトウモロコシを食べて育った、とても美味しいアヒルになっていた。.

しかし、料理人が鳥を片付けるのを忘れてしまうことがあり、父は夕食にアヒルが出されることを知っていて、彼女が指示通りに調理したと信じていたので、他の料理は何も出さず、代わりに3羽の「魚」のような鳥が食卓に出された。これらの鳥は、食べたものをそのまま体現していたので、触れることさえ許されなかった。.

人間は心理的な存在であり、思考する存在である。人は肉体的に食べたものによって形作られるのではなく、精神的に摂取したものによって形作られる。私たちは精神的に摂取したものの具現化となるのだ。.

そして、あのアヒルたちは、朝はトウモロコシ、午後は魚、夜はまた別のもの、というように餌を与えられなかった。食事を完全に変えなければならなかったのだ。私たちの場合も、朝は少し瞑想して、午後は悪態をつき、夜はまた別のことをする、というわけにはいかない。私たちは精神的な食事療法をしなければならない。一週間、精神的な糧を完全に変えなければならないのだ。.

«「最後に、兄弟たちよ、真実なこと、高潔なこと、正しいこと、清いこと、愛すべきこと、称賛に値すること、徳のあること、称賛に値すること、これらのことを心に留めなさい。」» （フィリピ4:8）

人の魂に宿る思考こそが、その人自身を形作る。もし今、私が自分の世界で表現したい精神的な糧を選び取り、それを貪り食うことができたなら、私はまさにその糧そのものになるだろう。.

私が今日この仕事をしている理由をお話ししましょう。それは1933年のニューヨークでのことでした。5年間ヘブライ語を一緒に学んだ旧友のアブドラが、私のあらゆる迷信を「食らう」本当のきっかけとなったのです。彼のもとを訪れた時、私は迷信だらけでした。肉も魚も鶏肉も、この世の生き物は何も食べられませんでした。酒もタバコも吸わず、禁欲生活を送ろうと必死でした。.

アブドラは私に言った。「ネヴィル、君が気が狂っているとは言わないが、君も分かっているだろう。これらのことはすべてナンセンスだ。」しかし、私はそれらがナンセンスだとは信じられなかった。.

1933年11月、両親がバルバドスへ船出するのを見送るため、私はニューヨークで別れを告げた。私はこの国に12年間住んでいたが、バルバドスに行きたいとは全く思っていなかった。私は成功していなかったし、成功している家族のもとへ帰るのを恥じていた。アメリカで12年間過ごした後、私は自分自身で失敗者だと感じていた。劇場で働いていたが、ある年は稼げても、次の月にはそれを使い果たしてしまう、そんな日々だった。.

私は、彼らの基準から見ても、私自身の基準から見ても、いわゆる成功者とは言えなかった。.

注：11月に両親に別れを告げた時、私はバルバドスに行きたいとは全く思っていませんでした。船が出航し、街を歩いていると、突然、バルバドスに行きたいという抑えきれない衝動に駆られました。.

1933年のことだった。私は失業中で、75番街の小さな部屋以外には行くところがなかった。私はすぐに旧友のアブドラのところへ行き、「ああ、奇妙な予感がするんだ」と言った。.

「12年ぶりにバルバドスに行きたい。」.

«「ネビル、もし行きたいなら、もう行ってしまったんだ」と彼は答えた。.

私にとってそれはとても奇妙な言語でした。私はニューヨークの72番街にいて、彼は私に「あなたはすでにバルバドスに行った」と言いました。私は彼に「アブドラ、あなたが『すでに行った』と言うのはどういう意味ですか？」と尋ねました。«

彼は「本当に行きたいのか？」と尋ねた。«

私は「はい」と答えた。.

それから彼は私に言った。「今、そのドアを出たら、72番街を歩くのではなく、ヤシの木やココナッツの木が立ち並ぶ通りを歩くことになるんだ。ここはバルバドスだ。どうやってそこに行くのかなんて聞かないでくれ。君はもうバルバドスにいるんだ。『そこに』いるのに『どうやって』なんて聞く必要はない。君はもうそこにいるんだ。さあ、そこにいるかのように歩きなさい。」.

霧の中から出てきたみたいだ。私はバルバドスにいる。お金もないし、仕事もないし、身なりもろくにしていないのに、バルバドスにいる。.

アブドラを除いて、彼と議論できるような人ではなかった。2週間後、私は初めてバルバドスに行きたいと彼に言った日と比べて、目標に少しも近づいていなかった。私は彼に言った。「アブ、私はあなたを完全に信頼しているけれど、今回はどうすればうまくいくのか見当もつかない。旅行に使えるお金が1ペニーもないのよ」と私は説明し始めた。.

彼が何をしたか知っていますか？私の旧友アブドラは、真っ黒な顔をしてターバンを巻いていました。私が彼の居間に座っていると、彼は椅子から立ち上がり、自分のオフィスへ行き、ドアをバタンと閉めました。それは決して後をついてくるように促すものではありませんでした。彼がドアを通り抜けるとき、私にこう言いました。「言いたいことはすべて言った。」.

12月3日、私はアブドラの前に立ち、旅の目標にはまだ近づいていないことを改めて伝えました。すると彼は「君はバルバドスにいる」と繰り返しました。.

私がバルバドスに行きたかった目的（クリスマスをそこで過ごしたかった）で私をそこへ連れて行ってくれる最後の船は、12月6日の正午に出航した。それは古いネリッサ号だった。.

12月4日の朝、仕事も行くところもなかったので、私は遅くまで寝ていた。目が覚めると、ドアの下にバルバドスからの航空便の手紙が置いてあった。手紙を開けると、小さな紙切れが床に落ちた。拾い上げてみると、それは50ドルの小切手だった。.

その手紙は兄のヴィクターからのもので、こう書かれていた。「ネヴィル、来てくれと頼んでいるんじゃない。命令だ。これまで家族全員が揃ったクリスマスは一度もない。君が来てくれれば、今年のクリスマスはそれが実現するかもしれない。」.

兄のセシルは末っ子が生まれる前に家を出て、その後も私たちはそれぞれ違う時期に家を出ていったので、家族全員が揃ったことは一度もありません。.

バルバドスの奇跡：状況が目的とどのように一致するか

手紙はこう続いていた。「あなたは現在働いていないので、来ない理由は何もないはずです。ですから、クリスマスまでには必ずこちらに来てください。この50ドルは、旅行に必要なシャツ数枚や靴一足を買うためのものです。チップ用のお金は必要ありません。お酒を飲むならバーを利用してください。私が船で出迎え、チップや諸経費はすべて支払います。ニューヨークのファーネス・ウィシー商会に電報を送り、事務所に来た際にチケットを発行するように伝えました。この50ドルはちょっとした経費のためのものです。船内ではご自身で全て注文できます。私が船で出迎え、すべての費用を支払います。」.

私は手紙を持ってファーネス・ウィシー商会に行き、読んでもらいました。彼らはこう言いました。「ゴダード様、電報は拝受いたしました。しかし残念ながら、12月6日出航の席は満席です。ニューヨークとセントトーマス間の3等席のみ空席がございます。セントトーマスに到着後、数名の乗客が下船されます。その後、セントトーマスからバルバドスまでは1等席をご利用いただけます。ただし、ニューヨークからセントトーマスまでは3等席となります。1等席のダイニングルームをご利用いただいたり、1等席のデッキを散策したりすることは可能です。」.

私は「賛成です」と言った。.

12月4日の午後、私は友人のアブドラのところへ戻り、「夢のようにうまくいったよ」と言いました。彼が喜んでくれるだろうと思い、私が何をしたのかを話しました。.

彼が私に何と言ったか知っていますか？彼はこう言ったんです。「誰が君に3等車に乗っていると言ったんだ？バルバドスで君のような人が3等車に乗っているのを見たか？君はバルバドスにいるんだろ？1等車に乗って行ったんだろ？」.

12月6日の正午に彼が出航する前に、私は彼に再び会う機会が全くありませんでした。パスポートと乗船書類を持って桟橋に着くと、係員が私にこう言いました。「ゴダード様、朗報です。キャンセルが出たので、ファーストクラスでご旅行いただけます。」.

アブドラは、自分の信念を貫き、妥協しないことの大切さを私に教えてくれた。私はためらったが、彼は私がバルバドスにいてファーストクラスで旅行しているという前提を貫き通した。.

さて、二つの聖書物語の意味に戻りましょう。井戸は深く、バケツもロープもありません。収穫まであと四ヶ月。イエスは「わたしにはあなたが知らない食物がある。わたしは天からのパンだ」と言われます。.

その考えをじっくりと味わい、まるで既にその状態を体現しているかのように、自分自身と一体化してください。自分がなりたい自分であるという前提で歩んでください。その考えをじっくりと味わい、その精神的な糧に忠実であり続ければ、それは結晶化し、あなたは現実のものとなるでしょう。あなたは、この世界でまさにその存在になるのです。.

1934年、バルバドスでの至福の3ヶ月を終えてニューヨークに戻ると、私は酒を飲み、タバコを吸い、何年もしていなかったことをすべてやった。.

アブドラが私に言った言葉を思い出した。「この法則を証明すれば、ネヴィル、君はまともになる。墓場から、自分が聖人だと思い込んでいる死んだ過去から抜け出せる。なぜなら、君が実際にやっていること（君はとても『良い』と思っているが、ネヴィル、君は）は、何の役にも立たないからだ。」.

私はこの世に、全く新しい人間となって戻ってきました。1934年2月のあの日以来、私はますます生き生きと生きるようになりました。正直に言って、常に成功してきたとは言えません。この世での数々の過ち、数々の失敗は、私が自分の注意の動きを完璧に制御し、いつでも自分が体現したい理念に忠実であり続けられるとあなたに言ったら、私を非難することになるでしょう。.

しかし、私は古代の賢者の言葉を借りてこう言えるでしょう。「過去に失敗したように見えても、私は前進し続け、この世界で自分が体現したい姿になるために日々努力している。」判断を保留し、理性や感情が今命じることを受け入れず、新しい食生活を忠実に守り続ければ、あなたは自分が忠実であり続ける理想の体現者となるでしょう。.

世界中で私の故郷バルバドス島とは全く異なる場所を一つ挙げるとすれば、それはニューヨークでしょう。バルバドスでは、一番高い建物でも3階建てで、街路にはヤシの木やココナッツの木、その他あらゆる種類の熱帯植物が立ち並んでいます。一方、ニューヨークでは、木を見つけるには公園に行かなければなりません。.

それなのに、私はまるでバルバドスの街を歩いているかのように、ニューヨークの街を歩かなければならなかった。人間の想像力には、何でもあり得るのだ。私は実際にバルバドスの街を歩いているような感覚で歩き、その思い込みの中で、ココナッツの木が並ぶ路地の匂いさえ感じられるようだった。バルバドスに実際にいたら感じるであろう雰囲気を、心の中で思い描き始めた。.

私がそう思い込んでいる間に、誰かが私の航空券をキャンセルし、私がそれを手に入れた。バルバドスに住む兄は、私が帰国することなど考えたこともなかったのに、なぜか私に奇妙な手紙を書かずにはいられなかった。彼はこれまで私に命令したことは一度もなかったのに、今回は命令し、まるで自分が私の帰国を思いついた張本人であるかのように振る舞った。.

私は帰国し、そこで3ヶ月間楽園のような日々を過ごし、ファーストクラスで帰国し、かなりの額の現金を持ち帰りました。これはまさに贈り物でした。もし旅行費用を自分で支払っていたら3000ドルかかったでしょうが、私は一銭も持たずに旅を終えました。.

«「私のやり方はあなたのやり方とは違う、理解しがたいものだ。」計り知れないほど大きな「私」は、私の提案を命令と受け止め、弟に手紙を書かせるように仕向け、誰かにファーストクラスのチケットをキャンセルさせるように仕向け、私が自分自身と同一視する考えを実現させるために必要なことは何でもした。.

私は自分がそこにいるという感覚と一体化していました。まるでそこにいるかのように眠り、人々のあらゆる行動は私の思い込みと調和していました。ファーネス・ウィシー商会に行って切符を懇願したり、一等席の予約をキャンセルしてくれるよう頼んだりする必要もありませんでした。兄に手紙を書いてお金を送ってくれるよう、あるいは切符を買ってくれるよう頼む必要もありませんでした。兄は自分がこの行動の発案者だと思っていました。実際、彼は今でも、私を家に連れ戻したいという願望を最初に抱いたのは自分だと信じています。.

旧友のアブドラは私にこう言った。「ネヴィル、君はバルバドスにいるんだ。君はそこにいたいんだ。君が行きたい場所はどこでも、君は既にそこにいる。まるでそこにいるかのように生きれば、そうなるだろう。」.

これらは、すべての人間が持つ二つの世界観です。あなたが誰であろうと関係ありません。人種、国籍、信条に関わらず、女性から生まれたすべての子どもは、二つの明確な世界観を持っています。.

あなたは、肉的な視点では神の御霊の事柄を愚かなことと捉え、受け入れない自然人（肉的な人）であるか、あるいは、あらゆるものが計り知れないほど大きな世界における現実として認識される霊的な人であるかのどちらかです。収穫を4ヶ月も待つ必要はありません。.

あなたは、サマリアの女か、井戸端のイエスのどちらかです。五つの柱廊で水が湧き出るのを待ち、誰かに押されるのを待っている人か、あるいは、周りの人が待っているかどうかに関わらず、自ら立ち上がって行動できる人か。.

あなたは、墓地の墓石の陰に隠れて、偏見から解放されたくないからと、浄化されないようにと懇願している人ですか？ 人が手放すのが最も難しいもののひとつは、偏見です。まるでそれが最も大切な宝物であるかのように、人は偏見にしがみついているのです。.

心が浄化され、自由になると、子宮、つまりあなた自身の心は自然と癒されます。そこは、あなたの願望という種が根付き、芽吹いて現実となるための準備された土壌となるのです。今、あなたの心の中に宿っている子供は、あなたの現在の目的です。あなたの現在の願望は、まるで病んでいるかのような子供のようなものです。あなたが今、なりたい自分になっていると仮定すれば、もはや何の妨げ（願望）もなくなるので、その子供は一時的に死んでしまいます。.

自分がなりたい自分になれたと感じているなら、悩む必要はありません。なぜなら、なりたい自分になれたと感じているなら、その思い込みに満足しているからです。表面的な判断をする人には、あなたがもう何も望んでいないように見えるので、彼らにとっては、その欲望、あるいはその女性は死んだも同然です。秘密の計画を話さなくなったので、彼らはあなたが野心を失ったと思っています。あなたは完全にその考えに順応しました。自分がなりたい自分になれたと確信しているのです。あなたはこう知っています。「彼女は死んでいない、ただ眠っているだけだ」「私は彼女を起こしてやる」。.

私は自分がそれであるという前提で歩き、歩きながら優しく彼女を起こす。そして彼女が目を覚ましたら、ごく普通に、自然なことをする――彼女に餌を与える。私はそのことを自慢したり、他人に話したりはしない。ただ立ち去り、誰にも何も言わない。私は今、自分が享受しているこの状態を、自分の注意を向けることで養う。それに意識を向けることで、この状態を自分の世界で生き続けさせる。.

私が注意を払わないものは、それが何であれ、私の世界では消え去り、枯れていく。それらは単に生まれて、満たされないまま残るのではない。私がそれらに気づくことで、それらに命を与えたのだ。私がそれらを私の世界に具現化しても、それは終わりではない。始まりに過ぎない。今、私は、その状態に注意を払うことで、それを生かし続けなければならない母親なのだ。私が注意を払わない日には、そこから乳を搾り取り、私の世界の他の何かに注意を向けるようになるので、それは私の世界から消え去ってしまう。.

自分の限界にばかり目を向け、それを肥大化させてしまうか、あるいは自分の願望に意識を向けるか、どちらかを選ばなければなりません。しかし、願望に意識を向けるためには、自分がなりたい自分は既に実現していると考える必要があります。.

今日では三次元的、四次元的な集中力について語られるが、古代の教師たちが、すべての人間の心の中に存在するこの二つの異なる思考の中心を十分に認識していなかったなどとは決して考えてはならない。彼らはそれらを擬人化し、人間が本来なり得る姿を奪う唯一のものは習慣であることを示そうとした。法則ではないものの、どの心理学者も、習慣は世界で最も人を阻害する力であると述べるだろう。習慣は人を完全に制限し、束縛し、本来あるべき姿から完全に目を背けさせてしまうのだ。.

今すぐ、自分がなりたい姿を心の中で思い描き、感じてみてください。そして、その感覚を朝も昼も夜も存分に味わってください。私は聖書全体を探して3日以上の期間を探しましたが、見つけることができませんでした。.

«イエスは彼らに答えて言われた。「この神殿を壊しなさい。そうすれば、三日のうちにわたしはそれを建て直そう。」. （ヨハネによる福音書 2:19）

«「あなたたちは自分たちのために食べ物を用意しなさい。三日以内にヨルダン川を渡り、あなたたちの神、主があなたたちに与えようとしておられる土地に入り、それを所有することになるからだ。」. (ヨシュア記 1:11)

もし私が一つの感情で心を完全に満たし、それが事実であるかのように振る舞うことができれば、（この素晴らしい本には反証が見当たらないのだが）その感情に忠実であり続ける限り、3日間のダイエットで十分だと約束されている。しかし、正直に言わなければならない。もし日中に食事内容を変えてしまうと、その期間が延びてしまうのだ。.

あなたは私に「でも、この区間をどうやって知ればいいんですか？」と尋ねるでしょう。その区間は自分で定義するのです。.

現代社会において、私たちのほとんどを混乱させる小さな言葉が一つあります。私も深く掘り下げるまでは混乱していました。その言葉とは「行動」です。行動は世界で最も根本的なものだと言われています。原子よりも、行動の方がはるかに根本的です。電子のような原子の一部でもなく、さらに根本的なものです。彼らはそれを四次元単位と呼んでいます。世界で最も根本的なものは行動なのです。.

「作用とは何か？」と問うと、物理学者はエネルギーと時間の積だと答えます。すると私たちはさらに混乱し、「エネルギーと時間の積とはどういう意味ですか？」と尋ねます。彼らは、「刺激がどれほど強くても、一定の時間持続しなければ、刺激に対する反応は生じない」と答えます。刺激には最低限の持続時間が必要であり、そうでなければ反応は生じません。一方、時間に対しても、最低限の強度がなければ反応は生じません。今日、世界で最も基本的なものは作用、つまりエネルギーと時間の積と呼ばれています。.

聖書ではそれを3日間と定義しています。この世における反応の持続時間は3日間です。もし私が今、自分がなりたい自分であると仮定し、そのことに忠実に、そのように行動するとしたら、それを実感するのにかかる最長期間は3日間でしょう。.

実践的なテクニック：3日間で願いを叶える方法

もし今夜、この世で本当に欲しいものがあるのなら、その目標を達成したときに実際に感じるであろう感覚を想像の中で感じてみてください。そして、あなたの思い込みの現実性を否定するものには耳を塞ぎ、目をつぶってください。.

あなたがそうすれば、私がロサンゼルスを去る前に、ここに来た時にはただの願いだったことが実現したと私に伝えることができるでしょう。死んだように見えた子供が今生きていることを知り、あなたと共に喜ぶことができれば、私は大きな喜びを感じます。この少女は本当に死んでいません。ただ眠っているだけです。あなたは、他の誰も知らない食べ物を持っていたからこそ、この静寂の中で彼女に食べ物を与えたのです。あなたが彼女に食べ物を与えたことで、彼女はあなたの世界で生き返った、現実の存在となったのです。そうすれば、あなたは私と喜びを分かち合うことができ、私もあなたの喜びを共に喜ぶことができるでしょう。.

これらのレッスンの目的は、あなた自身の存在の法則、意識の法則を思い出させることです。あなた自身がその法則なのです。あなたはただ、その働きに気づいていなかっただけです。あなたは、この世界で表現したくなかったものを、ずっと養い、維持してきたのです。.

私の挑戦を受け入れて、この哲学を試してみてください。もしうまくいかないなら、それを慰めにしてはいけません。もしそれが真実でないなら、完全に拒否すべきです。私はそれが真実だと知っています。しかし、あなたはそれを証明しようと試みるか、反証しようと試みるまで、真実を知ることはできないでしょう。.

多くの人が様々な「主義」に染まり、失敗するかもしれないという恐れから、それらを試そうとしない。失敗したらどうなるのだろうか？真実を知りたくないから、勇気を出して試すことができないのだ。「きっとうまくいくはずだ。でも、実際に試したくない。反証するまでは、安心できるから」とあなたは言う。.

だからといって自分を欺いてはいけない。自分が賢いなどと一瞬たりとも思ってはいけない。.

この法則を証明するか、反証するか。反証しようとすれば、あなたはそれを証明してしまうでしょう。そして、あなたの証明によって私はより豊かになるのです。それはお金や物といったものではなく、あなたが私がこの世界で教えていると信じていることの生きた実りとなるからです。5日間の教えの後、あなたが成功し、満足した人間になる姿を見る方が、あなたが不満を抱えたまま去っていく姿を見るよりもはるかに良いのです。あなたが勇気を持ってこれらの教えに挑戦し、それを証明または反証してくれることを願っています。.

さて、静寂の時間に入る前に、このテクニックについてもう一度簡単に説明しましょう。この法則を適用するためのテクニックは2つあります。ここにいる皆さんは、今自分が何を望んでいるのかを正確に把握しているはずです。そして、今夜それを手に入れられなくても、明日もそれを欲しがるだろうということも理解しているはずです。.

自分が何を望んでいるのかが明確になったら、その願望が実現する、シンプルで一つの出来事を心の中で思い描きましょう。その出来事では、あなたの「私」が主役となります。まるでスクリーンの中の自分を傍観するのではなく、このドラマの登場人物になりましょう。.

行動を一つだけに限定しましょう。もし握手をすることがあなたの願望の成就を意味するなら、握手だけを行いましょう。握手をした後で、想像の中でディナーパーティーなどに出かけたりしてはいけません。行動を握手だけに限定し、その握手が現実の力強さと明確さを帯びるまで、何度も何度も繰り返しましょう。.

もし行動に忠実でいられないと感じるなら、まず自分の目標を明確にし、次に自分の願望を「これって素晴らしいと思いませんか？」のように、願望の実現を伴う一語に凝縮してみてください。«

あるいは、誰かが私の願いを叶える手助けをしてくれたと信じて感謝の気持ちを感じた場合、「ありがとう」と何度も何度も、まるで子守唄のように繰り返して言うことで、やがて私の心は感謝の気持ちで満たされるだろう。.

さあ、これから静かに椅子に座り、私たちの願望が叶うというイメージを、たった一つのフレーズ、あるいは一つの行動に凝縮して思い浮かべましょう。体をリラックスさせ、静止させます。そして、その凝縮されたフレーズや行動が示す感覚を、想像の中で感じてみましょう。.

他の人と握手をする場面を想像する際は、実際の手は使わず、動かさないでください。代わりに、想像の中で、より繊細でリアルな手が自分の手の中にあると想像し、それを伸ばしてみてください。目の前に立っている友人の想像上の手に、その想像上の手を置き、握手を感じてみましょう。これから行うことに意識を集中させながらも、身体は動かさないようにしてください。.

それでは、静寂へと移りましょう…

レッスン4 – 自分自身以外の人を変えてはいけない

はじめに：私たちは、自分が考えるものになる

昨夜の発言について、少しだけ誤解を解かせていただきたいと思います。ある女性が私の発言から、私が特定の国に対して偏見を持っていると推測したようですが、私はどの国、人種、信条に対しても偏見を持っていません。もし私が特定の国に言及したとしたら、それはあくまで私の主張を説明するための例えに過ぎません。.

私があなたに伝えようとしていたのは、こういうことです。 私たちは、自分が考えるものになる. 愛の本質は、憎しみの本質と同様に、私たちの注意が向けられている対象に似せて私たちを変えることにある。昨夜ニュースを読んだが、まさにそれを証明している。鏡を割ることで自分のイメージを破壊できると思っている時、私たちはただ自分自身を欺いているだけなのだ。.

戦争や革命によって、傲慢さや貪欲さを象徴する称号を打ち砕いたとしても、結局は私たち自身が、打ち砕いたと思っていたものの化身になってしまう。だから今日、暴君を打ち倒したと思っていた人々こそが、まさに自分たちが打ち倒したはずのものになっているのだ。.

意識こそが唯一の現実である

正しく理解していただくために、この原則の基礎をもう一度説明させてください。. 意識こそが唯一の現実である。. 私たちは、自分自身の意識の内容以外、何も見ることができない。.

ゆえに、憎しみは勝利の瞬間に私たちを裏切り、私たちが非難する者と同じ存在へと私たちを陥れる。あらゆる征服は特性の交換をもたらし、勝者は敗れた敵と似た者となる。私たちは自分自身の中にある悪ゆえに他者を憎む。人種、国家、宗教集団は幾世紀にもわたって激しい敵意の中で生きてきたが、憎しみの本質は愛の本質と同様に私たちを変え、私たちが思い描くものと同じ存在へと私たちを変容させる。.

国家は他国を、自国民同士が互いに接するように扱う。ある国家に奴隷制度が存在する場合、その国家が他国を攻撃する意図は、他国を奴隷化することにある。国民間で激しい経済競争が存在する場合、他国との戦争の目的は、敵国の商業を破壊することにある。支配をめぐる戦争は、国家内で他の人々の運命を支配する者の意思によって引き起こされる。.

私たちは想像力と感情の強さを周囲の世界に放ちます。しかし、この三次元の世界では時間の流れが遅いため、目に見える世界と私たちの内なる本質とのつながりに気づかないこともあります。.

それが私の本当の意図です。明確に伝えたつもりでしたが。誤解のないように言っておきますが、これが私の信条です。あなたも私も理想を深く考え、それに恋することで、理想そのものになることができるのです。.

一方で、私たちは心底嫌悪する何かを思い浮かべ、それを非難することで、その対象そのものになってしまうこともある。しかし、この三次元世界では時間の流れが遅いため、実際に思い浮かべたものそのものになってしまう頃には、以前にそれを崇拝したり破壊しようとしていたことなど、すでに忘れてしまっているのだ。.

今日のレッスンは聖書の要となる部分ですので、ぜひご注目ください。聖書の中で最も重要な問いは、マタイによる福音書の第16章にあります。.

心理劇としての聖書：私は誰なのか？

ご存じのとおり、聖書の物語はすべてあなた方の物語です。登場人物は人間の心の中にのみ存在します。彼らは、実際にその時代に生きた人物や、地球上で起こった出来事とは何の関係もありません。.

マタイによる福音書に記されている劇は、次のように展開する。イエスは弟子たちの方を向き、こう尋ねる。

«「人々は、人の子であるわたしを何者だと言っているのか。」彼らは言った。「ある人はバプテスマのヨハネ、ある人はエリヤ、またある人はエレミヤ、あるいは預言者の一人だと言っています。」イエスは彼らに言われた。「では、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」シモン・ペトロが答えて言った。「あなたはキリスト、生ける神の子です。」イエスは答えて言われた。「ヨナの子シモンよ、あなたは幸いです。このことをあなたに明らかにしたのは、血肉ではなく、天におられるわたしの父だからです。そして、わたしはあなたに言います。あなたはペトロです。そして、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。」. （マタイによる福音書 16:13-18）

弟子たちに語りかけるイエスは、自己省察を通して、自らの研ぎ澄まされた精神に語りかけている。あなたは自問する。「人々は私をどんな人間だと思っているのだろうか？」私たちの言葉で言えば、「人々は私のことをどう思っているのだろうか？」ということだ。«

あなたはこう答えます。「ある人はあなたを新しいヨハネだと言い、ある人はエリヤだと言い、またある人はエレミヤだと言い、さらにまたある人は、あなたは古代の預言者の一人が戻ってきたのだと言います。」.

過去の偉人、あるいはそれに匹敵する人物だと言われるのは非常に光栄なことだが、悟りを開いた精神は世論に囚われることはない。真実のみを追求する精神は、自らに別の問いを投げかける。 «「でも、あなたは私を誰だと言うのですか？」» 言い換えると： «「私は誰なのか？」»

もし私が勇気を出して自分がイエス・キリストだと申し出れば、必ず「あなたはイエス・キリストだ」という答えが返ってくるだろう。.

このことを受け入れ、感じ、そして大胆に生きることができるようになったとき、私は自分自身にこう言うでしょう。「血肉を持った人間には、このことを教えてくれることはできない。しかし、天におられる父なる神が、私にこのことを啓示してくださったのだ。」そして、この自己という概念を、私の教会、私の世界を築く土台とするのです。.

«「もしあなたがたが、わたしが彼であると信じないなら、あなたがたは自分の罪のうちに死ぬであろう。」. （ヨハネによる福音書 8:24）

意識こそが唯一の現実である以上、私は既に自分がなりたい姿になっていると仮定しなければならない。もし私が既に自分がなりたい姿になっていると信じなければ、私は現状のまま留まり、その限界の中で死んでしまうだろう。.

あなたの世界に対する責任

人間は常に頼れる支えを求め、失敗の言い訳を探し求めている。しかし、この真実は人間に失敗の言い訳を与えない。自己概念こそが、人生のあらゆる状況の原因なのだ。すべての変化はまず内面で起こらなければならない。外見が変わらないのは、内面が変わっていないからに他ならない。しかし、人間は自分の人生の状況に全責任があるとは感じたくないのだ。.

«「その時から、弟子たちの多くは離れていき、もはやイエスと共に歩まなくなった。イエスは十二弟子に言われた。『あなたがたも去っていくのか。』シモン・ペトロは答えた。『主よ、私たちはだれのところに行けばよいのでしょうか。あなたは永遠の命の言葉を持っておられます。』」. （ヨハネによる福音書 6:66-68）

今聞いた話は気に入らないかもしれない。つまり、唯一の現実、あらゆる現象を説明できる唯一の基盤として、自分自身の意識に目を向けなければならないということだ。誰か他の人を責められた時は、生きやすかった。自分の悩みを社会のせいにしたり、海の向こうの国を指差して非難したりできた時は、ずっと生きやすかった。自分の気分を天気のせいにできた時は、生きやすかった。.

しかし、私に起こるすべての出来事の原因は私自身であり、私は常に内なる本性と調和して世界を形作っている、と告げられることは、人が受け入れがたいことだ。もしこれが真実なら、私は誰に頼ればいいのだろうか？もしこれが永遠の命の言葉であるならば、たとえそれが受け入れがたい言葉であっても、私はその言葉に立ち返らなければならない。.

このことを完全に理解した人は、世論は無関係だと悟る。なぜなら、人はただ自分自身が何者であるかを教えてくれるだけだからだ。人々の行動は、私が自分自身をどう思っているかを常に教えてくれる。.

聖書の偉大な祈り：世界を変えるために自らを聖別せよ

この挑戦を受け入れ、それに従って生き始めれば、やがて聖書の偉大な祈りと呼ばれる境地に達するだろう。それはヨハネによる福音書第17章に記されている。

«「わたしは、あなたがわたしに与えてくださった仕事を成し遂げました。父よ、今、わたしを、世の初めからわたしがあなたと共に持っていた栄光で、あなたと共に栄光に輝かせてください。…わたしが彼らと共にこの世にいた間、わたしはあなたの名によって彼らを守りました。あなたがわたしに与えてくださった者たちをわたしは守り、滅びの子を除いて、一人も失われませんでした。」. （ヨハネによる福音書 17:4-5、12）

何も失われることはありません。この神聖な摂理においては、何も失われることはなく、消え去ることさえありません。一度咲いた小さな花は、永遠に咲き続けます。限られた視野を持つあなたには見えませんが、あなたの存在のより大きな次元では永遠に咲き続け、明日あなたは再びそれに出会うでしょう。.

«「あなたが私に与えてくださったものはすべて、あなたの御名によって守り、滅びの子を除いて、一人も失いませんでした。」». 破滅の子とは、単に喪失への信仰を意味する。子とは概念であり、考えである。破滅とは喪失である。私が本当に失ったのは、喪失という概念だけであり、何も失われることはない。.

私は、この存在が今存在する領域から降りることができ、意識が自分自身の内なるより低いレベルへと降りていくにつれて、それは私の世界から消え去る。私は「私は健康を失った。私は財産を失った。私は社会的地位を失った。私は信仰を失った」と言う。しかし、かつて私の世界に存在していたもの自体は、決して消滅することはない。それらは、時間の経過とともに非現実になることはない。.

私が意識をより低いレベルへと下降させることで、これらのものが私の視界から消え去ってしまうのです。私がすべきことは、それらが永遠となるレベルまで上昇することだけです。そうすれば、それらは再び客観化され、私の世界に現実として現れるでしょう。.

ヨハネによる福音書第17章全体の核心は、19節に明らかにされている。

«「そして、彼らのためにわたしは自らを聖なる者とする。それは、彼らもまた真理によって聖なる者とされるためである。」.

これまで私は、意志の力で他人を変えられると思っていた。しかし今は、まず自分自身を変えなければ、他人を変えることはできないと悟った。. 私の周りの誰かを変えるには、まずその人に対する私の概念を変えなければならない。そして、そうするための最良の方法は、私自身に対する概念を変えることだ。. 私が他者をそのように見るようになったのは、まさに私が抱いていた「自己」という概念そのものが原因だったのだ。.

もし私が自分自身について高潔で立派な概念を持っていたら、他人の欠点など決して見出せなかっただろう。.

議論や力ずくで他人を変えようとするのではなく、ただ意識をより高いレベルに高めよう。そうすれば、自分自身を変えることで自然と他人も変わっていく。「自分以外の誰も変えてはならない」。その「自分」とは、あなたの意識、あなたの気づきのことであり、あなたが抱く自己の概念によって、その意識が存在する世界が決まるのだ。.

探しているものを持ってきてもらうのに、アシスタントは必要ありません。あなたがなりたい男性、あるいは女性に既になっていると仮定するようにと私がお願いしても、決して現実逃避を勧めているわけではないことをご理解ください。.

もしあなたと私が、もし既に自分がなりたい自分になっていたらどうなるかを体験し、その精神的な雰囲気をまるで現実であるかのように生きることができたなら、私たちには未知の何らかの方法で、私たちの思い込みは事実となるだろう。.

私は誰かを変える必要はない。私は自分自身を清め、そうすることで他者をも清める。清い者にとって、すべてのものは清いのだ。.

«「それ自体に汚れたものは何もない。しかし、何かを汚れていると考える人にとっては、それは汚れたものとなる。」. （ローマ人への手紙 14:14）

«「私と父は一つである。」. （ヨハネによる福音書 10:30） «「わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。」. （ヨハネによる福音書 15:5）

枝は、つるに根付いていなければ生命を持たない。果実を変えるには、つるを変えればいいだけだ。.

私の世界では、私があなたを認識していること以外に、あなたには生命はありません。あなたは私の中に根を下ろし、果実のように、私がどのようなブドウの木であるかを証ししています。この世界には、あなたの意識以外に現実はありません。この世界を変える方法は他にありません。「私が道である」。私の「我あり」、私の意識こそが、私が世界を変える道なのです。私自身の概念を変えることによって、私は世界を変えるのです。.

この部屋にいる二人は、誰も同じ世界に生きていないって知っていましたか？今夜、私たちは皆、それぞれ異なる世界へと帰っていくのです。私たちはそれぞれ異なる精神世界、異なる現実世界に生きているのです。.

私にできるのは、私自身を捧げることだけです。他に贈り物はありません。もし私が世界を完璧にしたいと願うなら、私自身が完璧になるまでは、世界を完璧にすることは決してできないでしょう。.

イサクとイシュマエル：2種類の誕生

もし私が、生まれや環境、そして自分が単なる家系の延長線上にあるという思い込みといった制約を捨て去り、自分自身がキリストであると心の中で感じ、その思い込みが私のエネルギーの習慣的な焦点となるまで維持することができれば、私はイエスに帰せられる業を成し遂げるだろう。.

私たちが意識をある状態から別の状態へと移行する際の通常の意識の変化は、それぞれが反対方向の別の状態に非常に速やかに置き換わるため、変容ではありません。しかし、私たちの前提が非常に安定し、最終的に競合するものを排除すると、この中心的な習慣的概念が私たちの性格を決定し、 真の変革.

自己という概念を拡張するということは、深く根付いた先祖伝来の考え方との、やや苦痛を伴う別れを伴います。かつて信じていたことはすべて、もはや信じられなくなります。自分の意識の外には力など存在しないことを、あなたは今や知るのです。したがって、自分以外の誰かに訴えかけることはできません。.

この物語は、聖書の中でアブラハムの二人の息子の例を通して美しく語られています。一人は祝福されたイサクで、人間の介入なしに生まれました（信仰の奇跡）。もう一人はイシュマエルで、奴隷として生まれました。.

サラはもう子供を産むには年を取りすぎていたため、アブラハムは女奴隷のハガルと交わり、彼女はイシュマエルという息子を産んだ。女性から生まれた子供は皆、イングランドの王位であろうとホワイトハウスであろうと、その環境の奴隷として生まれてくる。イシュマエルはまさにそれを体現している。.

しかし、すべての子どもの心の中には、人間の介入なしに、ただ信仰によってのみ生まれる祝福されたイサクが宿っている。この第二の子どもは、自らの力で生まれるのだ。.

第二の誕生とは何ですか？

«「人は新しく生まれなければ、神の国を見ることはできない。」. （ヨハネによる福音書 3:3）

私は、どんな男も女も私に与えることのできないものを、静かに自分のものにする。私はあえて自分が神であると仮定する。それは信仰によるものでなければならない。そうすれば私は祝福され、イサクとなる。あなたはアブラハムとサラであり、あなたの意識の中には、認められるのを待っている人がいる。旧約聖書では彼はイサクと呼ばれ、新約聖書ではイエスと呼ばれている。.

神秘体験：自己変容を通じた癒し

私の経験を一つご紹介しましょう。ある時、海上で「完璧な状態」について瞑想していました。もし私の目があまりにも清らかで不正が見えず、すべてのものが私にとって純粋で、誰をも裁かないとしたら、自分はどんな存在になるのだろうかと考えていたのです。こうした思索に没頭しているうちに、感覚の暗い領域を超越したような感覚に襲われました。その感覚はあまりにも強烈で、まるで炎の生き物になったような気分でした。.

すると、まるで夜道を歩いていると、ベテスダの池のような光景に出くわしたような気がした。そこには、盲人、足の不自由な人、体が萎縮した人など、弱々しい人々が大勢、私を待っていたのだ。私が近づくと、何の考えも努力もせずに、まるで美の魔術師が作ったかのように、一人ずつ形作られていった。欠けていた部分はすべて、目に見えない源泉から引き出され、私の中に感じていた完璧さと調和して形作られた。すべてが完璧になったとき、目に見えない合唱隊が「完成だ！」と叫んだ。«

私の神秘体験は、望む完璧さを達成するには、自己変革以外に道はないと確信させてくれました。自己変革に成功すれば、世界は私たちの目の前で魔法のように溶け去り、私たちの変革が示すものと調和した形へと変化するでしょう。.

私たちは、想像力と感情の強さによって周囲の世界を創造する。自分自身の概念を変える前に世界を変えようとするのは、物事の本質に逆らう行為である。. 内部の変化が起こるまでは、外部の変化は起こり得ない。内側も外側も両方において。.

もし私たちが、嫌悪するものと同じくらい、理想にも感情的に熱狂できるなら、憎しみのレベルに堕ちるのと同じくらい容易に、理想のレベルにまで到達できるだろう。憎しみの力によって、私たちは敵に想像する性格を自分自身の中に作り出してしまう。魅力のない状態を取り除く最善の方法は、そこから解放されたいと願う状態を直接攻撃するのではなく、「灰ではなく美」を想像することである。.

望む現実を創造するための3つの祈りのテクニック

この世であなたにとって最も大切なのは、自己認識です。周囲の環境や状況、人々の行動が気に入らないときは、「私は一体何者なのか？」と自問してみてください。その答えこそが、あなたがそれらを嫌う理由なのです。.

さて、私が祈るとき、自分の世界に変化をもたらしたいときに個人的に何をしているかを説明したいと思います。それはとても簡単なので誰でもできます。しかし、原動力は 欲望.

テクニック1：空間転移（別の場所に行きたい場合）

もし私が別の場所に行きたいとしましょう。ドアから出る必要はありません。私は今いる場所に立ったまま、目を閉じて、自分がすでに行きたい場所に立っていると想像すればいいのです。.

もし今、私がどこか別の場所にいたら、ここから見ているような世界は見えなかったでしょう。だから、目を閉じて、もし自分がそこにいたらどんな景色が見えるだろうかと想像します。それが現実だと感じられるくらい、その世界に浸ります。想像上の壁に手を置き、手を滑らせて木に触れる様子を思い浮かべてみてください。「どこか」を「ここ」にし、自分がそこにいると仮定します。私は、それが自然に上昇していくのを許容し、無理に上昇させようとはしません。.

誰かの身体的な存在を感じたいなら、その人がここに立っていて、あなたがその人に触れているところを想像してみてください。友人に会ったとき、自然と手が伸びて抱きしめたくなるでしょう。それを想像の中でやってみてください。その感覚をしっかりと、そしてリアルに感じてください。行動をそれだけに限定すれば、あなたの高次の自己が、実際に身体的な接触を実現するために必要な行動を促してくれるでしょう。.

テクニック2：眠気を催した状態での象徴的行為

1. 楽な姿勢をとってください。. 一番快適な椅子に座るか、仰向けに寝転んで、完全にリラックスしてください。.
2. イベントを定義します。. あなたの願いが叶ったことを示す、小さな出来事を一つだけ作り出してください。例えば、握手、ハグ、小切手を切るなどです。.
3. 眠気を催す状態に入る。. 目を閉じて、眠りに落ちる寸前の状態を誘発してください。「動けるけど、動きたくない」と感じた時が、理想的な状態です。.
4. アクションを実行します。. この状態では、小さな動作を一つ一つ丁寧に、そしてその感覚をしっかりと感じてください。まるで自分がその役を演じる俳優になったかのように、動作に入り込んでください。横から自分を想像するのではなく、実際に動作を行うのです。階段を上っているなら、自分が上っている感覚をしっかりと感じてください。握手をしているなら、実際の手は動かさずに、想像上の手で本当に握手をするイメージをしてください。.

テクニック3：感謝と達成感を感じる

3つ目の方法は、ただ感謝の気持ちを感じることです。体を静止させ、眠気を誘うような状態になり、ただ幸福感と感謝の気持ちに浸ります。この感謝の気持ちは、自分が望むものが実現したことを意味します。この一つの感情に心を支配されたまま、私は眠りに落ちます。自分の願望が満たされたという感覚は、それが既に満たされていることを意味します。.

もし自分がなりたい自分になれたら、今どんな気持ちになるだろうか？その気持ちがどんなものか分かると、私はその世界に没頭し、より高次の自己が、私の望む気分を満たすための「出来事の橋」を築いてくれる。.

野生のロバ：新領地への忠誠

記録によると、イエスは弟子たちに、誰も乗ったことのない子馬を十字路で見つけるように命じた。弟子たちはその野生の子馬を連れてきて、イエスはそれに乗ってエルサレムに凱旋した。.

これは、男とロバの話ではありません。. この物語において、あなたはイエス・キリストです。ロバは、あなたがこれから身につける心境を表しています。. それは、これまで乗ったことのない生き物（新たな願望成就の感覚）だ。規律ある精神で臨まなければ、乗りこなすのは非常に難しい。もし私がその精神状態を保てなければ、若いロバは私を振り落としてしまうだろう。.

心を鍛えて、高揚した気分を保ち、その勢いに乗ってエルサレム（平和と成就の都）へと突き進みましょう。まるで既にそうなっているかのように振る舞いながら、時折本当にそうなっているのか確認しようとすると、気分が落ちてしまいます。ただ、既にそうなっているのだと知って、その気分を維持しましょう。.

不思議なことに、私たちが高い精神を保ち、挫けずにいると、周りの人たちが私たちの苦しみを和らげてくれるのです。彼らは私の前に棕櫚の枝を敷いてくれます。私の高い精神は、周りの人々の心に、その実現に貢献するアイデアや行動を呼び起こします。そこには反対も競争もありません。.

結論：あなたが探しているものは、すでにあなたの中に存在している。

人間の永遠の旅にはただ一つの目的がある。それは父なる神を明らかにすること（この世のあらゆる美しいものの中に神を顕現させること）である。あなたの意識、あなたの「我あり」こそが唯一の現実であるという認識に忠実であり続けなさい。それはあらゆる現象を説明できる土台となるものだ。.

あなたが探しているものは、すでにあなたの中にあります。あなたはただ、それがすでにあなたの世界に現れていると想定して、それが顕現するのを許しているだけです。このことを心に留めておいてください。 «「どんなに誤った仮定であっても、それを維持し続けると事実となる。」».

偉大なパスカルはこう言った。 «「もしあなたが私を見つけていなかったら、私を探そうとはしなかったでしょう」». あなたが今望んでいるものは、既にあなたの手の中にあります。あなたがそれを求めているのは、既にそれを欲望という形で見つけているからに過ぎません。欲望という形において、それはあなたの身体器官にとって現実となるのと同様に、既に現実のものなのです。.

あなたは既にあなたが求めているものそのものであり、それを表現するために変えるべき相手はあなた自身以外には誰もいません。.

レッスン5 – 自分の信念を貫く

今夜は、この講座の5回目にして最後のレッスンです。まず、これまでの内容を要約します。そして、多くの方からレッスン3についてさらに詳しく知りたいというご要望をいただいているので、4次元的に考えるためのアイデアをいくつかご紹介します。.

真の知識は自然な表現を生み出す

人は物事をはっきりと理解すれば、それについて語り、説明することができるものだと私は知っています。去年の冬、バルバドスで、語彙が千語にも満たない漁師が、たった5分で、膨大な語彙を持つシェイクスピアでさえイルカの習性を知らなかったら語れなかったであろうイルカの行動について、はるかに多くのことを私に語ってくれました。.

この漁師は、イルカが流木の上で遊ぶのが好きで、捕まえるには流木を投げて子供を誘うように誘うといい、イルカは水から出てくるふりをするから、と教えてくれた。前にも言ったように、この男の語彙は限られていたが、魚のことや海のことはよく知っていた。イルカのことをよく知っていたからこそ、イルカの習性や捕まえ方について、私に詳しく教えてくれたのだ。.

あなたが何かを知っていると言うが説明できないなら、私はあなたがそれを知らないと言う。なぜなら 本当に理解すれば、自然と表現できるようになる.

もし今、あなたに祈りとは何かを定義してもらい、「どんな目標でも構いませんが、祈りを使って目標を達成するにはどうすればいいですか？」と尋ねたら、答えられるならあなたはそれを理解しているということです。しかし、答えられないなら、あなたはそれを理解していないということです。心の中で明確にイメージできれば、あなたの高次の自己が、そのアイデアを形にし、美しく表現するために必要な言葉を授けてくれるでしょう。そして、語彙は豊富でも、あなたほど明確にイメージできていない人よりも、はるかに優れた表現力でアイデアを伝えることができるのです。.

聖書は心の心理劇である

この4日間、注意深く耳を傾けてきた方なら、聖書にはかつて存在したいかなる民族についても、また地球上で起こったいかなる出来事についても、一切言及されていないことを既にご存知でしょう。聖書の著者は歴史を書いていたのではなく、壮大な精神劇を書いていたのです。それを歴史の装いで飾り立て、批判的思考力のない大衆の限られた理解力に合わせて翻案したのです。.

あのね？ 聖書に書かれている物語はすべて、あなたの物語です。, つまり、作者が同じ物語に何十人もの登場人物を登場させるのは、読者が活用できる様々な精神的特性を提示しようとしているからです。私が十数もの物語を取り上げて解説した際に、皆さんもそのことを実感されたのではないでしょうか。.

例えば、世界で最も慈悲深く、愛に満ちた人物であるイエスが、もし人間であったなら、ヨハネによる福音書の第2章に記されているように、母親に言ったとされる言葉を、どうして言うことができたのかと、多くの人が疑問に思っている。

«「お前と私に何の関係があるんだ、女？」» （ヨハネによる福音書 2:4）

あなたも私も、まだ自分が崇拝する理想と一体化していないので、母親にそんなことは言わないでしょう。ところが、愛そのものを体現する存在が、母親に向かって「お前と私に何の関係があるんだ、女よ？」と言うのです。«

感覚的証拠の拒否

あなたはイエスであり、あなたの母はあなた自身の意識です。なぜなら、意識はあらゆるものの原因であり、したがって、あらゆる現象の偉大な父であり母だからです。.

あなたも私も習慣の生き物です。私たちは五感で得た証拠を決定的なものとして受け入れることに慣れています。客はワインを欲しがっていますが、私の感覚はワインがないと告げ、私はこの不足を決定的なものとして受け入れることに慣れています。ですから、私の意識こそが唯一の現実であることを思い出すと、五感の証拠を否定し、ワインが十分にあるという意識を受け入れることで、ある意味で私は自分の母親、あるいは不足を思い起こさせた意識を非難していることになります。そして、客のために欲しいものを持っているという意識を受け入れることで、ワインは私たちの知らない形で現れるのです。.

先週の日曜日、聴衆の中にいた私の親しい友人は結婚式のために教会に行く約束をしていました。彼の時計は彼が遅れていることを示していました。, 全て 彼に遅刻していると伝えた。彼は通りの角に立って路面電車を待っていた。しかし、彼の姿はどこにも見当たらなかった。彼は通りの角ではなく、教会の中にいると想像した。ちょうどその時、彼の目の前に車が止まった。運転手は彼を乗せてくれ、友人は時間通りに教会に到着した。.

これは法律の正しい適用例である。 遅刻を断固拒否する。遅刻の提案は決して受け入れない。. この場合、私は自分自身にこう言います。「あなたのことなんて、私にはどうでもいいことだ」. 自分の感情の証拠を何のために必要とするのだろうか？ 私は欲しいものをすべて手に入れたと思う。.

制約ツリーの破壊

マルコによる福音書にある別の物語を見てみましょう。そこでは、イエスが空腹に苦しんでいます。

«「そして、遠くに葉の茂ったいちじくの木が見えたので、イエスはそこに何か実がなっているかもしれないと思って近づいて行った。しかし、近づいてみると、葉以外には何も見つからなかった。いちじくの季節ではなかったからである。イエスは木に向かって答えて言われた。『今後は、だれもあなたから実を食べてはならない。』」» （マルコによる福音書 11:13, 14）

«「そして翌朝、彼らが通りかかった時、イチジクの木が根元から枯れているのを見た。」» （マルコによる福音書 11:20）

私が破壊しているのはどの木だろうか？外の木ではない。それは私自身の意識だ。「私はブドウの木だ」。私の意識、私の「我あり」は偉大な木であり、習慣は再び空虚さ、不毛さ、そして4ヶ月の待ち時間を暗示する。しかし、私は4ヶ月も待つことはできない。私は自分自身に、二度と、たとえ一瞬たりとも、自分の願望が叶うには時間がかかると信じないという強力な暗示を与える。今日から、欠乏への信念は不毛でなければならない。.

意識こそが唯一の現実である

意識こそが唯一の現実である。自らの意識が神であると悟った後、頼るべき者はもはや存在しない。なぜなら、神は万物の根源であり、神以外には何も存在しないからである。.

«「わたしは光を造り、闇を創造する。わたしは平和を造り、災いを創造する。わたし、主は、これらすべてのことを行う。」» （イザヤ書45章7節）

«「わたしは主であり、ほかに神はいない。わたしのほかに神はいない。」» （イザヤ書45章5節）

これらの言葉を注意深く読んでください。これらは、意識こそが唯一の現実であることを発見した人々の、霊感に満ちた言葉です。もし私が苦痛を感じているなら、それは私が自分自身を傷つけたからです。もし私の世界に闇があるなら、それは私が闇と憂鬱と絶望を生み出したからです。もし光と喜びがあるなら、それは私が光と喜びを生み出したからです。この「我あり」以外に、すべてのことを行う者はいません。あなたが助けを求めて自身の意識に頼ったとしても、あなたの祈りが敬虔さを失うことはありません。.

真の祈りと許しの芸術

祈りの中では、あなたの心や感情が否定するものを、あなたはすでに持っていると信じるよう求められます。.

«「だから、あなたがたに言います。祈り求めるものは何でも、すでに受けたと信じなさい。そうすれば、それはあなたがたのものになります。また、祈るときには、もし誰かに対して恨みがあるなら、赦しなさい。」» （マルコによる福音書 11:24, 25）

もし私が誰かに対して何らかの反感を抱いているなら、それがその人の病気や貧困に対する思い込みであっても、私はそれを手放し、その人は既に自分がなりたい自分になっていると信じなければならない。そうすることで、私はその人を完全に許すことができる。. 許すとは、完全に忘れることだ。. 忘れなければ、許したことにはならない。.

古い自己像ではなく、新しい自己像を自分に与えましょう。古い自己像は完全に手放してください。祈りが成功する人は皆、内省を深め、望む状態を自分のものにします。願望を実現するために、苦労したり犠牲を払ったりする必要はありません。.

喜びこそが唯一受け入れられる贈り物

«「なぜわたしはあなたがたの多くのいけにえを必要とするのか」と主は言われる… あなたがたの新月と定められた祭りを、わたしの魂は憎む…」» （イザヤ書 1:11-14）

«「主に向かって新しい歌を歌え。地の果てから主を賛美せよ。」» （イザヤ書 42:10）

唯一受け入れられる贈り物は、喜びにあふれた心です。歌と賛美を携えて主の御前に来なさい――あなた自身の意識を。. 願いが叶ったという喜びを噛み締めれば、あなたは唯一受け入れられる贈り物を届けたことになる。. 満たされた欲望の状態以外の、あらゆる精神状態は忌まわしい。.

もし祈りを定義するとしたら、私はこう言うでしょう。 «「それは、願いが叶ったという感覚だ」». 私は祈りが成就したという感覚を抱き、その確信に基づいて生き、行動するだろう。.

四次元思考と未来への柔軟性

«「そして、それが起こる前にあなた方に告げたのは、実際に起こった時にあなた方が信じるためである。」» （ヨハネによる福音書 14:29）

人は三次元空間において、出来事が起こる前にそれを観察できるということは、人生は別の次元に存在する計画に従って進んでいることを意味する。しかし、私たちは未来を変えることができる。未来の最も注目すべき特徴は、その柔軟性である。人生のあらゆる瞬間において、私たちは複数の未来の中からどれを選ぶかという選択を迫られる。.

誰もが世界に対して二つの見方を持っている。 自然なフォーカス （感覚と「今」という瞬間によって制限される） 精神的な焦点 （過去と未来を現在という一つの全体として捉える、誘導された想像力）。.

目に見えないものを見る能力を養うには、意識的に感覚の証拠から心を離し、目に見えない状態に注意を集中させ、それが現実の明晰さを獲得するまで努力しなければならない。霊的な人は、欲望という自然な言語を話す。ある状態を望むことは、それを手に入れることである。.

望ましい未来を創造するためのテクニック

目標を達成したら、実際にどんな体験ができるのか想像してみてください。未来を変えるためのシンプルな公式をご紹介します。

1. 目標設定： 自分が何を望んでいるのか（願望）を明確にしましょう。.
2. イベント構築： 遭遇するアクションを設計する 後 あなたの願いが叶うということは、その願いが叶うことを伴う出来事です。.
3. 睡眠のような状態： 体を動かさないようにしましょう（椅子に座ったり、横になったりしてリラックスしてください）。意識をコントロールできる程度の眠気を誘う状態を作り出します。提案された動作を実際に行っているかのように、心の中でその動作を体感してください。 今、ここで.

例： 昇進したいなら、友人があなたを祝福しているところを想像してみてください。その友人の手がしっかりと握られているのを、まるで実際にそこにいるかのように感じてください。遠くから想像するのではなく、今ここで、その瞬間をイメージするのです。.

眠気は努力せずに集中しやすくします。願いを叶える最も効果的な方法は、願いが叶ったという感覚を受け入れ、リラックスした状態で短いフレーズを繰り返すことです。例えば、 «「ありがとう、ありがとう、ありがとう」», やがて、感謝の気持ちだけが心を支配するようになる。.

時間の断面を変える

人がどのようにして未来を形作るかを理解するには、測定可能なより大きな世界（第四次元）とは何を意味するのかを知る必要がある。時間は、物体を測定する第四の方法である。すべての三次元物体は、四次元物体の断面にすぎない。.

つまり、時間の流れに沿って進むことができれば、未来を見通すことができ、それを変えることもできるということだ。私たちが確固たるものだと思っているこの世界は、単なる影に過ぎないのだ。.

夢を見ることは、制御不能な第四次元的思考（過去と未来の印象を再構成すること）である。私たちが「覚醒夢」の中で注意をコントロールすることを学ぶと、意識的に状況を作り出すことができるようになる。.

過去の状態の否定

あなたが成し遂げたことを現実にする責任はあなたにはありません。それがどのように実現するかを心配する必要はありません。出エジプト記にはこう書かれています。

«「子ヤギをその母の乳で煮てはならない。」. （出エジプト記 23:19）

あなたは瞑想を通して、自分がなりたい自分になったと確信しました。あなたの意識は生命の流れ（ミルク）のようです。あなたは以前の自分（子供）を生み出し、その母親であり父親でもありました。.

しかし、あなたは今、以前の状態から切り離されているのです。. 過去の自分を振り返って、それがどうやって消え去るのかと悩むのはやめましょう。. なぜなら、振り返って注意を払えば、また 子ヤギを母親の乳で煮る。, そして、再び燃料を補給する。.

「本当にあの状態から抜け出せたのだろうか」などと自問自答してはいけません。それが既に事実であるという前提に、全神経を集中させてください。.

«「鋤に手をかけて後ろを振り返る者は、神の国にふさわしくない。」» （ルカによる福音書 9:62）

自分がなりたい姿は既に実現していると仮定し、まるで既にそうなっているかのように振る舞いなさい。そして、その仮定に忠実であり続ければ、それは現実となるでしょう。.

第6課　質疑応答

象徴主義と想像力の力

1. 質問：貴社の書籍の表紙にあるエンブレムにはどのような意味がありますか？

応答する： それは、心臓に向けられた目であり、その心臓は実り豊かな木に向けられている。つまり、あなたが真実として認識し受け入れたことは、現実となるということだ。人の心の中にある考えが、その人自身を形作るのである。.

2. 質問：結婚したいのですが、まだ理想の男性が見つかりません。どんな男性像を思い描けば良いでしょうか？

応答する： 心は常に理想的な状態に魅了されるものです。結婚という状態を特定の男性に限定するのではなく、生命力にあふれた、充実した豊かな生活を想像してみてください。あなたは結婚の喜びを体験したいと願っているのです。夢を変えるのではなく、より美しく、より強く、より強くしましょう。そして、その願望を、実現につながる一つの感情や行動に凝縮してください。.

西洋社会では、女性は左手の小指に結婚指輪をはめる。母であることは必ずしも結婚を意味するわけではないし、親密な関係であることも必ずしも結婚を意味するわけではないが、結婚指輪は結婚を意味するのだ。.

快適な椅子にゆったりと座るか、仰向けに寝転んで、夢のような状態を体験してください。そして、自分が結婚しているという感覚を受け入れてください。指に結婚指輪をはめているところを想像してください。指輪に触れてみてください。指の上で指輪を回してみてください。指の関節から外してみてください。指輪がはっきりと、そしてリアルな感触になるまで、この動作を続けてください。指輪が指にある感覚に深く浸りきって、目を開けたときに指輪がないことに驚くほどに。.

指輪をしていない男性なら、もっと責任感を持つべきかもしれません。もし妻の面倒を見ることになったら、どんな気持ちになるでしょうか？今この瞬間から、幸せな結婚生活を送っている男性としての喜びを味わってみてください。.

3．質問：執筆に必要な創造的な思考を促すにはどうすれば良いでしょうか？

応答する： どうすればいいでしょうか？物語はすでに書き終えられ、大手出版社に採用されたと仮定しましょう。作家になるという考えを、満足感を得るという感覚にまで落とし込んでください。.

「これは素晴らしい！」または「ありがとう、ありがとう、ありがとう」というフレーズを、成功したと感じるまで何度も繰り返してください。あるいは、友人があなたを祝福しているところを想像してください。成功を想定する方法は無数にありますが、必ず最後までやり遂げてください。終わりを受け入れることが、その成就を決定します。執筆の準備について考えるのではなく、自分がなりたい作家であるかのように生き、行動してください。自分には執筆の才能があると想定してください。外見上見たいパターンを考えてください。本を書いても誰も買いたがらないなら、満足感はありません。人々があなたの作品を切望しているかのように行動してください。需要を満たすのに物語や本を十分な速さで生み出せないかのように生きてください。その想定を維持すれば、目標を達成するために必要なすべてがすぐに花開き、あなたはそれを表現できるようになります。.

4．質問：どうすれば、より多くの聴衆に自分のスピーチを聞いてもらえるようにできるでしょうか？

応答する： 私が知っている非常に有能な教師が用いているテクニックをご紹介することで、この質問に最も的確にお答えできると思います。この教師が初めてこの国に来たとき、ニューヨークの小さなホールで講演を始めました。日曜日の朝の集会には50人か60人しか集まらず、しかも最前列に座っていたのですが、この教師は演壇の後ろに立ち、大勢の聴衆を想像しました。そして、その空虚に向かって「後ろの方、聞こえますか？」と語りかけたのです。«

今日、この男性は毎週日曜日の朝と毎週水曜日の夜に、ニューヨーク市のカーネギーホールで約2500人の聴衆を前に講演を行っています。彼は大勢の聴衆に語りかけたいと思っていました。彼は謙遜しませんでした。自分を欺こうともせず、心の中で聴衆を思い描き、すると実際に聴衆が集まったのです。大勢の聴衆の前に立ってみてください。想像の中でその聴衆に語りかけてみてください。自分がその舞台に立っていると感じてください。そうすれば、その感覚が力を与えてくれるでしょう。.

5．質問：複数のことを同時に想像することは可能でしょうか、それとも一つの願望に限定すべきでしょうか？

応答する： 個人的には、想像力を働かせるのは一つの考えに限定したいと思っていますが、だからといってそこで止まるわけではありません。一日でたくさんのことを想像することはできますが、小さなことをたくさん想像するのではなく、小さなことすべてを包含するような大きなことを想像することをお勧めします。富や健康、友人を想像するのではなく、至福の状態にある自分を想像してみてください。苦痛を感じながら至福になることはできません。立ち退きの危機に瀕しているときに至福になることはできません。友情や愛を心から楽しんでいないときに至福になることはできません。.

何がその至福の原因なのか正確には分からなくても、至福の境地に達したらどんな気分になるでしょうか？至福という概念を「なんて素晴らしいんだ！」という一つの感情に絞り込んでみてください。意識的で理性的な心が「なぜ？」と問うことを許してはいけません。もし問うと、表面的な理由を探し始めてしまい、その感情は失われてしまうからです。代わりに、「なんて素晴らしいんだ！」と何度も繰り返してください。何が素晴らしいのかという判断は保留にしましょう。そのすべてから一つの驚きを捉えれば、その感情の真実を証明する出来事が次々と起こるでしょう。そして、それはあらゆる小さなことを含んでいると約束します。.

達成感とプロセスへの信頼

6．質問：この想像上の行為は、数日おき、あるいは数週間おきにどのくらいの頻度で行うべきでしょうか？

応答する： 創世記には、ヤコブが天使と格闘する物語が記されている。この物語は、私たちが探し求めている鍵を与えてくれる。満足感を得た時、無力感が訪れるのだ。少なくとも一瞬でも、現実感が自分のものになった時、人は精神的に無力になる。祈りを繰り返すという欲求は消え、達成感に取って代わられる。.

既に持っているものを欲しがる必要はありません。自分がなりたい自分であると確信し、恍惚とした状態になれば、もはやそれを欲しがらなくなるでしょう。想像上の行為は、立ち止まり、身を縮め、祝福を受け取る肉体的な行為と同様に、創造的な行為です。なぜなら、人は自分と同じような他者を創造するように、想像上の行為もまた、あなたが抱くイメージの姿へと変容していくからです。満足のいく境地に達していないなら、その境地に達したと感じ、力が自分から抜け出すまで、何度も何度もその行為を繰り返してください。.

7. 質問：私は世俗的なものを求めるのではなく、精神的な成長だけを求めるように教えられてきましたが、お金や物が必要なのです。.

応答する： 自分自身に正直にならなければなりません。聖書全体を通して問われているのは、「あなたは私に何を望んでいますか？」ということです。ある人は目が見えることを望み、ある人は食べられることを望み、またある人はまっすぐに立つこと、あるいは「私の子供が生きること」を望みました。.

あなたの計り知れないほど偉大な自己は、欲望の言葉であなたに語りかけます。自分を欺いてはいけません。自分が何を望んでいるのかを知り、すでにそれを手に入れていると主張しなさい。なぜなら、あなたの父なる神はそれをあなたに与えることを喜ばれるからです。そして覚えておいてください。あなたが望むものは、すでにあなたの手の中にあるのです。.

8. 質問：自分の願望を抱いたとき、その願望を守り、実現させてくれるこの偉大な自己の存在を常に意識していますか？

応答する： 目的を受け入れることで手段が決まります。願望が満たされたという感覚を受け入れれば、あなたの計り知れないほど偉大な自己が手段を決定します。すでにその状態を手に入れたかのようにその状態を自分のものにすれば、日々の活動があなたの心をあらゆる不安な考えからそらし、兆候を探す必要がなくなります。何らかの「存在」があなたのためにそれをしてくれるという感覚を心に抱く必要はなく、むしろそれがすでに成し遂げられていることを知っているのです。それがすでに事実であることを知って、それが事実であるかのように歩けば、それを現実にする出来事が起こります。何らかの存在があなたのために何かをしてくれることを心配する必要はありません。より深く、計り知れないほど偉大なあなたがすでにそれを成し遂げています。あなたがすべきことは、それに出会う場所へ移動することだけです。.

師匠のもとを離れ、家路につく途中、召使いに出会った男の話を思い出してください。召使いは「あなたの息子は生きています」と言いました。男が何時かと尋ねると、召使いは「七時です」と答えました。まさに彼が願いを口にしたその時間に、願いは叶えられました。なぜなら、師匠が「あなたの息子は生きています」と言ったのも七時だったからです。あなたの願いは既に叶えられています。そうであるかのように歩みなさい。あなたの存在のこの次元では時間はゆっくりと流れますが、それでもあなたの推測は必ず裏付けられるでしょう。しかし、焦らないでください。あなたに本当に必要なものが一つあるとすれば、それは忍耐です。.

9．質問：タダで何かを得ることはできないという法律はないのでしょうか？欲しいものは自分で稼いで手に入れるべきではないのでしょうか？

応答する： 創造は完了しました！父なる神は、あなたに王国を与えることを喜ばれました。放蕩息子のたとえ話が、あなたへの答えです。人は浪費家ですが、正気に返り、自分が何者であるかを思い出すと、豊かさの肥えた子牛を食し、力の衣と指輪を身につけます。何も得る必要はありません。創造は時の始まりに完了しました。あなたは人として、未来ではなく、今あるものを映し出すために目に見えるようになった神です。自分の救いを額に汗して成し遂げなければならないなどと思ってはなりません。収穫まであと4か月ではありません。畑はすでに白く、鎌を差し込んだばかりです。.

未来を創造し、実践的な応用を実現する

10．質問：創造は完了しているという考えは、人間の主体性を奪うものではないでしょうか？

応答する： 出来事が起こる前にそれを観察すると、この三次元世界の覚醒した視点から見ると、実際に起こる出来事は条件付けられているように見える。しかし、必ずしも観察したものに遭遇するとは限らない。自己概念を変えることで、未来に介入し、変化した自己概念と調和するように未来を形作ることができるのだ。.

11. 質問：未来を変えるこの能力は、創造が完了したものであることを否定するのではないでしょうか？

応答する： いいえ。物事に対する態度を変えるには、自己概念を変える必要があります。劇のセリフを並べ替えて別の劇を書いたとしても、新しい言葉を生み出したわけではなく、単に並べ替える喜びを味わっただけです。自己概念は、あなたが遭遇する出来事の順序を決定します。自己概念は世界の根幹を成すものですが、出来事の順序を決定づけるものではありません。.

12．質問：形而上学に熱心に取り組んでいる人が、なぜ常に何かが足りないと感じるのでしょうか？

応答する： なぜなら、彼は形而上学を真に実践していなかったからです。ここで言う形而上学とは、人生に対する軽薄なアプローチではなく、意識の法則を日々の生活に適用することです。あなたが自分の善を自らの手で実現すれば、善がもたらされるための仲介者として、人や国家が介在する必要はなくなります。.

人と人との繋がりの中で生きる私は、日常生活でお金が必要です。明日あなたをランチに招待したら、私が支払いをしなければなりません。ホテルをチェックアウトする時も、宿泊費を支払わなければなりません。ニューヨークへ電車で帰るには、運賃を支払わなければなりません。私にはお金が必要であり、お金は手元になければなりません。「神様はすべてをご存知で、私がお金を必要としていることもご存知です」などとは言いません。そうではなく、まるで既にお金が存在するかのように、私はそのお金を確保します！

私たちは大胆に生きなければなりません！欲しいものは既に自分のもののように、人生を歩んでいかなければなりません。誰かを助けたからといって、誰かがあなたの善行を見て、あなたの重荷を軽くするために何かを与えてくれるなどと思ってはいけません。誰もあなたのためにそうしてくれることはできません。あなたは、父なる神が既に与えてくださったものを、大胆に自分のものにしなければなりません。.

13．質問：教育を受けていない人が、教育を受けたという感覚を抱くことで、自らを教育することは可能でしょうか？

応答する： はい。興味を抱けば、あらゆる方面から情報が得られます。教養を身につけたいという強い願望が不可欠です。読書をしたいという願望、そして既にそうであるという思い込みが、読書の選択を促します。教育が進むにつれて、自然とあらゆることにおいて、より選択的になり、より要求水準が高くなるのです。.

14．質問：夫と私は一緒に授業を受けています。お互いの願望について話し合うべきでしょうか？

応答する： 聖書には二つの霊的な教えが貫かれています。一つは「行って誰にも話してはならない」、もう一つは「それが起こる前にあなた方に告げておいた。それが起こった時に、あなた方が信じるためである」です。自分の願いが叶ったことを、相手が外から見る前に伝えるには、霊的な勇気が必要です。もしその勇気がないのなら、黙っている方がましでしょう。.

個人的には、計画が実現したときに二人とも大きな喜びを感じるので、妻に自分の計画を話すのが好きです。男性がこの法則を最初に証明したいと思うのは妻です。ムハンマドが永遠に偉大なのは、彼の最初の弟子が彼の妻だったからだと言われています。.

15．質問：夫と私は同じプロジェクトに取り組むべきでしょうか、それとも別々のプロジェクトに取り組むべきでしょうか？

応答する： それはあなた次第です。妻と私は趣味は違いますが、共通点もたくさんあります。今年の春にアメリカに帰国した時の話を覚えていますか？夫としてアメリカへの交通手段を用意するのは私の義務だと感じたので、私が引き受けました。清潔で快適な家を維持したり、娘にぴったりの学校を探したりといったことは妻の役割だと考えているので、それらは妻が担当しています。.

妻はよく私に何かを想像してほしいと頼む。まるで、自分の想像力よりも私の想像力の方が信頼できると思っているかのようだ。これは私にとって嬉しいことだ。なぜなら、男として認められる者なら誰でも、家族に信じてもらえていると感じたいものだからだ。しかし、愛し合う二人の間のコミュニケーションに、私は何の問題もないと思う。.

欲望、愛、そして人生の本質

16. 質問：眠りすぎると感覚が鈍くなると思います。.

応答する： 私が「感じる」と言うとき、それは感情のことではなく、願いが叶ったという事実を受け入れることを意味します。感謝や満足感、あるいは認められたという感覚があれば、「ありがとう」「素晴らしい！」「これで終わりだ」と簡単に言えます。感謝の気持ちで満たされた状態になれば、願いが叶ったことを実感して目覚めることも、願いが叶ったという感覚で眠りにつくこともできるのです。.

17．質問：愛はあなた自身の意識の産物ですか？

応答する： 愛であれ憎しみであれ、すべてはあなたの意識の中に存在します。何も外から来るものはありません。あなたが助けを求める場所は、あなたの内なる背骨にあります。愛、憎しみ、無関心といった感情はすべて、あなた自身の意識から生まれます。あなたは、あなたが想像できる以上に、はるかに偉大な存在です。あなたは永遠に究極の「自己」に到達することはありません。それほどあなたは素晴らしいのです。愛はあなたの産物ではありません。あなたは愛そのものです。なぜなら、それが神の本質であり、神の名は「我はありてある者」、つまりあなたが今の状態を主張する前に、あなた自身を呼ぶまさにその名だからです。.

18. 質問：もし私の願望が半年または1年以内に実現しない場合、それをイメージするのを待つべきでしょうか？

応答する： 願望が湧き上がってきたら、それをありのままに受け入れるべき時です。この時期にその願望が湧き上がってくるのには、何らかの理由があるのかもしれません。あなたの三次元的な意識は、それが今実現するはずがないと考えるかもしれませんが、四次元的な意識は、それが既に実現していることを知っています。ですから、あなたは今、その願望を物理的な事実として受け入れなければなりません。.

家を建てたいとしましょう。今すぐにでも家を建てたいという衝動が湧き上がってきますが、木が育つまで、そして大工が家を建てるまでには時間がかかります。その衝動は強いように思えますが、それに迎合するのを待っていてはいけません。今すぐに所有権を主張し、それが不思議な形で具体化していくのを待ちましょう。半年かかるとか、1年かかるとか言ってはいけません。その願望が湧き上がった瞬間に、それがすでに現実になったと想定しましょう。願望に期限を設けたのはあなた自身であり、この世界において時間は相対的なものです。何かが起こるのを待つのではなく、まるでそれがすでに現実であるかのように今すぐに受け入れ、何が起こるかを見守りましょう。.

欲望を抱くと、人々が神と呼ぶあなたの内なる深層が語りかけます。それは欲望の言葉で、未来ではなく今ある現実を受け入れるようにとあなたに促します。欲望とは、まさにその深層があなたに語りかけるメッセージであり、あなたの欲望は今、あなたのものであると告げているのです。あなたがこの事実を受け入れているかどうかは、それが真実であるかのように、完全に順応することで示されます。.

19．質問：なぜ私たちは若くして亡くなることがあるのでしょうか？

応答する： 振り返ってみると、私たちの人生は年数ではなく、その年月の内容によって測られる。.

20．質問：あなたにとって充実した人生とはどのようなものですか？

応答する： 多様な経験。経験が多様であればあるほど、人生は豊かになります。死後、あなたは計り知れないほど広大な世界で活動し、人生における様々な経験という鍵盤の上で、自分の役割を果たすことになります。したがって、経験が多様であればあるほど、あなたの楽器はより良くなり、人生はより豊かになるのです。.

21. 質問：出生時に死亡した子供の場合はどうなりますか？

応答する： 生まれた子供は永遠に生きる。なぜなら、何も死ぬことはないからだ。生まれた時に亡くなる子供には、人間の経験という鍵盤がないように見えるかもしれないが、ある詩人がかつて言ったように：

«「彼は私を排除する円を描き、私は不誠実な者、悪党、軽蔑される者となった。しかし、愛と私は知恵で勝利した！私たちは彼をも含む円を描き出したのだ。」.

愛される者は、愛する者の感覚体験にアクセスできる。神は愛である。したがって、究極的には、誰もがすべての人々の感覚体験を鍵盤とする楽器を持っている。.

祈りと問題解決のテクニック

22．質問：あなたの祈りの方法は？

応答する： すべては欲望から始まります。なぜなら、欲望こそが行動の原動力だからです。まず、自分の目的を知り、明確に定義し、それを達成感を伴う感情へと凝縮させなければなりません。欲望が明確に定義されたら、身体の動きを止め、その達成を伴う行動を想像の中で体験してください。それが鮮明になり、現実味を帯びるまで、この行為を何度も繰り返してください。.

あるいは、あなたの願望を「ありがとう、お父さん」「なんて素晴らしいの」「終わった」といった、成就を暗示する一言に凝縮してみましょう。この簡潔な言葉や行動を、心の中で何度も繰り返してください。そして、この状態から目覚めるか、さらに深く沈んでいくか、どちらでも構いません。なぜなら、この眠気を催すような、うとうとした状態で、あなたがその行為が完了したと完全に受け入れた時、その行為は完了するからです。.

23. 質問：2人が同じ役職を望んでいます。1人はその役職に就いています。もう1人は以前その役職に就いており、今再びその役職に就きたいと思っています。.

応答する： あなたの父（あなたよりもはるかに優れた）は、あなたが知らない方法や手段を持っています。父の知恵を受け入れなさい。あなたの願いが叶ったと感じ、それから父がそれをあなたに与えてくれるのを待ちなさい。現在その地位にある人は、より高い地位に昇進するか、非常に裕福な男性と結婚して仕事を辞めるかもしれません。彼女は多額の遺産を相続するか、別の州に引っ越すことを決めるかもしれません。.

多くの人が働きたいと言うけれど、私は本当にそう思っているのか疑問に思う。彼らは安定を求めていて、その安定を仕事を持つことと結びつけている。でも、普通の女の子が本当に朝起きて仕事に行きたいと思っているとは思えない。.

24．質問：病気や痛みの原因は何ですか？

応答する： 肉体は感情のフィルターである。かつては純粋に身体的な問題と考えられていた多くの病気は、現在では感情障害に根ざしていることが認識されている。.

痛みはリラックス不足から生じます。眠っているときは痛みはありません。麻酔をかけられているときも、いわばリラックスしているので痛みはありません。痛みを感じるのは、緊張していて何かを無理に起こそうとしているからです。考えを無理強いすることはできません。ただ、それを自分のものにするだけです。それは、注意から努力を差し引いたものです。練習を重ねることで初めて、注意を払いながら同時にリラックスした状態を保つことができるようになります。.

注意とは目標に向かう緊張であり、リラックスはその反対です。これらは全く正反対の概念ですが、練習を重ねることで、注意を払いながらも緊張しない方法を身につけることができます。「瞑想」という言葉は「努力を除いた注意」を意味します。瞑想の状態では、この考え方によって緊張から解放されます。.

25. 質問：どんなに幸せになろうと努力しても、まるで仲間外れにされたかのように、心の中では憂鬱な気持ちが残ります。なぜでしょうか？

応答する： あなたは自分が必要とされていないと感じているからでしょう。もし私があなたなら、自分は必要とされていると考えるでしょう。その方法はご存知のはずです。自分が必要とされているという思い込みは、最初は間違っているように思えるかもしれませんが、必要とされ、尊重されていると感じ、その思い込みを貫けば、周りの人があなたを求めるようになることに驚くでしょう。彼らは、これまで気づかなかったあなたの資質に気づき始めるでしょう。約束します。自分が必要とされていると考えるだけで、あなたは必要とされるようになるのです。.

26. 質問：もし私が愛する人の死を通して安全を手に入れたとしたら、私はその死の原因を作ったことになるのでしょうか？

応答する： 安全だと思い込んだことで死を引き起こしたなどと、一瞬たりとも考えてはならない。自己はもはや誰にも危害を加えない。自己はすべてを見通すことができ、それぞれの寿命を知っているからこそ、あなたの思い込みを満たす何かを与えてくれるよう、他者を鼓舞することができるのだ。.

あなたは、遺言であなたを指名した人物を殺したわけではありません。もし、ジョン叔父さんが安心感という概念を完全に受け入れた数日後に、この三次元的な計画を終え、あなたに遺産を残したのだとしたら、それはジョン叔父さんの最期の時が来たからにすぎません。彼は決して死ぬ前に亡くなったわけではありません。より大きな自己はジョン叔父さんの長寿を見抜き、それをあなたの安心感を具現化する手段として用いたのです。.

目的を受け入れることで、その目的を達成するための手段が決まります。目的以外のことは何も心配しないでください。それを実現する責任は、完全にあなたの肩から下がっていることを常に覚えておいてください。あなたがそれを事実として受け入れたからこそ、その責任はあなたのものになるのです！

27．質問：私には複数の目標があります。集中する時間帯ごとに異なる目標に集中することは効果的ではないでしょうか？

応答する： 私は、すべてを捧げるような大きな野望を一つ選び、それを実行を伴う短いフレーズや行動に絞り込むのが好きですが、野望自体を制限するわけではありません。ただ、私の真の目標には、それらすべての小さな目標が含まれることを知っているだけです。.

自己概念を変え、限界を克服する

28. 質問：私は自分の自己概念を変えるのが難しいと感じています。なぜでしょうか？

応答する： なぜなら、あなたの中に変化したいという願望が芽生えていないからです。もしあなたが本当になりたい自分を愛していたなら、あなたはすでにその自分になっていたでしょう。自分自身を変革するには、強い渇望が必要なのです。.

«「鹿が小川の水を慕い求めるように、私の魂もあなたを慕い求めます、神よ。」もしあなたが、森の虎の怒りにも屈しないほどに、小さな鹿が水を切望するように、完全さを切望するならば、あなたは完全になるでしょう。.

29. 質問：私はビジネスプロジェクトについて考えています。それは私にとって非常に重要なものですが、どのように実現できるのか想像できません。.

応答する： あなたはもうその責任から解放されています。それを実現させる必要はありません。なぜなら、それは既に実現しているからです！たとえあなたの自己イメージが、今あなたが思い描いているプロジェクトとはかけ離れているように思えても、それは既にあなたの中に現実として存在しているのです。もしあなたのビジネスプロジェクトが大成功を収めたら、どんな気持ちになり、どんな行動をとるだろうかと自問してみてください。その人物像や感情に共感すれば、夢が驚くほど早く実現するでしょう。.

あなたが求められる唯一の犠牲は、現在の自己概念を捨て、表現したい願望を受け入れることです。.

30．質問：形而上学を学ぶ学生として、人種に関する信念や普遍的な前提が自分に影響を与えると教えられてきました。これは、私がこれらの普遍的な信念に自分に対する力を与えている限りにおいてのみ、それらから影響を受けるという意味でしょうか？

応答する： はい。重要なのはあなた自身の視点だけです。なぜなら、あなたの世界は常にあなたの現在の自己概念を反映しているからです。もし誰かに不快な思いをさせられたら、自己概念を変えましょう。それが他人を変える唯一の方法です。この部屋にいる6人が今日の新聞を読んだとしても、同じ記事を同じように解釈する人は2人といないでしょう。1人は興奮し、1人は落ち込み、3人目は無関心、といった具合に、同じ記事であっても人によって感じ方は異なります。.

普遍的な思い込み、人種的信念――呼び方は何でも構わないが――それらはあなたにとって重要ではない。重要なのは他者に対するあなたの認識ではなく、あなた自身に対する認識だ。なぜなら、あなた自身の認識が他者に対する認識を決定づけるからだ。他者を放っておけ。彼らにとってあなたは何者なのか？自分の欲望に従え。.

法則は常に働き、常に絶対的です。あなたの意識は、すべての構造を支える岩盤です。あなたが何に気づいているかを観察してください。あなたは他人のことを心配する必要はありません。なぜなら、あなたは法則の絶対性によって支えられているからです。善人であろうと悪人であろうと、あるいはどちらでもない人であろうと、誰も自らあなたの元にやって来ません。彼らがあなたを選んだのではありません！あなたが彼らを選んだのです！彼らは、あなたがどんな人であるかという理由で、あなたに惹きつけられたのです。.

他者が代表する国家を力ずくで破壊することはできません。放っておくのが賢明です。あなたにとって何の関係があるというのでしょうか？より高い意識レベルに到達すれば、新しい世界があなたを待っています。そして、あなたが自らを清めるにつれて、他者もまた清められるのです。.

聖書の心理学的解釈

31．質問：聖書を書いたのは誰ですか？

応答する： 聖書は、太陽神話や男根神話を用いて心理的な真理を明らかにしようとした賢者たちによって書かれた。しかし私たちは、彼らの寓話を歴史と混同し、その結果、真のメッセージを見失ってしまったのだ。.

不思議なことに、聖書が世に発表され、その受容が避けられないと思われた時、偉大なアレクサンドリア図書館は全焼し、聖書がどのようにして成立したのかという記録は残っていません。他言語を読める人は少なく、そのため自分の信仰を他人の信仰と比較することができません。私たちの教会は、比較することを奨励していません。聖書を事実として受け入れている何百万もの人々のうち、どれだけの人が聖書に疑問を抱いたことがあるでしょうか。彼らは聖書を神の言葉だと信じ、盲目的に言葉を受け入れ、その結果、聖書の本質を見失っています。外殻を受け入れた彼らは、その外殻が何を内包しているのかを理解していないのです。.

32．質問：あなたは外典を使用しますか？

応答する： 私の教えではそうではありません。私は自宅にそれらの本を何冊か持っています。それらは、現在の聖書の66巻よりも大きいわけではありません。単に同じ真理を異なる方法で語っているだけです。例えば、イエスが幼い頃、子供たちが沼地で鳥を作っているのを見ていたという話があります。子供たちは鳥を手に持ち、飛んでいるふりをします。イエスがやって来て、子供たちの手から鳥を叩き落とします。子供たちが泣き始めると、イエスは壊れた鳥を1羽拾い上げ、再び形を整えます。それを高く掲げ、息を吹きかけると、鳥は飛び立ちます。.

これは、人々の心の中にある偶像を打ち砕き、そしてその同じ物質をいかにして美しい形に成形し、命を吹き込むかを教えるためにやってきた人物の物語である。この物語が伝えようとしているのはまさにそれだ。「私は平和をもたらすために来たのではなく、剣をもたらすために来たのだ。」真実は心の小さな「沼地の鳥」をすべて殺し、幻想を打ち砕き、そしてそれらを新しい形に成形して、人を自由にするのだ。.

33．質問：もしイエスが聖書の著者が特定の心理劇を説明するために創作した架空の人物だとしたら、彼とその哲学が当時の非宗教的・非キリスト教的な歴史書に言及されているという事実をどう説明しますか？ポンティウス・ピラトとヘロデは、当時実在したローマの役人ではなかったのでしょうか？

応答する： イエスの物語は、ヒンドゥー教の救世主クリシュナの物語と全く同じである。両者の心理描写は同一であり、どちらも処女の母から生まれたとされている。幼い頃、当時の支配者たちは彼らを滅ぼそうとした。両者とも病人を癒し、死者を蘇らせ、愛の福音を説き、人類のために殉教の死を遂げた。ヒンドゥー教徒もキリスト教徒も、自分たちの救世主は神が人となった存在だと信じている。.

今日、人々はソクラテスの言葉を引用するが、ソクラテスが実在したという唯一の証拠はプラトンの著作だけである。ソクラテスは毒を飲んだと言われているが、ソクラテスとは一体誰なのか？かつてシェイクスピアのセリフを引用したところ、ある女性が「でもそれはハムレットが言った言葉よ」と言った。ハムレットはそんなことは言っていない。シェイクスピアがそのセリフを書き、ハムレットという架空の人物に言わせたのだ。聖アウグスティヌスはかつてこう言った。「今キリスト教と呼ばれているものは古代にも存在していた。彼らはキリスト教を真の宗教と呼び始めたが、それは実在しなかったのだ。」.

アファメーションと真の成功への道

34. 質問：肯定と否定を使い分けますか？

応答する： 肯定と否定を用いるこうした学派は捨て去ろう。最良の肯定、そして唯一効果的な肯定とは、それ自体が前の状態の否定を内包する仮定である。.

最良の否定とは、完全な無関心である。物事は無関心によって枯れ、滅びる。注意を向けることで、物事は生き続ける。物事が存在しないと言うことは、それを否定することではない。むしろ、それを認めることで感情を注ぎ込むのであり、あなたが真実だと認めたものは、それが良いことであれ悪いことであれ、あるいはどちらでもないことであれ、あなたにとって真実となるのだ。.

35．質問：人が死んでいるように見えても、実際には死んでいないということはあり得るでしょうか？

応答する： リー将軍は、母親が生き埋めにされたと思われていた2年後に生まれたとされている。幸運なことに、母親は防腐処理も土葬もされず、地下納骨堂に安置された。そこで誰かが彼女の叫び声を聞き、救出したのだ。2年後、リー夫人は息子を出産し、その息子が後のリー将軍となった。これはこの国の歴史の一部である。.

36．質問：幼少期に恵まれない境遇にあった人が、人生で成功するにはどうすれば良いでしょうか？

応答する： 私たちは習慣の生き物であり、思考パターンを何度も繰り返します。習慣は、人がこれらのパターンを繰り返さざるを得ない強制的な法則のように作用しますが、法則ではありません。なぜなら、あなたも私もこれらのパターンを変えることができるからです。ヘンリー・フォード、ロックフェラー、カーネギーなど、多くの成功者は幼少期に恵まれない境遇にありました。この国の偉人の多くは貧しい家庭の出身でありながら、政治、芸術、金融の世界で偉大な功績を残しました。.

私の友人が以前、若い広告業界幹部の会合に出席した時のことです。その夜の講演者は、若い人たちにこう言いました。「今夜、皆さんに伝えたいことはただ一つ。偉大な人間になれ。そうすれば、失敗することはない。」.

彼は普通の水槽を用意し、そこに2つの袋を入れた。1つはクルミ、もう1つは小さな豆だ。手で混ぜながら水槽を揺らし始め、「この水槽は生命だ。生命は絶えず脈動する生きたリズムだから、揺らすのを止めることはできない。だが、よく見ていなさい」と言った。すると、彼らが見ていると、大きなクルミは水面に浮かび上がり、小さな豆は底に沈んでいった。.

男は水槽を覗き込み、「あなた方の中で、なぜこうなったのかと文句を言っているのは誰ですか？」と尋ねた。そして、「音が外からではなく、水槽の中から聞こえてくるのは不思議ではありませんか？豆は、ナッツと同じ環境だったら素晴らしいことを成し遂げられたのに、チャンスがなかったと不満を言っています」と付け加えた。それから彼は底から小さな豆を一つ取り出し、上に置き、「力ずくで豆を動かすことはできますが、生命の水槽が揺れるのを止めることはできません」と言い、水槽を揺らすと、小さな豆は底に滑り落ちていった。.

別の不満の声が聞こえてきたので、彼は尋ねた。「これは一体どういうことだ？自分が偉いと思っている大物野郎を一人、最下層に落として、どうなるか見てみろとでも言うのか？お前と同じように、偉大なことを成し遂げる機会を奪われて、お前と同じように限界を感じるようになると思うのか？さあ、見てみようじゃないか。」.

それから講演者は大きなクルミを一つ手に取り、水槽の底まで押し込みながら「それでも水槽の揺れは止まらない」と言った。人々が見守る中、大きなクルミは再び水面に浮かび上がってきた。そして講演者はこう付け加えた。

«「諸君、人生で本当に成功したいなら、自分自身を偉大な存在にしなさい。」.

私の友人はこのメッセージを真摯に受け止め、自分は成功したビジネスマンだと信じるようになりました。成功を金額で測るならば、彼は今や真に偉大な人物です。ニューヨーク市で1000人以上の従業員を抱えています。皆さんも彼と同じようにできます。自分がなりたい姿は既に実現していると信じてください。その信念に基づいて行動すれば、それは現実となるでしょう。

ネヴィル・ゴダードの著書

1. 御命令で（1939年）

学びのサイクルを開く、まさに基礎となる作品。この短くも力強い作品の中で、ネヴィルはまず読者に「我は在り」という概念を、存在するすべてのものの唯一の源として紹介します。著者は、意識こそが唯一の現実であり、意識的に力を与えない限り、状況は人に対して何の力も持たないと説明します。本書は、嘆願ではなく、内なる肯定を通して、宇宙に意識的な「命令」を下す方法を教えてくれます。私たちの深い信念がどのように物理世界を形作るかを理解するための基礎を築くため、顕現の探求を始めたばかりの人に最適です。.

2. 信仰こそが幸運（1941年）

聖書の心理学的解釈を深く掘り下げた一冊。ネヴィルは聖書を、一人ひとりの意識の中で展開される心理劇として解読するという、革新的な視点を提示する。聖書の登場人物を歴史上の人物として捉えるのではなく、著者は彼らを様々な精神状態や霊的覚醒の段階として解釈する。本書は、あらゆる宗教文書が人間の内面状態を描写していることを証明し、教条的な思考から解放され、真の奇跡とは自己認識の変化と理想への揺るぎない信仰であることを理解するよう促す。.

3. 万人のための自由（1942年）

内なる自由を極めるためのガイド。本書は、真の牢獄は外部の状況ではなく、私たち自身の制限的な信念にあるという考えを探求します。注意の焦点を根本的に変えることで、物質世界の制約から解放される秘訣を明らかにします。本書の主な重点は、五感による証拠を無視し、想像力によって創造された望ましい現実に完全に注意を向ける能力にあります。ネヴィルは、物質世界の抵抗を克服し、自らの運命の真の創造者であると実感するための実践的なツールを提供します。.

4. 感情こそが秘密（1944年）

ベストセラー。. 潜在意識の活用法に関する最も簡潔かつ効果的な書籍であり、その明快さゆえに絶大な人気を誇っています。ネヴィルは、意識（アイデアを生み出す）と潜在意識（アイデアを具現化する）の相互作用を解説しています。願望実現の秘訣は、過度な努力や葛藤ではなく、既に叶った願望の感情に浸る能力にあると著者は説きます。特に就寝前の自然な状態を利用して、潜在意識に必要な感情を優しく「植え付け」、それを必然的な現実へと変える方法を詳細に説明しています。.

5. 祈り：信じることの芸術（1945年）

常に答えを受け取るための正しい祈り方とは？本書では、祈りを外部の神への嘆願と捉える従来の考え方を完全に覆します。ネヴィルは祈りを科学的なプロセス、すなわち視覚化技術を用いて願望が満たされた状態に入る技術と捉えています。彼は思考伝達、テレパシー、そして私たちの隠された信念が他人の行動にどのように影響を与えるかといったメカニズムを解説します。本書では、祈りが現実を瞬時に再プログラムするためのツールとなる睡眠様状態（SATS）を詳細に検証しています。.

6. 探索（1946年）

人生の意味と内なる神を探求するエッセイ。これは、著者自身の神秘的な探求を反映した、哲学的な内容が深く込められた、非常に個人的で小さな本です。外の世界、哲学、宗教機関に答えを求めることに疲れ果て、自分自身の内面を見つめようとする人々に訴えかけるでしょう。ネヴィルは、創造主は実は私たち自身の想像力であるという驚くべき気づきの過程を描写しています。これは、あらゆる普遍的な問いへの答えが既に私たちの心の中に宿っていることを力強く思い出させてくれます。.

7. 五つの教訓（1948年）

ネヴィルがロサンゼルスでライブで行った実践講座の記録です。実践的な形式であるため非常に価値が高く、「想定の法則」テクニックに関する具体的な演習と解説が含まれています。各レッスンには段階的な手順が示され、最後には実際の聴衆との質疑応答コーナーがあります。本書では、著者が「修正」テクニックを詳細に解説しています。これは、心理的トラウマを癒し、未来の結果を修正するために、想像の中で過去の出来事を変えるという独自の方法です。.

8. 宇宙からの脱出 (1949)

第四次元と、精神を通じた時間旅行を探求する本書は、時代を何十年も先取りした作品であり、現代の量子心理学や量子物理学にも通じる概念を提示しています。ネヴィルは、私たちの三次元世界は、過去、現在、未来が同時に存在する、より大きな多次元現実の影に過ぎないと考えています。本書を通して、想像力によって空間と時間における意識の焦点を移し、物理的に到来する前に、望む未来を「体験」する方法を学ぶことができます。.

9. 目覚めた想像力（1954年）

人間の想像力がいかにして現実を創造するのかを解き明かす、画期的な著作。ネヴィルは、状況に受動的に反応する「眠っている」人と、自らの人生を意識的に創造する「目覚めた」人との間の、驚くべき違いを明らかにしている。本書には、ネヴィルの手法を用いて人生を劇的に変えた実在の人々の事例や物語が数多く収録されている。重病の治癒から、内なるビジョンを積極的に活用することによって驚異的な社会的・経済的成功を収めるまで、その例は枚挙にいとまがない。.

10. 種まきと収穫（1956年）

本書は、私たちの思考の循環性と、それが具現化するパターンについて論じています。著者は、自然の農業サイクルと願望実現のプロセスとの間に深い類似性を見出します。種がそれぞれ発芽するのに固有の時間があるように、思考も目に見えるようになるまでには一定の「時間間隔」を必要とします。本書は、忍耐と結果への自信を教え、不安を克服するための優れた手引きとなります。また、種が成長しているかどうかを確認するために毎日「掘り起こす」べきではない理由も説明しています。.

11. 私は父を知っている（1960年）

本書は、人間と万物の源との深い一体性について論じた一冊です。ネヴィルが創造主（父）と被造物（子）が不可分な一つの全体であることを悟った体験を、非常に親密な神秘的な物語として分かち合っています。本書の目的は、宇宙における人間の孤立と孤独という幻想を打ち砕くことです。読者が自身の神聖な本質を抽象的な概念としてではなく、絶対的な平和と自らの運命に対する力を与える現実の状態として感じられるよう導きます。.

12. 『法と約束』（1961年）

本書は、実例を集めた最高の事例集であり、大きく二つの補完的な部分に分かれています。第一部は「法則」――目標達成のための想像力の実践的な応用――に焦点を当てています。ここには、ネヴィルの弟子たちから寄せられた、数々の成功体験を詳細に記した手紙が多数掲載されています。第二部は「約束」――すべての人に必ず訪れる霊的な目覚め――に焦点を当てています。顕現の概念が本当に効果があるのか疑問に思うなら、ぜひ本書に収められた驚くべき証言をお読みください。.

13. 彼は殻を破る（1964年）

霊的な自己の覚醒という神秘的な体験。本書では、著者は「殻」（あるいは外殻）という力強い比喩を用いて、私たちの肉体、有限な自我、そして限られた三次元的な知覚を表現しています。本書は、意識がこの殻を突き破り、より大きな現実へと現れる、神秘的な「天からの誕生」の過程を描いています。より深い悟りを求める人々のための本書は、故ネヴィルが物質的な欲望から純粋な霊的進化へと移行したことを示すものです。.

14. 復活（1966年）

著者の最後の著作であり、人間の永遠性に関する彼の生涯と教えを理想的にまとめた作品である。ネヴィルは復活の概念を根本的に再考し、復活は肉体の死後に起こる出来事ではなく、今ここで起こる心理的なプロセスであると主張する。復活とは、望ましい意識状態を「蘇らせる」能力であり、死んだ過去から生き生きとした意識的な創造へと移行することである。偉大な神秘家の最後の作品であり、最も重要な啓示に満ちている。.