表现 是一个过程，通过该过程 人类的条件反射意识变得客观化。 在外部世界中，意识是唯一的真实，是整个世界的起因和本质，因此，一个人所看到的一切都是其内在内容的反映。本质上，显化是人对自身意识的«复现»，因为他总是将自身的存在状态再现于外部。世界的每一个细节都是一面镜子，见证着人所处的意识状态。.
欲望的显现 - 这 实现目标的艺术 并通过调动想象力和情感来创造梦想。它由以下方面构成： 提升意识，感受你早已成为你所渴望的那种自然感觉。, 这会自动吸引这种状态显现为物质体验。这种显现的关键原则是 从终点出发思考, 当一个人不只是思考的时候 关于 渴望，却审视世界 来自州 目标已达成。任何 假设, 即使现在感官上否认它，只要意识上不断支持它，它就必然会被肯定，并成为现实。.
显化是如何运作的？
这种显现方式的运作基于以下基本原则： 意识是唯一的现实, 是整个世界的起因和本质。外部世界的每一个细节都只是…… 将你的内在状态客观化 以及自我形象。显化过程是通过信念和情感机制，将不可见的主观状态转化为可见的客观事实的过程。.
关键在于与潜意识合作：意识层面产生想法，而 潜意识赋予它们形态, 接受你感受到的事实为真理。显化发生，这是必要的。 从终点出发思考«, 也就是说，看待世界的方式并非如此。 在 你的愿望，以及 来自州 它的实现。任何 假设, 即使感官上否认，只要意识上不断支持，就必然会得到证实，成为现实。.
显化并不需要外在的努力、奋斗或他人的帮助。因为世界是 你意识的镜子, 你不需要改变任何人，只需要改变你自己；一旦你改变了你内在的自我认知，世界就会根据你的新本质自动重新排列。.
内维尔·戈达德的传奇大师班著作《五堂课》（1948）全文。学习如何运用假设法则来改变你的现实。.
内容
第一课——意识是唯一的现实
这将是一门非常实用的课程。所以我希望你们每个人都对自己想要的东西有非常清晰的想法，因为我相信，通过本周这五节课所学到的技巧，你们一定能够实现自己的愿望。.
圣经作为心理学寓言
为了让您能最大限度地理解这些说明，我首先要说明的是，《圣经》中绝对没有提及任何曾经存在过的真实人物，也没有提及地球上曾经发生过的任何事件。.
古代的说书人并不书写历史，而是创造关于某些基本原则的寓言故事，他们将这些故事披上历史的外衣，并根据当时人们极其缺乏批判性思维和轻信的局限性认知进行改编。.
几个世纪以来，我们常常把拟人化的人误认为真人，把寓言误认为历史，把传达教义的方式误认为教义本身，把粗浅的字面意思误认为最终的、真正的意思。.
圣经的形式与其内容之间的差异，就好比一粒麦子与其内部的生命胚芽之间的差异一样巨大。正如我们的消化器官能够区分哪些食物可以被身体吸收，哪些食物必须被排出体外一样，我们觉醒的直觉能力也能透过寓言和比喻，辨识出圣经中蕴含的生命胚芽；而当我们领悟到这一点时，我们也同时摒弃了传递信息的形式。.
反对《圣经》历史性的论点太多，因此不适合纳入本文对圣经故事的实用心理学解读中。所以，我不会浪费时间试图说服你们《圣经》并非历史事实。.
今晚我将选取四个故事，向你们展示古代的讲述者希望你我从中领悟到什么。古代的导师们将心理学真理与阳具和太阳的寓言联系起来。他们对人体结构的了解远不及现代科学家，正如他们对天体的了解也远不及现代天文学家一样。但他们巧妙地运用了有限的知识，构建出阳具和太阳的象征体系，并将他们发现的伟大心理学真理与之联系起来。.
你会发现旧约中有很多阳具崇拜的元素。由于它没有实际用途，我不会着重强调这一点，只会向你展示如何解读它。.
上帝和圣子名字的神秘含义
在我们开始讨论第一个可以付诸实践的心理剧之前，让我提一下圣经中的两个杰出人物：一个是我们翻译为上帝或耶和华的，另一个是我们称之为他儿子的，也就是耶稣。.
古人用小符号书写这些名字。被称为希伯来语的古代语言并非一种可以口头交流的语言，而是一种神秘的语言，此前从未有人真正使用过。那些理解它的人，就像数学家理解高等数学符号一样。它并非像我们现在使用语言那样，用来交流思想的工具。.
他们说，上帝的名字是这样写的： JOD HE VAU HE (JOD HE VAU HE). 我将用我们日常通俗易懂的语言来解释这些符号。.
- 首字母，JOD 奉上帝之名，是一只手，或一颗种子。它不仅仅是一只手，而是掌管一切之人的手。如果说人类身上有什么器官能使人与众不同，将人与万物区分开来，那就是人的手。我们称之为猿猴之手的，并非真正的手。猿猴的手仅仅用来觅食或在树枝间荡来荡去。人的手创造，塑造。没有手，你便无法真正表达自我。它是建造者之手，是掌管者之手；它在你的世界里指引、塑造、建造。古代的说书人将第一个字母IOD称为手，或万物由此而生的绝对种子。.
- 第二封信，HE, 他们选择了窗户作为象征。窗户就像眼睛。窗户之于房子，正如眼睛之于身体。.
- 第三封信，VAU, ，它被称为钉子。钉子是用来把东西固定在一起的。希伯来语中的连词«和»就是第三个字母，即VAU。如果我想说«男人和女人»，我就把VAU放在中间，它就把他们连接起来了。.
- 第四封也是最后一封信，HE, 是另一扇窗户或眼睛。.
用我们现代、朴实的语言来说，你可以忽略眼睛、窗户和手，这样看待它：你现在就坐在这里。这第一个字母，, 碘, 就是你的«我是»，你的意识。你觉察到你的觉察——这是第一个字母。所有其他意识状态都由此觉察而生。.
第二封信，, XE, 眼睛，也就是你的想象力，你的感知能力。你想象或感知到一些与自身不同的事物。就好像你沉浸在梦境中，以一种超脱的方式思考着各种心理状态，使思考者和自己的思想成为分离的个体。.
第三封信，, 哇, ，就是你感受到自己已经成为你想成为的人的能力。当你感受到自己就是那样的时候，你就开始意识到自己就是那样。像你已经成为你想成为的人那样去行走，就是将你的渴望从想象的世界带出来，并赋予它令人惊叹的意义。你已经完成了创造的戏剧。我意识到了某些事情。然后我开始意识到，我真的就是我一直在意识到的那个人。.
上帝名字中的第四个也是最后一个字母是另一个 XE, 另一只眼睛，指的是可见的客观世界，它不断见证着我对自身认知的本质。你无需对客观世界做任何事；它总是会根据你对自身认知的本质而调整自身。.
有人告诉你，这是万物创造之名，没有它，任何被创造之物都无从谈起。这个名字，正是你此刻所拥有的，你正坐在这里。你意识到自己的存在，对吗？当然。你也意识到自身之外的其他事物：房间、家具、人。.
现在你可以有所选择。你可能不想成为别人，也不想拥有你所看到的。但你有能力感受一下，如果你此刻是另一个人，会是什么感觉。当你认定自己已经是你想成为的人时，你就完成了上帝的旨意，或者说，完成了上帝的旨意。 IOD 他哇他. 最终结果，也就是你假设的客观化，并非你所关心的。一旦你接受了你本已存在的意识，它就会自动出现。.
现在我们来谈谈圣子的名，因为圣子拥有统治世界的权柄。你就是那圣子，你就是伟大的约书亚，也就是圣经中的耶稣。你知道我们把约书亚这个名字沿用到了耶稣这个名字上。.
圣子的名字几乎与圣父的名字相同。圣父名字的前三个字母就是圣子名字的前三个字母：YOD HE VAW。然后你加上 胫 和 艾因, 圣子的名字读作： YOD HE WAU SHIN AYIN.
你已经听过前三个词的含义：YOD HE VAW。YOD 表示你拥有觉知；HE 表示你觉知到某事；VAW 表示你已经觉知到你原本的觉知状态。你拥有力量，因为你有能力构想并成为你所构想的。这就是创造的力量。.
但为什么要把它加在圣子的名字前面呢？ 胎藉着天父无限的慈悲。须知，圣父与圣子本为一体。但当圣父开始以人的身份显现时，他将自己未曾赐予自身的那部分赋予了人。为此，他赋予了“神”（SHIN）；“神”的象征是一颗牙齿。.
牙齿象征着吞噬，象征着吸收。我必须拥有吸收当下我所厌恶之物的力量。由于我的无知，我孕育了一些我如今厌恶并想要摆脱的事物。如果我心中没有那能够吞噬这一切的火焰，我将永远被困于自身谬误的世界。然而，在圣子的名义下，存在着“神”（SHIN），即火焰，它使圣子能够从他先前在世间所展现的状态中分离出来。人只能看到自身意识的内容，除此之外别无他物。.
如果我现在有意识地将自己从这个房间里抽离出来，不再关注它，那么我将不再感知到它的存在。我内心深处的某种东西会吸收它。它只能在我的客观世界中存在，前提是我必须在我的意识中支持它的存在。.
正是以圣子之名所行的“圣事”（或称“牙齿”）赋予他绝对的权威。为何不能以圣父之名呢？原因很简单：在圣父之中，万物永存。即使是令人不快的事物也无法消失。我若曾表达过什么，它便永远被锁在无比伟大的“我”——圣父——之中。但我不愿让我的所有错误在我的世界中延续。因此，出于我无限的慈悲，我藉着成为人，赋予自己力量，使自己能够与那些我因无知而带入我世界的事物分离。.
这两个名字赋予你力量。当你行走于世间，并意识到你的意识即是神，是唯一的实在时，你便拥有了力量。你觉察到某种你想要表达或拥有的事物。你有能力感受到你已然成为它，并拥有那片刻前还只是想象的事物。最终的结果，你信念的化身，完全超越了三维思维的能力范围。它以一种无人知晓的方式诞生。.
如果这两个名字清晰地呈现在你的脑海中，你就会明白，这就是你永恒的名字。此刻，你就是YOD HE VAU HE；你就是YOD HE VAU SHIN AYIN。.
故事一：创作行为与理想的奋斗
圣经故事的核心在于想象的力量。实际上，它们是对祈祷技巧的戏剧化演绎，因为祈祷是改变未来的秘诀。圣经揭示了人类如何通过祈祷进入一个更为广阔的世界，从而改变自身所处的小世界的现状。.
祷告蒙应允意味着祷告促成了某些事的发生——一件若非祷告则不会发生的事。因此，人是行动的源泉、指引方向的心灵，也是祷告的执行者。.
圣经故事对人类思维提出了强有力的挑战。一个基本真理——它们是心理剧，而非历史事实——需要不断重申，因为这是这些故事存在的唯一合理性。只要稍加想象，我们就能轻易地在所有圣经故事中发现其心理内涵。.
«神说：»我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，以及地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。» （创世记 1:26, 27）.
在圣经的第一章中，古代的教师们奠定了神与人合一的基础，并指出人拥有对全地的统治权。既然神与人合一，那么神就不可能离人如此遥远，甚至连«近»都算不上，因为«近»意味着分离。.
问题来了：上帝是什么？上帝是人的意识，是人的觉知，是人的«我是»。人生的戏剧性在于心理层面：我们通过态度而非行动来塑造境遇。一切的基础是人对自身的认知。他之所以如此行事，如此体验，完全是因为他对自身的认知如此，别无其他原因。如果他对自身的认知不同，他的行为和体验也会不同。.
一个人一旦接受了愿望实现的感受，就会按照自己的假设改变未来，因为假设即使是错误的，如果不断得到支持，也会变成事实。.
未经训练的心灵很难接受感官所无法感知的状态。但古代的智者发现，睡眠或类似睡眠的状态有助于人做出假设。因此，他们将人类的第一次创造行为描绘成在深度睡眠中进行的。这不仅为所有未来的创造行为树立了模式，也向我们表明，人类创造世界的唯一真正来源，就是他自身。.
«耶和华神使亚当沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神用那从亚当身上取下的肋骨，造了一个女人。. （创世记 2:21, 22）.
在上帝为亚当创造这个女人之前，他把田野里的走兽和空中的飞鸟带到亚当面前，让亚当给它们命名。. «亚当给每个活物取的名字，就是它的名字。».
如果你查阅交响乐词典或圣经词典，看看«thigh»这个词在这个故事中的用法，你会发现它与大腿无关。它的定义是指男性大腿下垂的柔软而富有创造力的部位。.
古代的说书人运用这种阳具象征结构来揭示一个伟大的心理真理：天使是上帝的使者。正如你刚刚发现的，你就是上帝，因为你的意识就是上帝，你心中有一个想法，一个讯息。你为这个想法而挣扎，因为你不知道你已经是你所想的，也不相信自己能够成为那样的人。你想成为那样的人，但你不相信自己能做到。.
谁与天使摔跤？是雅各。而雅各这个词的定义就是«取代者»（取代某人位置的人）。.
你渴望改变自己，成为你的思想和感官所否定的那种人。当你与理想抗争，试图感受自己已经是理想时，就会发生这样的事。当你真正感受到自己就是理想时，某种东西会从你内心涌现。你可以这样说： «是谁碰了我？我感觉我的力量正在流失。»
冥想成功之后，你会有一瞬间无法继续，就像进行某种实际的创造活动一样。祈祷（显化）成功之后，你的无力感与进行实际创造活动之后的感觉相同。当满足感到来时，你不再感到饥饿。如果饥饿感依然存在，说明你还没有让这个想法在你内心真正点燃，你还没有真正实现你想要成为的自己。即使你从深渊中走出来，你仍然会感到渴望。.
如果我能感受到自己成为了几秒钟前我明知自己并非如此却渴望成为的那种人，那么我就不再渴望成为那样的人。我不再感到口渴，因为我在这种状态下感到愉悦。这时，我内心深处有什么东西收缩了——不是身体上的收缩，而是在我的感觉里，在我的意识里，因为那是人类的创造力。人的欲望如此消退，以至于他失去了继续冥想的冲动。他并没有停止身体上的活动，他只是失去了继续冥想的欲望。.
«当你祈祷时，要相信你已经得到了，它就必属于你。». 当肉体的创造行为完成时，男人大腿上的肌肉会收缩，他会感到无力或僵硬。同样，当一个人祈祷成功时，他会相信自己已经成为了所渴望的样子，因此他无法继续渴望成为他已经知道自己是的样子。在愉悦的瞬间，无论是肉体上的还是精神上的，都会有某种东西流露出来，而这最终会成为男人创造力的证明。.
故事二：犹大王、他玛和人类唯一的恩赐
我们接下来要讲的故事出自《创世记》第38章。那里有一位名叫犹大的国王，他的名字前三个字母也是以YOD HE VAU开头的。他玛是他的儿媳。.
“塔玛尔”一词意为棕榈树，或最美丽、最迷人的。它姿态优美，姿态高大，因此被称为棕榈树。这种高耸雄伟的棕榈树即使在沙漠中也能绽放——它所在之处，便是绿洲。当你在沙漠中看到一棵棕榈树时，你便会在这片焦土中找到你最渴望的东西。对于行走在沙漠中的人来说，没有什么比看到一棵棕榈树更令人心旷神怡的了。.
就我们而言，实际上，我们的目标是那棵棕榈树。它是我们所寻找的那棵高大、美丽的树。你我所渴望的，我们内心真正渴望的，在这个故事中被拟人化的化身为美丽的塔玛尔。.
据说她身着妓女的装束，坐在公共场所。她的公公，犹大王路过，深深地爱上了这位蒙着面纱的女子，于是提出用一个孩子来换取与她亲密。.
她问道： «你打算给我什么作为保证，让我知道你会把孩子给我？» 他环顾四周，问道： «你想让我提供什么抵押品？» 她回答说： «把你的戒指、手镯和权杖都给我。».
于是他从手上摘下戒指和手镯，连同权杖，都给了她。然后他与她同房，她就给他生了一个儿子。.
这就是故事；现在来解读它。人真正拥有的礼物只有一份，那就是他自己。正如亚当的第一次创造行为所表明的那样，人没有其他礼物，亚当从自身创造了女人。世上除了他自己之外，没有任何其他物质可以用来创造他所渴望的对象。犹大也一样，他只能给予一份礼物，那就是他自己，这礼物以戒指、手镯和权杖为象征，因为这些是他王权的象征。.
一个人献出自己不属于自己的东西，但生活却要求他放弃唯一象征着自己的东西。. «把你的戒指给我，把你的手镯给我，把你的权杖给我。». 正是它们成就了他的王者之位。当他将它们赠予他人时，他也如同赠予了自己的一部分。.
你就是伟大的犹大王。在你认识你的塔玛，让她在世上彰显你的形象之前，你必须进入她的内心，将自己完全交付于她。假设我想要安全感，仅仅认识拥有安全感的人是无法获得的，靠关系也无法得到。我必须认识自己才能获得真正的安全感。.
假设我想变得健康。吃药不行，节食或气候也不行。我必须通过接受自己健康的感觉来意识到自己是健康的。.
或许我渴望在这个世界上出人头地。仅仅仰望君王、总统和贵族，模仿他们的言行，并不能使我变得配得上这份荣耀。我必须认识到自身的高尚和价值，并活出我渴望成为的那个人的模样。.
当我行走在这光芒中时，我便将自己交付给那个一直困扰我的形象，随着时间的推移，它会在我心中孕育出一个孩子；这意味着我以与我所认识的自我和谐的方式看待世界。.
你是犹大的王，你也是他玛。当你意识到自己成为你想成为的人时，你就成为了他玛。然后，你将你的愿望化为现实，体现在你周围的世界中。.
无论你在圣经中读到什么故事，无论古代的讲故事者在故事中引入了多少人物，你我都必须始终记住一点：这一切都发生在某个人的脑海中。所有人物都存在于某个人的脑海中。.
当你阅读一个故事时，试着把它套用到自己身上。要知道，你的意识才是唯一的真实。然后决定你想成为什么样的人。接着接受你已经是你想成为的人的感觉，并忠于你的假设，按照你的信念生活和行动。始终让故事符合这个模板。.
故事三：盲人艾萨克与焦点的转变
我们的第三个解读是关于以撒和他的两个儿子以扫和雅各的故事。故事描绘了一位失明的父亲被他的次子欺骗，将原本属于长子的祝福给了他。故事强调了这种欺骗是通过触觉实现的。.
«以撒对雅各说：»我儿，请你近前来，让我摸摸你，看看你是不是我亲生的儿子以扫。”雅各就近他父亲以撒，以撒摸了他……以撒祝福完雅各，雅各刚离开他父亲以撒，他哥哥以扫就打猎回来了。. （创世记 27:21, 30）.
如果你现在重现这个故事，它会很有帮助。再次提醒，圣经中的所有人物都是抽象概念的人格化，必须由一个人来扮演。你们既是那位失明的父亲，也是那两个儿子。.
以撒年老眼瞎，预感到死期将至，便叫来他的长子以扫，一个粗犷多毛的男孩，派他到森林里去打猎。.
次子雅各，一个皮肤光滑的男孩，无意中听到了父亲的请求。他渴望继承哥哥以扫的长子名分，于是从父亲的羊群中杀了一只小羊羔，剥了皮。然后，他披上那张毛茸茸的小羊羔皮，欺骗父亲，让他相信自己就是以扫。.
父亲说： «孩子，靠近些，让我感受你。我看不见你，但靠近些，让我触摸你。». 注意这个故事对情感的强调。.
他走近些，他父亲对他说： «声音是雅各的声音，手却是以扫的手。». 感受到这种无礼，意识到以扫之子的真实面目，他宣布祝福，并将祝福赐给了雅各。.
据说，以撒刚祝福完，雅各还没来得及离开，他的哥哥以扫就打猎回来了。.
这是一节非常重要的经文。不要因为我们用务实的视角解读它而感到不安，因为坐在这里，你也是以撒。你现在所处的这个房间就是你当下的以扫。它是你通过身体器官感知到的粗粝的、感官的世界。你所有的感官都在告诉你，你在这里，在这个房间里。一切都在告诉你，你在这里，但也许你并不想待在这里。.
你可以将此应用于任何目的。你此刻所处的房间——你所处的环境——就是你粗粝的、有形的世界，或者历史上被拟人化的以扫。你想要拥有的，或者你想要成为的人——就是你光滑的肌肤，或者雅各，那个取代一切的人。.
你不会像许多人那样，通过否认来逃避你所感知的世界。你越是否认它的存在，它就越显得真实。相反，你只是将注意力从感官领域（也就是你此刻周围的空间）转移开来，集中到你想要取代它的东西上，集中到你想要实现的现实上。.
专注于目标的秘诀在于把它«带到这里»。你必须把«某个地方»变成“这里”，然后想象你的目标近在咫尺，仿佛触手可及。.
假设我现在想要一架钢琴在这个房间里。仅仅在脑海中想象钢琴在别处是不够的。但如果我能把它想象成已经在这个房间里，仿佛我的手放在钢琴上，感受到它的坚实和真实，那就意味着将这种主观状态——人格化的是我的第二个儿子雅各布——拉近到我可以真切感受到的程度。.
以撒被称为盲人。你之所以盲目，是因为你无法用肉体感官看到你的目标，你无法用客观的感官去感知它。你只能用心灵去感知它，但你把它想象得如此清晰，以至于你能感觉到它此刻就真实存在。当你做到这一点，沉浸在它的真实感中，感觉它如此真实时——睁开你的眼睛吧。.
当你睁开双眼，会发生什么？你刚才关上的房间，又从狩猎中苏醒过来。你还没来得及给予祝福——还没来得及体验那虚幻的状态如同真实——客观世界就回来了，而你之前觉得虚幻的它，却已然回归。它不会像以扫的故事那样用言语与你对话，而是用它自身的存在告诉你，你一直在欺骗自己。.
她告诉你，当你沉浸在沉思中，觉得自己已经成为了想成为的人，拥有了想要拥有的一切时，你只是在自欺欺人。看看这间房间。她否认你身处其他任何地方。.
如果你懂法律，你现在会说： «虽然你哥哥诡计多端，欺骗了我，夺走了你的长子名分，但我还是把你的祝福给了他，我不能收回。».
换句话说，你忠于这种主观现实，并未剥夺它与生俱来的权利。你赋予了它与生俱来的权利，它在你的世界里便成为客观存在。在你这有限的空间里，容不下两件事物同时占据同一空间。通过使主观现实成为现实，它便在你的世界中重生。.
接受你想要体现的理念，并假设你已经成为了它。沉浸在这种假设的坚实和真实感中。当你赋予它这种真实感时，你就赋予了它来自客观世界的祝福，你无需再像帮助孩子或播种的种子那样去帮助它诞生。你播下的种子无需人为干预就能生长，因为它自身蕴含着自我表达所需的一切力量和计划。.
今晚，你可以重现以撒祝福他第二个儿子的情景，看看不久的将来你的世界将会发生什么。你现在所处的环境将会消失，你生活中的一切境遇都将改变，为你毕生追求的目标让路。当你离去时，你会明白自己就是命中注定要成为的人，无需任何外力帮助，你就能将这一切化为现实。.
故事四：摩西之死与历史的抹杀
今天的第四个故事出自摩西名下最后一卷书。如果你需要证据证明这本书并非摩西所著，请仔细阅读这个故事。它位于《申命记》第34章。随便问一位祭司或拉比：«这本书是谁写的？»他们都会告诉你，是摩西写的。.
申命记34章讲述了一个人为自己撰写讣告的故事，也就是说，这一章是摩西写的。一个人可以坐下来写下他想刻在墓碑上的内容，但这里提到的这个人，他自己撰写了讣告。然后他死了，彻底抹去了自己的痕迹，甚至向他的后代发出挑战，让他们去寻找他埋葬自己的地方。.
«耶和华的仆人摩西照耶和华的话死在摩押地。他葬在摩押地伯毗珥对面的山谷里，直到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候一百二十岁，眼睛没有昏花，精力也没有衰退。». （申命记 34:5, 6, 7）。.
你必须今晚——不是明天——就学会写自己的讣告，彻底死去，让这世上没人能认出你把«老家伙»埋在了哪里。如果你现在生病了，正在康复，而我认识你是因为你曾经生病，那你又能指着哪里告诉我，你把那个病弱的自己埋在了那里呢？
如果你曾经一贫如洗，向所有朋友借钱，然后突然间富甲一方，你把那个穷人埋葬在哪里了？你已经彻底从你的意识中抹去了贫穷的痕迹，以至于在这个世界上，你找不到任何东西可以指着说：«那是我离开的地方。»意识的彻底转变抹去了世界曾经以其他任何形式存在的痕迹。.
实现人生目标的最佳方法，记载在《申命记》第34章第1节：
«摩西从摩押平原下到尼波山，到了毗斯迦山顶，就是耶利哥对面的山顶。耶和华将全地，从基列直到但，都指示给他……»
你读了这首诗，然后说：«那又怎样？» 但请翻开一本词典，仔细看看这些词。第一个词是，, 摩西, “引出”意味着“拯救”、“脱困”。换句话说，摩西象征着人内心深处蕴藏的力量，这种力量能够将人所寻求的东西引出来，因为一切都源于内心，而非外在。你从内心深处汲取你想要表达的、客观的东西。.
你是摩西，从摩押平原而来。 摩押 摩押（Moab）是两个希伯来词的缩写：Mem 和 Ab，意为«母亲-父亲»。你的意识就是这母亲-父亲，世间别无他因。你的“我是”，你的觉知，就是这摩押，这母亲-父亲。你始终从中汲取养分。.
下一个词是 内沃. 在你的字典里，«尼波»被定义为预言。预言是主观的。如果我说“某某事将会发生”，那只是我脑海中的一个画面；它并非事实。我们必须等待，并最终验证或证伪这个预言。.
在我们的语言中，Nevo 代表你的渴望，你的梦想。它被称为一座山，因为它似乎难以攀登，因此也看似遥不可及。这座山比你强大，它巍峨耸立，凌驾于你之上。Nevo 代表你想成为的人，而非你现在的样子。.
单词 皮斯加 根据定义，意味着思考。. 耶利哥 — 是一种香（一种令人愉悦的香气）。 吉利德 意思是见证人的山丘。最后一个词是先知。 担.
现在，将这一切实际结合起来，看看古人究竟想告诉我们什么。我站在这里，发现我的意识就是神，我只需感受自己成为我想成为的人，就能将自己变成我所相信的自己；我现在明白，我就是攀登这座山峰所需要的一切。.
我正在明确我的目标。我不称它为尼波山，我称它为我的渴望。无论我想要什么，这就是我的尼波山，这就是我要攀登的巍峨高峰。现在我开始思考它，因为我将攀登到毗斯迦山的顶峰。.
我必须以一种能让我获得满意的回应的方式来思考我的目标。如果我得不到满意的回应，那么耶利哥就看不见，因为耶利哥是一种令人愉悦的芬芳。当我感到自己成为了我想成为的人时，我无法掩饰随之而来的喜悦。.
我必须时刻思考我的目标，直到我感受到耶利哥所象征的那种满足感。那时，我便无需刻意在我的世界中彰显它；因为基列的群山，也就是男人、女人、孩子，我周围整个广阔的世界，都会前来见证。他们前来见证，我就是我所宣称的，我内心所拥有的。当我的世界与我的设想相符时，预言（但以理书 1:13）便应验了。.
如果我现在知道自己想成为什么样的人，并认定自己就是那样的人，按照那样的人的姿态行事，我就会成为那样的人。而成为那样的人，就意味着我彻底告别了过去的自我认知，以至于我无法在这个世界上找到任何地方，说：“这就是我过去的自己埋葬的地方。”我已经彻底死去，我敢说，后世永远也无法找到我埋葬旧我的地方。.
在座各位中，或许有人会在这个世界上彻底改变自己，以至于他们最亲近的朋友都认不出他们了。.
我当了十年舞者，在百老汇、杂耍剧院、夜总会和欧洲都跳过舞。曾经有一段时间，我觉得没有某些朋友，我的生活就无法继续。每天晚上演出结束后，我都会摆好餐桌，大家一起享用一顿丰盛的晚餐。我以为没有他们，我的生活就无法继续。但现在我承认，我根本无法和他们一起生活。如今我们之间毫无共同语言。即使碰面，我们也不会刻意避开，因为彼此之间几乎是冷冰冰的，因为我们无话可说。我对过去的生活早已麻木，以至于当他们遇到这些人时，甚至都无法和我聊起往事。.
但有些人至今仍生活在过去的那种状态中，越来越穷。他们总是喜欢谈论过去。他们从未真正埋葬过那个人；在他们的世界里，那个人依然鲜活地存在着。.
摩西享年120岁——正如数字120所象征的那样，这是一个圆满而美好的年纪。一加二加零等于三——三是表达的数字符号。我完全了解自己的表达方式。我的双眼明亮，身体的自然机能也未受损。我完全明白，我并非自己所愿。.
但既然我明白了人自我转变的法则，我便接受自己就是我想成为的人，并坚信这一切早已发生。当我成为那样的人时，旧我便消亡，所有与旧我概念相关的一切都随之消亡。你无法将旧我的任何一部分带入新我。你不能把新酒装进旧皮袋，也不能把新补丁缝在旧衣服上。你必须成为一个全新的存在。.
当你认定自己就是你想成为的人时，你就不需要任何人的帮助就能实现它。就像你不需要任何人的帮助就能埋葬老人一样。让逝者安葬他们的亲人吧。甚至不要回头，因为手扶犁头回头看的人，不配进入神的国。.
不要问自己它将如何发生。即使你的理智否认它，也无关紧要。即使你周围的整个世界都否认它，也无关紧要。你无需埋葬过去。«让死者埋葬他们的死者吧。»只要你忠于你全新的自我认知，你就能将过去彻底埋葬，以至于整个广阔的未来都无法找到你埋葬它的地方。直到今天，整个以色列也没有人找到摩西的坟墓。.
练习：改变未来的三个步骤（梦境状态）
今晚我答应你们要讲四个故事，你们可以把它们运用到日常生活中。即使你现在坐的椅子看起来很硬，不适合冥想，你也可以发挥想象力，把它变成世界上最舒适的椅子。.
现在让我来解释一下我希望你们使用的方法。我相信你们今晚来到这里，都对自己的目标有着清晰的认识。不要说这不可能。你们想要吗？你们不需要用道德准则去实现它。这根本不在你们的准则之内。.
意识是唯一的真实。因此，我们必须从自身的意识中形成我们欲望的对象。.
人们常常忽略简单事物的重要性，而创造一种类似睡眠的状态（SATS）来帮助你接受你的思想和感官所否认的事情，就是你可能会忽略的简单事物之一。.
然而，这个改变未来的简单公式，是由古代的导师发现并记载在《圣经》中的，任何人都可以证明。.
第一步 改变未来是 欲望. 也就是说，要明确你的目标——清楚地知道自己想要什么。.
第二步 构建一个你认为在你的愿望实现之后会遇到的事件——一个假设愿望已经实现的事件——一个你的“我”的行动将占据主导地位的事件。.
第三步 ——使身体保持静止，进入一种类似梦境的状态。然后，在脑海中直接感受自己参与到这个设想的动作中，始终想象自己此刻正在执行这个动作。你必须参与到这个想象的动作中，而不仅仅是旁观。感受自己正在执行这个动作，这样想象中的感觉才会变得真实。.
务必记住，所提议的行动必须是在你愿望实现之后发生的，并且暗示着愿望的实现。例如，假设你想要升职。那么接受祝贺就是在你愿望实现之后才会发生的事情。.
既然你已经选择用这个动作来想象晋升的过程，那就保持身体静止，进入一种接近睡眠的状态。这是一种昏昏欲睡的状态，但你仍然可以控制自己的思绪；在这种状态下，你无需费力就能保持专注。然后想象你的朋友站在你面前。.
想象你的手放在他的手中。感受它的坚实和真实，并与他进行一场想象中的对话，感受被抚养长大的感觉。.
当你因成功而受到祝贺时，你不会想象自己身处遥远的时空之中。相反，你会«在此时此地»行动，未来就在当下。感受自己在此时此地行动，和想象自己像在电影屏幕上一样行动之间的区别，正是成功与失败的区别。.
如果你想象自己现在正在爬楼梯，就更容易理解这种区别了。然后，闭上眼睛，想象楼梯就在你面前，感觉自己真的在爬楼梯。.
经验告诉我，要限制那些暗示欲望实现的想象行为，将想法压缩成一个单一的行动，并反复重复，直到它获得一种真实感。否则，你的注意力就会开始沿着联想路径游移，无数相关的图像会涌入你的视野，几秒钟之内，它们就会把你带到离目标数百英里之外的地方，在时间上把你带到离目标数年之外的地方。.
如果你决定爬上一段特定的楼梯，因为你认为这是愿望实现后很可能发生的事情，那么你应该将行动限制在爬楼梯上。如果你的注意力分散了，就把它拉回到爬楼梯这件事上，并继续这样做，直到想象中的行动变得像现实一样真实清晰。.
你应该毫不费力地将这个想法保持在脑海中。你应该以最小的努力，让你的头脑充满一种愿望已实现的感受。.
困倦有助于改变，因为它能使注意力更容易集中，但这种困倦不应是完全失去控制的状态。它应该是一种适度的困倦，在这种状态下，你仍然能够引导自己的思维。.
实现愿望最有效的方法是接受愿望即将实现的感觉，然后在放松和昏昏欲睡的状态下，像唱摇篮曲一样反复念诵任何能预示愿望实现的短语。例如： «谢谢，谢谢，谢谢», 就好像你在向更高的力量祈求，希望得到你想要的东西。.
我知道，本周五课程结束后，你们中的许多人都会告诉我，你们已经实现了自己的目标。两周前，我走下讲台，走到门口与大家握手。我可以自信地说，在135名学员中，至少有35人告诉我，他们当初报名参加这门课时所期望的目标，现在已经实现了。.
这件事就发生在两周前。我什么都没做，只是把这个祷告方法告诉了他们。你也不需要做什么，只要运用这个祷告方法就行了。.
闭上双眼，保持身体静止，进入一种如梦似幻的状态，想象自己是一位扮演角色的演员。在想象中体验如果你现在拥有了目标，将会在现实中经历的一切。将«某处»的体验搬到«此处»，将“彼时”的体验搬到“此时”。而更强大的自我，运用更广阔的视野，会运用一切手段，并称之为良策，最终实现你所设想的目标。.
你无需为事情如何发生承担任何责任，因为当你想象并感受到它已经发生时，你那可衡量的更高层次的自我就会决定实现的方式。不要以为为了让它发生，会有人受苦，或者有人会失望。反正这都与你无关。我必须把这一点告诉你。我们当中太多人，成长于不同的生活背景，都太过在意他人。.
你可能会问：«如果我得到了我想要的，会不会伤害到别人？» 有些方式你不知道，所以不用担心。.
现在闭上眼睛，因为我们将进入一段漫长的静默。很快，你就会沉浸在沉思之中，感觉自己就是你想成为的人，以至于完全意识不到自己身处这个房间，周围还有其他人。.
当你睁开眼发现我们就在这里时，你会大吃一惊。当你睁开眼发现自己并非刚才以为的那个人，也并非刚才认为自己拥有的那种东西时，你理应感到震惊。现在，我们要深入探讨一番。.
*** 静默期 ***
我无需提醒你，你现在就是你一直以来所认定的自己。不要跟任何人讨论这件事，甚至不要跟自己讨论。既然你已经是现在的样子，就无需担心它会如何发生。.
你那狭隘的三维推理能力，实在是太过局限，不应该卷入这场纷争。它一无所知。你刚才所经历的，就是真理。.
别让任何人告诉你你不应该拥有它。你觉得自己拥有的，你就会拥有。我向你保证：当你意识到自己的目标后，经过反思，你不得不承认，你那理性的头脑永远也想不到这样的方法。.
此刻，你就是你所拥有的。不要去讨论它。不要因为害怕它不会发生而向任何人寻求鼓励。它已经发生了。继续做你天父的事，像往常一样生活，让这些事在你的世界里发生。.
第二课——假设变成事实
我们这本圣经与历史毫无关系。今晚你们当中有些人或许仍然倾向于认为，虽然我们可以从心理学的角度解读它，但仍然可以保持它现在的形式，并按字面意思来理解。这是行不通的。圣经中根本没有提到你们被教导相信的那些人物或事件。你们越早摒弃这种观念越好。.
圣经作为一部心理剧
今晚我们要讲几个故事，我想再次提醒大家，你们必须在自己的脑海中把所有这些故事都演绎出来。.
请记住，虽然这些故事表面上讲述的是完全清醒的人，但实际上戏剧冲突发生在他们清醒和昏睡之间。 你睡着了 （你更深层的自我） 你知道的, 他们并非处于睡眠状态。他们被拟人化，但当你真正应用这些概念时，你必须记住睡眠状态的重要性。.
正如我们昨晚所说，一切创造都发生在一种睡眠状态，或者说接近睡眠的状态——一种昏昏欲睡、昏昏欲睡的状态。上周末我们告诉过你们，第一个人尚未醒来。你们就是亚当，第一个人，仍然处于沉睡之中。你们的创造自我就是你们的四维自我，它的居所就是人们所说的“睡着”时你们所进入的那种状态。.
耶稣与巴拉巴的故事：摆脱欲望
我们今天要讲的第一个故事出自《约翰福音》。在故事展开的过程中，我希望你们在脑海中将它与昨天听到的《创世记》中的故事进行比较。历史学家指出，《圣经》的第一卷书（《创世记》）记录的是大约在《约翰福音》所描述的事件发生前3000年左右的地球事件。我希望你们理性地思考一下，是否觉得同一位作者完全有可能以不同的方式写出这两个故事。.
这是一个非常熟悉的耶稣受审的故事。《约翰福音》记载，耶稣被带到彼拉多面前，众人要求处死他。彼拉多说：
«但是你们有规矩，每逢逾越节，我都要释放一个人给你们。那么，你们要我释放犹太人的王给你们吗？»于是他们又喊着说：“不要这个人，要巴拉巴！”巴拉巴是个强盗。——约翰福音18:39,40
彼拉多无法违背群众的意愿释放耶稣，于是释放了巴拉巴，把耶稣交给他们钉死在十字架上。.
记住这一点 你的意识就是神. 除上帝以外，别无他神。有人告诉你，上帝有一个儿子，名叫耶稣。如果你查阅“巴拉巴”这个词，你会发现它是两个希伯来词的缩写： 酒吧 （儿子或孩子）和 ABBA （父亲）。巴拉巴是一位伟大父亲的儿子。耶稣被称为救世主，是父的儿子。.
在这个故事里，我们有两个儿子。以扫和雅各的故事里也有两个儿子。彼拉多在这里扮演的角色与盲人以撒相同。正义必须蒙着眼睛才能伸张。
«不要凭外貌判断人，总要按公义判断人！»（约翰福音 7:24）
巴拉巴对你来说意味着什么？
你的儿子此刻正在掠夺你，夺走你本可以拥有的一切。. 如果你意识到自己想要什么，就去和巴拉巴一起去。.
渴望意味着承认你目前并不拥有你所渴望的东西。沉溺于渴望之中，就是在剥夺自己。如果我继续渴望某样东西，我就是在否认我的耶稣（我的救主），因为只要我还在渴望，就等于承认我并非祂。.
我无法同时拥有并继续渴望我所拥有的。我可以享受它，但并不渴望它。.
复活节（逾越节）的神秘意义
现在是逾越节。此刻必须有所改变，必须“放下”。人只有放下意识中当前执着的东西，才能从一种意识状态过渡到另一种意识状态，因为正是这些东西将他们束缚在原地。.
为了庆祝复活节这个心理节日，我会从一种意识状态过渡到另一种意识状态。我这样做，, 释放巴拉巴 ——一个窃贼，剥夺了我本可以体现的境界。.
我所追求的境界，被拟人化为救世主耶稣。如果我成为我想成为的人，那么我就能从过去的自己中得救。.
不要谴责民众要求释放巴拉巴。这些人物在每个人的心中都永存。我们始终在支持巴拉巴或耶稣的生命。如果我们明智，就应该要求摆脱束缚我们的思维模式。.
雅各和以扫：对旧我的摒弃“
要解释这种神秘的转变，你必须认同这个理想。如果你始终忠于它，你就能无需任何人的帮助使它复活。无需任何人的帮助，巨石就被挪开了，看似死去的事物也复活了。.
你带着这样的意识行走： 你已经成为你想成为的人了。. 这种状态有其自身在世界上的表现形式。.
因此，雅各被称为“取代者”（取代他人之人）。耶稣必须取代巴拉巴，正如雅各必须取代以扫一样。.
最好的办法是假设你已经是你要找的人了。. 你的假设虽然现在看来是错误的，但如果得到证实，就会变成事实。. 当你用不同的眼光看待你认识的人时，你就会知道你的自我认知已经发生了改变。.
客西马尼园与犹大之死
客西马尼园象征着一颗预备妥当的心。你需要每天预备它：阅读优秀的文学作品，聆听美妙的音乐，进行高尚的对话。.
«凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的……这些事你们都要思念！»（腓立比书 4:8）
在耶稣的故事里，犹大带领一群人寻找他。当耶稣说“我就是”时，成千上万的人俯伏在地。这并非一场戏剧性的场景。这指的是你内心预备好的状态（如同在客西马尼园中），那时你可以掌控自己的注意力。当你能够忠于自己的目标，不让注意力游离时，你便如同客西马尼园中那位自律的存在。.
犹大的自杀 ——是对你自身认知的改变。当你认定自己就是你想成为的人时，你就舍弃了旧有的认知（犹大自杀），转而像耶稣一样生活。.
“犹大”一词意为“赞美”。当你认同理想时，你的喜悦便无法掩藏。它会升腾而起，从内心深处迸发而出。没有人夺走你的生命，是你自己通过重新聚焦而赋予了它。.
约书亚、耶利哥和喇合（夺取应许之地）
在旧约中，约书亚（Joshua/יהושה בן נון）这个名字的意思是“耶和华拯救”，他是深渊的救主。他被赋予了这样的应许：
«凡你们脚掌所踏之地，我都赐给你们了。»（约书亚记 1:3）
只要你的心境允许，你就能做到。约书亚想要攻取芬芳的耶利哥城，但城墙（你那些告诉你“不可能”的感官和思维）挡住了他的去路。.
然后他雇佣了喇合、一名间谍和一名妓女。.
- 间谍： 能够悄无声息地旅行，不被人察觉。在冥想中，你的身体身处此地，但你的精神却已远在千里之外。没有人能看出你此刻的真实位置。.
- 妓女： 无需征得许可或证明自身才能，就能赋予自己适当的地位。.
喇合仍留在楼上的房间里（意识高度清醒）。约书亚吹响号角。 七次. 七代表寂静，星期六，以及对事物存在的绝对信念。当你接受愿望实现的感受，无忧无虑地入睡时，障碍（阻碍）便会在自身重压下崩塌。.
沙漠中的圣殿与“意识之云”
在《民数记》中，上帝命令以色列人建造一个用兽皮覆盖的可移动会幕。那不就是一个人吗？你就是那座圣殿。.
«那日……云彩遮盖了会幕……会幕被抬起来的时候，他们就起行了。»（民数记 9:15-22）
这是什么云？ 在冥想中，接近睡眠的状态里，云雾升起。它呈现出你预设的形态。云雾是你意识的衣裳，你的意识所在之处，你的肉身便会在那里。.
好好利用你的睡前时光。沉浸在愿望实现的喜悦中，带着这种心情入睡。.
«在梦中，在夜间的异象中……祂开启人的耳朵，封住祂的教导。»（约伯记 33:15-16）
你将云放置在所需位置，你的三维身体（圣殿）将被迫踏上追赶它的旅程。. 警告： 别掉以轻心。有些事情会发生，最终你会到达你睡前预想的目的地。.
回弹力定律及技巧
人们失败的原因在于他们不了解“反向努力法则”。当你接受愿望实现的感觉时，它应该以最小的努力发生。如果你强行用意志力去实现它，你会得到相反的结果。.
你不会强迫自己靠意志力成为完美主义者，你 想象一下你已经是其中一员了。.
技巧一：专注于行动
- 弄清楚自己想要什么。.
- 构建一个包含实现愿望（例如握手）的单一事件。.
- 将该事件限制为这一个操作。.
- 在你的想象中反复重复，直到它完全变得真实可信。.
技巧二：聚焦于短语
如果您难以想象该动作：
- 将这个概念浓缩成一个简单的短语（3-4个词）： «这难道不美妙吗？», «谢谢», «结束了。».
- 诱导进入接近睡眠的状态（升起一朵云）。.
- 一遍又一遍地重复这句话，就像唱摇篮曲一样，感觉愿望已经实现了。.
深度冥想现象与“智慧处女”
当你真正进入深度冥想状态时，你可能会注意到一些奇怪但完全自然的意识扩展现象：
- 双手干燥 冥想之后——证明你已经成功“驱散了阴霾”。.
- 肾脏活动过强 醒来之后（一种医生无法解释的医学现象）。.
- 液态蓝光 额头部位看起来像燃烧的酒精火焰。.
- 漂浮的点或几何网格 眼前（不是肝脏上的斑点，而是可能客观化的血液流动或内部视觉）。.
别害怕。对于那些正在构建自己“客西马尼园”的人来说，这是自然而然的延伸。.
当你开始约束自己的思想时，你就成为了自己思想的警察。拒绝听信那些有害的言论。树立一个形象。 智慧的处女 ——只听那些能带来喜乐的话语（如同灯油）。任何以谈论消极事物为乐的人，都无法理解这部伟大的作品。.
第三课——四维思维
每个人都拥有两种真实的世界观，古代的说书人对这两种世界观都非常清楚。他们把一种称为«肉体的心»，另一种称为«基督的心»。.
我们从声明中可以看出这两种思想中心：
«然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能明白，因为这些事惟有属灵的人才能看透。». （哥林多前书 2:14）
对于自然（肉体）的思维而言，现实仅限于被称为«当下»的瞬间；似乎只有那一刻包含了所有现实，其他一切都是虚幻的。对于自然的思维而言，过去和未来纯粹是想象的。换句话说，当我运用自然的思维时，我的过去仅仅是我记忆中对往事的一种印象。而对于这种狭隘的、肉体或自然的思维而言，未来并不存在。自然的思维不相信自己能够回到过去，并将其视为某种当下、某种客观而具体的事物，也不相信未来存在。.
对于基督的心意，即属灵的心意（我们称之为四维焦点），自然心意的过去、现在和未来，在当下时态中是一个整体。它涵盖了人类过去、现在和将来所经历的一切感官印象。.
你我之所以能像今天这样行事，并且对更广阔的图景缺乏了解，唯一的原因就是我们受习惯的束缚，而习惯让我们对原本应该看到的事物视而不见；但习惯并非法则。它看似拥有世上最强大的说服力，但它并非法则。.
我们可以创造一种全新的生活方式。如果我们每天花几分钟时间，将注意力从感官领域转移到无形的状态，并保持这种冥想状态，体验无形状态的真实存在，我们最终就会意识到这个更广阔的世界，这个可以衡量的更广阔的世界。冥想的状态本身就是一种具体的现实，只是存在于时间之中。.
今晚，当我们翻开圣经时，请你们自己判断一下，你们现在处于人生发展的哪个阶段。.
治愈疯子：消除偏见
我们今天的第一个故事选自马可福音第5章。这一章讲述了三个故事，就好像它们是主要人物的个人经历一样。.
第一个故事讲述的是，耶稣遇到一个疯癫的、赤身裸体的男人，他住在墓地里，躲在坟墓后面。这个人恳求耶稣不要赶走折磨他的恶魔。.
但耶稣对他说：
«污鬼，从这人身上出来！». （马可福音 5:8）
因此，耶稣驱逐了魔鬼，使它们自取灭亡。我们第一次看到这个人神志清醒、衣着完整地坐在主的脚前。为了理解这一部分的心理学意义，我们可以将耶稣的名字改为«觉悟的心灵»或«四维思维»。.
患血漏病的女人和睚鲁的女儿
本章后面记载，耶稣遇见了一位名叫睚鲁的大祭司。睚鲁是会堂的大祭司，他有一个垂死的孩子，孩子只有十二岁。睚鲁恳求耶稣来医治这个孩子。.
耶稣同意了，当他前往大祭司的住所时，一个在集市上的女人摸了他的衣服。.
«耶稣立刻觉得有能力从自己身上出去，就转身在人群中说：»谁摸了我的衣服？’” （马可福音 5:30）
一位患有出血症 12 年的女子痊愈后坦白说，是她碰了他。.
«他对她说：»女儿，你的信救了你；平安地去吧。’”. （马可福音 5:34）
当他继续前往大祭司府邸的路上，有人告诉他孩子已经死了，无需再去复活她。她不再沉睡，她已经死了。.
«耶稣听见这话，就对会堂主管说：»不要怕，只要信。”. （马可福音 5:36）
«他进去后，对他们说：»你们为什么喧哗哭泣呢？这女子并没有死，只是睡着了。’” （马可福音 5:39）
这时，众人都开始嘲笑讥讽，但耶稣关上门，带着门徒和死孩子的父母去了睚鲁家。.
他们走进了女孩躺着的房间。.
«于是他拉着女孩的手，对她说：»……女孩，我吩咐你，起来！’” （马可福音 5:41）
«她从沉睡中醒来，起身走了。大祭司和其余的人都十分惊讶。大祭司严厉地嘱咐他们，不可让任何人知道这件事，并命令他们给她食物。». （马可福音 5:43）
今晚，你正坐在这里，如同《马可福音》第五章所描述的那样。墓地只有一个用途：它仅仅是死者的记录。你是否活在一段逝去的过去中？
如果你生活在死者之中，你所固守的偏见、迷信和错误信念，就如同你藏身的墓碑。如果你拒绝舍弃它们，你便如同圣经中那个恳求开明之人不要将它们驱逐的疯子一般疯狂。二者并无二致。然而，开明之人也无法保护偏见和迷信免受理性的侵蚀。.
摆脱过去那些有害的信念。
世上没有一个人，无论其偏见是什么，能够经受住理性的审视。告诉我，你反对某个国家、某个种族、某种«主义»，无论是什么——我不在乎它是什么——你都无法用理性审视你的这种信念，并让它继续存在。为了让它在你的世界里存活，你必须把它隐藏起来，不让它受到理性的审视。你无法用理性分析它，然后任由它继续存在。当这第四维度的焦点出现，为你展现一种全新的生活视角，并将所有折磨你的事物从你的脑海中驱逐出去时，你便得到了净化，并披上了常识的外衣。然后，你便会坐在理解的脚下，也就是大师的脚下。.
如今，你衣着整齐，神智清醒，便能使死人复活。什么死了？故事里的孩子并非真正的孩子。这孩子代表你的野心、你的欲望、你心中未实现的梦想。它是存在于一个人心中的孩子。因为，正如我之前所说，整部圣经的戏剧都是心理层面的。圣经中根本没有提及任何曾经存在过的人物，也没有提及任何曾经发生在地球上的事件。圣经中的所有故事都发生在一个人的脑海中。.
心理内容：将想法和欲望具象化
在这个故事中，耶稣是人类觉醒的智慧。当你的思维超越了你现有感官的范围，当你的思维摆脱了所有过去的局限，那么你就不再是疯癫的；你就是这种临在，化身为耶稣，拥有唤醒人类心灵渴望的力量。.
现在你是一位有出血问题的女性。这是哪种类型的出血呢？持续出血的子宫并非生育子宫。她为此痛苦了12年，一直无法怀孕。由于出血，她无法实现自己的愿望。据说，是她的信仰阻止了她。当子宫闭合时，它就能孕育种子或想法。.
当你的心灵摆脱了旧有的“自我”概念，你便会认定自己就是你想成为的人，而忠于这一认定，便能使你的认定成形，或者说，使你的孩子复活。你是一位洗净了血污的女子，正走向死去孩子的家。.
那个孩子，或者说你渴望的那种状态，如今已成为你对自我的固定认知。但既然我已经接受了自己曾经渴望成为的样子，就无法再继续渴望我所认知的自己。所以我不再谈论它，也不再告诉任何人我是谁。我如此清晰地意识到自己就是我想要成为的样子，以至于我行走其间，仿佛我早已如此。.
当我以我曾经渴望成为的模样行走时，我那视野狭隘的世界却视而不见，认为我不再渴望那样了。在他们的世界里，孩子已死；但我，一个懂得法则的人，却说：«孩子没死。»女孩没死，她只是睡着了。现在，我要唤醒她。通过我的假设，我唤醒并显现出我所假设的事物，因为假设一旦成立，便必然会唤醒它们所断言的事物。.
我关上了那扇门。什么门？我感官的门。我彻底屏蔽了感官所揭示的一切。我否定感官的证词。我摒弃了自然人有限的理性，大胆地断言：我就是我的感官所否定的那种人。.
既然我已经关闭了感官之门，那么我该带谁进入这种自律的状态呢？除了孩子的父母和我的学生，我不会带任何人进入这种状态。我把嘲讽和讥笑的人群拒之门外。我不再寻求印证。我完全拒绝那些与我的假设相悖的感官证据，也不再与他人讨论我的假设是否可行。.
谁是父母？我们发现，万物之父母即是人类的«我是»。人类的意识就是神。我觉察到这种状态。我是我所有观念的父母，我的思想始终忠于这种全新的自我概念。我的思想受到约束。我引导学生进入这种状态，并阻止任何否定这种状态的事物进入。.
如今，孩子无需人为帮助便复活了。我所渴望并自以为拥有的状态，在我的世界中得以客观呈现，并证明了我这种假设的正确性。.
你是你自己的审判者，我无法评判你。你现在要么活在逝去的过去，要么就像一个月经停止的女人一样活着。如果我问你一个问题，你真的能回答吗？
«你现在是否认为，你只需要假设自己就是你想成为的人，而无需外界帮助，就能让这种假设在你的世界里成为现实？还是你认为你必须首先满足过去强加给你的某些条件，你必须属于某个特定的群体，或者成为一个特殊的人？»
我并非在批评任何特定的教会或团体，但有些人认为，任何不属于他们教会或团体的人都还没有得救。我生来就是新教徒。你跟一个新教徒谈，在他眼里只有一种基督徒，那就是新教徒。你跟一个天主教徒谈，在他眼里，除了天主教徒之外，世上没有其他基督徒。你跟一个犹太人谈，在他眼里，基督徒是异教徒，犹太人是上帝的选民。你跟一个穆斯林谈，在他眼里，犹太人和基督徒都是异教徒。你跟其他人谈，以上这些人都是不可触碰的。无论你跟谁谈，他们永远都是上帝的选民。.
如果你认为只有成为他们中的一员才能得救，那么你仍然是那个躲在过去偏见和成见背后的疯子，你乞求不要被净化。.
你们有些人对我说：«别让我放弃对耶稣、摩西和彼得的信仰。你们要求我放弃对这些人物的信仰，这要求太高了。请保留这些信仰，因为它们能给我带来慰藉。我相信他们曾经生活在世上，同时也能接受你们对他们故事的心理学解读。».
我说：走出死寂的过去。走出这片墓地，去吧，要知道你与你的父原为一体，而你的父，人们称之为上帝，就是你自身的意识。这是世上唯一的创造法则。.
你认为自己是谁？虽然你无法透过三维思维的局限看到自己的目标，但你其实就是你认为自己是谁的人。坚持你的这种信念，并忠于它。.
在这个你存在的维度里，时间跳动缓慢，即便你将自己的假设客观化，也未必能记起，曾经的现实不过是一种心智状态。正因为此处时间节奏缓慢，你往往无法察觉内在本质与见证它的外在世界之间的联系。.
请自行判断你在《马可福音》第五章中所处的位置。你是在抚养一个死去的孩子吗？你是否仍然需要封闭你心灵的子宫？它是否仍在流血，因而无法孕育生命？你现在是否是一个活在死寂过去的疯子？只有你自己才能评判并回答这些问题。.
现在我们来看约翰福音第5章的故事。它将向你展示古代讲故事的人是如何精彩地讲述两种不同的世界观的——一种是有限的三维视角，另一种是四维视角。.
毕士大池与«我是»的觉知»
这个故事讲述了一个瘸腿的人很快痊愈的故事。耶稣来到一个名叫毕士大的地方，顾名思义，毕士大意是“五廊之屋”。在这五个廊子里，躺着无数病人——瞎眼的、瘸腿的、枯萎的等等。根据传统，每年某个特定的时间，一位天使会降临，搅动这五个廊子附近水池里的水。当天使搅动池水时，第一个进入池中的人总是会痊愈。但只有第一个人，第二个人不会。.
耶稣看见一个生来瘸腿的人，就对他说：
«你想拥有健康的身体吗？» （约翰福音 5:6）
«病人回答说：»先生，水动的时候，没有人把我放进池子里。我正要下去的时候，别人已经先下去了。”. （约翰福音 5:7）
«耶稣对他说：»起来，拿起你的褥子走吧。” （约翰福音 5:8）
«那人立刻痊愈了，就拿起褥子走路了。那天正是安息日。». （约翰福音 5:9）
你读到这个故事，可能会以为某个拥有神力的陌生人突然对跛子说：«起来走吧。» 但我必须反复强调，这个故事虽然引入了无数人物，但其核心却是一个人的内心世界。.
沐浴象征着你的意识。天使象征着一种理念，它被称为上帝的使者。既然意识即是上帝，那么当你产生一个理念时，你便会得到一位天使。一旦你意识到欲望的存在，你的沐浴便会被打断。欲望会扰乱人的心智。想要某样东西本身就是一种扰乱。.
当你心中萌生抱负或拥有明确目标的那一刻，那代表你愿望的天使便会搅动浴池。据说，第一个进入这搅动过的浴池的人总会得到治愈。.
在这个世界上，我最亲密的伴侣——我的妻子和我的小女儿——在我称呼她们时，只能排在我之后。我必须用«汝»来称呼我的妻子。我必须用«汝»来称呼任何人，无论多么亲近。之后才是第三人称«他»。在这个世界上，我只能用第一人称现在时来称呼我自己。«我是»只能用来形容我自己，不能用来形容其他人。.
因此，当我意识到某种欲望，意识到我想成为什么样的人，而这个人似乎并非如此——沐浴被扰乱，谁又能先我一步进入这沐浴之中呢？唯有我拥有第一人称的力量。我就是我想成为的人。如果我不相信我就是我想成为的人，我就会停留在原地，最终死于这种局限之中。.
在这个故事里，当你的意识被欲望搅动时，你不需要别人把你扔进浴缸。你只需要假设你已经是你想成为的人，你已经身处其中，没有人能先于你进入。当你意识到自己就是你想成为的人时，谁又能先于你进入呢？当你自己拥有宣告«我是»的力量时，没有人能先于你进入。.
星期六：和平与接纳的状态
这就是两种观点。你现在的状态与你的感官所否认的截然相反。你是否有勇气承认，你其实已经是你想成为的那种人？如果你敢于承认，你其实已经是你的思想和感官所否认的那种人，那么你就身处澡堂，无需任何人的帮助，你也能起身，拿起你的床，离开这里。.
有人告诉你，这件事发生在星期六。星期六是一种神秘的宁静，你不再烦恼，不再焦虑，不再寻求结果，而是明白事情的征兆是随之而来，而非先于一切发生。.
安息日是静默的日子，是无所事事的日子。当你不再为实现安息而努力时，你就是在安息日。当你完全不在乎别人的看法，当你行走时仿佛你已经拥有了安息，无需费力去实现它时，你就是在安息日。我不能一边担忧安息日将如何实现，一边又说我意识到了它的存在。如果我意识到自己是自由的、安全的、健康的、快乐的，我就能毫不费力地保持这些意识状态。所以我是在安息日；正因为是安息日，他起身离开了。.
我们接下来要讲的故事出自约翰福音第四章，也是你们已经听过无数遍的故事。耶稣来到一口井边，那里有一个撒玛利亚妇人，耶稣对她说：
«给我一杯水。». （约翰福音 4:7）
«撒玛利亚妇人对他说：»你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。”. （约翰福音 4:9）
«耶稣回答说：»你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”. （约翰福音 4:10）
那妇人见他没有打水的工具，又知道井很深，便说：
«难道你比我们的祖先雅各还伟大吗？他把井给了我们，他自己也喝井里的水，他的儿子们和牲畜也都喝井里的水。» （约翰福音 4:12）
«耶稣回答说：»凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”. （约翰福音 4:13, 14）
然后他把她自己的所有情况都告诉了她，并让她去给她的丈夫打电话。.
«女人回答说：»我没有丈夫。”. （约翰福音 4:17）
«耶稣对她说：»你说‘我没有丈夫’，这话不错。因为你已经有过五个丈夫，你现在有的也不是你的丈夫。”. （约翰福音 4:17, 18）
那女人知道这是真的，就去集市上告诉别人：«我遇见了弥赛亚。».
他们问她：«你怎么知道你已经遇见了弥赛亚？»
«因为他把我做过的所有事都告诉我了，»她回答道。这招至少能涵盖过去，还能让她预知未来。.
故事继续，门徒们来到耶稣面前说：
«老师，吃饭！» （约翰福音 4:31）
撒玛利亚妇人：拒绝五官的支配
«但他对他们说：»我有食物吃，是你们不知道的。”. （约翰福音 4:32）
当他们谈到四个月后的收割时，耶稣回答说：
«你们岂不说：»还有四个月才到收割的时候’吗？但我告诉你们：‘举目向田观看，庄稼已经成熟，可以收割了。’” （约翰福音 4:35）
他看到了人们等待四个月或四年才能看到的事情；他现在在一个更大的世界里看到了它们，它们现在就存在，现在就发生。.
让我们回到故事的第一部分。撒玛利亚妇人代表三维的你，井边的耶稣代表四维的你。争论的焦点在于你想成为什么样的人，以及你现在的认知是什么样的人。更高级的你告诉你，如果你敢于相信自己已经是你想成为的人，你就会成为那样的人。.
目光短浅的你对你说：«但是你既没有桶也没有绳子，而井很深。没有实现目标的手段，你怎么可能到达这个境界的深处呢？»
你回应道：«如果你知道是谁在向你请你喝酒，你就会亲自开口了。»如果你知道是什么驱使你达到你现在所追求的状态，你就会放下狭隘的眼光，让他来为你实现这个目标。.
然后他告诉你你有五个丈夫，你却否认。但他比你更清楚，你的五官日夜不停地用它们的局限性来滋养你。它们告诉你今晚、明天以及未来的日子里你会生什么样的孩子。因为你的五官就像五个丈夫，不断地滋养你的意识，而你的意识正是上帝的伟大子宫；它们日夜不停地向你暗示、向你指示你必须接受的真理。.
他是在告诉你，你渴望的丈夫并非你的丈夫。换句话说，第六位尚未让你受孕。你所渴望的被这五位所否定，他们掌握着权力，决定着你接受的真理。你想要接受的真理尚未进入你的脑海，也尚未被其现实所塑造。你称之为丈夫的那个人并非真正的丈夫。你并不拥有他的容貌。拥有他的容貌才能证明你是他的妻子，至少证明你曾与他亲密无间。你并不拥有第六位的容貌；你只拥有第五位的容貌。.
然后有人跟我说话，告诉我我所知道的一切。我回到想象的场景中，我的思绪告诉我，我一生都在接受感官的局限性，一直把它们视为事实；早、中、晚，我都亲身经历了这种接受。.
我的理智告诉我，我自出生以来只认识这五种事物。现在我想超越感官的局限，但我还没有勇气去接受这五种事物所否定的自我。所以我只能留在这里，意识到我的使命，却没有勇气超越感官的局限和理智的否定。.
他对他们说：«我有你们不知道的食物。我是从天上降下来的饼，我就是那酒。»我知道我想成为什么样的人，因为我就是那饼，所以我尽情享用它。我认定我就是它，我不再享受身处这间屋子、与你交谈、你也在倾听、以及我身在洛杉矶的事实，而是享受身处他乡的事实，我仿佛置身于他乡一般。就这样，我渐渐地变成了我所享用的。.
让我讲两个我自己的故事。小时候，我生活在一个名叫巴巴多斯的小岛上，生活条件非常艰苦。宠物食品非常稀缺，而且价格昂贵，因为我们必须进口。我家有十个孩子，我奶奶也和我们住在一起，所以我们家吃饭的时候通常有十三口人。.
精神节食的力量：鸭子的寓言
我偶尔会想起母亲在一周开始的时候对厨娘说：«我要你留三只鸭子做星期天的晚餐。» 这意味着她会从院子里的鸭群中抓三只鸭子，把它们放在一个很小的笼子里，然后喂它们，早中晚都喂它们玉米和其他她想让鸭子吃的东西。.
这和我们平时喂鸭子的饮食完全不同，因为我们是用鱼来维持这些鸟的生存。我们用鱼让它们活下来并长得肥壮，因为鱼很便宜而且很多；但是你不能吃吃鱼的鸟，至少不能用你我习惯的方式吃鸟。.
厨娘会拿三只鸭子，把它们关进笼子里，然后连续七天，往里面塞满玉米、酸奶，以及我们想在禽类里尝到的所有东西。七天后，当它们被宰杀上桌时，就成了美味可口的鸭子，因为它们吃的是牛奶和玉米。.
但有时厨娘会忘记把鸟收起来，我父亲知道我们会吃到鸭子，也相信厨娘已经遵照吩咐做了，所以晚餐就只准备鸭子，结果端上来三只«鱼»鸟。这些鸟根本不能碰，因为它们完全就是它们所吃食物的化身。.
人是心理动物，是思考者。他最终成为的并非他所吃的食物的物质形态，而是他所摄入的精神形态。我们最终会成为我们精神状态的化身。.
那些鸭子不能早上喂玉米，下午喂鱼，晚上再喂别的什么。它们的饮食必须彻底改变。同样，我们也不能早上冥想一会儿，下午骂骂咧咧，晚上再做点别的。我们必须进行一次精神上的“节食”，在一周的时间里彻底改变我们的精神食粮。.
«弟兄们，我还有话说：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念！» （腓立比书 4:8）
人的灵魂深处蕴藏着怎样的思想，他便成为怎样的人。如果我现在能够选择我想要在世间表达的精神食粮，并尽情享用，我便会成为那样的人。.
让我来告诉你我今天所做的事情背后的原因。那是在1933年的纽约，我的老朋友阿卜杜拉，我们一起学习了五年希伯来语，他是我所有迷信的真正«启蒙者»。我刚认识他的时候，满脑子都是迷信。我不能吃肉，不能吃鱼，不能吃鸡，不能吃世上任何活物。我不喝酒，不抽烟，并且努力过着独身生活。.
阿卜杜拉对我说：«内维尔，我不会说你疯了，但你明白，所有这些都是无稽之谈。«但我无法相信它们是无稽之谈。.
1933年11月，我在纽约和父母告别，他们乘船前往巴巴多斯。我在这片土地上生活了12年，却丝毫没有想去巴巴多斯的念头。我并不成功，也羞于回到那些事业有成的家人面前。在美国待了12年后，在我自己眼里，我是一个失败者。我在剧院工作：一年能挣到钱，下个月就全花光了。.
按他们的标准或我的标准，我算不上一个成功人士。.
注：11月和父母告别时，我并不想去巴巴多斯。船开走了，我走在街上，突然间，我强烈地想要去巴巴多斯。.
那是 1933 年，我失业了，除了 75 街的一间小房间外，无处可去。我径直去找我的老朋友阿卜杜拉，对他说：«啊，我有一种非常奇怪的感觉。”.
»12年来，我第一次想去巴巴多斯。”.
«如果你想走，内维尔，你已经走了，»他回答说。.
那对我来说是一种非常陌生的语言。当时我在纽约72街，他却告诉我我已经去过巴巴多斯了。我问他：«阿卜杜拉，你说的«我已经去过了’是什么意思？»
他问：«你真的想去吗？»
我回答说：«是的。».
然后他对我说：«你现在走出这扇门，不会再走在第72街了，你会走在棕榈树、椰子树成荫的街道上；这里是巴巴多斯。别问我你怎么到那儿。你已经在巴巴多斯了。既然你已经«到了»，就不用问«怎么到’了。你就在那里。现在，像你身处那里一样去走吧。».
我像一阵迷雾般从中走出来。我现在在巴巴多斯。我身无分文，没有工作，甚至衣衫褴褛，可我却身在巴巴多斯。.
除了阿卜杜拉，他不是那种可以争辩的人。两周过去了，我离我的目标仍然遥遥无期，就像我第一次告诉他我想去巴巴多斯那天一样。我对他说：«阿卜，我完全信任你，但这次我不知道该怎么成行。我身无分文，没钱旅行。»我开始解释。.
你知道他做了什么吗？我的老朋友阿卜杜拉，浑身黑得像黑桃，头上戴着头巾。我坐在他家的客厅里，他突然从椅子上站起来，走进他的办公室，砰地一声关上了门，这可不是邀请我跟进去。他走进门时，对我说：«该说的我都说完了。».
12月3日，我站在阿卜杜拉面前，再次告诉他，我的旅程仍然没有进展。他重复了他之前的话：«你已经在巴巴多斯了。».
最后一艘开往巴巴多斯的船，也是我能去那里实现我的目的（我想在那里过圣诞节）的船，于 12 月 6 日中午启航，它是老尼里萨号。.
12月4日清晨，我既没有工作也没有去处，睡了个懒觉。醒来时，发现门缝下塞着一封来自巴巴多斯的航空信。打开信，一张小纸片掉到了地上。我捡起来一看，原来是一张50美元的支票。.
信是我哥哥维克多写的，信上说：«内维尔，我不是请求你来，而是命令。我们从来没有过过全家人同时团聚的圣诞节。如果你来，今年圣诞节就能实现了。».
在我最小的孩子出生之前，我的哥哥塞西尔就离开了家，然后我们兄弟俩也陆续离开了家，所以在我们家族的历史上，我们从来没有全家人聚在一起过。.
巴巴多斯奇迹：境遇如何与目标相契合
信中继续写道：«你现在没有工作，我知道你没有任何理由不来，所以你必须在圣诞节前到达。这50美元是让你买几件衬衫或一双鞋，以备旅途之需。你不需要给小费；如果想喝酒，就去酒吧。我会去码头接你，并支付你所有的小费和开销。我已经给纽约的弗内斯、威西公司发了电报，让他们在你到他们办公室时给你开一张船票。这50美元只是些零星开销。你可以在船上自己消费。我会去接他，并支付所有账单。».
我带着信去了弗内斯、威西公司，让他们阅读。他们说：«戈达德先生，我们收到了您的电报，但很遗憾，12月6日的航次已经没有座位了。唯一剩下的座位是纽约到圣托马斯之间的三等舱。抵达圣托马斯后，会有几位乘客下船。届时，您可以从圣托马斯乘坐一等舱前往巴巴多斯。但从纽约到圣托马斯，您必须乘坐三等舱，不过您可以享受一等舱餐厅的特权，也可以在一等舱甲板上散步。».
我说：«我同意。».
12月4日下午，我回到朋友阿卜杜拉身边，告诉他：«一切都像做梦一样顺利。» 我告诉他我做了什么，以为他会很高兴。.
你知道他跟我说了什么吗？他说：«谁告诉你你要坐三等舱？我在巴巴多斯见过你吗？像你这样的人，怎么会坐三等舱？你现在在巴巴多斯，可是你去的时候坐的是头等舱啊。».
12月6日中午他启航前，我没时间再见他一面。我带着护照和登船文件到达码头时，代理人对我说：«戈达德先生，我们有个好消息要告诉您。有人取消了行程，您可以乘坐头等舱了。».
阿卜杜拉教会了我坚持己见、不妥协的重要性。我犹豫了，但他始终坚持我身在巴巴多斯，乘坐头等舱旅行的假设。.
现在让我们回到这两个圣经故事的意义。井很深，你既没有桶也没有绳子。距离收割还有四个月，耶稣说：«我有你们所不知道的食物。我就是天上的粮。».
尽情品味这个理念，认同它，仿佛你已然成为那种具象化的状态。带着“你就是你想成为的人”的信念前行。如果你尽情品味它，并始终坚持这种精神食粮，你就会将其凝结成形。你终将在这个世界上成为那样的人。.
1934 年，在巴巴多斯度过了三个月美好的时光后，我回到纽约，开始喝酒、抽烟，做了很多年都没做过的事情。.
我记起了阿卜杜拉对我说的话：«当你证明这条法则时，你就会恢复正常，内维尔。你会走出那片坟场，走出你自以为是的死寂的过去。因为你所做的（你知道，你那么«好»，内维尔）其实一无是处。».
我以一个全新的面貌重返人间。自1934年2月那天起，我开始更加深刻地体验生活。我无法坦诚地说自己一直都成功。如果我说自己已经完美地掌控了注意力，可以随时忠于自己想要践行的理念，那么我在世间犯下的诸多错误和失败，无疑会让我蒙羞。.
但我可以像那位古代先贤那样说：虽然我过去似乎失败了，但我仍在前进，日复一日地努力成为我想在这个世界上体现的那种人。放下评判，拒绝接受理智和情感的摆布，如果你能坚持你的新饮食计划，你就会成为你所忠于的理想的化身。.
如果说世界上有一个地方与我的小岛巴巴多斯截然不同，那就是纽约。在巴巴多斯，最高的建筑也只有三层楼高，街道两旁种满了棕榈树、椰子树和各种各样的热带植物。而在纽约，想找棵树，你得去公园。.
然而，我却要像漫步在巴巴多斯街头一样漫步在纽约街头。在人类的想象力面前，一切皆有可能。我走着，感觉自己真的置身于巴巴多斯的街头，在这种感觉中，我几乎能闻到椰树成荫的小巷的香气。我开始在脑海中构建如果我身处巴巴多斯将会感受到的氛围。.
正当我抱有这种想法的时候，有人取消了我的机票，我反而拿到了。我在巴巴多斯的哥哥，从未想过我会回家，却突然涌起一股难以抑制的冲动，给我写了一封奇怪的信。他以前从未命令过我，但这次他却这么做了，而且他觉得自己才是促成我回家的始作俑者。.
我回家后在那里度过了三个月的天堂般时光，回程坐的是头等舱，而且还带回了一大笔现金——一份意外之财。如果这次旅行是我自己掏钱，那得花掉我3000美元，但我却一分钱都没花。.
«我的方式与你的方式不同，它们难以捉摸。»那个明显更大的«我»将我的建议视为命令，影响了我哥哥的行为，让他写了那封信；影响了某人的行为，让他取消了那张头等舱机票；并且不惜一切代价，实现了我所认同的想法。.
我把自己代入到那种身临其境的感觉中。我睡得也像在那里一样，人们的所有行为都与我的这种假设相符。我无需去弗内斯、威西公司（Furness, Withy & Co.）苦苦哀求他们给我一张机票，也无需请求他们取消某个头等舱乘客的预订。我无需写信给哥哥，求他寄钱或给我买机票。他以为是他发起了这件事。事实上，直到今天，他仍然坚信是他萌生了带我回家的念头。.
我的老朋友阿卜杜拉只是简单地对我说：«内维尔，你已经在巴巴多斯了。你想待在那里；无论你想去哪里，你已经身处其中了。就按你身处巴巴多斯的样子去生活，你就会变成那样。».
这是每个人都拥有的两种世界观。我不在乎你是谁。每个女人所生的孩子，无论种族、国籍或信仰，都拥有两种截然不同的世界观。.
你要么是属血气的（属肉体）人，因为在属血气的眼光里，属灵的事对你而言是愚拙的，所以你无法领会圣灵的事；要么你是属灵的人，能够超越感官的局限去感知事物，因为万事万物如今都已成为现实，存在于一个更广阔的世界里。无需等待四个月才能收获。.
你要么是井边的撒玛利亚妇人，要么是井边的耶稣。你要么是站在五廊下等待水动、等待别人推你下去的人；要么你是那个不顾他人等待，毅然起身前往的人。.
你是不是墓园里躲在墓碑后面，苦苦哀求不要被净化，因为你不想洗去自己的偏见？一个人最难放下的就是偏见，他们的偏见。他们紧紧抓住这些偏见，仿佛那是世上最珍贵的宝藏。.
当你获得净化和自由，你的心灵——你的子宫——便会自然而然地得到疗愈。它成为一片预备好的土壤，种子，你的渴望，得以生根发芽，最终显化。你此刻心中孕育的孩子，就是你当下的目标。你此刻的渴望，就像一个生病的孩子。如果你认定自己已经成为了你想成为的人，那么这个孩子就会暂时“死去”，因为不再有任何干扰（渴望）。.
当你觉得自己已经成为你想成为的人时，你就不会感到烦恼，因为如果你觉得自己就是你想成为的人，你就会安于现状。在那些肤浅评判的人眼里，你似乎不再有任何渴望，所以在他们看来，你的欲望，或者说那个女孩，已经死了。他们认为你失去了雄心壮志，因为你不再谈论你的秘密计划。你已经完全接受了这种想法。你已经认定自己就是你想成为的人。你知道：«她没死，她只是睡着了。»«我要把她唤醒。».
我带着“我就是它”的信念行走，一边走一边轻轻唤醒她。然后，当她醒来时，我会做一件自然而然的事——喂养她。我不会炫耀，也不会告诉别人，我只会悄悄离开，不告诉任何人。我用我的注意力滋养着我此刻享受的这种状态。我通过关注它，让它在我的世界里鲜活地存在着。.
凡是我疏忽的事物，无论是什么，都会在我的世界里逐渐消逝、凋零。它们并非凭空诞生，然后就一直处于不满的状态。我通过觉察它们的存在赋予了它们生命。当我将它们融入我的世界时，这并非终结，而仅仅是开始。如今，我如同母亲一般，必须通过关注来维系这种状态。一旦我疏忽了它，它便会从我的世界中消失，因为我的注意力转移到了其他事物上。.
你可以关注自己的局限，放大它们，把它们夸大成大事；或者你可以关注自己的欲望；但要关注欲望，你必须先假设你已经是你想成为的人。.
尽管我们今天谈论的是三维和四维的思维模式，但千万不要以为古代的智者们对人类头脑中这两种不同的思维中心一无所知。他们将这些思维中心拟人化，并试图向世人揭示，唯一能剥夺人潜能的，就是习惯。虽然这并非一条定律，但任何一位心理学家都会告诉你，习惯是世上最具阻碍性的力量。它彻底限制了人，束缚了人，使人对自身应有的潜能视而不见。.
现在就开始在脑海中想象和感受你渴望成为的样子，并早中晚都沉浸在这种感觉中。我翻遍了整本圣经，寻找超过三天的时间段，却一无所获。.
«耶稣回答说：»你们拆毁这座圣殿，三日内我必重建它。”. （约翰福音 2:19）
«你们要预备食物，因为三日之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华你们神所赐给你们为业的地。». （约书亚记 1:11）
如果我能完全沉浸在一种感觉中，并像对待事实一样对待它，那么（我在这本书里也找不到任何反驳的证据）我被告知，只要坚持三天，我就不需要进行任何节食。但我必须坦诚地说，如果我在一天中改变了饮食，那么节食的时间就会延长。.
你问我：«但我怎么知道这个区间呢？»你需要自己定义这个区间。.
在当今世界，有一个词常常令我们大多数人感到困惑。我知道，在深入探究之前，它也曾让我困惑不已。这个词就是«行动»。据说，行动是世界上最根本的东西。它不是原子，行动比原子更根本。它不是原子的一部分，比如电子，它甚至比原子更根本。人们称之为四维单元。世界上最根本的东西就是行动。.
你问：«什么是作用？»物理学家告诉我们，作用是能量乘以时间。我们更加困惑，又问：«能量乘以时间，这是什么意思？»他们回答说：«无论刺激多么强烈，如果刺激没有持续一定时间，就不会产生反应。»刺激必须持续一定时间，否则就不会有反应。另一方面，如果刺激没有达到一定的强度，就不会对时间产生反应。如今，世界上最基本的东西被称为作用，或者简单地说，就是能量乘以时间。.
圣经将其定义为三天；在这个世界上，一个反应的持续时间是三天。如果我现在就认定自己已经成为我想成为的人，并且忠于这个信念，按照这个信念行事，那么我最多也需要三天才能真正意识到这一点。.
实用技巧：如何在三天内实现愿望
如果你今晚真的想要得到这个世界上的某样东西，那么就在你的想象中感受一下，当你实现目标时，你会感受到什么，并且对任何否定你假设的现实的事物充耳不闻、视而不见。.
如果你这样做，在我离开洛杉矶之前，你就能告诉我，你实现了当初来这里时的一个愿望。我会非常高兴能与你一同欢庆，因为我知道那个看似死去的孩子如今又活了过来。这个女孩并没有真正死去，她只是沉睡了。你在这片刻的静谧中喂养了她，因为你拥有别人不知道的食物。你给了她食物，她便在你的世界里复活，成为一个鲜活的生命。那时，你就可以与我分享你的喜悦，而我也能因你的喜悦而欢欣鼓舞。.
这些课程的目的是提醒你，你自身存在的法则，意识的法则；你就是那法则本身。你只是没有意识到它的运作方式。你一直在滋养和维持那些你不想在这个世界上表达的东西。.
接受我的挑战，检验一下这套理论。如果它行不通，就别把它当成安慰剂。如果它是错的，就应该彻底否定。我知道它是对的。但你只有尝试去验证或反驳它，才能知道真相。.
我们当中太多人信奉各种«主义»，却不敢尝试，因为我们害怕失败；失败之后我们会怎么样？我们并不真正想知道真相，所以不敢鼓起勇气去检验它。你会说：«我知道它总会有办法奏效。但我不想真的去尝试。在证明它无效之前，我还能从中获得一些安慰。».
别自欺欺人了，别以为自己很聪明。.
请证明或反驳这条定律。我知道，如果你试图反驳它，你最终会证明它是正确的，而你的证明将使我受益匪浅——不是金钱上的，也不是物质上的，而是因为你将成为我在这世上所传授的真理的活生生的果实。与其让你带着遗憾离开，不如在五天的教导后看到你成为一个成功、满足的人。我希望你有足够的勇气去挑战这些教导，并证明或反驳它们。.
现在，在我们进入静默期之前，我再简要解释一下这个技巧。我们有两种方法可以运用这条法则。在座的各位现在都应该清楚自己想要什么。你们应该明白，即使今晚没能得到，明天你们依然会想要。.
当你清楚地知道自己想要什么时，在脑海中构建一个简单而单一的场景，这个场景包含你愿望的实现，并且你的«自我»在其中占据主导地位。不要像在屏幕上一样坐着观看自己，而是要成为这场戏剧中的演员。.
将行动限制在一个动作上。如果你握手是为了实现你的愿望，那就只做握手这件事。不要握手之后，你的思绪就飘到晚宴或其他什么场合。你的动作仅限于握手，反复练习，直到握手变得像现实中那样坚定有力、清晰有力。.
如果你觉得自己无法坚持做某件事，我希望你现在就明确你的目标，然后将你的愿望浓缩成一个短语，一个包含实现愿望的短语，例如，«这难道不美妙吗？»
或者，如果我因为相信有人帮助我实现了愿望而心怀感激，我可以一遍又一遍地说«谢谢»，就像唱摇篮曲一样，直到我的脑海中只剩下感激之情。.
现在，我们将静静地坐在椅子上，心中默想着一个能够实现我们愿望的念头，并将其浓缩成一句话或一个行动。我们将放松身心，让身体保持静止。然后，让我们在想象中感受一下，我们浓缩的这句话或这个行动所表达的那种感觉。.
如果你想象与他人握手，不要动用你的真手，让它保持静止。想象你的手中有一只更纤细、更真实的手，你可以在想象中将它伸展开来。将你想象中的手放在站在你面前的朋友的想象之手中，感受握手的感觉。即使你的精神状态已经开始活跃，也要保持身体静止，专注于即将要做的事情。.
现在我们将进入静默环节……
第四课——不要改变任何人，除了你自己
引言：我们最终会成为我们所思考的。
请允许我花一点时间澄清一下昨晚发生的事情。一位女士从我昨天的言论中推断出我对某个国家抱有偏见。我真诚地希望自己对任何国家、种族或信仰都没有偏见。如果我碰巧提到了某个国家，那只是为了阐明我的观点。.
我想告诉你的是： 我们最终会成为我们所思考的那种人。. 因为爱的本质，如同恨的本质一样，都是将我们变成我们所关注之物的模样。我昨晚读到的新闻就是为了告诉你：当我们以为打破镜子就能摧毁自己的形象时，我们只是在自欺欺人。.
当我们通过战争或革命摧毁那些象征傲慢和贪婪的头衔时，我们最终却变成了我们自以为摧毁之物的化身。因此，今天那些自以为摧毁了暴君的人，恰恰成了他们自以为摧毁的那种人。.
意识是唯一的现实
为了正确理解，让我再次阐明这一原则的基础。. 意识是唯一的真实。. 我们只能看到我们自身意识的内容，而无法看到其他任何事物。.
因此，仇恨会在胜利之时背叛我们，使我们最终变成我们所谴责的那种人。所有征服都会导致特性的交换，以至于胜利者会变得像战败者一样。我们憎恨他人，是因为我们自身也存在邪恶。种族、国家和宗教团体几个世纪以来一直处于敌对状态，而仇恨的本质，如同爱的本质一样，会改变我们，使我们变得像我们所设想的那样。.
国家对待其他国家的方式，如同其公民彼此相待一般。当一个国家存在奴隶制，而该国又侵略他国时，其目的就是奴役他人。当公民之间存在激烈的经济竞争时，与他国开战的目的就是摧毁敌国的商业。争夺霸权的战争，是由国家内部那些掌握权力、主宰他人命运的人的意志所引发的。.
我们将丰富的想象力和强烈的情感投射到周围的世界。但在我们所处的这个三维世界里，时间流逝缓慢。因此，我们并不总是能注意到可见世界与我们内在本质之间的联系。.
这就是我的真正意思。我觉得我已经说清楚了。为了避免误解，我再强调一下：这是我的原则。你我都可以思考理想，并通过爱上它而成为理想本身。.
另一方面，我们也可以思考自己真心厌恶的事物，并通过谴责它，最终变成它本身。但由于三维世界的时间流逝缓慢，当我们真正变成我们所思考的事物时，我们早已忘记了之前想要崇拜它或毁灭它的意图。.
今天的课程是圣经的核心内容，所以请大家集中注意力。圣经中最重要的问题记载在马太福音第十六章。.
圣经作为一部心理剧：我是谁？
如你所知，圣经中的所有故事都是你的故事；其中的人物只存在于人的想象中。他们与任何曾经生活在特定时空中的人，或地球上曾经发生过的任何事件，都没有任何关联。.
马太福音中所描述的这出戏是这样展开的：耶稣转向门徒，问他们：
«人们说我，人子，是谁？»他们说：»有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，有人说是耶利米或是先知中的一位。«耶稣问他们：»你们说我是谁？«西门彼得回答说：»你是基督，是永生神的儿子。«耶稣回答说：»西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”. （马太福音 16:13-18）
耶稣对门徒说话，其实是在与他那自律的头脑进行自我反思。你会问自己：«别人认为我是谁？»用我们的话来说，就是«我想知道别人怎么看待我？»
你回答说：«有人说你是新约翰，有人说你是以利亚，有人说你是耶利米，还有人说你是回归的古代先知之一。».
被人称赞为古代伟人或与他相提并论固然令人受宠若惊，但开明的头脑不会被舆论所束缚。它只关注真理，因此会问自己另一个问题： «但你们说我是谁？» 换句话说： «我是谁？»
如果我有勇气说我是基督耶稣，得到的回答将是：«你就是基督耶稣。».
当我能够接受、感受并勇敢地活出这一切时，我会对自己说：«血肉之躯无法告诉我这些，但我在天上的父已将其启示给我。» 然后，我将这种自我概念作为我建造教会、我世界的磐石。.
«你们若不信我是基督，必要死在罪中。». （约翰福音 8:24）
既然意识是唯一的现实，我就必须假定我已经成为我渴望成为的人。如果我不相信我已经成为我渴望成为的人，那么我将永远停留在现在的状态，并最终死于这种局限之中。.
对你的世界负责
人总是寻求依靠，总是为自己的失败寻找借口。然而，这一启示却让世人无法为自己的失败开脱。人的自我认知是其人生境遇的根源。一切改变必须首先发生在内心；如果外在没有改变，那是因为内心没有改变。但人并不喜欢承认自己要为人生的种种境遇负全部责任。.
«从那时起，他的门徒中有许多离他而去，不再与他同行。耶稣对十二个门徒说：»你们也要离去吗？’西门彼得回答说：‘主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？’”. （约翰福音 6:66-68）
我或许不喜欢我刚才听到的：我必须将自身的意识视为唯一的现实，唯一的基础，以此来解释一切现象。以前我可以责怪别人，那时生活轻松得多。以前我可以把自己的困境归咎于社会，或者指着大洋彼岸的另一个国家，那时生活轻松得多。以前我可以把自己的感受归咎于天气，那时生活轻松得多。.
但要我说，我就是一切发生在我身上的事的根源，我不断地按照内在本性塑造着我的世界，这实在难以接受。如果这是真的，我该何去何从？如果这就是永生的真谛，即使如此难以理解，我也必须回归其中。.
当一个人完全理解这一点时，他就会明白公众舆论无关紧要，因为人们只会告诉他们自己是谁。人们的行为不断地告诉我，我认为自己是什么样的人。.
圣经中的伟大祷告：圣化自己，改变世界
如果我接受这个挑战并开始践行它，我最终会达到圣经中被称为“伟大祷告”的境界。它记载在约翰福音第十七章：
«你所托付我的工作，我已经完成了。父啊，现在求你使我与你同享荣耀，就是创世以前我与你同享的荣耀……我与他们同在世上的时候，我因你的名保守了他们；你所赐给我的，我都保守了；他们中间除了那灭亡之子以外，没有一个灭亡的。». （约翰福音 17:4-5, 12）
任何事物都不可能真正消失。在这神圣的秩序中，没有任何东西会真正失去，甚至不会消失。一朵小花，只开一次，便会永远绽放。你此刻或许看不见它，因为你的注意力有限，但在你更广阔的存在维度中，它却永远盛开，明天你还会再次遇见它。.
«凡你所赐给我的，我都奉你的名保守了；除了那灭亡之子，我没有失去任何东西。». “沉沦之子”仅仅意味着相信失去。儿子是一种概念，一种想法。沉沦即是失去。我真正失去的只是失去的概念，因为没有什么东西是真正会失去的。.
我可以从它现在栖身的领域下降，随着我的意识下降到自身更低的层次，它便从我的世界中消失。我会说：«我失去了健康。我失去了财富。我失去了社会地位。我失去了信仰。»但这些事物本身，既然曾经在我的世界里真实存在过，就永远不会消失。它们不会随着时间的流逝而变得虚幻。.
正是我意识的下降，导致这些事物从我的视野中消失。我只需提升到一个它们永恒存在的层次，它们就会再次被客观化，并作为现实出现在我的世界中。.
约翰福音第十七章的全部精髓都体现在第19节：
«我为他们的缘故把自己分别为圣，好叫他们也因真理而成圣。».
在此之前，我一直以为可以凭借意志力改变他人。现在我明白，只有先改变自己，才能改变别人。. 要改变我世界中的另一个人，我首先必须改变我对那个人的看法；而改变他的看法的最好方法就是改变我对自己的看法。. 正是我所持有的自我概念，使我能够以我所看到的方式看待他人。.
如果我对自己有高尚、有价值的认知，我就永远不会看到别人身上不吸引人的缺点。.
与其试图通过争论和强迫来改变他人，不如提升我的意识层次，这样我自然而然地就会通过改变自己来改变他人。«只改变自己，不要改变任何人»；这里的“自己”指的就是你的觉知，你的意识，而你所处的世界则取决于你对“自己”的理解。.
你不需要助手来帮你找到你想要的东西。我让你相信你已经是你想成为的那种人，千万别以为我是在提倡逃避现实。.
如果我们能够体验那种感觉，如果我们已经成为我们想成为的人，并且生活在这种精神氛围中，就像它是真实的一样，那么，在某种我们不知道的情况下，我们的假设就会变成事实。.
我无需改变任何人，我洁净自身，如此便洁净他人。对纯洁之人，万物皆纯洁。.
«凡物本身并无不洁净的；但若有人认为某物不洁净，那么在他就不洁净了。». （罗马书 14:14）
«我与父原为一。». （约翰福音 10:30） «我是葡萄树，你们是枝子。». （约翰福音 15:5）
枝条若不扎根于藤蔓，便毫无生命。要想改变果实，我只需更换藤蔓。.
在我的世界里，你并无生命，除了我感知到你的存在。你扎根于我，如同果实，见证着我究竟是何种藤蔓。世间唯有你的意识才是真实。改变世界，别无他法。«我即道路。»我的«我是»，我的意识，正是我改变世界的方式。通过改变我对自身的认知，我便能改变我的世界。.
你知道吗？这房间里的每个人生活在不同的世界里。今晚，我们都要回到不同的世界。我们生活在不同的精神世界，不同的物质世界。.
我只能给予我自身，我没有其他天赋。如果我渴望世界完美，那么在我自身完美之前，我永远无法看到世界的完美。.
以撒和以实玛利：两种出生方式
如果我能抛开出身、环境以及我只是家族血脉延续的观念的束缚，在内心深处感受到自己就是基督，并坚持这种信念，直到它成为我精力的习惯性焦点，我就能成就耶稣的功绩。.
我们意识的日常变化，即从一种状态过渡到另一种状态的过程，并非真正的转变，因为每一种状态都会迅速被相反方向的另一种状态所取代。但是，当我们的某种假设变得如此稳定，最终取代了其他竞争者时，这种根深蒂固的习惯观念就决定了我们的性格，并且…… 真正的转变.
任何对“自我”概念的拓展都意味着要痛苦地告别根深蒂固的传统观念。你过去相信的一切，现在都不再相信了。你现在明白，除了你的意识之外，没有任何力量。因此，你无法诉诸于自身之外的任何人。.
圣经通过亚伯拉罕的两个儿子的例子，生动地讲述了这个故事：一个是蒙福的以撒，在没有人类干预的情况下出生（这是信仰的奇迹）；另一个是以实玛利，生于奴隶之家。.
撒拉年纪太大，无法生育，于是亚伯拉罕与他的使女夏甲同房，夏甲为他生了一个儿子，名叫以实玛利。凡是女人所生的孩子，无论身处英国王位还是白宫，都注定要受制于她所处的环境。以实玛利正是这种环境的化身。.
但每个孩子心中都蕴藏着蒙福的以撒，他并非出于人为干预，而是完全出于信仰而诞生。这第二个孩子是自然而然产生的。.
什么是第二次出生？
«除非重生，否则人不能见神的国。». （约翰福音 3:3）
我默默地索取着无人能给予我的东西。我敢于自诩为神。这必须源于信仰。如此，我便蒙受祝福，成为以撒。你们是亚伯拉罕和撒拉，在你们的意识深处，有一个人等待着被认出。在旧约中，他被称为以撒；在新约中，他被称为耶稣。.
神秘体验：通过自我转化获得疗愈
让我分享一下我的一次经历。有一次在海上，我冥想“完美状态”，思考着如果我的双眼纯净到看不到罪恶，如果万物在我眼中都纯净无瑕，我不评判任何人，那我会是什么样子。沉浸在这些思考中，我感觉自己超越了感官的黑暗领域。那种感觉如此强烈，仿佛我化身为火焰之灵。.
那时，我仿佛在夜里行走，来到一处景象，仿佛是毕士大池，那里躺着许多虚弱的人——盲人、瘸子、枯槁者——正等着我。我走近他们，无需思考或费力，他们便一个接一个地显现出来，如同美之魔术师所为。所有缺失的部分都从无形的源泉中被取出，与我内心感受到的完美和谐地融合在一起。当一切都完美无缺时，一个无形的合唱团高声喊道：«成了！»
我的神秘体验让我确信，唯有通过自我蜕变才能达到理想的完美境界。一旦我们成功蜕变，世界便会在我们眼前神奇地消融，并根据我们蜕变所肯定的真理而改变形态。.
我们凭借丰富的想象力和强烈的情感创造了周围的世界。试图在改变自我认知之前就改变世界，无异于与事物的本质作斗争。. 外部变化只有在内部变化发生后才有可能发生。这包括内部和外部两个方面。.
如果我们能像对待厌恶之物那样，对理想充满热情，那么我们就能像现在堕入仇恨的深渊一样，轻易地攀升到理想的境界。仇恨的力量让我们在自身塑造出我们想象中敌人的形象。摆脱令人不快的状态的最佳途径，是想象«美好而非灰烬»，而不是直接攻击我们想要摆脱的状态。.
三种祈祷技巧，助你创造理想现实
在这个世界上，对你而言最重要的是你的自我认知。当你不喜欢周围的环境、境遇或他人的行为时，问问自己：«我是谁？»你的答案就是你不喜欢这一切的原因。.
现在我想解释一下我个人在祈祷时，当我想要改变世界时会做些什么。这很简单，任何人都能做到。但驱动力必须是…… 欲望.
技巧一：空间转移（如果你想去别的地方）
假设我想去别的地方。我不需要出门。我只需要站在原地，闭上眼睛，想象自己已经站在我想去的地方了。.
如果我现在身处别处，就无法像在这里一样看到这个世界。所以我闭上双眼，想象自己身临其境时会看到什么。我沉浸在这种想象中，直到感觉它如此真实。你可以想象自己把手放在那面（想象中的）墙上，向上抚摸，感受那棵树。我把«某个地方»想象成«这里»，仿佛我就在那里。我允许这种想象自然而然地向上延伸，而不是强迫它。.
如果你想感受某人的真实存在，就想象那个人站在这里，你正触摸着他/她。就像你遇到朋友，你的手会不由自主地伸出去拥抱他/她一样。在你的想象中这样做。感受那种真实而坚实的感觉。将你的行动限制在想象中，你的更高自我就会启发你采取必要的行动，让你与他/她进行实际的身体接触。.
技巧二：困倦状态下的象征性行为
- 找个舒服的姿势。. 坐在最舒适的椅子上，或者仰卧，彻底放松。.
- 定义事件。. 精心策划一件小事来表明你已经实现了愿望。例如：握手、拥抱、写支票。.
- 进入困倦状态。. 闭上眼睛，让自己进入一种接近睡眠的状态。当你感觉«我可以动，但我不想动»时，你就处于最佳状态了。.
- 执行该操作。. 在这种状态下，采取你的小行动，并感受它。像演员一样投入到行动中。不要只是从侧面想象自己。你要真正地去做。如果你在爬楼梯，就感受自己在爬。如果你在握手，保持你的双手静止不动，但要用你想象中的手真正地握手。.
技巧三：感受感恩与圆满
第三种方法就是单纯地感受感恩。我让身体保持静止，进入一种类似睡眠的状态，只感受快乐和感恩。这种感恩象征着我愿望的实现。我的思绪被这种感觉占据，然后我便睡着了。我感受到愿望已经实现，这意味着它实际上已经实现了。.
如果我此刻成为了我想成为的人，我会感觉如何？当我知道那种感觉会是什么样时，我便沉浸其中，我内心深处的自我会搭建起一座“事件之桥”，引领我走向心满意足的境界。.
野驴：对新庄园的忠诚
据记载，耶稣吩咐门徒在十字路口找一匹从未有人骑过的小驴驹。他们牵来了这匹未经驯服的小驴驹，耶稣骑着它凯旋进入耶路撒冷。.
这个故事与人和驴无关。. 在这个故事里，你就是耶稣。驴子象征着你即将拥有的情绪。. 它是一头活生生的动物（一种全新的愿望实现的感受），你从未骑过它。除非你心无旁骛，否则骑它非常困难。如果我不能保持这种心态，这头小驴就会把我甩下来。.
约束你的心神，保持这份高昂的情绪，乘着它凯旋而归，进入耶路撒冷（和平与圆满之城）。如果我假装它已经到来，却又时不时地去确认它是否真的到来，那么我的好心情就会消退。要知道，它已经到来，保持这份好心情。.
奇妙的是，当我们保持高昂的斗志而不跌倒时，其他人会减轻我们的打击。他们会在我面前铺开棕榈枝。我的高昂斗志会激发他人的想法和行动，从而促成其实现。不会有反对，也不会有竞争。.
归根结底：你所寻找的，其实就在你心中。
人类永恒的旅程只有一个目的：揭示天父（使祂在世间一切美好事物中显现）。要始终牢记，你的意识，你的“我是”，才是唯一的真实。它是解释一切现象的基石。.
你所寻找的其实早已在你心中。你只是允许它显现，并假定它已在你的世界中可见。请记住这一点： «一个假设，无论多么错误，如果坚持下去，就会变成事实。».
伟大的帕斯卡曾说过： «如果你还没找到我，你根本不会去找我。». 你现在渴望的，其实你已经拥有了，你之所以追求它，仅仅是因为你已经以欲望的形式找到了它。它以欲望的形式存在时是真实的，就像它最终会以真实的形式存在于你的身体器官中一样。.
你早已拥有你所追求的一切，你无需改变任何人，只需改变你自己就能表达出来。.
第五课——坚持你的理念
今晚是本课程的第五课，也是最后一课。首先，我会对前面的内容做一个简要总结。然后，因为很多同学都希望我能详细讲解第三课的内容，所以我会再深入探讨一下四维思维。.
真正的知识会自然而然地表达出来。
我知道，当一个人看清事物时，他就能描述它，就能解释它。去年冬天在巴巴多斯，一位词汇量不足千字的渔夫，在五分钟内就向我讲述了比莎士比亚——这位词汇量极其丰富的诗人——如果对海豚的习性一无所知，也无法详尽描述海豚的行为。.
这位渔夫告诉我，海豚喜欢在浮木上玩耍，要捕捉它，就把木头扔出去，像哄小孩一样引诱它，因为它喜欢假装跃出水面。正如我所说，这位渔夫的词汇量非常有限，但他了解鱼类，也了解大海。正因为他了解海豚，所以他才能告诉我关于海豚的习性和捕捉方法。.
当你声称自己知道某件事却无法解释时，我会说你其实并不知道，因为 当你真正了解它时，你自然会表达出来。.
如果我现在问你如何定义祈祷，并问你«你会如何运用祈祷来实现某个目标，任何目标？»如果你能回答，那么你就知道答案；如果你回答不上来，那么你其实并不真正理解。当你清晰地在脑海中构想出祈祷的意义时，你的高我就会赐予你所需的词语，将这个概念完美地表达出来。届时，你表达的水平将远胜于那些词汇量丰富却无法像你一样清晰理解祈祷的人。.
圣经作为一部心理剧
如果你过去四天一直认真聆听，你就会知道，《圣经》中根本没有提及任何曾经存在过的民族，也没有提及任何曾经发生在地球上的事件。《圣经》的作者们并非在撰写历史，而是在创作一部宏大的思想剧，他们将其披上历史的外衣，并使其适应缺乏批判性思维、不加思考的大众的有限认知。.
你知道吗？ 圣经中的每一个故事都是你的故事。, 作者在同一个故事中引入几十个角色，其实是想向你展示不同的思维模式，供你借鉴运用。我之前解读十几个故事的时候，你就明白这一点了。.
例如，许多人想知道，如果耶稣是人，他是世界上最仁慈、最有爱心的人，他怎么可能对他的母亲说出约翰福音第二章中记载的那些话呢？
«我跟你有什么关系，女人？» （约翰福音 2:4）
你我尚未认同我们所服务的理想，不会对母亲说出这样的话。然而，爱的化身却对母亲说：«女人，我与你何干？»
对感官证据的拒绝
你就是耶稣，你的母亲就是你自身的意识。因为意识是万物的根源，所以它是一切现象的伟大父母。.
你我都是习惯的奴隶。我们习惯于将感官的感知视为最终结论。客人想要酒，我的感官告诉我没有酒，我也习惯于接受这种缺失。因此，当我意识到我的意识才是唯一的现实时，如果我否定感官的感知，而接受“酒足饭饱”的意识，某种程度上，我是在责备我的母亲，或者说是责备那个让我产生酒不够的意识；而当我接受“酒足饭饱”的意识时，酒便会以一种我们无法察觉的方式出现。.
上周日，我的一位好朋友也在现场，他原本约好去教堂参加婚礼；他的手表显示他要迟到了。, 全部 他告诉他自己迟到了。他站在街角等电车，却不见人影。他想象着自己不是在街角，而是在教堂里。就在这时，一辆车停在了他面前。司机让他搭了上车，我的朋友准时到达了教堂。.
这是法律的正确应用—— 绝不迟到。永远不要接受迟到的建议。. 在这种情况下，我会对自己说：«我为什么要关心你？». 我为什么要证明我的感受？ 我想我拥有了我想要的一切。.
销毁约束树
我们来看马可福音中的另一个故事，耶稣当时饿了：
«耶稣远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就走过去，看看能不能找到什么果子。到了树下，却什么也没找到，只有叶子，因为无花果还没有成熟。耶稣对树说：»从今以后，永远不要有人吃你的果子。’” （马可福音 11:13, 14）
«第二天早晨，他们经过那里时，看见那棵无花果树从根部就枯死了。» （马可福音 11:20）
我究竟在摧毁哪棵树？不是外面的那棵树，而是我自己的意识。«我就是藤蔓。»我的意识，我的«我是»，是一棵参天大树，而习惯再次暗示着空虚，暗示着贫瘠，暗示着四个月的等待。但我不能等四个月。我给自己一个强有力的暗示：我永远不再相信，哪怕一瞬间，我的愿望也需要时间才能实现。从今天起，对匮乏的信念必将变得贫瘠。.
意识是唯一的现实
意识是唯一的真实。当我们发现自己的意识就是神之后，便再无其他可以依赖的对象。因为神是万物的根源，除神之外别无他物。.
«我造光，又造暗；我赐平安，又降灾祸；这一切都是我耶和华所造的。» （以赛亚书 45:7）
«我是耶和华，除我以外没有别神；除我以外没有真神。» （以赛亚书 45:5）
仔细阅读这些文字。它们是那些发现意识是唯一真实存在的人们的灵感之语。如果我感到痛苦，那是我自己伤害了自己。如果我的世界充满黑暗，那是我自己创造了黑暗、阴郁和沮丧。如果我的世界充满光明和喜悦，那是我自己创造了光明和喜悦。除了«我是»之外，别无他者，祂创造万物。即使你向自己的意识寻求帮助，你的祈祷也不会因此而显得不够虔诚。.
真正的祈祷与宽恕的艺术
在祷告中，你要相信你拥有你的思想和感觉所否认的东西。.
«所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他……» （马可福音 11:24, 25）
如果我心中对他人怀有成见，无论是认为他身患疾病还是贫穷，我都必须放下，相信他已经成为了他想成为的人。这样，我才能彻底原谅他。. 宽恕就是彻底遗忘。. 如果我没有忘记，那就说明我还没有原谅。.
用全新的自我认知取代旧的认知。彻底放弃旧的认知。所有祈祷成功的人都会向内寻求，并达到渴望的状态。你无需挣扎或牺牲就能实现愿望。.
喜乐是唯一可接受的礼物
«耶和华说：»我为何要你们献上如此多的祭物？……你们的月朔和节期，我心所恨恶……” （以赛亚书 1:11-14）
«要向耶和华唱新歌，从地极赞美他。» （以赛亚书 42:10）
唯一蒙悦纳的礼物是一颗喜乐的心。带着歌声和赞美来到主面前——来到你内心的觉知面前。. 享受愿望实现的喜悦吧，你已经带来了唯一合适的礼物。. 除了愿望实现的状态之外，所有其他心理状态都是令人厌恶的。.
如果让我给祈祷下一个定义，我会说： «这是一种愿望实现的感受。». 我会感到自己处于一种祈祷圆满的状态，然后我会按照这种信念生活和行动。.
四维思维与未来的灵活性
«现在我已经预先告诉你们，好让你们在事情发生的时候可以相信。» （约翰福音 14:29）
既然人可以在三维空间中预先观察事件，这意味着生命遵循着存在于另一个维度的计划。然而，我们可以改变未来。未来最显著的特征就是它的灵活性。在我们生命中的每一刻，我们都面临着选择，决定我们将拥有几种不同的未来。.
每个人对世界都有两种看法—— 自然对焦 （受限于感官和“当下”这一瞬间） 精神焦点 （一种引导式的想象，将过去和未来视为一个整体）。.
为了培养洞察不可见之物的能力，我们必须有意识地将心念从感官证据中抽离出来，并将注意力集中于不可见的状态，直至它获得清晰的现实感。灵性之人以欲望的自然语言表达自我。渴望某种状态，便能拥有它。.
创造理想未来的技巧
想象一下，如果我们实现了目标，我们将亲身经历什么。以下是一个改变未来的简单公式：
- 目标设定： 明确你想要什么（欲望）。.
- 活动构建： 设计你将遇到的行动 后 愿望的实现是一个包含愿望实现的事件。.
- 类似睡眠的状态： 保持身体静止（放松地坐在椅子上或躺下）。让自己进入一种昏昏欲睡的状态，在这种状态下你可以控制自己的注意力。在脑海中感受自己正在进行的这个动作，想象自己真的在执行它。 此时此地.
例子： 如果你想升职，就想象一位朋友在祝贺你。感受他们温暖而真实的手。不要从远处想象——就在此时此地。.
困倦能让人更容易集中注意力，无需费力。实现愿望最有效的方法是接受愿望已实现的感觉，并在放松的状态下重复一句简短的短语，例如： «谢谢，谢谢，谢谢», 直到心中充满感激之情。.
改变时间的横截面
要理解一个人如何塑造自己的未来，我们需要知道“可测量的更大世界”（第四维度）的含义。时间是衡量物体的第四种方式。所有三维物体都只是四维物体的横截面。.
这意味着，如果我们能够沿着时间长河前进，就能预见未来并改变它。我们以为如此坚实的这个世界，其实只是个影子。.
梦境是一种不受控制的四维思维（重组过去和未来的印象）。当我们学会控制«清醒梦»中的注意力时，我们就能有意识地创造情境。.
对过去状态的否定
实现你所做的事情的责任不在你。不要担心它会如何发生。《出埃及记》中有这样一段话：
«不可将小羊羔放在母乳中煮。». （出埃及记 23:19）
你冥想过，并认定自己已经是你想成为的人。你的注意力如同生命的流动（乳汁）。你孕育了你之前的状态（幼崽），你既是它的母亲，也是它的父亲。.
但现在你已经与旧国家分离了。. 不要回头看你以前的样子，然后疑惑它将如何消失。. 因为如果你回顾过去并注意它，你就会再次 把小羊羔放在母乳里煮。, 你再给它加满油。.
不要对自己说：«我不知道自己是否真的摆脱了那种状态。» 要全神贯注于“这件事已经成为事实”这个假设。.
«凡手扶着犁向后看的，不配进神的国。» （路加福音 9:62）
假设你已经是你想成为的人；像你已经是那样去行动；如果你始终忠于你的假设，它就会成为事实。.
第六课：问答
象征主义与想象力的力量
1. 问题：你们书籍封面上的标志有什么含义？
回应： 它就像一只眼睛，安放在心上，而心又安放在一棵硕果累累的大树上。这意味着，你领悟并接受的真理，你终将实现。人心中怎样想，他就是怎样。.
2. 问题：我想结婚，但我还没有找到合适的人。我应该如何想象一个理想的伴侣？
回应： 人的心智总是会被理想状态所吸引。不要将婚姻的状态局限于某个特定的人，而是要想象一种充实、丰富、充满活力的生活。你渴望体验婚姻的喜悦。不要改变你的梦想，而是要强化它，让它更加美好。然后，将你的渴望浓缩成一种能够实现它的感受或行动。.
在西方世界，女性通常将结婚戒指戴在左手小指上。为人母并不一定意味着结婚；亲密关系也不一定意味着结婚，但结婚戒指却代表着婚姻。.
放松地坐在舒适的椅子上，或者仰卧，进入一种梦幻般的状态。然后，接受自己已婚的感觉。想象你的手指上戴着一枚结婚戒指。触摸它。转动它，让它绕着你的手指转动。把它从指关节上取下来。重复这个动作，直到戒指的感觉变得清晰而真实。完全沉浸在戒指戴在手指上的感觉中，以至于当你睁开眼睛时，你会惊讶地发现它不在那里。.
如果你是个不戴戒指的男人，或许应该承担更多责任。想象一下，如果你有妻子需要照顾，你会是什么感觉？现在就好好享受已婚男人的幸福吧。.
3. 问题：我应该怎么做才能激发写作所需的创造性思维？
回应： 你应该怎么做？假设故事已经写好，并且被一家大型出版社接受了。把成为一名作家这件事简化为一种满足感。.
反复说«这太棒了！»或者«谢谢，谢谢，谢谢»，直到你感到成功。或者想象一位朋友在祝贺你。有很多方法可以让你预感到成功，但一定要坚持下去。你对结果的接受程度决定了它能否实现。不要想着如何为写作做准备，而是要像你已经是你想成为的作家那样生活和行动。假设你拥有写作天赋。想想你希望在外人身上看到怎样的形象。如果你写了一本书却无人问津，那就毫无成就感可言。要表现得好像人们渴望你的作品。要表现得好像你写故事或写书的速度根本无法满足市场需求。保持这种假设，你实现目标所需的一切都会迅速涌现，而你也将最终实现它。.
4. 问题：我如何想象我的演讲会有更多听众？
回应： 我能通过分享一位我认识的非常优秀的老师使用的方法来更好地回答你的问题。这位老师刚来美国时，在纽约的一个小礼堂里讲道。虽然他周日早上的聚会只有五六十人参加，而且他们都坐在前排，但这位老师会站在讲台后面，想象着台下有一大群听众。然后，他会对着空荡荡的讲台说：«你们能听到我说话吗？»
如今，这个人每周日上午和周三晚上都会在纽约卡内基音乐厅向大约2500名听众演讲。他渴望面对人群。他并不谦虚。他没有自欺欺人，而是在脑海中构建了一个听众群，而听众也真的来了。站在众多听众面前。在你的想象中向他们讲话。感受自己就站在那个舞台上，你的感受会为你提供所需的一切。.
5. 问题：我们能否同时想象几件事，还是应该将自己限制在一个愿望上？
回应： 就我个人而言，我更喜欢将想象力限制在一个想法上，但这并不意味着我会止步于此。我一天可以想象很多事情，但我建议你不要想象很多琐碎的小事，而是想象一些宏大的事物，让它们包含所有的小事。与其想象财富、健康和朋友，不如想象自己处于极乐的状态。你不可能一边感到痛苦一边感到极乐。你不可能在面临被驱逐的威胁时感到极乐。如果你没有充分享受友谊和爱情，你就不可能感到极乐。.
如果你沉浸在极乐之中，却不知道究竟是什么让你如此陶醉，那会是什么感觉？把极乐简化成一种感觉：«这难道不美妙吗！»不要让你的意识和理性去追问«为什么»，因为一旦它这么做，就会开始寻找表面的原因，而那种感觉就会消失。相反，要一遍又一遍地重复：«这难道不美妙吗！»不要去评判究竟什么是美妙。从万物中捕捉到一种奇妙的感觉，接下来发生的事情就会证明这种感觉的真实性。我向你保证，这其中也包括所有细微之处。.
对过程的成就感和信任
6. 问题：我应该多久进行一次想象性行为——几天一次还是几周一次？
回应： 《创世记》讲述了雅各与天使摔跤的故事。这个故事为我们揭示了我们一直在寻找的关键：当满足感达到顶峰时，无力感便随之而来。当你掌控了现实感，哪怕只是一瞬间，你的精神也会变得无力。重复祈祷的渴望消失了，取而代之的是一种成就感。.
你不能执着于想要你已经拥有的东西。如果你认定自己就是你想成为的人，甚至达到极致的狂喜，那么你就不再想要它了。你的想象行为与实际行为一样，都是一种创造性的行为，在实际行为中，你会停顿、收缩，并接受祝福。正如你创造出与自己相似的其他人一样，你的想象行为也会转化为你所认定的模样。如果你还没有达到满足的境界，那就一遍又一遍地重复这个行为，直到你感觉自己已经触及了它，而那股力量也从你体内消散为止。.
7. 问：我从小就被教导不要祈求世俗的东西，而只祈求精神上的成长，但我需要的却是金钱和物质。.
回应： 你必须对自己诚实。贯穿整部圣经的问题是：«你们想要我做什么？»有些人想要看见，有些人想要吃东西，还有些人想要站直，或者«让我的孩子存活»。.
你那远比你强大的自我以欲望的语言与你对话。不要自欺欺人。既然知道自己想要什么，就宣称你已经拥有它，因为你的天父乐意赐予你。记住：你所渴望的，你早已拥有。.
8. 问题：当你实现你的愿望时，你是否记得这个更大的自我始终存在，它保护你并赋予你实现愿望的能力？
回应： 接受结果决定手段。接受愿望实现的感受，你内在更强大的自我就会决定手段。当你像已经拥有它一样接纳这种状态时，日常活动会让你从焦虑的思绪中解脱出来，从而不再寻求迹象。你无需执着于某种«力量»会为你成就一切，因为你知道它早已发生。既然知道这已成事实，就按着它的样子去生活，事情自然会发生，使之成为现实。你无需担心某种力量会为你做什么。你内在更深邃、更强大的自我已经成就了一切。你只需前往与它相遇的地方。.
还记得那个男人离开老师回家，途中遇到他的仆人，仆人说：«你的儿子还活着。» 他问现在几点，仆人回答说：«七点钟。» 就在他许愿的那一刻，愿望实现了，因为正是在七点钟，老师说：«你的儿子还活着。» 你的愿望也已经实现了。就当如此吧，虽然你生命中的时间流逝缓慢，但它终会印证你的信念。但我恳请你不要急躁。如果你真正需要的是什么，那就是耐心。.
9. 问题：难道没有法律规定你不能不劳而获吗？我们难道不应该通过努力获得我们想要的东西吗？
回应： 创造已然完成！天父喜悦地将国度赐予你。浪子的比喻就是答案。尽管人挥霍无度，但当他幡然醒悟，记起自己的身份时，便能享用丰盛的筵席，披上权柄的袍子，戴上权柄的戒指。一切皆无需努力争取。创造在时间之初便已完成。你，作为人，乃是神显现，为的是反映现实，而非预示未来。不要以为你必须汗流浃背地才能获得救赎。收割的日子已近在眼前，田地早已成熟，只需挥动镰刀即可。.
创造未来和实际应用
10. 问题：认为创造是完备的，难道不会剥夺人类的主动性吗？
回应： 如果你在事件发生之前就观察到它，那么从我们清醒的三维世界视角来看，该事件的发生必然受到某种因素的影响。然而，你未必会遇到你所观察到的事物。你可以通过改变自我认知来干预未来，并使其与你改变后的自我认知相协调。.
11. 问题：这种改变未来的能力难道不是否定了创造的完成吗？
回应： 不。你对事物的态度会因自我认知的改变而改变。如果你把一个剧本的台词重新排列组合成另一个剧本，你并没有创造新的词语，你只是享受了重新排列台词的乐趣。你的自我认知决定了你所经历事件的顺序。它们是世界的基础，但并非它们排列的顺序。.
12. 问：为什么在形而上学领域努力学习的人总是感到有所欠缺？
回应： 因为他并没有真正运用形而上学。我指的并非一种轻浮的生活态度，而是一种对意识法则的日常运用。当你掌握了自身的福祉，就不需要任何人或国家作为中介，你的福祉便会通过他们而来。.
生活在人世间，我每天都需要钱。如果我明天请你吃午饭，我就得付账。我退房时，也得付账。坐火车回纽约，我也得付车费。我需要钱，而且钱必须到手。我不会说«上帝最清楚，祂知道我需要钱»。相反，我会像钱已经存在一样，把钱“安排”起来！
我们必须勇敢地生活！我们必须像拥有自己想要的一切那样去生活。不要以为你帮助了别人，就会有人看到你的善行，然后给你一些东西来减轻你的负担。没有人能为你做到这一点。你必须勇敢地接受天父已经赐予你的一切。.
13. 问题：一个未受过教育的人能否通过假装自己受过教育来接受教育？
回应： 是的。兴趣的激发会带来来自各方的信息。你必须真心渴望接受良好的教育。渴望博览群书，并自认为已经足够博学，会让你在阅读时有所选择。随着教育的深入，你会自然而然地变得更加挑剔，对所做的一切都更加精益求精。.
14. 问题：我和我丈夫一起上课。我们应该互相讨论彼此的欲望吗？
回应： 圣经中有两条贯穿始终的属灵箴言。一条是«去吧，不要告诉任何人»，另一条是«我已经预先告诉你们，好让你们在事情发生的时候可以相信»。在别人亲眼看到之前就告诉他们你的愿望已经实现，这需要属灵的勇气。如果你没有这种勇气，最好保持沉默。.
我个人喜欢把我的计划告诉妻子，因为当计划实现时，我们俩都会感到无比兴奋。男人最想向谁证明这条法则，往往就是他的妻子。人们常说，穆罕默德之所以伟大，是因为他的第一个门徒就是他的妻子。.
15. 问题：我和我丈夫应该一起做同一个项目还是不同的项目？
回应： 这取决于你。我和妻子兴趣爱好不同，但我们有很多共同点。还记得我讲的今年春天我们回美国的故事吗？我觉得作为丈夫，我有责任安排回美国的交通，所以我自己承担了。我认为有些事情应该由妻子负责，比如保持家里的清洁舒适，以及为女儿找到合适的学校，所以这些事情就由她来处理。.
我妻子经常让我帮她想象一些东西，好像她更相信我的能力胜过相信她自己。这让我感到受宠若惊，因为每个称职的男人都希望感受到家人的信任。但我认为，两个相爱的人之间进行沟通并没有什么错。.
欲望、爱情和生命的本质
16. 问题：我认为如果你进入深度睡眠状态，你会失去感觉。.
回应： 我所说的«感觉»，指的不是情绪，而是指接受愿望已经实现的事实。当你感到感激、满足或认可时，很容易说出«谢谢»、«太棒了！»或“搞定了”。当你进入感恩的状态，你可以醒来时知道事情已经完成，也可以带着愿望实现的喜悦入睡。.
17. 问题：爱是你自己意识的产物吗？
回应： 一切皆存在于你的意识之中，无论是爱还是恨。没有任何事物来自外部。你寻求帮助的山峦，其实就在你内在的脊梁之上。你的爱、恨或冷漠，都源于你自身的意识。你远比你所能想象的要伟大得多。在永恒之中，你永远无法抵达终极的«自我»。这就是你的奇妙之处。爱并非你的产物——你就是爱，因为上帝就是爱，而上帝的名字就是“我是”，这正是你在认定自己为“我”之前所称呼自己的名字。.
18. 问题：假设我的愿望在半年或一年内无法实现，我应该等待一段时间再去设想它们吗？
回应： 当一个愿望涌上心头时，就应该全然接受它。此时此刻，或许有其缘由。你的三维意识可能认为它现在不可能实现，但你的四维意识却明白它早已实现，因此你必须接受这个愿望，将其视为一个客观事实。.
假设你想盖一栋房子。现在就萌生了拥有它的冲动，但树木需要时间生长，木匠也需要时间建造房屋。尽管这种冲动似乎很强烈，但不要等待它自然发生。现在就接受它，让它以它独特的方式成为现实。不要说这需要六个月或一年。一旦这种渴望出现，就把它当作既成事实！只有你自己为你的渴望设定了时间框架，而在这个世界上，时间是相对的。不要等待事情发生，现在就接受它，就好像它已经存在一样，然后看看会发生什么。.
当你产生渴望时，你内心深处的自我，也就是人们所说的神，会向你发出信号。它用渴望的语言敦促你接受现实，而不是执着于未来！渴望其实就是它与你的沟通，告诉你，你的渴望现在就属于你！你对这个事实的接受，体现在你完全顺应它，仿佛它就是真理。.
19. 问题：为什么我们中的一些人会英年早逝？
回应： 回首往事，衡量我们人生的标准不是年数，而是这些年里所发生的一切。.
20. 问题：你认为怎样的生活才算充实？
回应： 丰富的经历。你的经历越丰富，你的人生就越充实。死后，你将置身于一个更为广阔的世界，在由人生百态构成的键盘上演奏你的乐章。因此，你的经历越丰富，你的乐器就越精良，你的人生也就越充实。.
21. 问：如果孩子出生时就夭折了呢？
回应： 一个孩子出生后便永生，因为万物皆不会消亡。或许有人会认为，一个出生即夭折的孩子无法体验人类的种种经历，但正如一位诗人所说：
«他画了一个圈，把我排除在外，我成了一个背信弃义的人，一个无赖，一个被人鄙视的人。但是，我和爱有足够的智慧赢得胜利！我们画了一个圈，把他也包括在内。».
被爱者能够体验到爱慕者的感官体验。上帝即是爱；因此，归根结底，每个人都拥有一件乐器，其键盘便是所有人的感官体验。.
祈祷和解决问题的技巧
22. 问：你的祈祷技巧是什么？
回应： 一切始于渴望，因为渴望是行动的驱动力。你必须了解并明确你的目标，然后将其浓缩成一种渴望实现的感受。当你的渴望清晰明确后，让你的身体静止不动，并在想象中体验实现渴望的行动。反复练习，直到它变得生动逼真。.
或者将你的愿望浓缩成一句蕴含圆满的短语，例如：«谢谢您，父亲»、«这真是太好了»或«成了»。在脑海中反复重复这句简洁的短语或这个动作。然后，你可以从这种状态中醒来，也可以继续沉浸其中。这都无关紧要，因为当你完全接受它在这种昏昏欲睡的状态下已经完成时，这件事就完成了。.
23. 问题：两个人想要同一个职位。一个人现在拥有这个职位。另一个人以前拥有过这个职位，现在想重新获得这个职位。.
回应： 你的父亲（比你更有智慧）拥有你所不了解的方法和途径。接受他的智慧。感受你的愿望得以实现，然后允许你的父亲把它赐予你。目前担任这个职位的人可能会升职加薪，或者嫁给一位非常富有的人而辞去工作。她可能会继承一大笔遗产，或者决定搬到另一个州。.
很多人说他们想工作，但我对此深表怀疑。他们想要的是安全感，而把安全感和工作挂钩。但我真的不认为普通女孩真的想早上起床去上班。.
24. 问题：疾病和疼痛的原因是什么？
回应： 身体是情绪的过滤器。许多曾经被认为是纯粹生理疾病的人类病症，现在被认为根源于情绪障碍。.
疼痛源于缺乏放松。当你睡着时，不会感到疼痛。如果你处于麻醉状态，也不会感到疼痛，因为你处于放松状态。如果你感到疼痛，那是因为你紧张，试图让某些事情发生。你无法强迫自己产生某种想法，你只能接受它。它是专注力减去努力的结果。只有通过练习，你才能达到既能保持专注又能保持放松的境界。.
专注是朝着目标努力，而放松则与之相反。这是两个完全相反的概念，你必须将它们结合起来，通过练习才能学会如何在保持专注的同时保持放松。 «沉思»一词的含义是«专注减去努力»。在沉思的状态下，这种理念能让你保持放松的状态。.
25. 问题：无论我多么努力地让自己快乐起来，内心仍然感到忧郁，仿佛被排除在外。为什么？
回应： 因为你觉得自己不被需要。如果我是你，我会假设自己是被需要的。你知道这个技巧。这种假设一开始可能听起来不太对劲，但如果你觉得自己被需要、被尊重，并且坚持这种假设，你会惊讶地发现别人会开始主动接近你。他们会开始看到你身上以前从未发现过的品质。我向你保证，只要你假设自己是被需要的，你就会真的成为被需要的人。.
26. 问题：如果我通过失去亲人而获得安全感，那么是我造成了亲人的死亡吗？
回应： 不要以为你因为自以为安全就造成了死亡。真我不再伤害任何人。它洞察一切，知晓万物的寿命，能够启发他人给予你某种东西，以满足你的假设。.
你并没有杀死那个在遗嘱中指定你为继承人的人。如果约翰叔叔在完全接受安全理念几天后，放弃了这个三维计划并将遗产留给了你，那只是因为约翰叔叔的人生走到了尽头。但他并非提前离世。你内心深处看到了约翰的长寿，并以此为契机，将你的安全感具象化。.
接受结果决定了实现结果的手段。除了结果之外，其他一切都不要担心。永远记住，实现结果的责任完全不在你肩上。因为你接受了结果，所以结果就属于你了！
27. 问题：我有多于一个目标。在不同的专注时间段内专注于不同的目标，是否会降低效率？
回应： 我喜欢将一个让我全心投入的抱负提炼成一个简短的短语或行动，并付诸实践，但我不会限制我的抱负。我知道，我的真正目标必然包含所有这些较小的目标。.
改变自我认知并克服局限性
28. 问：我发现很难改变我的自我认知。为什么？
回应： 因为你改变的渴望尚未被唤醒。如果你爱上了你真正想成为的人，你就会成为那样的人。只有强烈的渴望才能促使你彻底改变自己。.
«神啊，我的心切慕你，如同鹿切慕溪水一样。»如果你渴望完美，就像小鹿渴望水一样，甚至不惜冒着森林中老虎的怒火——你就会变得完美。.
29. 问题：我正在考虑一个商业项目。它对我意义重大，但我不知道该如何实施。.
回应： 你已卸下这份责任。你无需让它成为现实——它早已存在！即便你对自身的认知似乎与你目前构想的项目相去甚远，但它如今已在你心中成为现实。问问自己，如果你的商业项目大获成功，你会作何感想？你会做些什么？认同那种感觉和情绪，你会惊讶于梦想实现的速度之快。.
你唯一需要做出的牺牲就是放弃你现有的自我认知，并接受你想要表达的愿望。.
30. 问题：作为一名形而上学的学生，我被教导说种族信仰和普遍假设会影响我。这是否意味着，我只有在赋予这些普遍信念对我的影响力时才会受到它们的影响？
回应： 是的。只有你个人的视角才重要，因为你的世界永远是你当前自我认知的反映。如果有人冒犯了你，那就改变你的自我认知。这是改变他人的唯一途径。在座的六个人随便读今天的报纸，对同一篇文章的解读都不会相同。一个人会感到兴奋，另一个人会感到沮丧，第三个人会漠不关心，等等，即使是同一篇文章。.
那些普世的假设、种族观念——随便你怎么称呼它们——对你来说都不重要。重要的不是你如何看待他人，而是你如何看待自己，因为你如何看待自己决定了你如何看待他人。别去管别人。他们跟你有什么关系？追随你自己的渴望吧。.
法则永远有效，永远绝对。你的意识是支撑一切结构的磐石。留意你所觉察的一切。你无需担忧他人，因为你受到这条法则绝对性的支撑。没有人会主动来到你身边，无论好坏，亦或是漠不关心。他们并没有选择你！是你选择了他们！他们被你吸引，是因为你本身。.
你无法用武力摧毁他人所代表的政权。最好还是别去管它。这与你何干？提升你的意识境界，你会发现一个全新的世界在等着你；当你净化自身时，他人也会随之净化。.
圣经的心理学解读
31. 问题：圣经是谁写的？
回应： 《圣经》是由智者撰写的，他们运用太阳和生殖崇拜的神话来揭示心理学真理。但我们误将他们的寓言当作历史，因此错过了他们真正的信息。.
奇怪的是，当圣经问世，似乎注定会被世人接受时，伟大的亚历山大图书馆却被焚毁，圣经的诞生过程也因此无迹可寻。如今，精通其他语言的人寥寥无几，他们无法将自己的信仰与他人的进行比较。我们的教会也不鼓励我们这样做。数以百万计接受圣经为真理的人，又有多少人曾质疑过它呢？他们盲目地接受圣经的字面意思，却错过了其中蕴含的真谛。他们接受了圣经的外壳，却不明白这外壳承载着什么。.
32. 问题：你们使用伪经吗？
回应： 我的教导中并没有提到这些。我家里有好几卷这样的书。它们并不比我们现在用的圣经六十六卷书更厚。它们只是用不同的方式讲述了同样的真理。例如，有一个关于耶稣小时候的故事，他看到孩子们用沼泽里的泥土捏成小鸟。孩子们把小鸟拿在手里，假装它们在飞。耶稣走过来，把小鸟从他们手里打掉。孩子们开始哭泣，耶稣捡起一只碎鸟，重新捏成一个形状。他高高举起小鸟，对着它吹了一口气，小鸟就飞走了。.
这是一个关于一位前来打破世人心中偶像的人的故事，他随后向人们展示如何运用这些偶像，将其塑造成美丽的形态，并赋予其生命。这正是这个故事想要传达的。«我来不是为了带来和平，而是为了带来利剑。»真理会杀死所有心灵中的«沼泽鸟»；它会摧毁幻象，然后将它们塑造成一种新的模式，使人获得自由。.
33. 问题：如果耶稣是圣经作者为了阐释某些心理戏剧而虚构的人物，那么如何解释他和他的哲学在当时的非宗教和非基督教历史中被提及这一事实？本丢·彼拉多和希律王难道不是当时真实存在的罗马官员吗？
回应： 耶稣的故事与印度教救世主克里希那的故事如出一辙。他们的心理特征十分相似。据说两人都由处女所生。当时的统治者在他们年幼时都试图消灭他们。两人都治愈病人、使死人复活、宣扬爱的福音，并为人类殉道。印度教徒和基督教徒都相信他们的救世主是化身为人的神。.
如今人们引用苏格拉底的话，但证明苏格拉底真实存在的唯一证据是柏拉图的著作。有人说苏格拉底饮毒自尽，但我问你，苏格拉底是谁？我曾引用莎士比亚的一句台词，一位女士对我说：«可是哈姆雷特说过这话。»哈姆雷特从未说过这话——莎士比亚写下这些台词，并让一个他创造并称之为哈姆雷特的角色说出了这些话。圣奥古斯丁曾说过：«如今所谓的基督教在古代就已存在。他们开始称基督教为真正的宗教，但它从未真正存在过。».
积极肯定与通往真正成功的道路
34. 问题：你会使用肯定句和否定句吗？
回应： 让我们抛开这些运用肯定和否定的思维流派。最好的肯定，也是唯一有效的肯定，是一种假设，它本身就蕴含着对先前状态的否定。.
最好的否认就是彻底的漠视。事物因漠视而枯萎消亡，因关注而得以延续。否认事物并非否认它的存在，而是通过承认它来赋予它情感。你所承认的真理，对你而言便是真理，无论它是好是坏，亦或是无关紧要。.
35. 问题：一个人有可能看起来像死了，但实际上并没有死吗？
回应： 据说，李将军出生在他母亲被活埋两年后。当时人们以为她已经去世。幸运的是，她没有被防腐处理或埋葬，而是被安置在一个地穴里。有人听到她的呼救声，将她救了出来。两年后，李夫人生下了一个儿子，他就是后来的李将军。这已成为美国历史的一部分。.
36. 问题：一个在青年时期处于不利地位的人如何才能获得成功？
回应： 我们是习惯的奴隶，会形成反复重复的思维模式。虽然习惯像一种强制性的法则，迫使人们重复这些模式，但它并非真正的法则，因为你我都可以改变这些模式。许多成功人士，例如亨利·福特、洛克菲勒和卡内基，年轻时都出身贫寒。这个国家的许多伟人都来自贫困家庭，但他们在政治、艺术和金融领域都取得了辉煌的成就。.
我的一位朋友曾参加过一次年轻广告主管的会议。当晚的演讲者对这些年轻人说：«我今晚只想对你们说一句话：努力让自己变得伟大，你们就不会失败。».
他拿来一个普通的鱼缸，往里面装了两袋东西：一袋是英国核桃，另一袋是小豆子。他用手把它们混合起来，开始摇晃鱼缸，说道：«这个鱼缸就是生命。你无法阻止它摇晃，因为生命是一个持续跳动、充满活力的节奏，但请仔细观察。» 他们看着，只见大核桃浮到了水面，小豆子沉到了缸底。.
那人望着鱼缸，问道：«你们当中谁在抱怨，谁在问为什么？»接着他又说：«声音是从鱼缸里传出来的，而不是从外面传出来的，这难道不奇怪吗？豆子抱怨说，如果它和坚果一样生活在同一个环境里，它就能成就一番伟业，但它从来没有机会。»说着，他从缸底拿起一颗小豆子，放在缸顶上，说道：«我可以强行移动这颗豆子，但我却无法阻止这生命之缸的摇晃。»他摇晃鱼缸，小豆子便滑回了缸底。.
听到又有人抱怨，他问道：«我听到了什么？你是说我应该找个自以为是的大块头，把他放到最底层，看看会发生什么？你觉得他会像你一样受限，因为他会被剥夺成就伟业的机会，就像你一样吗？咱们走着瞧。».
然后，演讲者拿起一颗大核桃，把它推到鱼缸最底部，说道：«我还是没办法阻止鱼缸摇晃。»众人注视着，那颗大核桃又浮到了水面。接着，演讲者补充道：
«先生们，如果你们真的想在生活中取得成功，那就让自己变得伟大。».
我的朋友把这句话牢记在心，开始认为自己是个成功的商人。如果以金钱来衡量成功，他如今的确是一位了不起的人。他在纽约市雇佣了一千多名员工。你们每个人都可以像他一样。相信自己已经是你想成为的人。带着这种信念前行，它终将成为现实。
内维尔·戈达德的著作
1. 听候差遣 (1939)
这是一部开启学习循环的奠基之作。在这部篇幅虽短却蕴含强大力量的作品中，内维尔首先向读者介绍了“我是”的概念，认为它是万物存在的唯一源泉。作者解释说，你的意识是唯一的现实，除非你主动赋予环境力量，否则环境对你没有任何控制力。本书教导你如何通过内在的肯定而非祈求，向宇宙发出有意识的“指令”。对于那些刚刚开始学习显化的人来说，本书堪称理想之选，因为它为理解我们深层的信念如何塑造物质世界奠定了基础。.
2. 你的信仰就是你的财富 (1941)
本书深入探讨了圣经的心理学解读。内维尔对圣经提出了革命性的观点，将其解读为在每个人意识中展开的心理戏剧。作者没有将圣经人物视为历史人物，而是将他们解读为不同的心境和灵性觉醒阶段。本书证明，所有宗教文本都在描述人的内心状态，并帮助人们摆脱教条思维，从而理解：真正的奇迹在于自身认知的转变以及对理想的坚定信念。.
3. 人人享有自由（1942）
这是一本引导你掌握内心自由的指南。它探讨了这样一个观点：真正的牢笼并非外在环境，而是我们自身固有的局限性信念。本书揭示了如何通过彻底改变注意力焦点，摆脱物质世界的束缚。其核心在于，如何忽略感官所感知到的一切，将注意力完全转移到想象中创造的理想现实。内维尔提供了切实可行的工具，帮助你克服物质世界的阻力，真正成为自己命运的创造者。.
4. 感觉是秘密（1944）
畅销书。. 这本关于运用潜意识的书籍篇幅最短，却也最有效，因其清晰透彻的阐述而经久不衰。内维尔解释了意识（产生想法）和潜意识（将想法具象化）之间的互动。显化的关键秘诀不在于过度努力或挣扎，而在于能够感受到已实现愿望的情感。作者详细描述了如何利用自然状态，尤其是睡前状态，来温和地将必要的情感“播种”到潜意识中，最终将其转化为必然的现实。.
5. 祷告：信仰的艺术（1945）
如何正确祈祷才能总是得到回应？本书彻底颠覆了传统祈祷是向外在神灵祈求的观念。内维尔将祈祷视为一个科学的过程——运用冥想技巧进入愿望实现状态的艺术。他阐释了思想传递、心灵感应的机制，以及我们隐藏的信念如何影响他人的行为。本书详细探讨了类似睡眠的状态（SATS），在这种状态下，祈祷成为一种瞬间重塑现实的工具。.
6. 搜索（1946）
这是一篇探讨生命意义和内在神性的文章。这是一本篇幅虽小却饱含深刻哲理的私人著作，反映了作者自身的神秘探索。它吸引着那些厌倦了在外部世界、哲学或宗教机构中寻找答案，并准备向内探寻的人们。内维尔描述了令人震惊的领悟过程：造物主实际上就是我们人类自身的想象力。这有力地提醒我们，所有关于世界性问题的答案都早已蕴藏在我们心中。.
7. 五堂课（1948）
这是内维尔在洛杉矶现场授课的实践课程的文字稿。本书极具价值，因为它采用实用性强的形式：包含具体的练习和对“假设法则”技巧的讲解。每节课都提供循序渐进的指导，并在最后设有与真实听众的问答环节。本书中，作者详细探讨了“修正”技巧——一种独特的通过想象改变过去事件来疗愈心理创伤并修正未来结果的方法。.
8. 《异世界》（1949）
本书探索了第四维度以及通过意念进行时间旅行的可能性。这部作品超前数十年，提出的概念与当今的量子心理学和物理学产生了共鸣。内维尔认为，我们所处的三维世界只是一个更大、多维现实的影子，在那个现实中，过去、现在和未来同时存在。通过本书，你将学会如何运用想象力转移时空焦点，在你所渴望的未来到来之前就“体验”到它。.
9. 觉醒的想象力（1954）
这是一部关于人类想象力如何创造现实的开创性著作。内维尔揭示了“沉睡者”被动地应对环境与“觉醒者”主动创造自身人生之间的显著差异。书中列举了许多真实案例和故事，讲述了人们如何运用内维尔的方法彻底改变人生：从治愈重病到仅凭积极运用内在洞察力就取得令人瞩目的社会和经济成就。.
10. 播种与收获（1956）
本书探讨了我们思想的循环本质及其显化模式。作者在书中巧妙地将自然界的农业周期与愿望实现的过程进行了类比。正如每粒种子都有其独特的发芽时间，每个想法也需要一定的“时间间隔”才能显现。本书教导读者耐心、对结果的信心，是应对焦虑的绝佳指南。它解释了为什么你不应该每天“挖出种子”查看它是否在生长。.
11. 我认识我的父亲（1960）
这是一本探讨人与万物之源深刻合一的书。书中讲述了一个非常私密的神秘故事，内维尔分享了他领悟到造物主（圣父）与受造物（圣子）是一个不可分割的整体的体验。本书旨在打破人类在宇宙中分离和孤独的幻觉，帮助读者感受到自身的神性，不再将其视为抽象的概念，而是将其视为一种真实的状态，从而获得绝对的平静和掌控自身命运的力量。.
12. 法律与承诺（1961）
本书汇集了最精彩的案例，通常分为两个互补的部分。第一部分着重阐述“法则”——如何将想象力应用于实践，从而达成目标。书中收录了大量内维尔学生的真实信件，详细记录了他们的成功经历。第二部分则聚焦于“承诺”——每个人不可避免的灵性觉醒。如果您对显化法则的有效性有所怀疑，请务必阅读本书中那些令人难以置信的见证。.
13. 他打破了壳（1964）
这是一次唤醒灵性自我的神秘体验。作者运用了“外壳”（或称“包络”）这一强有力的隐喻，它代表着我们的肉体、凡俗的自我以及有限的三维感知。本书讲述了意识突破这层外壳，进入更广阔现实的神秘“自生自灭”过程。本书适合那些寻求更深层次启迪的人，也标志着已故的内维尔从物质欲望转向纯粹的灵性进化。.
14. 复活（1966）
作者的最后一本书，堪称他毕生思想及其关于人类永恒本质的教诲的完美总结。内维尔彻底颠覆了复活的概念，他认为复活并非发生在肉体死亡之后，而是一个当下即可发生的心理过程。复活是“复苏”理想意识状态的能力，是从死寂的过去走向鲜活的、有意识的创造。这是这位伟大神秘主义者的最终篇章，充满了最重要的启示。.
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