ネヴィル・ゴダード著『私は父を知っている』（1960年）[完全版]

コンテンツ

私は

父なる神との一体感

«「わたしの父は、人々が神と呼ぶ方です。しかし、わたしはわたしの父を知っています。人々は自分たちの神を知りません。」わたしの父とあなたがたの父は一つです。「聞け、イスラエルよ。主なるわたしたちの神は唯一の主である。」「わたしとわたしの父は一つである。」»

唯一の父なる神が、私たちすべてを創造し、私たち一人ひとりが神のみに存在し、動き、生きるようにされました。では、私たちを一つに結びつけるこの唯一の存在とは一体誰でしょうか？すべての人を結びつける唯一のものは、すべての人が自分自身の存在を知っているということです。私たちが存在するというこの確信、この認識こそが、私たちの父なる神なのです。.

存在の必然性

人はどこへ行っても、自分がそこにいることを知らない場所はない。「もし私が朝の翼に乗って地球の果てまで飛んで行ったとしても、あなたはそこにいる」と私は知っている。私は自分がそこにいることを。.

“「たとえ地獄に寝床を作ったとしても」――私は自分が存在していることを知っている。たとえ記憶喪失になり、人間としてのアイデンティティを完全に忘れてしまったとしても、私は自分が存在していることを知っているだろう。人間が自分が存在しないことを知ることは不可能だ。あなたは私が存在しないと言うことはできるが、私が存在しないと言うことはできない。なぜなら、あなたの知識そのものが、あなたが存在していることの宣言だからだ。.

意識は形態の創造者である

ですから、あなたがそう呼ぶかどうかに関わらず、あなたは実際には自分がそうであると主張しているのです。つまり、人間は常に「私は存在する」と言うのです。私たちが存在するというこの知識、この意識こそが父なる神です。この無条件の意識が、あれこれと名付けられることで固定化された瞬間、この形のない意識の中に分化が生じ、私たちの非人格的な父（私たちの真の自己）は、私たちが想像した自分自身として人格化されてしまうのです。.

この非人格的な存在は空間に例えることができる。なぜなら、空間は形を持たないにもかかわらず、あらゆるものに形を与えるからだ。もしあなたが読んでいる本、あなたが抱えている身体、あなたが立っている地面から形のない空間が取り除かれたら、すべてが消え去ってしまうだろう。.

意識は形を持たないものの、意識的に認識するものに形を与える。しかし、形を持たない現実、すなわち意識を自己概念（あなたが身にまとう形）から切り離した瞬間、その概念は消滅する。概念は、目に見えない現実がそれを身にまとっている間だけ、形ある現実として存在し続けるのである。.

スピリチュアル・エッセンス

“「わたしの父は霊（形のない方）であり、父を礼拝する者は霊と真理をもって礼拝しなければならない。」「わたしと父は一つである。」私の存在に対する認識は、形のない父であり、父は私が存在として認識するものに形を与え、それによって、父の自己概念の形と性質において、形のない、名もなき存在を失う。.

水が他の物質と混ざると本来の性質を失うが、蒸留によって抽出されると純粋さを保つように、無の意識も、それ自体を対象とする概念の中では失われ、精神的な蒸留によって本来の姿を保つ。自己概念と同一化することをやめたとき、あなたは精神的に自己を抽出し、あるいは自己概念から自己を解放するのである。.

永遠の今へ戻る

今やあなたは、永遠の今であるこの父を、あなたの父として見出したのですから、人生のパンくずを乞う放蕩息子のような状態には戻りません。あなたの父、今、唯一の真実を忘れてはなりません。.

今この瞬間の自分を受け入れ、なりたい自分になりなさい。あなたがどんなことを主張しようとも、あなたの父である「今」という意識は、あなたが選ばれる者となることによって、それをあなたに与えてくれるでしょう。しかし、あなたはこのようにそれを求めなければなりません。.

意識と意図の関係

自分が何を求めているのかを意識しなさい。もはや時間と空間の中に父を求めてはならない。なぜなら、あなたの父は今この瞬間に存在する意識そのものだからである。「私と父は一つであるが、父は私よりも偉大である。」“

私の意識と、私が意識しているものは一つですが、私は私が存在するものよりも高次の存在です。観念者は常にその概念よりも偉大です。父（意識）は、その息子（自己の概念）よりも偉大です。.

今、あなたの目は開かれました。あなたの父、全能の神は、あなたの存在の認識としてあなたに啓示されたのです。.

私は剣を持って来た

幻想と執着を打ち砕く

理解を超えたその世界に入るためには、まずあなたを束縛しているあらゆる幻想――分離という幻想――から解放されなければならない。.

人種、信条、肌の色によって自分が特定され、批判され、非難されるのを聞けば、あなたは自動的にその批判によって傷つくでしょう。あらゆる執着は、あなた自身の牢獄の鉄格子です。そこから抜け出す唯一の方法は、執着から解放されることです。あなたはすべてを捨てて私について来なければなりません。キリストには、ギリシャ人もユダヤ人も、束縛も自由もありません。.

あなたが現在抱えている執着は、あなたの現在の自己イメージに根ざしています。自己イメージは、あなたが世界を測る基準となる物差しなのです。.

自己認識の法則

あらゆるものは、あなたの現在の自己イメージとの関連において価値づけられます。一人ひとりの自己イメージは、宇宙交響曲における輝かしい音符であり、それが自動的に、その音符の価値を自分自身との関連において決定づけるのです。.

自己イメージを変えましょう。自分自身を再評価すれば、自然と世界も変わります。人間は常に負け戦を強いられてきました。現状の価値観や自己イメージに固執したまま世界を変えようとしてきたからです。.

イエスはこの法則を発見しました。そこで、人々を変えるのではなく、自らを変えました。「今、わたしは自らを聖なる者とする。それは、彼らも真理によって聖なる者とされるためである」と彼は言いました。彼は、自分が見た世界すべてにおいて、自らが真理であることを悟ったのです。.

意識を真実として捉える

真理とは、自ら以外すべてを殺す剣であり、我あり（あなたの意識）こそが真理である。したがって、存在以外の何かと同一視することは、同一視したものに奴隷のように縛られたり、制限されたりすることを意味する。.

あなたは自分が認識しているものを常に客観化しているため、常に自分が何者であるかという認識を完璧に具現化した世界の中で動き続けているのです。.

“「清い者には、すべてが清い。」これは、絶えず世を非難する人々にとって大きな障害となる。「したがって、キリスト・イエスにある者には、罪の宣告はない。」”

世界の内なる原因

イエスが「父が引き寄せなければ、だれもわたしのところには来られない」そして「わたしと父とは一つである」という言葉で律法を啓示したとき、群衆はイエスのもとを去ったと記録されている。彼らは、自分たちが世界を今の状態にしたという事実を信じることができなかったのだ。数千年経った今でも、世界を外側から変えられるものだと考えるすべての人にとって、それは大きな障害となっている。.

あなたとあなたの自己イメージは一体です。あなたの自己イメージとは、あなたが創造した父なる神のイメージです。このイメージは、良いか悪いか、あるいはどちらでもないかに関わらず、あなたの世界をあなたのイメージ通りに形作ります。あなたの父なる神はあなたの意識であり、それはあなたが自覚しているものに限定されます。.

変化への道

もしあなたが自分の世界を変えたいなら、現実世界でそれを実行に移しなさい。なぜなら、あなたが世界をどのように見ているかが、あなた自身を形作るのだと理解しなさい。あなたが今のあなたであるのは、世界の何かのせいではない。むしろ、世界が今のあなたであるのは、あなたがどんな人間であるか、つまり、あなたが自分自身にどんな基準や価値観を課しているかによるのだ。.

つまり、あなたの自己イメージは、創造主（あなたの真の自己）があなたの世界を構成するために用いる形なのです。あなたが世界に表現してほしいと願う人物像を自ら宣言することで、世界を変え始めましょう。神と一体となり、神の御業を行うことを奇妙でも強奪でもないと考えたイエスの模範に倣いましょう。.

非識別による自由

自由は額に汗して得られるものではありません。世界と戦うのをやめなさい。世界はただの映し鏡にすぎません。ヤコブは、戦っていたものを手放した時に初めて自由になりました。同様に、あなたも彼の例に倣い、問題に同一化することなく、問題から解放された時に初めて自由になれるのです。天で縛られているもの（意識）は地上でも縛られ、天で解かれたものは地上でも解かれるのです。.

“「真理を知れば、真理はあなたを自由にするだろう。」「私は真理である。」つまり、条件付けられた自分自身を真に知ることは、盲目的に自分が何者であると思い込んでいたかから解放されるということだ。すべてを捨てて、ただありのままの自分でいなさい。.

最初の石

神の原因と所在を探求する

“「天の御国を求めなさい。そうすれば、すべてのものがあなたがたに与えられるであろう。」物事の原因を探りなさい。そうすれば、創造の秘密がわかるであろう。あなたがたは、「初めに神は天と地を創造された」とか、「すべてのものは神によって造られた。神によらずに造られたものは一つもない」と言われているのを聞いたことがある。この言葉の真実性を疑う者はいないが、知りたいのは「神とは誰か、神はどこにおられるのか」ということである。”

「わたしは神である、わたしは主である、わたしは存在する。わたしはわたし（モーセ）をあなた方に遣わした」と告げられた方に対して、神の住まいの場所については、「神の国はあなた方の内にある」と告げられます。この二つの応答は、神をあなたの存在の認識として定義し、あなたが存在を認識している場所に神を置くことを示しています。存在の認識とは、「わたしは存在する」と静かに宣言することです。このページを読んでいるあなたは、存在するものを認識しています。この認識、この存在の認識こそが、創造主である神なのです。.

意識とは、万物が生き、動き、存在する、形のない深淵であり、そこから切り離された万物は実体を持たない。これこそが、「アブラハムが存在する前から、我は存在する。そして、万物が存在しなくなる時も、我は存在する」という言葉の秘密である。«

創造者および発想者としての意識

存在の自覚は、それ自身に関するあらゆる観念に先立ち、その観念がすべて消滅した後も、形のない「私」として残る。創造主は創造に先立ち、思考者が自らの観念に先立つように、創造も創造主に先立つ。創造は創造主の中で始まり、創造主の中で終わる。.

意識はあらゆる顕現の秘密である。すべての創造物は、受胎、磔刑、復活という三つの段階を経て展開する。観念、欲望、野心はすべて、不動の存在である「我あり」の中で動く観念である。意識は父であり、自己に関するすべての観念は、父を証しする子供たちである。したがって、「私と父は一つであるが、父は私よりも偉大である」――思考者と概念は一つであるが、思考者はその概念よりも偉大である。.

無条件の条件付けと具現化の過程

意識は無条件である。自分が何か、あるいは誰かであるという意識は、無条件の意識を条件づけるものである。決定づけられたものは、決定づけられたものよりも劣る。存在の意識は全能の神、永遠の父であり、その肩に世界の力が宿っている。意識は、それが認識するすべてのものを支え、統治する。.

存在の意識は永遠の胎内であり、欲望という媒体を通して自らを受胎させる。衝動や欲望を意識することは、妊娠することである。あなたが（形なき存在として）望むものであると信じ、感じることは、あなたが感じる形に磔にされることである。あなたが今まさに望むものであると信じ続け、すべての疑念が消え去り、あなたがそうであるという深い確信が生まれるまで、それは感じたものの本質を明確に表現するために復活、あるいは上昇することである。.

新しい「私」の復活«

まさに今この瞬間、あなたは自分が何者であるかを悟り、それを復活させ、表現しています。「私は復活であり、命である。」私は今、自分が何者であるかを悟った生きた現実として、周囲の世界を超越し、自己認識を変えるまでそうし続けるでしょう。ですから、私が何者であるかという永遠の問いに対するあなたの意識的な答えが、あなたの世界とそのあらゆる顕現を決定づけるのです。今、私が全能の主なる神であり、私（あなたの意識）以外に神はいないことを悟り始めてください。.

神であるのは私、ジョン・ドゥではなく、存在の意識である「我はあり」、すなわち「我はあり」です。ジョン・ドゥは、彼自身の現在の限界、あるいは自己観念にすぎません。私は、自己という限定された観念を通して表現される無限の存在です。表現を変えるには、自己観念を変える必要がありますが、言葉ではなく真実をもって行いましょう。つまり、現在の限界から完全に注意をそらし、新しい観念に集中することで、意識、すなわちあなたの真の本質が、「我はあり」という信念や確信に溶け込むまで続けるのです。.

これは、形も名前もないあなたの自己が再び姿を現し、生まれ変わることです。あなたの真の自己とは、誰にも見えず、自分自身も見ることができず、ただ自分自身についての観念しか持たない自己です。始まりは今この瞬間、あなたの意識の中に、具現化を求める観念や欲望が漂っています。その欲望が成就したり復活したりする前に、それは十字架、つまり意識が釘付けにされる固定点とならなければなりません。.

意識こそが唯一の生きた現実であり、唯一の再生力である。だから、私の欲望を蘇らせるには、自分が望まれている存在であることを意識的に悟らなければならない。「水の中に大空あれ」。形のない意識の水の中に、私が望まれている存在であるという大空、すなわち確信を創り出せ。その確信、すなわち十字架の上に立ち続けよ。そうすれば、人間であるあなたには想像もつかない方法で、あなたは自分の欲望を悟り、あるいは蘇らせるだろう。.

唯一の理由と力

生命や意識には、人間（概念）が知り得ない、すでに認識を超えたあり方がある。生命が自らを人間とみなす現代的な概念は、生命が被る仮面である。あなたが自分だと思っているこの存在の中に、名もなき真の自己が存在する。あらゆる表現の根底にあるのは意識であり、人間には築けない他の基盤である。.

人間がどれほど努力しても、神、すなわち存在意識以外に現象の原因を見出すことはできない。人間は、病気の原因を微生物に、戦争の原因を対立する政治思想や貪欲さに見出したと考えている。しかし、人間が発見したこうした知恵の本質とされるものはすべて、神の目から見れば愚かさに過ぎない。力はただ一つ、神（意識）のみである。神は殺し、蘇らせ、傷つけ、癒し、善悪を問わずあらゆることを行う。.

意識を映し出す鏡としての世界

囚人には看守が必要であり、奴隷には主人が必要である。囚われの身だと感じる国家は、必然的に独裁者を生み出す。鏡を破壊しても自分の姿を消し去ることができないのと同じように、暴君を滅ぼすことで暴君を滅ぼすことはできない。国家の意識がその指導者を生み出す。国家に当てはまることは個人にも当てはまる。なぜなら、国家は個人の集合体だからである。.

人間は、意識の客観化以外の何物でもない世界を生きている。知らず知らずのうちに、彼は自分の映し出す像と格闘し、光とそれを拒絶するイメージの両方を保とうとしている。「私は世界の光である」。私は存在する（意識は光である）。例えば、私が自分自身として認識しているもの（自己イメージ）、私は裕福だ、私は健康だ、私は自由だ、といったものはイメージである。世界は、私が意識的に存在するもの、つまり私が存在するものすべてを強化する鏡である。世界を変えようとするのはやめなさい。世界は、あなたが誰であるかを映し出す鏡にすぎないのだから。.

変更に関する実践的な手順

自分の自由や束縛を自覚している人は、自分が自覚していることを表現するものです。あなたの問題をどんな人が診断したかは気にしません。その問題には長い歴史があるかもしれませんが、あなたがこの指示に忠実に従えば、瞬時に消え去ることを私は知っています。.

自分自身にこの簡単な質問をしてみてください。 もし自分が自由だったら、どんな気持ちになるだろうか？この問いを心から問いかけた瞬間、答えは必ず見つかる。.
自分の感覚を見つけよう： 自分の願いが突然叶った時にどんな気持ちになるか、他人に伝えることは誰にもできない。しかし、誰もが自分自身がそれを感じていることを知っていた。なぜなら、そのような感情は自然に湧き起こるものだからだ。自己への問いかけによって生じる感情や興奮は、父なる神、あるいは礎石の意識状態である。.
新しい条件を追加する: 新しい感覚を身につけることで、それを自然なものにしましょう。その感覚があなたの本質になるまで、身につけ続ける必要があります。それには1分かかるかもしれないし、1年かかるかもしれない。それはすべてあなた次第です。.

疑念を克服する

「もし今、自分の願いが叶ったらどんな気持ちになるだろう？」と自問自答すると、その自動的な反応はあまりにも新鮮で、まるで自分のものではない、真実ではないように感じてしまう。そのため、あなたはすぐにこの新しい意識状態を脇に置き、より自然に感じられる問題へと戻ってしまうのだ。.

意識が周囲の状況の中で自己を超越することなどあり得ないということを知らず、あなたはロトの妻のように、自分の問題を振り返り、その自然さに再び魅了されてしまう。イエス（救い主）の言葉が聞こえないのか？「すべてを捨てて私に従いなさい。死人に死人を葬らせなさい。」“

あなたの抱える問題は、その現実味と自然さにあまりにも囚われているため、救世主の新たな感覚や意識を受け入れることが難しいかもしれません。しかし、結果を得たいのであれば、それを受け入れなければなりません。建築者たちが拒絶した（受け入れたくなかった）石（意識）こそが、礎石であり、他の土台となるものであり、人間が据えることのできないものなのです。.

印象

現在の状況

あらゆる経験は、これから起こることの確認となるべきだ。自分が偉大になるとか、自由になると言うことは、自分が偉大でも自由でもないことを認めることだ。自分が何かになろうとしていると考えることは、自分がそうではないことを知ることだ。.

感銘を受けるということは、一人称現在形であるということです。すべての表現は印象の結果です。自分がなりたい姿として自分自身を考えられるようになったときにのみ、私はそのような発言をします。あなたのすべての欲望は、あるべき姿ではなく、あるがままの姿の印象であるべきです。なぜなら、私（あなたの意識）は神であり、神はすべてのものの充満、永遠の今-私-私-私だからです。.

救いの兆候と時期

しるしは後に続くが、先には来ない。これから起こることのしるしを、あなたは決して見ることができない。明日のことを考えてはならない。なぜなら、あなたの印象は今日の印象の表れだからである。「今は恵みの時である。天国は近づいた。」“

イエス（救い主）は「わたしはいつもあなたと共にいる」と言われました。あなたの意識こそが、いつもあなたと共にいてくださる救い主です。しかし、あなたが彼を否定するなら、彼もあなたを否定するでしょう。救い主が現れると信じることによって、あなたは彼を否定しているのです。それは、今日、救いが来ると主張する人々の主張と同じです。そして、この主張は「私たちは救われていない」と言うことと同じです。あなたは救い主を探し求めるのをやめ、今、自分が救われていると宣言しなければなりません。そうすれば、あなたの主張のしるしが必ず現れるでしょう。.

本質を見抜く：未亡人の教訓

未亡人が「彼女の家には何があったのですか？」と尋ねられたとき、彼女が「油は三滴、無駄な計量器ではない」と答えたのは、本質を認めた証でした。三滴の油は、あなたがそれを取れば泉となるのです。なぜなら、あなたの意識は、それが認識するものを増幅させるからです。.

私が油（喜び）を得ると主張することは、欠乏の意識が生み出す空虚な尺度を持っていることを認めることである。あなたの意識である神は、人を区別せず、感銘を受けたことしか表現できない。.

欲望は神の声

あなたが抱くあらゆる欲望は、あなたの必要性によって決まります。欲望は自然に生じます。あなたがこの欲望に気づいており、その気づきが神であることを理解すれば、あらゆる欲望を、神があなたに真実を告げる言葉として捉えるべきです。.

“「鼻に息を吹き込む男の視線から目を背けよ」、なぜなら彼は自分の欲望を、存在しないものとして見ているからだ。私たちは常に、自分が（悟った）ものになる――だから私は二度と偽らない、私はこれになる。これからのすべての言葉は「我はあり、我はあり」でなければならない。.

救い主を受け入れる

“「彼らが尋ねる前に、私はすでに答えている。」考える間もなく、あなたの問題の解決策はあなたの願望という形で現れる。盲人、足の不自由な人、歩行困難な人――皆、制限からの自由を自然に望む。人間は、自分の願望は戦うべきものだという信念にあまりにも深く染み付いているため、無知ゆえに、意識の扉（我こそがその扉）を絶えずノックして入ろうとする救世主を拒否してしまうのだ。.

あなたの願いが叶えば、その問題から救われるのではないでしょうか？救い主を受け入れることは、この世で最も簡単なことです。受け入れるためには、物事が整わなければなりません。あなたは欲望を意識しているので、今、あなたが意識しているのはまさにその欲望です。あなたの欲望は目に見えませんが、あなた自身がそれを現実のものとして肯定しなければなりません。「神は、見えないものをあたかも見えるかのように呼ぶ。」私が彼（あなたが望むもの）であると肯定することが、救い主を受け入れることなのです。.

勝利を固定する

あらゆる願いは、救い主が扉を叩く音です。すべての人は、その絶え間ないノックを聞きます。人が「私が彼だ」と言うとき、扉は開かれます。救い主を招き入れ、望むままに働きかけさせてください。そして、救い主の現在を受け入れ、「すべては成し遂げられた」という勝利の叫びを発するまで、その働きを続けてください。«

持っている人

正義のパラドックス

“「持っている者にはさらに与えられ、持っていない者からは持っているものさえも取り上げられる。」この言葉は、イエスの言葉とされるものの中で最も残酷で不公平なものだと多くの人が考えており、「金持ちはますます金持ちになり、貧乏人は子供を産む」「持っている者は受け取る」といった多くの一般的な見解と並ぶものとなっているが、それでもなお、不変の原則に基づいた最も公正で慈悲深い律法であることに変わりはない。.

神の法の公平性

神は人を分け隔てしない。私たちが発見したように、神は無条件の意識であり、すべての人に、その人が意識しているものを与える。自分自身を意識すること、あるいは何かを持つことは、自分が意識しているものになること、あるいは自分が意識しているものを持つことである。この不変の原理の上に、すべてのものが成り立っている。何事も、それが意識しているもの以外に存在することは不可能である。.

«「（存在を悟った）者には、それが与えられる」――良いものも悪いものも、どちらでもないものも。あなたが何を悟ろうとも、それは問題ではない。あなたは、悟ったものすべてで押し固められ、揺り動かされ、溢れ出るほどに受け取るだろう。この不変の法則によれば、「持っていない者からは取り上げられ、持っている者に与えられる」。こうして、富める者はますます富み、貧しい者はますます貧しくなる。そう、持っている者は受け取るのだ。.

意識と調和の力

自分が意識していないことを表現することはできません。二人の主人に仕えることはできません。あなたの主人とは常に、あなたが同一視する意識の状態です。ですから、意識の中にないものは（そもそも意識の一部ではなかったため）、意識から取り除かれ、それが認識している意識に追加されます。.

万物は、調和する意識に引き寄せられ、同様に、調和しない意識からは解き放たれる。だから、力を持つ者を破壊しようとする無力な者たちの合唱に加わるのではなく、この不変の表現の法則を認め、自らが選んだありのままの自分を意識的に認めよう。.

実施への道

一度決断を下し、意識的に肯定したら、報酬を受け取るまで自信を持ち続けなさい。夜が明けるように、あなたが意識的に受け入れたものは必ず手に入るでしょう。.

こうして、眠れる正統派の世界にとって残酷で不当な法律は、悟りを開いた者にとっては最も慈悲深く公正な真理の表明となる。「私は滅ぼすために来たのではなく、成就するために来たのだ。」“

存在の完全性

神は何も破壊しないということを知って、あなたが信じる自分、神に完全に満たしてほしいと願う自分であり続けるようにしましょう。何も破壊されることはありません。すべてが満たされるのです。.

割礼

霊的な行為の本質

割礼とは、創造の頭を覆い隠すベールを取り除く手術です。この肉体的な行為は、霊的な行為とは何の関係もありません。全世界が肉体的に割礼を受けても、汚れたままであり、盲人の指導者として盲目のままです。霊的に割礼を受けた者は、闇のベールを脱ぎ捨て、自らを世の光であるキリストとして認識します。.

8日目の謎

読者の皆様、今からあなたに霊的な儀式を執り行いましょう。この儀式は生後8日目に行われます。8という数字は始まりも終わりもない数字だからです。さらに、古代の人々は8という数字を柵や幕として象徴し、その内側と背後に創造の神秘が宿っていると考えていました。.

したがって、8日目の手術の神秘は、創造の永遠の源、すなわち万物の始まりと終わりであり、万物が存在しなくなった後も永遠に残る不変の存在を明らかにするという行為の本質に対応している。.

この神秘的な現象は、あなたの存在に対する意識です。あなたは今この瞬間、存在を認識していますが、同時に自分が何者であるかにも意識を向けています。この「何者か」という意識は、あなたの本当の姿を覆い隠すベールのようなものです。まず存在を認識し、それから自分が何者であるかを認識するのです。. 顔のない自分の上に人間のベールがかけられた後、あなたは自分が特定の民族、国家、家族、宗教などに属していることに気づく。.

引き分けを解消する

霊的な割礼において取り除かなければならないベールは人間のベールですが、そのためにはまず、人種、国籍、家族などの束縛を断ち切らなければなりません。「キリストにあっては、ギリシア人もユダヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。」父、母、兄弟姉妹を捨てて、私に従いなさい。.

これを達成するには、こうした区分に自分を同一視することをやめ、そのような主張に無関心にならなければなりません。無関心は切り裂く刃であり、感情は結びつける絆です。人種、信条、肌の色に関係なく、人類を一つの偉大な兄弟として見ることができるようになったとき、あなたはこれらの絆を断ち切ったことを知るでしょう。これらの絆を断ち切った今、あなたの真の本質からあなたを隔てているのは、あなたが人間であるという思い込みだけです。.

最後の幕を上げる

この最後のベールを取り除くには、自分を人間だという考えを捨て、ただ存在する存在として自分を知る必要があります。「私は人間だ」という意識の代わりに、ただ「私は存在する」――顔も形もない意識――を受け入れましょう。そうすれば、心を開き、目覚めたあなたは、こう宣言し、知るでしょう――私は神であり、この意識である私の他に、神は存在しないのだと。.

足を洗うことの神秘的な意味

この謎は、イエスが弟子たちの足を洗ったという聖書の物語に記されています。イエスは服を脱ぎ、タオルを取り、腰に巻いたと記されています。そして弟子たちの足を洗った後、腰に巻いたタオルで拭きました。ペテロは抗議しましたが、足を洗わなければイエスと交わることはできないと言われました。ペテロは「主よ、足だけでなく、手も頭も洗ってください」と答えました。イエスは「洗った者は救われるために足を洗う必要はなく、どの国でも清いのです」と答えました。«

常識的に考えれば、足を洗ったからといって全身が清められるわけではないことは明らかです。ですから、読者はこの物語を否定するか、あるいはその隠された意味を探るべきでしょう。聖書の物語はすべて人間の心の中で繰り広げられる心理劇であり、この物語も例外ではありません。弟子たちの足を洗うというこの出来事は、霊的な割礼、あるいは主の秘密の啓示という神秘的な物語なのです。.

シンボルの解読

イエスは主と呼ばれています。主の名は「わたしはある」（Je Suis）であると教えられています。「わたしは主である、これがわたしの名である」（イザヤ書42:8）。イエスはタオルで縛られているので、その秘密は隠されています。.

イエスまたは主 それは、タオルで秘密を隠している存在の存在をあなたが認識していることを象徴しています。.
タオル ――これが人間の意識だ。.
脚それは、自分自身に関するあらゆる人間の信念や考えから、主の認識によって洗い流されなければならない理解（「彼の足跡をたどる」―理解）を象徴している。.

足を拭くためにタオルを外すと、主の神秘が明らかになる。つまり、自分が人間であるという信念を否定することで、自分が創造の頭であるという自覚が明らかになるのだ。人間は創造の頭を隠す包皮にすぎない。私は主であり、人間のベールに隠されている。.

磔刑と復活

天文学的および象徴的な文脈

十字架刑と復活の出来事は密接に絡み合っており、一方が他方を決定づけるため、両方を同時に説明する必要があります。この神秘は、地上では聖金曜日と復活祭の儀式で象徴されています。これらの日は固定されておらず、毎年変わることに気づくでしょう。3月の最終週から4月の最終週まで続きます。その日は次のように決定されます。牡羊座の満月の後の最初の日曜日が復活祭として祝われます。牡羊座は3月21日に始まり、春の始まりを示します。この日付が変動することから、観察者は与えられた解釈以外の解釈を求めるべきです。.

地球から見ると、太陽は北極航路で春の季節に、線状赤道と呼ばれる想像上の線状赤道を横切るように見えます。神秘家は、人が生きるために自分が十字架にかけられる、あるいは磔にされると言います。彼らは、この出来事の直後にすべての自然が長い冬眠から目覚め、あるいは再生し始めたことに気づき、この時期の自然のこの混乱はこの移行によって直接引き起こされたと結論付けました。したがって、彼らは息子が過越祭に血を流したと信じました。これらの日付がイエスの死と復活を示すものであれば、他のすべての歴史的出来事と同様に固定されているはずですが、そうではありません。しかし、これらの日付は主の死と復活を象徴していますが、この主はあなたの存在の認識です。あなたが生きるために主が命を捧げたと書かれています。「わたしが来たのは、あなたがたが命を得、またそれを豊かに持つためである。」«

春のスピリチュアルな意味

春は、冬の間ずっと地中に埋もれていた何百万もの種子が突然芽を出し、人間が生きることができるようになる季節であり、十字架刑と復活という神秘的なドラマもこの年ごとの変化の性質を持っているため、この春の季節に祝われるのだが、実際にはそれは毎瞬起こっているのである。.

十字架 ―これが私たちの存在に対する認識です。.
クロス ―これはあなた自身の自己像です。.
復活 ―それは、この自己イメージの可視性を高めることである。.

聖金曜日は悲しみの日ではなく、喜びの日であるべきです。なぜなら、十字架刑なくして復活はあり得ないからです。あなたの場合、復活させる必要があるのは、あなたがなりたいと願う姿です。そのためには、あなたが望まれる存在であると感じなければなりません。「我は存在する」と感じなければなりません。なぜなら、「我は存在する」とは復活であり、命だからです。そうです、「我は存在する」（あなたの存在への意識）こそが、あなたが意識しているものを復活させ、生き返らせる力なのです。.

神秘的な結婚と創造の行為

二人が何かに触れることに同意すれば、私はそれを地面に置く。同意できる二つの選択肢は、あなた（あなたの意識）とあなたが望むもの（あなたが意識している、なりたいと選んだもの）である。この合意に達すると、磔刑は完了する。二人は交差し、交わった。私は存在する、そして（望まれた）ものが結びついた。今、私はこの形を本当に理解した。.

あなたを十字架に釘付けにする釘は、感情という名の釘です。神秘的な結婚は今や成就し、その結果として、父なる神を証しする子の誕生、あるいは息子の復活がもたらされるでしょう。意識は、それが意識するものと結びついています。表現の世界は、この結合を確証する子なのです。.

天国としての意識状態

あなたが今のように自己を意識しなくなった日、あなたの子供、あるいは表現は死に、顔も形もない意識である父の腕の中へと戻っていくでしょう。あらゆる現象は、そのような神秘的な結婚の結果なのです。ですから、司祭たちが「真の結婚はすべて天国で結ばれ、天国でしか解消されない」と言うのは正しいのです。.

しかし、天国は場所ではなく意識の状態であると述べて、この発言を明確にしておきましょう。天国はあなたの中にあります。天国（意識）において、神はご自身が存在を認識しているものに触れます。「誰が私に触れたのか？私は徳が私から去ったと感じる。」「この触れる感覚が生じた瞬間、私から見えるものへと出ていく、あるいは私から出ていくのです。」.

資質への認識

人が「私は自由だ」「私は裕福だ」「私は強い」と感じる日、神（我はありてある者）がこれらの資質や美徳に触れたのです。そして、その触れた結果は、具体的な資質の誕生や復活という形で現れます。結局のところ、人は自分が認識するすべての存在について、目に見える確証を必要とするのです。これで、なぜ人や現象が常に神の似姿に創造されるのかが理解できるでしょう。.

あなたの意識はイメージを生み出し、あなたが認識するすべてを超越します。「わたしは主であり、わたしのほかに神はいない。」わたしは復活であり、命である！

他の神はいない

外部勢力の拒絶

“「あなたは私のほかに、他の神を崇拝してはならない。」人が自分以外の力を信じる限り、その人は自分自身の本質を失うことになる。善であれ悪であれ、自分以外の力を信じることは、あなたが崇拝する偶像の形となるだろう。.

薬の力で病気が治る、食事療法で体が強くなる、お金で生活が豊かになる――こうした価値観、あるいは金銭の代用品は、神殿から追い出さなければなりません。「あなたがたは生ける神の神殿である」――人の手によらず造られた神殿です。「わたしの家はすべての民のための祈りの家と呼ばれるべきなのに、あなたがたはそれを強盗の巣窟にしてしまった」と聖書に記されています。“

意識の神殿の泥棒たち

物事の力に対するあなたの信念は、あなたから奪う泥棒のようなものです。力はただ一つ、救い主もただ一人――「我こそ我である」。あなたを助けるのは、物そのものではなく、物に対するあなたの信念です。ですから、周囲の物に自分の力を委ねるのをやめなさい。他者に対する無知の中にこそ、あなた自身の力があると考えなさい。.

針の穴の比喩

いわゆる人生の宝物を背負ったラクダが針の穴（エルサレムの城壁にある、その狭さからそう呼ばれる小さな門）を通る方が、金持ち（人間的な価値観に満ちた頑固な人）が天国に入るよりも容易である。.

人間は物事の本質に関する人間的価値観（富）にあまりにも深く囚われているため、人間の知恵という暗いベールを通して、あらゆるものの唯一の理由や価値は、すべてのものが自らが意識していることを完全に表現しているということにあるという事実を見抜くことができない。ある性質の意識が、他の何物にも頼らずにその性質を表現していることに気づいたとき、人間は貧しく、愚かな人間となり、自分が意識していることを完全に表現する出来事以外には、何事にも理由を見出せなくなる。この方法は、多くの価値観の変質者を追い払い、今や一つの価値意識を生み出したのである。.

神殿におられる主

主は聖なる神殿におられる。意識は、それが意識しているものの中に存在する。私は人間である――そこに主と主の神殿がある。富の意識が富を生み出し、貧困の意識が貧困を生み出すことを知っている主は、すべての人をありのままの姿で赦される。結局のところ、誰もが（他人の助けを借りずに）自分が意識しているものを表現するのである。.

彼は意識の変化が表現の変化につながることを知っているので、寺の門で物乞いをする人々に同情する代わりに、「金銀は（あなた方に）あげられないが、私が持っているもの（自由の意識）をあなた方にあげよう」と宣言する。«

内なる才能を目覚めさせる

あなたの中に秘められた才能を目覚めさせなさい。嘆願するのをやめ、あなたが求めてきたものを受け入れなさい。そうすれば、あなたもまた、不自由な世界から自由の世界へと飛び出し、主、すなわち「我はありてある者」を賛美する歌を歌うでしょう。「あなたの中におられる方は、世にいる者よりも偉大である。」これは、神としての自覚を見出したすべての人々の叫びです。.

この事実を認識すれば、神殿から盗賊や強盗は自動的に排除され、「あなたは私のほかに、他の神を持ってはならない！」という戒めを忘れた時に失ったものに対する支配力があなたに戻ってくるでしょう。«

御心が行われますように

真の謙遜と意志の本質

“「わたしの意志ではなく、あなたの意志がなされますように。」この服従は盲目的な宿命論ではなく、「私は自分自身では何もできない。私の内におられる父なる神が御業を成し遂げてくださる」という悟りの境地である。”

人がこれを望むとき、彼は現時点では存在しないと分かっている何かを、時間と空間の中に出現させようと試みます。彼は自分が実際に何をしているのかを意識していません。しかし、彼が本当にしていることは、こうです。彼は意識的にこう宣言しているのです。「今はまだこれを表現する能力はないが、いずれできるようになるだろう」。つまり、今はできないが、いずれできるようになる、ということです。.

人間は、意識こそがこの働きをする父であることを理解していないため、自分が気づいていないものを表現しようと試みる。しかし、そのような試みは必ず失望に終わる。なぜなら、現在だけが自らを表現するからだ。自分が探しているものそのものであることを自覚しなければ、それを見つけることはできない。.

完成された作品としての認識

神（あなたの意識）は万物の本質であり、完全性です。神の意志とは、これから起こることではなく、今あることを認識することです。「御心が行われますように」というこのフレーズを、「御心が行われますように（完了）」と認識してください。御業は完了しました。万物が見えるようになる原理は永遠です。たとえ「目が見たこともなく、耳が聞いたこともなく、人の心に思い浮かんだこともないようなことを、神は律法を愛する者たちのために備えてくださった」としても。«

彫刻家の比喩

彫刻家が形のない大理石の塊を見つめるとき、彼はそれが自身の形のない自己、つまり完成した芸術作品の中に隠されていることに気づく。だから、彫刻家は傑作を創造するのではなく、デザインを隠している大理石の一部を取り除くことで、それを単に明らかにするのだ。.

あなたにも同じことが言えます。あなたの形のない意識――「我はありてある」――の中には、あなたが想像するすべてのものが宿っています。この真実を認識することで、あなたはそれを実現しようと努力する未熟な労働者から、それを認識できる偉大な芸術家へと変貌を遂げるでしょう。あなたがなりたい自分になれると確信することで、人間の闇のベール――「私は～する」――が剥がれ落ち、あなたの理想の主張――「私はこれである」――が明らかになるでしょう。.

「私は～である」と「私は～する」の違い“

神の意志は、未亡人の「すべてはうまくいく」という言葉に表れていた。人間の意志は「すべてはうまくいく」であった。「私はうまくいく」と言うことは、「私は病気だ」と言うことと同じである。永遠の今である神は、言葉や無益な繰り返しによって嘲られることはない。神は常に、存在するものを体現する。.

こうして、イエス（自らを神と等しい者とした方）の謙遜は、欠乏を認めること（「私は～になる」という未来の表明）から、「私はそれである」という宣言を通して供給を認めることへと変化しました。こうして、預言者が「弱い者は『私は強い』と言え」（ヨエル書3章10節）と言った言葉の知恵が理解できるでしょう。人は盲目ゆえに預言者の忠告に耳を傾けず、自分を弱い者、貧しい者、惨めな者と呼び続け、無知にもそれらから解放されると主張しているのです。.

唯一の扉と感情の閉鎖

あなたが求めるものがあなたの世界に入り込む扉はただ一つしかありません。「私は存在する」と言うとき、あなたは一人称現在形で自分自身を宣言しているのです。繰り返しますが、「私は存在する」と知ることは、意識であることこそが唯一の扉であることを悟ることなのです。.

したがって、あなたが自分自身が求めているものであると認識していなければ、あなたの探求は無駄に終わるでしょう。外見に基づいて判断するなら、あなたは感覚の証拠に囚われ続けるでしょう。この感覚の催眠術から逃れるために、「中に入って扉を閉めなさい」と言われます。あなたの新たな要求が成就するためには、感覚の扉をしっかりと閉めなければなりません。.

感覚の扉を閉じることは、見た目ほど難しくない。それは容易にできることだ。二人の主人に同時に仕えることは不可能だ。主人は、自分が存在を認識する手段に仕える。私は、自分が認識する手段の主であり、支配者である。.

法律の実践的な適用

私が自分の貧しさを自覚していれば、貧しさを引き起こすことは難しくありません。私が（主である）自分の貧しさを自覚している限り、私のしもべである貧しさは私（貧しさの自覚）に付き従わざるを得ません。感情の証拠と格闘する代わりに、あなたはただ自分がなりたい自分であると宣言するのです。あなたの注意がこの宣言に集中すると、感情の扉は自動的にあなたの以前の主人に対して閉じられます。.

あなたが今、自分自身と呼ぶものの中に没頭しているとき、扉は再び開き、あなたが意識していることを表現する世界が見えてきます。ですから、イエスの模範に倣いましょう。

個人として、あなたは何も変えることができないということを理解してください。.
感情の扉を閉じ、父なる存在（意識）のもとへ行きなさい。.
感情の証拠を否定し、自分がなりたい自分であると宣言する。.
主の権威を五感が確認するまで、宣言された意識状態を維持しなさい。.

覚えておきなさい、わたしは万物の主である。二度と「わたしは～する」と主張する人間の意志に頼ってはならない。イエスのように謙遜になり、「わたしは～である」と言いなさい。.

聞く耳を持て

内なる啓示の保護

“「これらの言葉を心に深く刻み込みなさい。人の子はまもなく人々の手に渡されるからです。」目があっても見えず、耳があっても聞こえない者のようになってはなりません。これらの啓示を心に深く刻み込みなさい。子（理念）が現れた後、人は偽りの価値観（心）で、子の現れの理由や経緯を説明しようとして、子をバラバラに引き裂こうとするからです。.

人があることが不可能だと合意した途端、誰かが不可能を成し遂げると、不可能だと言った賢者も含め、誰もがなぜそれができたのかを説明し始めるだろう。彼らが継ぎ目のない外套（現象の根源）を完全に引き裂いてしまったら、不可能だと断言した時と同じくらい真実から遠ざかってしまう。人が表現の根源を表現者以外のところに求める限り、その探求は無駄に終わる。.

原因と現象の統一性

何千年もの間、人は「私は世界の命であり光である」「私が引き出さない限り、いかなる顕現も私に現れることはない」と言われてきた。しかし、人はこれを信じず、自分以外のものに信じることを好む。見えないものが見えるようになると、人はその出現の理由と目的を説明しようとする。こうして、人の子（顕現の概念）は、人間の手（理性的な説明、あるいは知恵）によって絶えず破壊されていくのである。.

今や、あなたの意識こそがあらゆる表現の根源であることが明らかになったのですから、多くの神々が跋扈するエジプトの闇へと戻ってはなりません。神はただ一人です。その唯一の神こそ、あなたの意識なのです。「そして、地上のすべての住民は無に等しい。神は天の軍勢においても、地上の住民においても、御心のままに事をなさる。だれも神の御手を止めたり、『何をなさっているのか』と神に言うことはできない。」“

意識が状況に及ぼす力

全世界が何かを不可能だと認め、あなたがそのことが表現不可能だと気づいたとしても、あなたはそれを表現するでしょう。あなたの意識は、自分が気づいたことを表現するのに許可を求めることは決してありません。人間の知恵や天地の軍勢の抵抗にもかかわらず、それは自然に、そして何の苦労もなくそうするのです。.

«「ところで、誰にも挨拶をしてはいけない」というのは、傲慢になったり不親切になったりしろという命令ではなく、目上の人に敬意を払ったり、自分の表現の妨げになるような人を見かけたりしてはいけないという戒めです。なぜなら、誰もあなたの手を止めたり、あなたが意識的に表現する能力を疑ったりすることはできないからです。外見で判断してはいけません。神の目には、すべての人は無に等しいのですから。.

問題解決への道

弟子たちは、精神を病んだ子供を見たとき、その外見から判断して、これまで見てきた他の子供たちよりも複雑な問題だと考え、治療法を見つけることができませんでした。彼らは外見にとらわれ、神にとって不可能なことは何もないということを忘れてしまったのです。外見の現実にとらわれ、正気の自然な状態を体験することができなかったのです。.

このような失敗を避ける唯一の方法は、あなたの意識は全能で全知全能の存在であり、助けなしにあなたが認識しているものを容易に超越するということを常に心に留めておくことです。感覚の証拠に完全に無関心になり、あなたの欲望の自然さを感じてください。そうすれば、あなたの欲望は成就するでしょう。.

目に見えないものの具現化

外見にとらわれず、完璧な常識の自然さを感じれば、常識が自然と生まれてくるでしょう。あなたの願望こそが、あなたの問題の解決策です。願望が満たされれば、問題は解決します。あなたの願望は目に見えない現実であり、神の戒めにのみ従うものです。.

神は目に見えないものに現れるよう命じ、命じられたとおりに自らを名乗った。「彼は自分を神と等しい者とし、神の業を行うことを奪い取るべきものとは考えなかった。」さて、「この言葉を心に深く刻み込みなさい」 自分がどのように見られたいかを意識しましょう。.