ネヴィル・ゴダード：「すべての人に自由を」（1942年）[全文]

コンテンツ

意識こそが唯一の現実である

実践で通用しない理論は、世論に長く受け入れられることはない。今日、おそらくかつてないほど、人は自らの最も崇高な理想でさえも、その真実性を証明しようと求める。究極の満足を得るために、人はただ、自分にとって生き方となるような原理、つまり真実として受け入れられる原理を求めているのだ。.

原理の発見

私は、あらゆる聖典の中で最も偉大な聖典の中に、まさにそのような原理を発見したと信じています。聖書. 私自身の神秘的な悟りを通して、本書は旧約聖書と新約聖書の物語に隠された真実を明らかにします。.

主要論文

意識こそが唯一の現実である。. 意識は原因であり、顕現は結果である。.

この事実は読者の注意を絶えず引きつける。つまり、彼は常に「最優先事項」を優先できるし、そうすべきなのだ。.

変化への道

基礎を築いた上で 意識の変化が必要だ 本書は、外見上の変化をもたらすあらゆる方法に対し、そのような内面的な変容を実現するための12通りの異なる方法を読者に解説している。.

結論

それは現実的かつ建設的な原則であり、実際に効果を発揮する。そこに込められた啓示を実践すれば、あなたは自由になれるだろう。.

— ネヴィル・ゴダード

神の統一性

存在の基盤

“「聞け、イスラエルよ。主は私たちの神、主は唯一である。」”

聞け、イスラエルよ。聞け、神の本質から創造された人よ。汝と神は一つであり、分かたれることはない。人、世界、そしてその中に存在するすべては、無条件なる神の条件付きの状態である。汝こそがそれであり、人として復活した神なのだ。.

あなたが神について何を信じていようと、それはあなた自身です。しかし、他者からの承認を求めるのをやめ、そのいわゆる「他者」があなた自身であることを認めない限り、それが真実だとは決して分からないでしょう。.

神と人、霊と物質、形のないものと形あるもの、創造主と被造物、原因と結果、あなたの父とあなたは一つです。あらゆる条件づけられた状態が宿り、動き回るこの存在こそが、あなたの「我あり」、あなたの無条件の意識なのです。.

意識の本質

無条件の意識は神であり、唯一の現実である。無条件の意識とは、意識の感覚、つまり「私は存在する」という意識の感覚を意味する。, 誰が私は存在する。存在の意識であり、私が存在すると認識するものとは切り離された存在である。.

私は自分が男であることを自覚しているが、自分が男であることを自覚するために男である必要はない。自分が誰かであることを自覚する以前から、私は無条件の意識として存在を自覚しており、この自覚は私が他の誰かであるかどうかに依存しない。私は自存する無条件の意識である。私はこれまでも他の誰かとしての自分を自覚してきたし、これからも他の誰かとしての自分を自覚するだろう。しかし、私は自分が無条件の無形であるか、条件付きの有形であるかを永遠に自覚している。.

条件付けられた状態として、私（人間）は自分が誰でどこにいるのかを忘れることはできますが、自分が「存在する」ということを忘れることはできません。この「私が存在する」という意識、この存在の意識こそが唯一の現実です。この無条件の意識、「私が存在する」は、あらゆる条件付けられた状態（自己概念）が始まり、終わる認知的現実ですが、知られているものがすべて消滅したとき、認識者にとってそれは未知のままです。.

世界は鏡のようなものだ

私がこれまで自分自身だと信じてきたこと、今信じていること、そしてこれから信じるであろうこと、それらすべては、未知で不確定な現実である自分自身を知ろうとする試みに過ぎない。.

この未知なる認識意識こそが、私の真の本質です。私は、自分が何者であるかという信念によって条件づけられた、無条件の現実そのものです。世界は、客体化された私の条件づけられた意識です。私が自分自身について感じ、真実だと信じていることが、今や私の世界として空間に投影されています。世界――私の鏡像――は常に、私が生きている意識の状態を証言しています。.

因果律

私に起こる出来事は、事故や不運によるものではありません。また、運命づけられた宿命が私の成功や失敗の原因でもありません。無罪と有罪は、意識の法則においては何の意味も持たない単なる言葉であり、意識そのものの状態を反映しているにすぎません。.

罪悪感は非難を生み、欠乏感は貧困を生む。人間は常に、自分が置かれている意識状態を体現しているが、どういうわけか、因果律の解釈において混乱してしまっている。内なる状態が外なる現象を引き起こす、つまり「内なるものは外なるもの」であることを忘れてしまっているのだ。その忘却ゆえに、人間には理解できない行動をとる外部の神がいると信じたり、過去の過ちのために苦しんでいると信じたり、あるいは盲目的な偶然が神の役割を果たしていると信じたりする。.

いつの日か、人は自分自身の「我は在り」こそが何世紀にもわたって探し求めてきた神であり、自分自身の意識――存在の自覚――こそが唯一の現実であることに気づくだろう。.

人が真に理解するのが最も難しいのは、自分の中の「我あり」が神であるということである。これが彼の真の存在、あるいは父なる状態であり、彼が確信できる唯一の状態である。息子、つまり彼自身の自己像は幻想である。彼は常に自分が є, しかし、, 誰によって 彼女は、自己決定を試みる中で、父なる神自身によって作り出された幻想である。.

「我はありてある者」の啓示“

この発見は、私が神と考えてきたもの全てが、私自身であることを示している。「私は復活であり、命である」という言葉は、私の意識に関する事実の表明である。なぜなら、私の意識は、私が意識しているものを復活させ、あるいは可視化するからである。.

«「私は扉である…私より前に来た者は皆、盗人であり強盗である。」これは、私の意識こそが表現の世界への唯一の入り口であることを示している。自分がなりたいもの、あるいはなりたいと願うものになるという意識を受け入れることこそが、私がそうなる唯一の方法なのだ。.

«「私は始まりであり終わりである」―私の意識は、あらゆる表現の誕生と死の原因である。「私は私を遣わした」―主としての私の意識は、私が自覚する自分自身の姿と形に似せて私をこの世に遣わす。.

自分自身を通して神を定義する

«「我は主であり、我のほかに神はいない」――私の意識こそが唯一の主である。「静まり、我が神であることを知れ」とは、心を静め、意識こそが神であることを知らなければならないという意味である。.

«「汝は、汝の神、主の名をみだりに唱えてはならない。」今、あなたが「我はありてある者」を神として発見したのなら、神について主張しないことを自分自身について主張してはならない。なぜなら、自分自身を定義することは、神を定義することになるからである。あなたが意識しているものこそが、あなたが神と呼んだものなのだ。.

あなたの無条件の意識と、あなたが意識しているものは一つです。思考する者と概念は一つです。もしあなたが自分自身について抱いている考えが、あなたが神について真実だと主張するものよりも劣っているなら、あなたは父なる神から何かを奪ったことになります。神の魔法の名「我はありてある者」をみだりに唱えてはなりません。なぜなら、あなたは自分自身と呼ぶものすべてを表現せざるを得なくなるからです。あなた自身を最高の理想によって定義しなさい。.

神の名

存在の基盤としての意識

意識こそが唯一無二の現実である、と何度強調しても強調しすぎることはない。なぜなら、この真実こそが人間を解放するからである。それは聖書文学全体の構造を支える基盤なのだ。.

聖書の物語は、東洋の象徴主義で書かれた神秘的な啓示であり、直感的な人々に創造の秘密と解脱の公式を明らかにする。聖書は、人間が創造の原因と方法を言語で表現しようとした試みである。人間は、自らの意識が世界の創造主であることを発見し、一連の象徴的な筋書きで創造の物語を紡ぎ出したのである。.

東洋の象徴の特徴

この極めて注目すべき書物を理解するには、読んだ内容を解釈するのに十分な直感力が必要である。聖書は象徴的に書かれている。なぜなら、東洋の言語は表現技法において西洋の言語とは大きく異なるからである。

手を使った例： 「自分の手が自分を苦しめるなら、切り落とせ」という諺は、肉体のことではなく、害を及ぼすあらゆる形の自己表現を拒絶することを意味している。.
岩を使った例： 西洋人にとって「窮地に陥る」とは破産を意味するが、東洋人にとって岩は信仰、安心、そして確固たる基盤の象徴である。.

生物学的には、東洋と西洋の間で感情（愛、憎しみ、野心など）に違いはないが、象徴や比喩表現は大きく異なる。.

エホバという名の神秘（ヨド・ヘ・ヴァウ・ヘ）

聖書の謎を解き明かす第一歩は、創造主の名前の意味を理解することである。 エホバ. この単語は4つのヘブライ文字から成り、その中に創造の仕組み全体が隠されている。

1. JOD（我はあり）

それは絶対的な状態、無条件の意識、あるいは無限の意識の感覚を意味する。それはあらゆる条件付きの状態の源となる、すべてを包み込む存在である。.

2. 彼（アイデア／息子）

「独り子」を象徴する、願望や精神状態を表す言葉です。それは、あなたが体現したいと願う、明確なイメージや概念です。.

3. VAU（組合規約）

これは、意識（JOD）を望ましい状態（HE）に統合するプロセスを象徴しています。これは、まだ顕現していないものの現実を感じ、信じる能力です。信じるということは、想像した状態がすでに実現しているという感覚の中で生きることです。.

4. 第二のHE（客観化）

それは、この内なる合意の外面的な現れを意味します。世界は「父」（あなたの意識）の状態を証言する「子」です。目に見える世界はそれ自体では何もできません。それはただ、JOD HE VAUの主観的な状態を反映するだけです。.

創造の公式

人生において何かを創造するプロセスは、次のようなものです。

JOD: あなたはただ、自分の存在を認識しているだけです。.
彼：あなたは何か特定のこと（願望）を認識している。.
VAU: あなたは意識を持つようになる。それ, あなたは既にこの望ましい状態（信念／感情）にある。.
彼：あなたは自分の世界でその結果を客観的に見ることができる。.

«「我々の姿に似せて人間を創造しよう。」これはつまり、主観的な状態（JOD HE VAU）が、その写しとして客観的な顕現（HE）を創造するということである。世界は、あなたの内なる状態の客観化された姿である。この理解こそが、あなたが自ら作り出した望ましくない創造物から解放される鍵となる。.

創造の法則

聖書の象徴とノアの物語

聖書の物語の一つを見て、古代の預言者や著述家が東洋の象徴を通して創造の過程をどのように明らかにしたかを見てみましょう。ノアとノアの箱舟の物語は誰もが知っています。ノアは、洪水によって古い世界が滅びた後、新しい世界を創造するために選ばれました。聖書によると、ノアには3人の息子がいました。 シェム（シェム）, 山猿 і ヤペテ.

名前の解読：公式 JOD HE VAU HE

これら3人の息子は、父ノアと共に、神の名に込められた創造の魔法の公式を形成している。 JOD HE VAU HE:

ノア（父）
- 価値： 夢想家、新世界の創造者。.
- 適合性： 同等 JOD —無条件の意識、あなたの「我はありてある」。.
シェム（シェム）
- 価値： «「名前」。これはあなたの目標、目的、またはアイデアです。.
- 適合性： 神の名の2番目の文字は彼（初め）。.
山猿
- 価値： «「温かい」「生き生きとした」。これは、意識と欲望が結びついた感覚の状態である。.
- 適合性： 神の名の3番目の文字は ヴァウ （つながりの行為）.
ヤペテ
- 価値： «「拡大」「継続」。これは客観化された状態であり、目に見える結果である。.
- 適合性： 神の名の最後の文字は彼（2番目）。.

あなたの人生におけるそれぞれの「息子」の役割

あなたはあなた自身です。ノア — あなたの世界の創造主。あなたの願望を実現するプロセスは、以下の段階を経て進みます。

シムの誕生（アイデア）： まず最初に作成するのは、名前、あるいは明確な目標です。.
ハムの秘密（感情）： これが「父」（あなたの「我はありてある者」）の秘密です。あなたの意識は、感情を通して望む対象と結びつきます。これは、ノア（意識）とシェム（欲望）の「神秘的な結婚」です。感情がその状態を現実化し、生命を与えるのです。.
ヤペテの出現（顕現）： これはあなたの外なる世界であり、あなたが創造の秘密を所有していることの証です。ハムは自動的にヤペテに「仕える」ことになります。なぜなら、内なる感情（印象）がなければ、外なる表現はあり得ないからです。.

法律の実践的適用

創造の秘密は、目に見えないものを既に存在するものとして体験する能力にある。次のように言われている。 «「そして神は、存在しないものをあたかも存在するかのように呼ぶ。」».

アクションのアルゴリズム：

ノアとしての自分を自覚する： あなたは創造的な意識体です。.
あなたのシムを特定してください： 明確な目標、あるいは欲しいものを一つ挙げてください。.
ハムのように賢くなろう： 目を閉じて、すでにそれを手に入れたと想像してみてください。「どうすればいいのか」などと問うのではなく、すでに欲しいものを手に入れた人の心構えを身につけるだけでいいのです。.
ヤペテを待つ： あなたの感情は、必然的にその言葉や名前を物質的な形として具現化するでしょう。.

感情こそが創造の秘訣です。この法則を活用して、夢が実現する喜びを体験してください。.

感情の秘密

聖書物語：イサクとその息子たち

感情の神秘、あるいは目に見えないものが目に見える状態へと呼び起こされるという現象は、イサクが長男エサウを祝福した時と同じように、感情のみに基づく信仰によって次男ヤコブを祝福した物語の中で美しく語られている。.

記録によると、老いて盲目だったイサクは、自分がこの世を去ろうとしていることを感じ、死ぬ前に長男のエサウを祝福したいと思い、彼を美味しい鹿肉を求めて狩りに送り出し、狩りから帰ってきたら父の祝福を与えると約束した。.

さて、父の祝福によって長子の権利を得たいと願っていたヤコブは、盲目の父が鹿肉を求め、エサウに約束したことを耳にした。そこでエサウが鹿肉を狩りに出かけた時、ヤコブは父の羊の群れから子ヤギを殺し、さばいた。エサウの毛深くごつごつした兄のように感じさせるために、自分の滑らかな体にその皮をまぶし、美味しく調理した子ヤギを盲目の父イサクのもとへ持って行った。.

そして、自分の感情だけに頼っていたイサクは、次男のヤコブを長男のエサウと間違え、ヤコブを祝福すると宣言した。狩りから帰ってきたエサウは、肌の滑らかな弟ヤコブが自分の代わりに祝福されたことを知り、父に正義を求めて訴えた。しかし、イサクはこう答えた。

«「あなたの兄弟は策略を用いてやって来て、あなたの祝福を奪い取った。わたしは彼をあなたの主とし、彼の兄弟たちを皆、彼のしもべとして与えた。」»

シンボルの心理学的解釈

常識的な人間性があれば、この物語を文字通りに受け取ることはできないと分かるはずだ。ヤコブのこの卑劣で忌まわしい行為の中には、必ず何らかのメッセージが隠されているに違いない！この物語に隠されたメッセージ、成功の秘訣は、このようにして作者に直感的に啓示されたのだ。.

アイザック（盲目の父親）： これはあなたの意識、つまり存在に対するあなたの認識です。.
エサウ（毛深い息子）： これは、あなたが現在認識している客観化された世界です。それは、感覚的に捉えられる世界、つまり、今この瞬間、現在の環境、そして現在の自己概念です。要するに、あなたが客観的な感覚を通して認識する世界です。.
ジェイコブ（肌の滑らかな息子）： それはあなたの願望、あるいは主観的な状態であり、まだ実現されていない概念です。現在から遠く離れた、時間と空間におけるある一点です。ヤコブはあなたの明確な目標です。.

滑らかな肌のヤコブ（主観的状態）が父親（意識）によって現実として正しく認識されると、ヤコブは客体化され、粗野で毛深いエサウ（以前の状態）に取って代わる。二つのものが同時に明確な位置を占めることはできない。.

祝福の仕組み

あなたの意識こそが、あなたの世界を生み出す原因です。あなたの意識状態が、あなたが生きる世界の種類を決定づけるのです。.

イサクは盲目だったことを決して忘れてはならない。彼はヤコブを見たのではなく、ヤコブを感じ取ったのだ。

“「もっと近くに来なさい、息子よ。そうすれば、あなたの存在を感じられる。」”

あなたは自分の欲望を客観的に見るのではなく、主観的に感じるだけです。イサクのように、静かに座って最初の息子（客観的な世界）を狩りに送り出し、気を紛らわせます。そして、望む状態、つまり二番目の息子ヤコブを近くに招き入れます。まず、身近な環境の中でそれを意識し、それからどんどん近づけていき、ついには自分のすぐそばで、それが現実で自然なものとして感じられるようになるのです。.

“「あなたがたのうち二人が地上で、どんなことでも心を合わせて祈るなら、天におられるわたしの父は、それをかなえてくださるでしょう。」”

同意する二人はイサクとヤコブ（あなたとあなたが望むもの）です。イサクの秘訣は精神的に分離することです 目に見える目に見える （あなたの現在の健康状態） ほとんど感じられないほどの実在性 （あなたがなりたい姿）.

実践的な応用方法（3ステップ）

まず：サスペンション

あなたの最初の息子エサウ――つまり、あなたが現在対象化している世界や問題――を狩りに送り出しましょう。これは、目を閉じて、自分の限界から意識をそらすだけで簡単にできます。.

第二に、時間と空間の固定化

自分の願望を満たすのにふさわしい自然な時間と場所を意識的に決めましょう。.

時間： もし今日が日曜日なら、今すぐ日曜日の静けさと自然な雰囲気を感じ始めてください。この時間を主観的な現実として創造しましょう。.
空間： もし望むものが別の場所にあるなら、そこにいる自分を想像してみてください。それは精神的な旅ではなく、空間を破壊しているのです。「存在感」――「今ここにいる」感覚――を創造するのです。.

第三：欲望の具現化

エサウがいない場合（問題）、ヤコブを招き入れる（解決策）。.

自分が何を望んでいるのか、想像したり考えたりしてみてください。.
心の中で彼を近づける。「もっと近づいて。あなたの存在を感じたいから。」“
あなたが座っているこの部屋で、その力強さ、現実味、そして所有することの興奮を感じてください。.

結果：エサウの帰還

さあ、目を開けてください。これであなたは客観的な世界に戻ります。毛深い息子エサウが戻ってきて、あなたが裏切られたと言っています。しかし、イサクのように、あなたはこう言うでしょう。

«「わたしは彼をあなたたちの主とし、彼の兄弟たちを皆、彼にしもべとして与えた。」.

あなたは、ヤコブという名の代役を成就することによって、自らを客観化する心理状態を確立したのです。.

実践演習

物を作る： 部屋の空いた隅に置かれた家具を想像してみてください。その家具がそこにあるのを感じ、その現実に対する「執着」の波が押し寄せてくるまで、その感覚を味わってみてください。.
場所を作る： ニューヨークにいながら、まるで大西洋を航行する豪華客船に乗っているような気分を味わってみてください。ニューヨークのアパートを思い出として振り返ってみてください。それができれば、その場所の準備は万端です。.
時間を作る： 今この瞬間を手放し、あなたが体験したい時間（日または年）の現実を体験してください。.

祝福する力があることを知れば、病気、貧困、あるいは日々の生活といった、あらゆる牢獄の扉を開くことができる。.

シェバブ：心の平安の秘訣

“「六日間は仕事をしなさい。しかし七日目はあなたたちにとって聖なる日、主にとって安息日である。」（出エジプト記31:15、32:5、レビ記23:3）

6日間の心理的意義

この6日間は24分単位の期間ではありません。それは、ある特定の主観的な状態が記録される心理的な瞬間を象徴しているのです。.

主観的な作品： この6日間の作業は主観的な経験である。恒星時で測ることはできない。なぜなら、特定の心理状態を確立するという真の作業は意識の中で行われるからである。.
時間計測: 自分が目指す姿を明確に定義するために費やした時間が、この6日間の成果を測る尺度となる。意識の変化こそが、この6日間の創造的な営みの中で成し遂げられた成果なのだ。.
結果： 心理的矯正は、矯正に費やした時間ではなく、この期間の完了（状態の達成）によって評価される。.

文字VAUの謎

六日間の労働（創造）の真の意味は秘密裏に明らかにされる ヴァウ ヘブライ語アルファベットの6番目の文字であり、神の名の3番目の文字。 JOD HE VAU HE.

VAU機能： 「釘を打つ」または「結合する」という意味。創造者は感情を通して自身の創造物と繋がっている。.
入社後6日間： 客観的な世界から精神的に自分を切り離し、感情の秘密を通して主観的な状態に自分を結びつけることが、VAU、すなわち6日間の作業の役割である。この感情を定着させるのに必要な時間こそが、創造の真の尺度となる。.

シャバットを潜伏期間として捉える

固定された印象（主観的状態）と、その状態の外部表現の間には、常に間隔が存在する。この間隔は、 土曜日.

精神的な休息： 土曜日は、一定の心理状態を経て訪れる精神的な休息であり、6日間の仕事の成果である。.
精神的な妊娠： この休息は、顕現のための潜伏期間である。「安息日は人のために作られた」――それは顕現のために作られたのであって、その逆ではない。.
入学要件： 心理的な調整が完了し、精神的な印象が完全に形成されるまで、つまり6日間が終わるまでは、安息日も精神的な休息期間も存在しない。.

安息日を守らないことによる結果

人は警告されている。安息日を守らない（神の安息に入らない）ならば、約束を受けることはできず、自分の望みを叶えることもできないだろう。.

理由： 意識的な認識が形成されるまでは、心の平安は得られない。人は自分が望むものを既に手に入れたと確信しない限り、欲求（欠乏感）を抱き続け、心の平安を得ることができない。.
罪の概念： 罪を犯すとは、目標を達成できないことである。人が意識的に行動を起こさなければ、心の平安は得られない。「もし私が来て彼らに話しかけなかったなら、彼らは罪を犯さなかっただろう」――可能性を知ることは、その実現に対する責任を伴う。.

創造の循環性

意識的な印象が形成されると、自動的にシャバット（言葉が肉体となる期間）が続く。しかし、これで終わりではない。

ある考えを実行に移すことは、平和を乱す。.
その人は別の目標を設定する。.
新たな6日間の仕事が始まる。.

人は自分の願望を実現するまで、心の平安を得ることはできない。そのためには、「優れた霊的射手」にならなければならない。つまり、客観的な状態を手放し、主観的な状態に適応することを学ばなければならないのだ。.

十字架刑と復活のドラマ

キリストの磔刑の物語は、これらの心理的段階を見事に劇的に描き出している。

1. バラバとイエスの選択

強盗バラバ： あなたが現在抱いている自己イメージは、あなたがなりたい自分になることを阻んでいます（これがあなたの現在の問題です）。.
救世主イエス： あなたを制約から解放してくれるもの（あなたの願望／自由）。.

2. 解放の過程

バラバの釈放： 問題から意識をそらすことで、問題から解放されるのです。.
救世主の磔刑（第六日）： これは、「私は自由だ」という状態に意識を集中させる状態です。感覚の証拠を否定し、主観的に自由の喜びを体験するのです。日没前に、「すべてが終わった」という感覚で、この集中状態を完成させなければなりません。.

3．埋葬と復活（第七日と第１日）

埋葬： あなたは、主観的な執着が必然的に復活することを知っていながら、安息日（心の平安）に入るのです。.
復活： あなたのアイデアを現実世界に具現化したもの。.

あなたの意識は神であり、「これは良いことだ」「これは終わったことだ」という知識に安らぎを見出します。あなたの客観的な感情がそれを裏付けるでしょう。「その日が来れば明らかになる」からです。.

ヒーリング

この公式の汎用性

レビ記第14章に記されているらい病の治療法は、神秘家の視点から見ると最も啓発的である。この治療法は、人間の世界におけるあらゆる病気――肉体的、精神的、経済的、社会的、道徳的――あらゆる病気――に対する有効な治療法として処方できる。病気の性質や期間に関係なく、この治療法はあらゆる病気に効果的に適用できるのである。.

聖書本文（レビ記14章）

レビ記に記されている式は以下のとおりです。

“「それから祭司は、清められる者のために、生きた清い鳥を二羽用意するように命じる。…そして祭司は、そのうちの一羽を殺すように命じる。…そして祭司は生きた鳥を取り、殺された鳥の血に浸し、それをらい病から清められる者に七回振りかけ、彼を清いと宣言する。そして生きた鳥を野原に放つ。…こうして彼は清くなる。」”

この話を文字通りに解釈するのは愚かで無益だが、この公式を心理学的に応用するのは賢明で実り多い。.

二羽の鳥の象徴性

鳥はアイデアの象徴です。問題を抱えている人、あるいは現在表現しているものとは異なる何かを表現したい人は、二羽の鳥を象徴していると言えるでしょう。この二羽の鳥、あるいは概念は、以下のように定義できます。

最初の鳥（問題）： これはあなたの現在の自己イメージです。つまり、自分の容姿、収入、責任、国籍、家族構成、人種などについて説明を求められた場合にあなたが答えるであろう内容です。これらの質問に対するあなたの正直な答えは、願望ではなく、あなたの感情という証拠のみに基づくものとなるでしょう。この真の自己イメージこそが、最初の鳥を定義するのです。.
セカンドバード（判定）： それは、あなたがこれらの自己定義に関する質問にどのような答えを出すかによって決まります。つまり、この2羽の鳥は、あなたが現在どのような人間だと認識しているか、そして将来どのような人間になりたいと願っているかを表しています。.

あらゆる問題には解決策がある。病気は健康であり、貧困は富であり、弱さは強さであり、投獄は自由である。問題と解決策だけが考慮される。.

癒しをめぐる心理劇

あなたは、ハンセン病の男性の治癒を題材にした劇を上演している司祭です。あなたは司祭であり、この公式によって、あなたの問題は解決しました。.

ステップ1：最初の鳥を殺す（解雇）

まず、問題となっている鳥のうち1羽を捕まえ、血を抜いて殺してください。.

血液は意識である。 «「神は、一人の人間からすべての民族を創造された。」あなたの意識こそが、あなたが認識するものに生命を与える唯一の現実です。.
力学： 問題から目をそらすのは、鳥から血を抜くようなものだ。どんな状況であれ、そこから目をそらすことで、その状況から生命力を奪っていることになる。つまり、問題から目をそらすことで、問題を消滅させているのだ。.

ステップ2：生きた鳥を水に浸す（新しい状態の採用）

この血（あなたの意識）の中に、あなたは生きている鳥（決断）を浸します。そのためには、今すぐに望む状態になることを自分に許す必要があります。.

イサクとの類似点： あなたは自分の抱えている問題（最初の鳥）から注意が逸れてしまったため、それが見えなくなってしまうのです。あなたの注意（血液）は今や二番目の鳥（主観的な状態）に集中しており、あなたはそれを感じ、体験しているのです。.

ステップ3：7回散布（定着）

7回、清める必要のあるものに水を振りかけるように指示されています。.

価値： これはつまり、心の中で第七日目（安息日）を迎えるまで、つまり心が落ち着き、自分がなりたいと願う姿を実際に表現したり、所有したりしているという確信が確立されるまで、新しい自己イメージの中で生きなければならないということです。.
結果： 完全に納得したとき――つまり、象徴的に7回自分自身に祈りを捧げたとき――あなたは、解き放たれた鳥のように自由になるのです。.

結論：受肉

この物語は、人間の心の中で繰り広げられる心理劇である。

大祭司 — あなたの意識（我は存在する）。.
らい病患者 ― あなたの問題。.
殺された鳥 ―あなたが現在抱いている、自分自身に対する限定的な見方。.
生きた鳥 ―あなたが世界に解き放つ、自由な決断。.

あなたは、問題から意識をそらし、表現したいことに集中することで、この壮大なドラマを自分自身の中で再現しているのです。かつてなりたかった自分になれたという自覚を持って生きることは、過去の制約から解放され、願望の実現へと向かう、まるで空を飛ぶ鳥のようです。あなたの主観的な印象は、あなたの世界に具現化されるべきなのです。.

欲望：神の言葉

«「わたしの口から出るわたしの言葉も、むなしくわたしのもとに帰ることはなく、わたしの望むことを成し遂げ、わたしが送った目的を果たすであろう。」（イザヤ書 55:11）

欲望の本質

神はあなたの根源的な願望を通して語りかけます。あなたの根源的な願望とは、計画とそれを表現する力を持つ、約束や預言の言葉です。ここで言う根源的な願望とは、あなたの真の目的を意味します。.

基本的な欲求： これは、あなたの「わたしはある」（神）の声であり、始まりと終わりを明らかにする声です（「わたしは始まりであり終わりである」）。これは預言の言葉です。.
二次的な欲求： それらは、意識のあり方と悟りの道に関わるものである。それらは父なる神の秘密であり、決して人間に前もって明かされることはない。.

「中間」における介入の誤り“

人間は預言の言葉に付け加えたり、そこから何かを取り除いたりすることで、絶えず律法を破っている。

追加： 人が自分の願望を「どのように」実現するかを計画し始めると、神の言葉に付け加えることになるが、願望そのものが既に表現する力を持っていることを知らない。.
撤退： 人が妥協して、目標達成が容易だと考えて妥協点を選んだ場合、神の言葉から逸脱することになる。.

こうした違反行為の必然的な結果は、死、疫病の蔓延、失敗、そして失望である。.

意識は欲望の源泉である

あなたの欲望は、現在の自己概念から自然に、そして自動的に生じるものです。神、つまりあなたの無条件の意識は、人格を持たない存在です。神は、あなたの条件付けられた状態が必要と判断するものをあなたに与えます。.

自分の欲望の性質を変えるには、自分自身に対する認識を変えなさい。.
«「それ自体に汚れたものは何もない。汚れていると見る人だけがそう思うのだ。」.

黄金律とブーメランの法則

«「人にしてもらいたいと思うことを、人にもしなさい。」.

このルールは、人生における不変の法則に基づいています。意識こそが唯一の現実であるため、あなたが他者に対して抱く感情は、あなたがその人に与えた贈り物なのです。.

受け取った贈り物： それは、別の人にとっては現実となる。.
受け取られなかった贈り物： もし人があなたの状況を自分自身にも当てはまる真実として受け入れない場合、この贈り物はあなたに戻り、あなた自身の世界に具現化されます。.

あなたの世界は、あなたが自分自身に与えた贈り物です。それは、あなた自身についてのあなたのイメージと、他者から受け入れられていないあなたの他者に対するイメージによって成り立っています。.

精神の鍛錬

賢者： 彼女は障害を何も見出さない。彼女は、固定された主観的状態が既に自己表現の方法を持っていることを知っている（「彼らが尋ねる前に、私は既に答えている」）。.
規律のない人： それは反対勢力を認識し、失望を通して破壊への欲望を形成し、最終的にはそれが自分自身へと回帰する。.

過越祭（イースター）の謎

過越祭の物語は、意識の変化、つまり制約から自由への移行という神秘を描いている。.

水差しを持った男性： 11番目の弟子、カナンのシモン。高潔で善い言葉だけを聞き入れる、規律ある精神の象徴。彼に倣うことは、善のみを認識するように心を調律することである。.
イースター休暇： これは、現在の自分から意識をそらし、自分がなりたい自分になるという意識を受け入れる瞬間です。.

この偉業は、12の弟子、つまりあなた自身の心の12の規律ある資質を通して達成されるのです。.

信仰

“「イエスは彼らに言われた。『あなたがたの信仰が足りないからだ。まことにあなたがたに言う。もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この山に向かって「ここからあそこへ移れ」と言えば、移るであろう。あなたがたには不可能なことは何もないであろう。』」[マタイによる福音書 17:20]

からし種の真の意味

芥子粒ほどの信仰心は、この男にとってつまずきの石となってしまった。芥子粒ほどの信仰心は、ほんのわずかな信頼の象徴だと教え込まれてきたのだ。だからこそ、成熟した男である自分が、成功を保証するわずかな信仰心さえ持ち合わせていないのはなぜなのか、当然疑問に思うのである。.

量ではなく質が重要だ。 芥子粒は信仰の小さな部分を表すものではありません。それどころか、 絶対的な信仰.
意識： からし種は、自分がからし種であることを自覚している。世界に他の種は存在しない。子宮の中で封印された精子と同じように、このからし種もまた、自分の中の人間、そしてただその人間だけを認識しているという信念に封じ込められているのだ。.

創造の道具としての信仰

芥子粒ほどの信仰心こそ、どんな目標を達成するにも必要な尺度と言えるでしょう。しかし、芥子粒のように、あなたもまた、ただ望まれる存在であるという意識の中に身を委ねなければなりません。.

密封状態： あなたは、それが爆発してあなたの意識的な主張を明らかにするまで、この封印された状態にとどまります。.
象徴的な対応関係： 信仰は創造の秘密である。, ヴァウ 神聖なる名 JOD HE VAU HE のもとに;
- 信仰とは山猿ノアの家族の中で。;
- 信仰とは、 アイザック 祝福を与え、息子ヤコブをもうけた。.

信仰によって、神（あなたの意識）は目に見えないものをあたかも存在するかのように呼び起こし、目に見えるものにします。あなたの目に見えない要求が成熟し、表現されるまで、あなたをこの意識状態に留めておくのは信仰なのです。.

実践：気分をコントロールする方法

もしあなたがなりたい自分になれたら、どんな気持ちになるだろうか？

気分に合わせて着こなそう： これは、あなたが既になりたい自分になっていたら、きっと感じるであろう感覚です。.
密封： まもなくあなたは、自分が持っている信仰に封じ込められるでしょう。.
客観化： そして、何の努力もなしに、この目に見えない状態は客観化し、目に見えないものが見えるようになる。.

この精神的な静寂、あるいは墓石を見つめるような視線の中で、あなたは誰にも墓石を転がしてもらう必要はないと確信している。なぜなら、あなたの目には、地上のあらゆる山々、岩、そして住人たちは、何の意味も持たないからだ。この意識状態が顕現するのを、誰も止めることはできない。.

神の言葉

この意識状態は、信仰によって適切に封印されると、神の言葉となる。, 私は. 神の言葉（あなたの意識状態）が受肉することで、あなたは「わたしは主である…わたしのほかに神はいない」「言葉は肉となって私たちの間に宿った」「神は御言葉を遣わして彼を癒した」ということを知ることができるのです。«

友人を癒すテクニック（神秘家の秘密）

あなたも言葉を通して友人を癒すことができます。.

意味： 彼が何になりたいのか、何を手に入れたいのかを見極めなさい。これであなたは神の言葉を得たことになる。.
プロセス： 1. 静かに座り、耳を傾ける心構えをしてください。 2. 友人の聞き慣れた声を思い出してください。 3. 実際に彼の声が聞こえ、彼があなたが望んでいたものを持っている、あるいは持っていると告げていると想像してください。 4. 実際に彼の声を聞いたという事実を意識に刻み込み、歓喜を感じてください。.
拒否： そして完全に諦める（手放す）。.

“「主よ、お話しください。しもべは聞いております。」あなたの意識は、友の親しみやすい声で語りかける主の声です。一度心に刻まれた印象は、外見に左右されることはありません。なぜなら、その印象は芥子粒のように封じ込められ、時を経て完全に形を成すからです。.

受胎告知

“「すると天使は彼女に言った。『あなたは身ごもって男の子を産むでしょう。』…どうしてそんなことがあり得るのでしょうか。私は男を知りませんのに。』すると天使は彼女に答えた。『聖霊があなたに臨み、いと高き方の力があなたを覆うでしょう。』」”

無原罪懐胎の神秘

友人の声を使って望む状態を授かるという話は、無原罪懐胎の物語の中で美しく語られています。この物語は何世紀にもわたって世界中で語り継がれてきましたが、本人はそれが自分のことを書いたものだとは知らされていなかったため、本来得られるはずだった恩恵を受けることができませんでした。.

歴史は、ある思想や言葉がどのようにして形になったかを明らかにしている。伝えられるところによれば、神は他者の助けを借りることなく、一つの思想、すなわち息子を生み出した。そして、天使の助けを借りて、マリアの胎内にその思想を宿らせた。天使はマリアにそのことを告げ、彼女をその思想で受胎させたのである。.

創造のドラマにおける4人の登場人物

意識を育むための、これほどシンプルな方法はこれまで記録されたことがない。この内なるドラマにおける役割分担は以下の通りである。

父親： あなたの意識を象徴しています。.
息子： あなたの願望（具体的な目標）を象徴します。.
マリア： それは、あなたが理性に対して受容的な態度を持っていることを象徴しています。.
天使： 受精の方法を象徴している（想像上の声）。.

実践的な方法：ステップバイステップ

1. アイデアの誕生（父と息子）

父親は他人の助けを借りずに息子をもうける。自分の目的を定め、他人の助けや助言なしに自分の願望を明確にする。明確にされた願望は、完璧な種子、あるいは唯一の息子となる。.

2. 使者（天使）を選ぶ

あなたの願いが叶うのを心から喜んでくれる、身近な人を選びましょう。天使や友人の声を使うことは、最も手っ取り早く、安全で、確実な自己受精の方法です。.

3．受容性の状態（メアリー）

心を開いて、耳を傾ける姿勢をとってください。あなたが選んだ人の声が聞こえると想像してみてください。その声が、あなたが自分の願望を完全に実現できたことがどれほど幸運なことかを語りかけてくれるでしょう。.

4. 受精の瞬間

あなたは、良い知らせや素晴らしい知らせを聞いた時の興奮を感じるまで、この状態が続きます。感情的な興奮こそが受精の瞬間です。それは、あなたが自ら受精する瞬間であり、それまで望んでいたものを既に手に入れたと心から感じる瞬間なのです。.

結果と実施

この主観的な体験を通して、あなたは物語のマリアのように、心境の変化によって息子を身ごもったことを理解するでしょう。あなたはすでに一定の主観的な状態を確立しており、まもなくそれを客観化するようになるでしょう。.

その後は、誰にもこの完璧な自己受精について語らず、ひっそりと自分の仕事を続け、いずれこの印象を世に知らしめることができると確信する。この原則は不変である。これを実践すれば、地球上のすべての住民があなたの欲望の成就を阻むことはできないだろう。.