ネヴィル・ゴダード：「この世のものとは思えない」（1949年）[完全版]

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第四次元思考

“「そして、それが起こる前にあなた方に告げたのは、実際に起こった時にあなた方が信じるためである。」 ヨハネによる福音書 14:29

運命論の本質と第四次元

私を含め、多くの人々は、出来事が起こる前、つまりこの三次元の世界に現れる前に、その出来事を観察してきました。人が出来事が起こる前に観察できるということは、三次元空間において、地球上の生命は計画に従って存在しているに違いなく、その計画は別の次元に存在し、私たちの空間をゆっくりと移動しているに違いありません。.

観察された時点で、起こった出来事がこの世界で起こっていなかったとしたら、完全に論理的に考えると、それらはこの世界の外で起こったに違いない。そして、この世界で起こる前に見ることができるものはすべて、三次元世界で覚醒した人間の視点からすれば「運命づけられている」に違いない。.

そこで、次のような疑問が生じる。 «「私たちは未来を変えることができるのか？」»

変化の基盤としての自己イメージ

私がこれらのページを書いた目的は、人間に内在する可能性を示し、人間が自らの未来を変えることができることを示すことです。しかし、このように変化した人間は、再び介入の時点から始まる決定論的な流れを形成し、その変化と整合する未来を築くのです。.

人の将来において最も重要な特徴は、その人の柔軟性である。これは、その人の行動ではなく、その人の振る舞いによって決まる。すべてのものの基盤となるのは 人の自己イメージ. 彼が今の行動を取り、今の経験をするのは、彼自身の自己イメージがそうなっているからであり、それ以外の理由はない。もし彼が別の自己イメージを持っていたら、違う行動をとっただろう。.

自己概念の変化は自動的に未来を変える。そして、一連の経験における未来の出来事の変化は、相互に自己概念を変える。人が取るに足らないと考える思い込みは、重大な結果をもたらす。したがって、人は思い込みに対する評価を見直し、その創造的な力を認識しなければならない。.

すべての変化は意識の中で起こる。未来は、あらゆる細部に至るまで事前に準備されているとはいえ、様々な結果をもたらす。人生のあらゆる瞬間において、私たちは複数の未来の中からどれを選ぶかという選択に直面する。.

世界の二つの見方：自然観と精神観

誰もが持っている世界観は大きく分けて二つある。それは、自然に焦点を当てた世界観と、精神的な視点である。古代の賢者たちは、一方を「肉的な心」、もう一方を「キリストの心」と呼んだ。私たちは、この二つを、感覚に突き動かされる通常の覚醒意識と、欲望に突き動かされる制御された想像力として区別することができる。.

«「自然人は神の霊の事柄を受け入れない。なぜなら、それらは彼にとって愚かなことであり、彼はそれらを理解することができないからである。それらは霊的に識別されるものだからである。」» [コリント人への手紙第一 2:14].

自然な見た目： 現実を「今」と呼ばれる瞬間に限定する。過去と未来は純粋に想像上のものに過ぎない。.
精神的な観点： 時間の意味を理解する。出来事を空間内の物体として、それぞれ独立したものとして捉える。過去と未来は現在という一つの全体である。自然人にとって主観的なものは、霊的な人にとっては客観的なものである。.

霊的なビジョンを育む

五感を通して見えるものだけを見る習慣は、本来なら見えるはずのものを全く見えなくさせてしまう。目に見えないものを見る能力を養うには、意識的に五感の証拠から心を切り離し、目に見えない状態に意識を集中させ、それが現実と全く同じ明瞭さを持つようになるまで、精神的にそれを感じ、体感することが重要だ。.

誠実で集中した思考は、他の感覚を押しやり、それらを消し去ります。感覚の領域から注意をそらす習慣は、感覚の世界を超えた領域へと私たちを導きます。「神の目に見えないものは、世界の創造以来、はっきりと見えるのです。」« （ローマ人への手紙 1:20）.

欲望の役割

欲望は行動の原動力です。指一本動かしたいという欲求がなければ、指一本動かすことすらできません。欲望とは、人生をより楽しくするために、自分に欠けているもの、あるいは必要なものを意識することです。.

霊的な人間は、欲望の言葉を通して自然的な人間に語りかける。進歩の鍵は、この声に喜んで従うことにある。ある状態を望むことは、それを手に入れることである。パスカルが言ったように、「あなたが私を見つけなければ、あなたは私を求めなかったでしょう」。人間は、満たされた欲望の感覚を抱き、その確信に従って生き、行動することによって、未来を変えることができる。.

未来を変えるためのテクニック：3つのステップ

出来事が起こる前にそれを認識しやすくするテクニックがあります。それは「認識されていないものを、認識されているかのように名付ける」ことです。« [ローマ人への手紙 4:17].

目標設定： 自分が何を望んでいるのかを正確に把握する。.
イベントの作成: あなたが経験する出来事を具体的に考えてください。後願望の成就。成功を予兆し、短いものであるべきである。.
睡眠のような状態： 体を動かさず、眠気を誘う。そして、想像の中で、今この瞬間に、提案された行動に自分が参加している感覚を味わってください。あなたは傍観者ではなく、参加者でなければなりません。.

成功と失敗の違い：

失敗： まるで自分が画面の横から映っているかのように、行動している自分を想像してみてください。.
成功： 今この瞬間に、自分が行動している感覚を（内側から）感じる。例えば、階段を見るだけでなく、自分が階段を登っている感覚を味わう。.

瞑想のための実践的なヒント

制限事項： アイデアを一つのシンプルな行動に凝縮し、それが現実になるまで何度も繰り返すべきです。そうすることで、気が散るのを防ぐことができます。.
楽々と注目を集める： 眠気を誘うような雰囲気を作りましょう。子守唄のような短いフレーズ（例えば「ありがとう」）を繰り返して、結果をほのめかすのも良いでしょう。.
予測： 真実だと考えられる事柄を、自分の心に植え付けなさい。思い込みは、持ち続けると事実へと固まってしまう。.

第四次元を理解する

次元とは、何かを測定するあらゆる方法のことである。時間は間違いなく、物体を測定する4番目の方法である。.

三次元物体は、四次元物体の断面に過ぎない。私があなたに出会うとき、私は四次元の「あなた」の断面にしか出会っていない。真の「私」を見るということは、誕生から死に至るまでの人生のあらゆる瞬間を、現在という一つの全体として見るということである。.

この世界は、私たちがそこから抜け出すことができる影に過ぎない。未来を変えるには、感覚の世界と、感覚とは独立して知覚する世界の二つの世界に目を向けるだけでよい。.

思い込みが事実になる

“「人間が外界の現実を信じているのは、その薄い地殻を突き破る力を集中させ凝縮する方法を知らないからだ。この本の目的はただ一つ、感覚のベールを取り払い、別の世界へと旅することである。」”

感覚のベールを乗り越える

私たちは感覚のベールを取り除くために大した努力をする必要はありません。私たちがそこから注意をそらせば、客観世界は消え去ります。望む状態に意識を集中するだけで、それを心の中で思い描くことができるのです。.

それを現実のものとし、客観的な事実とするためには、目に見えない状態に意識を集中させ、それが現実味を帯びるまで努力を続けなければならない。集中した注意によって、私たちの願望が明確になったとき、私たちはそれを具体的な事実として受け入れる権利を得るのである。.

対象物に焦点を合わせるためのテクニック

夢のような状態で注意をコントロールするのが難しい場合は、次のことを試してみてください。

反射が最小限の物体（壁、カーペットなど）を選択してください。.
もう探す必要はありません。の上その表面、そして 心の奥底では そしてその国境を越えて。.
この深みの中で、あなたが見たいもの、聞きたいものを想像し、あなたの注意が完全にその想像された状態に占められるまで続けてください。.

意識こそが唯一の現実である

瞑想の終わりに、「制御された眠り」から目覚めたとき、まるで遠い場所から戻ってきたかのような感覚を覚えるかもしれません。目に見える世界は、あなたが騙されていたのだと説得しようとするかもしれません。.

でも、もしあなたがそれを知っているなら 意識こそが唯一の現実である, そうすれば、あなたは自分のビジョンに忠実であり続けるでしょう。この安定した精神状態によって、あなたは現実を生み出す才能を確固たるものにするでしょう。.

理想と内省に取り組む

理想を定義してください。.
自分が彼になったような感覚を味わってみてください。もしあなたが既にその理想を体現していたなら、きっとそう感じるはずです。.
この信念に基づいて生き、行動しなさい。.

成功を確認する方法： 自分の心の中の対話に注意を払いましょう。自分自身との対話では、より正直になれます。もし見知った人たちを以前と同じように見ているなら、それはあなた自身の自己認識が変わっていないということです。「私」を変えることは、必ず世界に対する態度を変えることにつながります。.

瞑想中に他者と交流する

瞑想中は、新しい自分が既に現実のものとなっているかのように、他人があなたを見ることを許容してください。.

あなたがなりたい自分を表現する姿を、彼らが目にする場面を想像してみてください。.
他人の幸せを願うなら、自分が望むような姿を想像しなさい。.

信仰、存在、そして欲望

欲求の充足： なりたい自分になれた時、憧れは消え去る。既に持っているものを欲することはできないからだ。.
信仰と存在： それは一つです。あなたの思い込みこそが、あなたが望むものの本質なのです。.
引用： «「信じることができれば、信じる者にはどんなことでも可能になる。」» [マルコによる福音書 9:23].

四次元思考と未来を変える

未来は印刷されたページに例えることができる。言葉はすでに印刷されているが、それらを並べ替えることで全く異なる物語を紡ぎ出すことができるのだ。.

睡眠の本質

夢とは、制御不能な四次元的思考である。夢の中では、時間的に隔てられた出来事がしばしば一つの感覚へと融合する。. （著者が挙げた小包、レストラン、エレベーター係の例は、翌日の現実の出来事が前日の夢の中でどのように「混ざり合っていた」かを説明するものである。）.

制御された空想

注意の動きをコントロールすることを学ぶと、意識的に状況を作り出すことができるようになる。.

目標を明確にする。.
イベントを作成する： 願いが叶った後に起こる短い行動。.
睡眠のような状態： 身体の動きを制限し、眠気を誘発する。.
行動「I」： この行動を心の中で感じてください 今ここで.

考えないことが重要です, として その夢は現実のものとなるでしょう。あなたがその夢を現実として受け入れることで、実現への道が開かれるのです。.

«「ただ一つのことをします。後ろのものを忘れ、前のものに向かって進み、目標に向かってひたすら走り、賞を得ようとします。」[フィリピの信徒への手紙 3:13,14]

想像力の力

“「あなたは真理を知り、真理はあなたを自由にするでしょう」” ヨハネによる福音書 8:32

真理の本質と外部現実

人々は、真の判断は外部の現実と一致しなければならないと主張する。例えば、刑務所にいる人が自分が自由だと信じている場合、それは錯覚だと考えられる。しかし、経験は、真実が必ずしも外部の状況と一致する必要はないことを証明している。.

古代の賢人たちは、外見だけで人を判断することを戒めていた。他者に対して悪意を抱くことは、偽証に等しい。もし私たちの信仰が隣人を解放しないなら、それは真実ではなく、誤った判断である。他者の真実を知るためには、その人が既に目指す姿になっていると想定しなければならない。.

想像力の力を教える

私の研究は、学術的な技術ではなく、想像力の力にのみ捧げられた。.

私は自分の心や感情が示すものとは違う、別の自分を想像することに何時間も費やした。.
想像上の状態があまりにも鮮明になったため、通りすがりの人々も私の空想の一部となり、私の脚本通りに行動するようになった。.
人間の想像力は、人間そのものである。私たちの義務は、美しく善なるものすべてを想像することである。 [フィリピの信徒への手紙 4:8].

“「主は人のように見るのではない。人は外見を見るが、主は心を見る。」” [サムエル記上 16:7].

欲望の磁力

瞑想中、脳が「活性化」すると、想像力は望むものを引き寄せる磁力を得る。.

ビジョン： 最初は、その光景が既に存在しているかのように感じた。.
聴覚： 私はまるで既に正しい言葉を耳にしているかのように耳を傾ける。.
結果： 想像上の状態が客観的に現実のものとなる。.

この方法――まず願望を抱き、次に経験を想像すること――によって、私たちは未来を形作る。しかし、忘れてはならないのは、想像力は道徳とは無関係であり、善と悪を等しく体現するということだ。.

「より大きな世界」を発見するための公式«

欲望と想像力は、夢のような状態において最もよく表現される。.

“「夢の中で、夜の幻の中で…そして彼は人々の耳を開き、彼らの学問を封じ込める。」” ヨブ記 33:15,16

「夢の中で目覚める」テクニック«

夢の中の内なる空想は、外的な現実へと変容させることができる。

夢の中で自分が「驚いた」場合は、何か動かないもの（テーブル、木、階段など）につかまってください。.
この物をしっかりと握りしめながら、目を覚ますように自分に命じなさい。.
あなたは別の領域で、完全な意識状態へと「引き込まれる」でしょう。そこでは、あなたは自分の視覚を自在に操ることができます。.

この、より広大な世界では、想定されたことは瞬時に実現する。収穫を待つ必要はない。畑はすでに白く実っているのだから。.

意識こそが唯一の現実である

私は人間の心を一つの現実へと戻したいのです。 人間の意識, 古代の教師たちが神と呼んだもの。.

«"私は"» それは万物の根源である。.
あなたの自己イメージが、世界というドラマにおけるあなたの役割を決定づける。.
“「弱者よ、私は強いと言え」” [ヨエル書 3:10].

なぜ約束は果たされないのか？

多くの新年の抱負は、根源から引き裂かれるために挫折する。意識のないものは、生命を持たない。.

もしあなたが、自分がなりたい自分になれていると信じられないなら、あなたは「罪を抱えたまま死ぬ」（古い状態にとどまる）ことになるでしょう。.
意識だけが、あなたが体験したいと願うものを蘇らせることができる。.

“「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、たとえ死んでも生きる。」” ヨハネによる福音書 11:25

あなたは真実を知るでしょう。そして真実はあなたを自由にするでしょう。.

自分自身以外、誰も変えてはいけない

“「そして、彼らのためにわたしは自らを聖なる者とする。それは、彼らもまた真理によって聖なる者とされるためである。」” ヨハネによる福音書 17:19

理想の内なる本質

私たちが奉仕し、達成しようと努力する理想は、それが私たちの本質に潜在的に備わっていなければ、決して私たちの中に育まれることはないだろう。.

私の今の目標は、2年前に発表した自身の経験を改めて語り、強調することです。「SEARCH」からのこれらの引用は、意識の法則の働きを理解するのに役立ち、私たち自身以外に変えるべき人はいないということを証明してくれると信じています。.

神秘体験：完璧のビジョン

«「ある時、海上で深い静寂に包まれた時、私は『完璧な状態』について瞑想し、もし自分の目があまりにも純粋で不正が見えなかったら、もしすべてが自分にとって純粋で、何の判断もせずに生きていたら、自分はどんな存在になるのだろうかと考えていました。この熱烈な瞑想に没頭するうちに、私は感覚の暗い領域を超越していくのを感じました。その感覚はあまりにも強烈で、まるでエーテルの中に住む炎の存在になったかのようでした。天上の合唱団のような声が、死との闘いに勝利した者たちの高揚感とともに歌われました。『彼は復活した――彼は復活した』と。そして私は直感的に、それが自分自身のことだと悟りました。」.

すると、私は夜の中を歩いているような気がした。やがて、古代ベテスダの池に似た場所にたどり着いた。そこには、盲人、体の不自由な人、衰弱した人など、無力な人々が大勢横たわっていた。彼らは、慣習のように水の動きを待つのではなく、私を待っていたのだ。私が近づくと、何の考えも努力もせずに、まるで魔法の杖を振ったかのように、一人ずつ完璧な姿に変わっていった。目、手、足――失われたすべての器官――が、目に見えない水源から現れ、私の内なる完璧さと調和して形作られた。すべてが完璧になったとき、聖歌隊は喜びの声をあげて「終わった！」と叫んだ。すると幻影は消え、私は目を覚ました。.

このビジョンは、私が完璧という概念について深く瞑想した結果生まれたものだと分かっています。なぜなら、私の思索は必然的に、選んだ境地との一体化をもたらすからです。私はこの考えに深く没頭し、しばらくの間、自分が考えている通りの人間になっていました。その時、私が自分自身と同一視した崇高な目的は、適切な環境を引き寄せ、私の内なる本質と調和したビジョンを形成しました。私たちが一体となる理想は、様々な観念の連想を通して働き、無数の感情を呼び覚まし、中心となる思想にふさわしいドラマを創り出すのです。.

意識は世界を映し出す鏡である

私の神秘体験を通して、私たちが求める外的な完璧さを達成するには、自己変革以外に道はないという確信を持つに至った。.

神の摂理においては、何も失われることはありません。私たちは、物事が本来の生命を持つ領域から降りること以外には、何も失うことはありません。死には変容の力はありません。私たちがここにいようと、あそこにいようと、想像力と感情の強さによって周囲の世界を形作ります。私たちは自分自身についての考えによって、人生を明るくしたり暗くしたりします。私たちにとって、自己認識、とりわけ私たちの中に宿る無限に偉大なる存在への認識ほど重要なものはありません。.

私たちを助ける者も妨げる者も、自覚しているか否かにかかわらず、私たちの内なる本質と調和するように外的状況を形作る法則のしもべに過ぎない。私たちを解放するか制限するかは、たとえ物質的な要素を用いて目的を達成しようとも、私たちの自己概念にかかっているのだ。.

外部との闘争の無益さ

人生は私たちの心の内なる秩序を反映するように外界を形作るので、外的な完成を達成するには、自らを変容させる以外に道はありません。外部からの助けは得られません。私たちが目を向ける山々は、内なる地平線の山々です。したがって、あらゆる現象を説明できる唯一の現実、唯一の基盤として、私たちは自らの意識に目を向けなければなりません。私たちの内なる本質にふさわしいものだけを与えてくれるこの法則の正しさに、私たちは完全に信頼を置くことができます。.

自分自身に対する考え方を変える前に世界を変えようとすることは、物事の本質そのものに逆らう行為です。内面の変化がなければ、外面的な変化は起こり得ません。内面も外面もです。物理的な手段や議論を用いるのではなく、偉大な精神状態の中で、自分がなりたい姿をすでに想像することを提案するのは、哲学的な無関心を求めているわけではありません。意識の変化を伴わない私たちの行いは、表面的な修正に過ぎません。どれほど努力し、奮闘しても、私たちの思い込みが許す以上のものは得られません。私たちに起こる出来事に抗議することは、私たちの存在の法則と、自らの運命に対する力に抗議することに他なりません。.

状況の内的原因

私の人生を取り巻く状況は、私の自己イメージとあまりにも密接に結びついているため、私の精神の奥底から形作られずにはいられない。もしこれらの出来事に苦痛があるならば、私は自分自身の中にその原因を探らなければならない。なぜなら、状況は私に、自己認識と調和した世界で生きることを強いるからだ。.

集中的な瞑想は、私たちが集中している状態との一体化へと導きます。この一体化の間、私たちは幻視を見たり、経験を得たり、意識の変化に応じて行動したりします。これは、意識の変容が環境と行動の変化につながることを証明しています。.

感情の力：愛 vs. 憎しみ

あらゆる戦争は、強い感情が人の精神を変容させる並外れた力を持っていることを証明している。あらゆる大戦の後には、物質主義と貪欲の時代が訪れ、その戦いの本来の目的であったはずの理想は忘れ去られてしまう。.

これは避けられないことだ。なぜなら、戦争は憎しみを生み出し、それによって意識は理想の次元から紛争のレベルへと引きずり下ろされるからだ。もし私たちが、敵意に駆り立てられるのと同じくらい、理想に感情的に揺さぶられることができれば、憎しみのレベルへと容易に堕ちるのと同じくらい容易に、理想のレベルへと昇り詰めることができるだろう。.

愛と憎しみには不思議な変容力があり、それらを実践することで、私たちは想像した通りの人間になる。激しい憎しみを通して、私たちは敵に見出すのと同じ性格を自分自身の中に作り出す。性質は注意を払わなければ消え去ってしまうので、不快な状態から解放されたいと願う状態を直接攻撃するのではなく、「灰の代わりに美しさを、嘆きの代わりに喜びの油を」と想像することで、不快な状態を克服するのが最善である。.

哲学的要約

«「最後に、兄弟たちよ、真実なこと、高潔なこと、正しいこと、清いこと、愛すべきこと、称賛に値すること、徳のあること、称賛に値すること、これらすべてを心に留めなさい。」なぜなら、私たちは、共に考える人々のようになるからです。.

変えられるのは、自分自身に対する認識だけだ。一度自分自身を変革できれば、私たちの世界は消滅し、新たな本質と調和した形で再構築されるだろう。.