耶利米书：牧羊人

第一个幻象

揭露赫尔马斯在抚养子女方面的软弱和疏忽。.

一、天上的异象和控诉

养育我的人把一个女孩卖到了罗马。多年后，我再次见到她，认出了她，并像对待亲姐妹一样爱她。过了一段时间，我看到她在台伯河里沐浴，便牵着她的手，把她从河里拉了出来。看着她的美丽，我心里想：

«如果我能娶到一位拥有如此美貌和品格的妻子，我会非常幸福。».

我当时就想了这些，没有别的了。.

后来，我带着这些思绪漫步，赞美上帝的创造，感叹它的伟大和美丽。走着走着，我睡着了，圣灵将我托起，带我穿过一处人迹罕至的地方。那里岩石嶙峋，陡峭险峻，且因水流湍急而无法通行。穿过那里后，我来到一片平原，跪下，开始向主祷告，忏悔我的罪过。.

祷告期间，天空裂开，我看到了我梦寐以求的女子。她从天上向我问好：“你好，赫尔玛。”.

我看着她，问道：“夫人，您在这里做什么？”她回答说：“我被带到这里来，是为了向主忏悔您的罪过。”“夫人，您真的要控告我吗？”“不，但请听我说几句。天上的上帝，祂从无到有创造了万物，并为了祂的圣教会而使万物繁衍，祂因您得罪了我而对您感到愤怒。”“夫人，如果我得罪了您，那我怎么得罪了您呢？”我问道。“我何时何地对您说过一句坏话？我难道不是一直都尊重您，像对待一位女士一样吗？我难道不是一直都尊敬您，像对待一位姐妹一样吗？您为何如此诋毁我？”

她笑着回答我说：“你心中起了邪念。难道你不认为，即使是义人，心中起邪念也是邪恶的吗？这对他来说也是一种罪，而且是重罪。因为义人若思念义，就必思念义，并且竭力追求义，他在天上的一切行为上都必蒙主的恩宠。”.

警告： 但那些心里怀着恶念的人，必自取死亡和败坏；尤其是那些贪爱今世、沉溺于财富、不寻求未来福分的人，他们的灵魂必灭亡。他们确实如此行。 两面派, 那些不信靠耶和华、不珍惜自己性命的人。但你们要祷告耶和华，他必医治你们和你们全家，并所有圣徒的罪。.

二、老妇人与书的出现

她说完这些话后，天就塌了。我心中充满了悲伤和恐惧，我在心里默念： «如果这对我来说也算罪过，我该如何得救？我该如何向主祈求，为我所犯的诸多罪过忏悔？我该用怎样的言语祈求主怜悯我呢？»

我正想着这些，突然眼前出现一个巨大的讲坛，仿佛是由雪白的波浪卷成的。一位身着闪亮衣裳的老妇人，手里拿着一本书，走了过来，坐下向我问好：“你好，埃尔莫。”.

我含着泪，悲伤地回答道：“恭喜您，夫人。”.

她问：“赫尔莫，你为何如此悲伤？你不是一直都很耐心、温和、开朗吗？”我回答说：“夫人，一位美丽的女子责备我，好像我得罪了她似的。”.

她对我说：“你心中对她产生了罪恶的欲望。这对于主的仆人来说是不可容忍的，因为对于神的仆人来说，即使是这样的念头也是罪过。一颗纯洁的心不应该有邪恶的欲望，尤其是你的心，赫尔马斯，你远离一切罪恶的欲望，充满纯朴和博大的爱。”.

三、耶尔马斯家族的罪责与读经

然而，主其实不是为你们发怒，而是为了…… 你家, 你这在耶和华和你父母面前行了不义之事的人。你虽然爱你的儿女，却没有管教你的家人，任凭他们败坏。因此，耶和华向你发怒，他必惩罚你家中所行的一切恶事。.

一句安慰的话： 你们因自己的罪孽和过犯，受世俗事务的压迫。然而，神的怜悯临到你们和你们的家人，使你们蒙受荣耀。不要犹豫，要喜乐，坚固你们的家人。正如铁匠勤奋地用锤子完成他的工作一样，每天激励人的公义之道也必胜过一切邪恶。所以，不要停止劝诫你们的儿女，因为主知道他们必会真心悔改，他们的名字必被记在生命册上。.

说完这些，她问我：“你想听我朗读吗？” “我想听，夫人。”我回答道。.

“听着。”她打开书，读着那些晦涩难懂、令人费解的文字，我根本记不住，因为它们太过可怕，令人难以承受。然而，我却记住了最后几句话，因为它们简短而又鼓舞人心：

«看哪，全能的神，祂以祂无形的力量和伟大的智慧创造了世界，以祂荣耀的旨意装点了受造之物，以祂全能的话语建立了诸天，并将大地建立在水上，并以祂全能的力量创造了祂的圣教会，并赐福给它。看哪，祂已经改变了天地、山岭、丘陵和海洋，祂的选民将拥有万物，祂必以极大的荣耀和胜利来实现祂的应许，只要他们遵守他们以极大的信心所领受的神的诫命。».

四、愿景的实现

她读完道后，便从讲坛上站起身来，四个年轻人走过来，把讲坛抬到东边。她叫我过去，摸了摸我的胸口，问道：“你喜欢我刚才的讲道吗？”“夫人，我喜欢最后几句话，但前面几句太可怕、太残酷了。”.

她说道：“最后这几句话是关于义人的，前面几句话是关于叛教者和异教徒的。”.

这时，出现了两个男人，把她抬到肩上，朝着讲坛的东边走去。她愉快地走开了，边走边道别。 勇敢点，艾尔莫！

异象二：赫尔马斯蒙召传道

话题： 赫尔马斯家族的悔改，信徒和异教徒的称谓，教会的本质。.

一、库玛的会面和那本神秘的书

大约在去年这个时候，我像往常一样在库姆斯基附近散步，突然想起了之前的异象，圣灵再次引领我来到之前出现异象的地方。到达那里后，我跪下祷告，赞美主，感谢祂赐予我荣耀，并向我揭示了我过去的罪。.

当我祷告完毕起身时，我看到了之前见过的那位老妇人，她正边走边看书。.

“你能把这些告诉上帝的选民吗？”她问我。我回答说：“夫人，我记不太清了，不过把书给我，我会抄录下来。”“拿着吧，”她说，“然后还给我。”.

我拿着那本书，到田里去，一个字一个字地抄写下来，当时并不明白其中的意思。抄完之后，书突然被人从我手里拿走了，但我却没看清是谁。.

二、经文的含义：罪与悔改

十五天后，我禁食祷告，向主恳切祷告，之后经文的含义向我显明。经文是这样写的：

关于孩子和妻子：

• 你的孩子们，埃尔莫, 他们背离耶和华，亵渎他，以极大的不义出卖他们的祖先；他们不但不悔改，反而加增了淫乱和污秽的罪恶。.
• 你的妻子 她口无遮拦，因此犯了罪。听到这些话，她会谨言慎行，从而获得怜悯。.

关于悔改的条件：

• 为了 选定 （指信徒）：凡在预定的日子继续犯罪的人，必不能得救。义人的悔改是有期限的。.
• 为了 异教徒他们被允许忏悔，直到世界末日。.

诉诸灵长类动物：

«告诉教会的领袖们，他们行事为人要秉公义。你们这些行义的人，要坚定不移，不要心怀二意。».

三、耶利米的训诫与迫害预言

赫尔莫斯啊，你不要记念儿女们的过犯，也不要离弃你的妻子，但要让他们摆脱以往的罪孽。因为记念罪恶导致死亡，忘记罪恶则带来永生。.

赫尔马斯得救的原因：

• 你没有背弃永生的上帝。.
• 你的朴素和极强的克制。.

关于即将进行的测试： 凡行义的都有福了，他们必不永远灭亡。你们必说：«看哪，大逼迫将要临到。»你们若这样想，还不住地否认。主与悔改的人亲近，正如以利达和摩达的书上所记载的。.

四、对老妇人的解释

兄弟们，睡梦中，一位英俊的年轻人出现在我面前，问道：“你们认为给你们那本书的老妇人是谁？”“女先知，”我答道。“你弄错了，”他说，“她不是女先知。”“她是谁，师父？”“她是——” 神召会.

我问他为什么她年纪这么大。“因为，”他解释说，“她是在万物之前被创造出来的，这个世界是为她而创造的。”.

图书分发指南： 之后，老妇人走过来说：

1. 你会写 两本书.
2. 给我一个。 克莱门特 （他会将邮件发送到国外城市）。.
3. 又一个—— 受让人 （她将教导寡妇和孤儿）。.
4. 你将与教会的长老和领袖们一起在这座城市里阅读这经书。.

愿景三：建造高塔（教堂）

话题： 在水上建造一座塔的愿景，象征着石头和支持教会的美德。.

一、为异象做准备以及与老妇人的会面

弟兄们，我曾有过这样一个异象。我禁食祷告，多次向主祈求那位老妇人应许给我的启示。夜里，她向我显现，说：“既然你如此渴望，如此渴望了解一切，那么大约在第六个小时，到田里来，我会向你显现，让你看到你所需要看到的。”.

地点： 我选了一处风景优美、僻静的地方。到了那里，我看到一张长椅，上面放着一块亚麻布垫子，长椅上罩着一块帆布。我感到一阵恐惧，因为周围只有我一个人，但想到上帝的荣耀，我开始祷告。她带着六个年轻人来了，说：“不要只为你的罪祷告，也要为真理祷告。”.

二、在水上建造一座塔

她牵着我的手，领我到长凳旁，命令年轻人：«去建造。».

建筑愿景： 我看到一座高塔正在水面上用闪亮的方形石头建造起来。.

• 建造： 六位年轻男子（原始天使）。.
• 助理： 还有成千上万的人扛着石头。.
• 基础： 这座塔建在水上。.

石块分类：

1. 来自深渊的石头： 光滑平整，它们与建筑物完美契合，使这座塔看起来像一块整体。.
2. 来自大地的石头： 有些被丢弃（粗糙，有裂缝），有些被劈开了。.
3. 废弃的石头： 他们掉在路上、掉进火里或掉进水边（但没能掉进水里）。.

三、塔的象征意义解释

什么是塔？

«你看到的正在建造的塔就是我，, 教会, »，它现在出现在你面前，以前也存在过。”.

为什么选择在水上？ 那么，请听，为什么这座塔要建在水上：你的生命因水得救，也必因水得救。这座塔是藉着全能荣耀之名的话语而立定，并由主那看不见的力量所维系。.

IV-VI. 石头的含义

• 方形白石： 使徒、主教、教师和执事。.
• 来自深渊的石头： 那些已经为主的名而死并受苦的人。.
• 底部未经处理的石头： 在主面前行事正直的人。.
• 新皈依者： 石头是后来运来并放置在建筑物内的。.
• 在塔附近延误： 那些犯了罪但想要忏悔的人，在工程完工之前都可以进入。.
• 拆分并拒绝： 假装信仰的不法之徒。.
• 粗糙的石头： 那些已经了解真理却尚未与圣徒相交的人。.
• 有裂缝的石头： 那些心中怀有仇恨的人。.
• 圆形白色石头： 富人。除非他们的财富被«切断»，否则他们不会为这座塔而变得方正。.

七、废弃石块的命运

对于那些坠入火中或滚落沙漠的人，他们仍然可以悔改，但他们无法在这座塔中找到容身之处。在为自己的罪孽受苦之后，他们将前往另一个更低的地方。.

第八至九章 七位贤德的女性及其劝诫

塔周围站着七位支撑塔身的女性：

1. 信仰 （第一个人拿着塔）。.
2. 克制 （信仰之女）.
3. 简单.
4. 无辜.
5. 谦逊.
6. 知识.
7. 爱.

致信徒： 孩子们，听我说。生活在这个世界上，要彼此关爱。你们这些拥有财富的人，趁着高塔尚未建成，要去寻找穷人。教会的领袖们——不要像盗贼一样，要洁净你们的心。.

X-XIII.老妇人（教堂）的三次出现

耶尔玛问老妇人为什么改变了容貌：

1. 第一次异象（非常古老，在讲坛上）： 因为你们的心灵因罪恶而衰败，所以你们变得软弱无力。.
2. 第二幅画面（年轻的脸庞，年老的身体，站立）： 你听见了启示，你的精神就焕然一新，就像一位老人继承了遗产一样。.
3. 第三种景象（年轻貌美，坐在长椅上）： 通过领悟福报，灵魂得以完全更新。四腿长凳象征着稳固，也象征着世界建立在四大元素之上。.

«现在你已经得到了完整的解释。不要再追问了。».

第四个异象：关于基督徒未来遭受的迫害

话题： 与一头巨兽的遭遇以及它头上四种颜色的象征意义。.

一、在田野里与野兽相遇

二十天后，弟兄们，我看见异象，预示着即将到来的迫害。我当时正沿着坎帕尼亚路走在一片田野里，离主路大约十斯塔迪亚（约1000米）。这条路人迹罕至。我独自一人走着，向主祷告，求祂印证祂藉着祂的圣教会向我所启示的真理，赐我力量，并赐给所有受过试探的祂的仆人悔改的心；愿祂伟大荣耀的名因祂垂顾向我显明祂的神迹而得荣耀。.

当我赞美感谢祂的时候，一个声音传来：

«别怀疑，埃尔莫！»

我开始想：«我既然靠着主的力量如此强大，又见过奇妙的事，我为什么还要怀疑呢？»弟兄们，我走了不远，忽然看见尘土腾空而起。我以为是牛羊行走扬起的尘土。忽然，尘土越升越厚，我觉得这是超自然的景象。.

对这种野兽的描述： 阳光微微照耀着，我看到一头巨大的野兽，像鲸鱼一样，嘴里吐出燃烧的蝗虫。这野兽大约有一百英尺长，头像陶罐一样。我开始哭泣，恳求上帝救我脱离它的魔爪。这时，我想起了我曾听过的话：«不要怀疑，赫尔莫斯。».

战胜恐惧： 因此，弟兄们，我既信靠神，又记念他向我显明的大事，就放胆往那兽那里去。那兽狂怒地冲过来，极其凶猛强壮，仿佛要将城毁掉似的。我走近它，这巨大而可怕的野兽竟平静地躺在地上，吐着舌头。我从它身边经过，它一动不动。.

野兽头部的颜色：

1. 黑色的。.
2. 红色（血红色）。.
3. 金的。.
4. 白色的。.

二、与教会新娘的会面

我越过那野兽，走了大约三十英尺后，遇见一位处女，她打扮得如同刚从婚礼大厅走出来一般，穿着白鞋，额头上蒙着白袍；她的面纱是一顶主教冠，头发是白色的。根据我之前的异象，我猜想这就是教会，于是我欢欣鼓舞。.

她向我问好：“你好，人类。” 我也以同样的方式回应了她的问候。.

她问：“你没事吧，先生？”“夫人，我遇到了一种足以毁灭国家的野兽，但凭借上帝的力量和祂的慈悲，我才得以幸免。”.

“幸好你得救了，”她说，“因为你将一切忧虑交托给主，向祂敞开心扉，相信唯有祂伟大荣耀的名才能拯救你。为此，主差遣祂的使者，就是管理走兽的使者，祂的名字是……” 埃格林, 他合上了它的嘴，使它不吞噬你。.

给电子版用户的说明： 你因着你的信心，躲过了大灾，因为你看见这兽时没有丝毫怀疑。所以，去告诉神的选民他所行的奇事，告诉他们这兽是即将到来的大灾的预兆。如果你预备好自己，真心实意地向主悔改，你就能躲过这场灾祸。.

三、四种颜色的解读

我问她那怪兽头上四种颜色的含义。她对我说：“你又好奇了，问这些事。”“是的，夫人，请给我解释一下它们的含义。”.

“听着，”她回答道：

• 黑色的 — 指的是你所生活的世界。.
• 火爆血腥 ——这个世界注定要在血与火中毁灭。.
• 黄金部分 ——这些人都是在逃避这个世界。正如金子要经过火的试验才能被接受，你们也要经过同样的试验。那些忍耐到底，经受住试探的人，必被炼净。.
• 白色部分 ——指的是上帝拣选的人将要生活的未来时代，因为那些被上帝拣选获得永生的人将是无可指摘、纯洁无瑕的。.

最终的愿景： 说完这些，她便走开了，我没看到她去了哪里。这时传来一阵响动，我吓得赶紧跑了回去，以为那野兽又来了。.

《诫命》第二卷«

序幕

牧羊人的出现

我在家祷告完毕，正坐在沙发上时，一位仪态端庄、身穿牧羊人服饰的男子进来了。他身披白袍，肩挎布袋，手中拿着拐杖。他向我问安，我也回以问候。他随即在我旁边坐下，说道：

— 我受一位值得敬拜的天使派遣而来。（俄语译文：«值得敬拜的天使。»——编者注） 18, 和你一起度过余生。.

怀疑与认可

我以为他在试探我，就问他：“你是谁？我知道我受托的是谁。” “你不认识我吗？” “不认识。” “我就是你所受托的那位牧人。”.

他说话间，容貌发生了变化，我认出他就是受托照顾我的人。我顿时感到困惑、恐惧，并为自己之前如此狡猾鲁莽地回答他而感到无比懊悔。.

悔改天使的训诫

他对我说：“不要惊慌，要因我所要赐给你的诫命而刚强。我奉差遣，要将你先前所看见的一切，特别是那些对你有益的，再次指示你。因此，我吩咐你先将我的诫命和比喻写下来，以便不时诵读，好使你更容易遵行。”.

录音摘要

因此，我照他所吩咐我的，把诫命和箴言写下来。.

• 承诺： 如果你听了这些话之后，以纯洁的心去遵行并实现它们，你就会得到主所应许你的。.
• 警告： 如果你听了这些话后不悔改，反而继续犯罪，你必将受到主的惩罚。.

这位牧羊人，也就是悔改的天使，命令我把这一切都写下来。.

第一条诫命。. 关于对一神的信仰

首先，要相信有一位神，祂创造并成就了万物，祂从无到有地创造了万物。祂包容万物，祂自身却不可测度，既不能用言语定义，也不能用理性感知。因此，要信仰祂，敬畏祂，并因敬畏而节制。谨守此诫命，你便能弃绝一切私欲和不法，披戴一切美德和公义，并与神同在。.

第二条诫命。. 如何避免使用不雅语言
并以简朴的方式施舍。

牧师告诉我：

要纯朴无华，像个孩子一样，不谙世事，不被欺骗。不要说人坏话，也不要听信说人坏话的人。如果你听信了，你就会与说人坏话的人同罪；如果你相信了，你就会像他一样，因为你相信了那毁谤你弟兄的人。背后说人坏话是邪恶的、不安的灵，它永不平静，总是充满纷争。要远离它，要与你的弟兄和睦相处。要穿着端庄，没有丝毫冒犯，一切都要平等、合宜。要行善，要从你劳碌所得的，就是上帝赐给你的，慷慨地施舍给一切穷人，不要怀疑你施舍的对象。要施舍给所有人，因为上帝希望每个人都能分享他的恩赐。凡接受的，都要向上帝交账，说明他所接受的是什么，以及他为何接受。那些出于需要而接受的，不会被定罪；但那些出于虚伪而接受的，必受审判。但施舍的，必不蒙责；因为他尽了神所托付的职分，没有分辨该施舍给谁，不该施舍给谁，并且在神面前带着赞美完成了这职分。所以，你们要遵守我所吩咐你们的这条诫命，好使你们和你们的家人都能真诚地悔改，使你们的心在神面前纯洁无瑕。.

第三条诫命。. 关于避免说谎的必要性

他还告诉我：

 要喜爱真理，让一切真理都从你口中说出，好让主赐给你的灵在众人面前显明是真的，也好让赐给你灵的主得荣耀。

神言行一致，祂毫无不义。那些欺骗人的人背弃了神，没有归还他们从祂那里领受的真理之灵（俄文译本为«不虚假的»——编者注）。他们若将真理之灵归还给不义之人，就是违背了主的诫命，成了强盗。.

听到这话，我痛哭流涕。他见我如此悲伤，便问道：

 你哭什么呢？

 “主人，我不知道我是否能得救。”.

 - 为什么？

 “因为，师父，我一生中从来没有说过一句真话，总是说些谎言，在众人面前背叛了您。”

我曾以谎言代替真理，却无人反驳我，因为他们相信我的话。我既然如此行事，又怎能活着呢？

他回答说：

 — 你的推理很好，也很正确，因为你作为上帝的仆人，有责任行在真理中，不将邪恶的良心与真理的精神混为一谈，也不应冒犯圣洁真理的上帝之灵。.

我对他说：

 “主人，我从未听过这样的话。”.

 既然你现在听到了这些话，就当继续遵守，努力使你先前所说的谎言，从你接下来所说的话中变成真理。因为如果你从现在开始说真话，它们也会变成真理；如果你遵守真理，你就能获得生命。凡听从这条诫命并遵行，远离不义的人，必与神同在。.

第四诫。. 论贞洁与离婚І

 “我命令你，”牧羊人说，“要守贞洁。不要让别人的妻子、淫乱，或任何类似的邪恶念头进入你的心，因为这一切都是大罪。你要时时记念耶和华，这样就不可犯罪。若有任何卑劣的念头进入你的心，你就犯了大罪；犯了这种恶行的人必自取灭亡。所以，要谨慎远离这些念头。因为哪里有贞洁，哪里就没有邪恶的念头在义人的心中升起。”.

我问：

 “请允许我问您几个问题，师傅。”.

 - 问。.

 我说：“夫子，如果一个人在主里有一位忠贞的妻子，他发现妻子与人通奸，他与她同居难道就是犯罪吗？”

他回答我说：“男人若不知道妻子的罪，与她同住就不算犯罪；但男人若知道妻子的罪，而妻子又不悔改，那么他与她同住就是犯罪，因为他参与了她的奸淫。”.

 “如果我的妻子继续沉迷于她的恶习，我该怎么办？”我问道。

 “让男人遣走妻子，自己独居吧。但他若遣走妻子另娶，就是犯奸淫了。”.

 “师父，如果一个离异的妻子后悔了，想要回到丈夫身边，丈夫应该接受她吗？”

 “丈夫若不接纳妻子，就是犯了大罪，”他回答我说。“接纳悔改的罪人是理所当然的，但不可多次。因为神的仆人只有一次悔改的机会。所以，即使悔改，男人也不可离弃妻子另娶。妻子也当如此。奸淫不仅限于肉体的污秽，凡效法外邦人的行为也是奸淫。凡行这些事而不悔改的，你们要远离他，免得你们也与他一同犯罪。因此，我吩咐你们夫妻都要独身，因为这样才有机会悔改。但我并不为独身开脱：已经犯罪的，不要再犯罪。至于他先前的罪，有神能医治，因为他掌管一切。”.二

我又问了他一遍：

 “既然主赐予我与你永远同住的恩典，请允许我再说几句话，因为我一无所知，我的心也被过去的所作所为蒙蔽了。请理解我，因为我真的什么都不明白。”.

他回答我说：

 我是悔改的导师，我赐予所有悔改之人智慧。难道你们认为悔改本身不是极大的智慧吗？毕竟，悔改的罪人已经明白自己在主面前犯了罪，他全心全意地谴责自己所犯的罪行，并且悔改之后，不再作恶，反而行善，谦卑己心，为自己的罪痛悔己心。所以，你们明白悔改就是极大的智慧吗？

 “所以，师父，我才事无巨细地向您请教，因为我是一个罪人，我想知道我该如何活下去，因为我的罪孽深重，种类繁多。”.

 他说：“你们若遵守我的诫命，就必存活；凡听见我的诫命又遵行的，必与神同在。”.

我告诉他：

 老师，我听一些老师说，只有当我们进入水中接受赦免以前的罪过时，才算是真正的悔改。.

 你们听得没错。因为蒙赦罪的人，就不宜再犯罪，而应当过圣洁的生活。既然你们问这些事，我就把这些事都告诉你们，但不会给那些即将信主或刚刚信主的人留下任何谬误。他们不是为罪悔改，而是蒙赦免过去的罪。但对于先前蒙召的人，主却强加了悔改，因为祂洞悉人心，预知一切，知道人的软弱和魔鬼的诡计，魔鬼要在神的仆人中散播祸患和愤怒。因此，慈悲的主怜悯祂所创造的人，强加了悔改，而这权柄也赐给了我。所以，我告诉你们，在这伟大而圣洁的呼召之后，若有人被魔鬼试探而犯罪，他只有一次悔改的机会。如果他屡次犯罪，即使悔改，悔改也无济于事，因为他与神的关系仍然艰难。.

我说：

 “主啊，我听了这么详细的解释，感到很欣慰。因为我知道，只要我不加添罪孽，就必得救。”.

 “你们会得救的，”他回答说，“你们和所有这样做的人都会得救。”.第四

我又问了他一遍：

 “夫子，既然您耐心听我讲解，请再给我解释一件事：如果丈夫或妻子死了，其中一人再娶，那再娶的人算犯罪吗？”

 他不会犯罪，如果他保持独身，他必从主那里获得极大的荣耀。因此，要保持纯洁和贞洁——这样你就能与神同在。我所说的以及以后要告诉你的，从今天起，你都应当遵守，因为你已托付给我，我住在你的家中。你若遵守我的诫命，你先前的罪必蒙赦免；凡遵守诫命、行事纯洁的人，都必得赦免。.

第五诫。. 关于悲伤和耐心І

 “要慷慨，要忍耐，”牧羊人说，“这样你就能胜过一切邪恶，创造一切公义。如果你慷慨，那么圣灵，如果它住在你里面，就会保持纯洁，不会被任何邪灵玷污，反而会得胜地扩展，与它所居住的器皿一同欢喜地服侍主。如果愤怒临到，那么住在你里面的圣灵就会受到压制，想要离开，因为它被邪灵压制，被愤怒冒犯，无法按自己的意愿服侍主。因此，当这两种灵同时存在时，人就会感到痛苦。所以，如果你拿一点苦艾放在蜂蜜里，蜂蜜岂不是都要变质了吗？少量的苦艾会使大量的蜂蜜消失，失去甜味，变得苦涩难咽，不再适合食用。但如果你不把苦艾放在蜂蜜里，蜂蜜就会保持甜美。你自己看看：慷慨比蜜更甜，蒙神喜悦，耶和华也住在其中；而愤怒却是苦涩难闻的。因此，如果慷慨中夹杂着愤怒，人的灵就会愤恨，其祷告也会令神不悦。.

我对他说：

 “师父，我想了解愤怒的后果，以便我能保护自己免受其害。”.

 —如果你和你的家人不停止作恶，你们将失去得救的希望。但要停止发怒，因为我与你同在；凡真心悔改的人都会停止发怒，因为我会与他们同在，保守他们。凡这样的人都会被至圣天使接纳。 ²¹ 在义人之中。.

现在请听听愤怒的后果，它有多么有害，它如何摧毁神的仆人，使他们背离真理。愤怒无法伤害那些充满信心的人，因为神的能力与他们同在；但它却会诱惑那些心存疑虑、没有信心的人。一旦愤怒看到这些人平静下来，它就会钻进他们的心，夫妻就会因为一些世俗之事而彼此生气：可能是因为食物，可能是因为一句空话，可能是因为某个朋友，可能是因为债务，也可能是因为类似的琐事。这一切对于神的仆人来说都是无意义的、空虚的、不体面的。然而，坚定而勇敢的慷慨却拥有强大的力量，它宽广的胸怀，使人喜乐而无忧无虑，时时荣耀主——远离一切苦毒，总是和平谦卑。这种慷慨与那些拥有坚定不移的信心的人同在。而愤怒则是鲁莽的、空虚的、轻浮的。鲁莽生忧伤（俄语译为«ogorchenie»，编者注），忧伤生烦躁，烦躁生怒，怒火生狂暴（俄语译为«estovstvo»，编者注）。狂暴源于诸多罪恶，乃是不可饶恕的重罪。当这一切罪恶都积压于一人之身，而圣灵亦居其中时，这身躯便无法容纳，最终溢出：良善之灵无法与邪灵共存，必离弃这样的人，寻求谦卑与静默的庇护。当良善之灵离开那人时，那被邪灵充满的人便与圣灵疏远，封闭了心灵，不再受良善思想的感召。所有愤怒之人皆是如此。因此，要远离怒气，以仁慈待人，抵挡一切忧愁，如此，你便能纯洁圣洁，蒙神喜悦。所以，你们务必谨守这条诫命，不可懈怠。你们若遵守这条诫命，也能遵守我所要赐给你们的其他诫命。因此，你们当坚守这些诫命，好叫你们与神同住；凡遵守这些诫命的，都必与神同住。.

第六诫。. 关于每个人身上都存在的两种精神以及它们各自的影响І

 牧羊人说：“我在第一条诫命中吩咐过你们，要持守信心、敬畏和节制。”.

 “是的，主人。”我回答道。.

 现在我要向你们解释这些美德的力量，好让你们知道每一种美德是如何运作的，以及它们各自拥有怎样的力量。它们的行径有两种，一种是义的，一种是不义的。你们要相信义的，绝不相信不义的。因为真理的道路是笔直的，不义的道路是弯曲的。你们要行在笔直的路上，远离弯曲的路。弯曲的路崎岖不平，布满绊脚石和荆棘，走在上面的人必丧命。但行在笔直路上的人，行走平稳，毫无障碍，因为这条路没有荆棘和石头。所以你们明白，行在笔直的路上是更好的。.

我说：

 我喜欢走这条路。.

 — 你们也要去，就像所有全心归向耶和华的人一样。.二

他继续说道：“现在听我说说信仰。有两个天使和一个男人在一起：一个善良，一个邪恶。”.

我问他：

 “主人，如果两个天使都和我住在一起，我该如何认出他们呢？”

 聆听并领悟。一位善良的天使安静谦逊，温良平和。因此，当他进入你的内心，便会不断地将正义、贞洁、纯洁、仁慈、宽容、爱与虔诚注入你的心中。当这一切进入你的内心，要知道一位善良的天使与你同在：相信这位天使，并效法他的教诲。.

还要留意邪恶天使的行径。首先，他心怀恶意、愤怒且鲁莽，他的行为邪恶败坏了神的仆人。因此，当他进入你的心时，要从他的行径中明白，这个天使是邪恶的。.

 我问：“主人，我该如何认出他呢？”

 听着。当愤怒或恼怒占据你的心时，要知道它就在你心中；当你心中升起对各种奢华美食美酒和异妻的渴望，骄傲、自夸、狂妄等等恶念涌上心头时，要知道邪恶的天使就在你身边。因此，了解他的所作所为，远离他，不要相信他：他的行为是邪恶的，绝非上帝仆人的行事。这就是某些天使的行为。要明白这些，相信善良的天使，远离邪恶的天使，因为他在一切事上的劝诱都是邪恶的。即使是信徒，如果邪恶天使的念头进入他的心中，他也会犯罪。然而，如果邪恶的人敞开心扉接受善良天使的教诲，他一定会行善。因此，你看，跟随善良的天使是好的。如果你服从他，效法他的教诲，你就能与上帝同在；凡跟随他教诲的人，都将与神同在。.

第七诫。. 关于敬畏上帝而非敬畏魔鬼的必要性

 牧羊人说：“你们当敬畏耶和华，遵守他的诫命。因为遵守神的诫命，你们在一切所行的事上必能站立得住，并且凡事顺利。敬畏耶和华，你们就必行一切善事。这是得救所必须经历的敬畏。不要怕魔鬼，因为敬畏耶和华，你们就能胜过魔鬼，因为他毫无权柄。凡没有权柄的，不必怕他；凡有权柄的，才应当怕他。因为有权柄的，叫人惧怕；无权柄的，被众人藐视。然而，要惧怕魔鬼的作为，因为它们是邪恶的；敬畏耶和华，你们就不会做魔鬼的作为，反倒会远离它们。敬畏是双重的。如果你想作恶，就敬畏神——这样你就不会作恶。同样，如果你想行善，也当敬畏神，这样你就会行善。敬畏神的确是伟大、强大、荣耀的。”所以，你们要敬畏上帝，就必存活。凡敬畏他、遵守他诫命的，都必与上帝同在；凡不遵守他诫命的，必不得存活。.

第八诫。. 远离邪恶，行善积德

 “我告诉过你们，”牧羊人继续教导说，“上帝的创造是双重的，约束也是双重的。因此，有些人需要约束自己，而有些人则不需要。”.

 “师父，”我问道，“请告诉我，什么事应该避免，什么事不应该做。”.

 他回答说：“要远离恶事，不要去做；也要远离善事，要去做。因为如果你远离善事而不去做，你就会犯罪。所以，要远离一切恶事，行一切善事。”.

 我问：“什么样的罪恶是应该避免的呢？”

 要远离奸淫、醉酒、宴乐、贪食、奢侈、虚荣、骄傲、谎言、诽谤、伪善、恶意，以及一切侮辱他人名誉的行为。这些都是上帝的仆人必须远离的恶行。凡不远离这些恶行的，都不能与上帝同在。.

现在请听听接下来发生的事情。.

 “主人，还有什么恶事吗？”

 ——的确，神的仆人应当远离许多恶事，例如偷盗、作假见证、贪恋他人财物、骄傲等等。难道你不认为这些都是恶事吗？的确，这些都是神的仆人应当远离的恶事，神的仆人必须远离这一切，才能与神同在，与远离恶事的人同在。现在，请听听那些为了得救必须做的善行。首先是信德、敬畏神、爱心、和谐、公正、真理、忍耐——人生中再无比这更好的了：凡是持守这些美德而不偏离的人，他的一生必蒙福。其次是善行，例如服侍寡妇，照顾孤儿和穷人，救济上帝的仆人，热情款待，不争辩，自律，看自己比众人卑微，尊敬长者，坚持真理，维护弟兄情谊，忍受凌辱，慷慨施舍，不弃绝离弃信仰的人，反而要感化他们，劝慰他们，告诫罪人，不欺压欠债的人，等等。你不觉得这些是好的吗？

 “没有什么比这更好、更有价值的了！”我惊叹道。.

 — 你们若行这些事，就必与神同在；凡遵守这条诫命的，也必与神同在。.

第九诫。. 我们必须不断地、毫不怀疑地向神祈祷。

牧羊人接着告诉我：

 ——摒弃心中的疑虑，不要犹豫，向主祈求，不要对自己说：“我罪孽深重，怎能向主祈求并得到呢？”不要思虑，只要以真诚的心转向主，毫无疑惑地祈求，你就会知道祂的恩典，因为祂不会轻视你，祂必满足你心中的祈求。因为神不像人那样记念人的过犯，祂不记念罪恶，祂怜悯祂所创造的一切。所以，要洁净你的心，除去今世一切虚妄的行为，首先要遵守神所赐给你的诫命，这样，你所求的一切美物都会得到，你若毫无疑惑地向主祈求，祂必不撇弃你一切的请求。疑惑的人，所求的必不得。满有信心的人，凡事都存着盼望祈求，就必从主那里得到，因为他们祈求，毫不疑惑。凡犹豫不决的人，得救必非常艰难，除非他悔改。因此，要洁净你心中的疑虑，凭着信心，相信主，你必能得到你所求的一切。但有时，你向主祈求某事，却迟迟没有得到，也不要怀疑，因为你灵魂的祈求并非立竿见影。毕竟，或许是出于某种考验，或许是因为你自身所不知的罪，你最终会得到你所求的。但不要停止表达你灵魂的渴望，你必会得到奖赏。如果你感到悲伤，停止祈求，那么就应该反思自己，而不是抱怨上帝没有赐予你。由此可见，疑虑是多么具有破坏性和可怕，许多人，即使是信心坚定的人，也会因此彻底放弃信仰。因为疑虑是魔鬼的儿女，它们会密谋陷害上帝的仆人。所以，要抛弃疑虑，凭借坚定而有力的信心，在一切事上战胜它们。因为信心承诺一切，成就一切；而疑虑却对任何事都不信靠，因此也注定失败。因此，你看，信心是从上头从神而来，拥有强大的力量。怀疑是属世的灵，来自魔鬼，它毫无力量。所以，要侍奉那拥有力量的信心，远离那无力的怀疑；这样，你就能与神同在，所有效法你的人也能与神同在。.

第十诫。. 关于笼罩灵魂的绝望之灵
并阻碍祷告的成功І

— 远离悲伤，因为悲伤是怀疑和愤怒的姐妹。.

 “师父，”我疑惑道，“她怎么可能是他们的妹妹呢？在我看来，悲伤是一回事，愤怒是另一回事，怀疑又是另一回事。”.

他回答说：

 “你们真是愚昧。难道你们不明白，悲伤是所有灵中最邪恶的，对神的仆人危害最大吗？它摧毁人的能力远胜于其他任何灵，它会使人失去圣灵——但最终也会拯救他。”.

 师父，我不明白这个比喻的意思，也不明白悲伤怎么能毁灭人，又怎么能拯救人。.

 “听着，”他说，“要明白。那些从未寻求真理、从未探究神性，只是信奉宗教，然后沉溺于各种异教活动和世俗事务的人，是不明白神明的比喻的，因为他们被这些活动蒙蔽了双眼，心智变得愚钝。就像疏于照料的葡萄藤会被各种杂草和荆棘缠绕窒息而死一样，那些只信奉宗教、沉溺于世俗事务的人，也会失去人生的意义，他们一心想着财富，却什么也不明白，他们的心思被世俗的虚荣所占据，对主充耳不闻。但是，那些敬畏上帝、热切探究真理和神性、并且心向主的人，就能轻易地领悟和理解对他们所说的一切。因为哪里有主，哪里就有智慧。所以，要亲近主——你就能明白一切。”.二

愚昧的人哪，听着！忧伤如何驱散圣灵，圣灵又如何拯救你。当你因怀疑自己无法成功而心生疑虑时，忧伤就会进入你的心，使圣灵忧伤。

要驱除心中的忧愁。当一个人因某种原因被愤怒和强烈的烦躁攫住时，忧伤又会涌上心头，他会为自己的所作所为感到悲伤，并为自己的愤怒而悔改。这种忧伤是可得救的，因为它能带来悔改。但在这两种情况下，忧伤都会冒犯圣灵。因怀疑或因工作不成功而产生的忧伤是不义的忧伤。因恶行而恼怒的忧伤虽然不是恶的忧伤，但也同样会冒犯圣灵。因此，要除去心中的忧愁，不要冒犯住在你们里面的圣灵，免得祂向主哀号（俄语译本为«叹息»——编者注），也免得祂离开你们。因为住在你们里面的神的灵，是不能容忍忧愁的。所以，你们要以喜乐为衣，这喜乐在主面前常蒙恩典，蒙他喜悦；你们要为此欢喜快乐。凡喜乐的，都行善，思念良善，轻看忧愁。忧愁的人总是作恶，首先是因为他惹怒了赐给喜乐之人的圣灵；其次是因为他犯了罪，不归向主，也不向他认罪。忧愁之人的祷告，永远达不到神的宝座。.

我问他：

 ——主啊，为什么悲伤之人的祷告不能达到主的宝座呢？

 “因为，”他回答说，“她心中充满忧伤。忧伤与祷告混杂，会阻碍纯正的祷告升到神的宝座前。正如酒与醋混杂，失去了原有的美味，忧伤与圣灵混杂，也无法成就纯正的祷告。因此，要洁净自己，脱离邪恶的忧伤，你就能与神同在；凡脱去忧伤，穿上喜乐的，都能与神同在。”.

第十一诫。. 真假先知是众所周知的
以他们的行为

牧师指着坐在长凳上的人们和站在讲台上的一个人说：

 看看他们！坐在长凳上的是信徒，站在讲台上的却是假先知，他败坏了上帝仆人的心思——那些心怀二意、并非真正信主的人。这些心怀二意的人来到他面前，仿佛他是先知，问他将来会怎样。他里面没有圣灵的能力，就回答他们，说他们想听的话，用虚假的承诺充满他们的灵魂。他虚妄，也虚妄地回答虚妄的人。然而，他也说了一些真话，因为魔鬼把魔鬼的灵放在他里面，要引诱一些义人。但那些信心刚强、披戴真理的人，不会与这样的灵同流合污，反而远离他们。那些伪君子和屡次悔改的人，像异教徒一样寻求预言，因拜偶像而自取大罪，因为向假先知求问的人，是拜偶像的，是真理的陌生人，是愚昧人。但凡从神所赐的灵，不等人提问，乃凭着神的能力，自己讲论一切事，因为他是从天上来的，是藉着神的灵的能力。那随从人意回答问题的灵，是属地的灵，是轻浮的灵，没有能力；若不被问，他什么也不说。.

我说：

 如何辨别真假先知？

 “听我说，”他说，“关于这两位先知的事；从我接下来要讲的，你们就能分辨出神的先知和假先知。凭着他们的行为，你们就能认出谁是蒙神圣灵的人。首先，他沉着、温柔、谦卑，远离一切邪恶和这世上的虚妄欲望，甘愿屈尊俯就众人，不回答任何人的问题，也不私下说话；神的灵说话不是随人意愿，而是遵行神的旨意。因此，当一个蒙神圣灵的人来到义人信主的教会，在那里，人们向主祷告时，那被指派给他的先知之灵的使者，就会用圣灵充满他，他便能按照神的旨意向会众讲话。这样，神的灵和祂的能力就彰显出来了。”.

现在，你们也要听听属世的灵，虚妄、愚昧、无能。首先，有人看似被圣灵充满，却荣耀自己，追求权力，大胆夸口，过着奢华享乐的生活，并因说预言而受赏赐；若没有得到赏赐，他就不说预言。神的灵岂能受赏赐而说预言呢？神的先知不宜如此；凡这样说的，都是属世的灵在作祟。他不进入义人的会，反倒躲避他们，与心怀二意、轻浮的人交往，在隐秘处说预言，用他们爱听的话戏弄他们，对虚妄的人说虚妄的话。这样，一个空器皿放在另一个空器皿上，不会破裂，反而彼此契合。当他身处充满圣灵、虔诚祷告的义人之中时，他的空虚便显露出来：属世的灵因恐惧而离他而去，他彻底败北，一句话也说不出来。如果你在储藏室里放上酒或油，再放一个空容器，然后从储藏室里取出，你会发现原本空着的容器仍然是空的。空虚的先知也是如此：他们来到拥有圣灵的人中间，却依然空虚。.

这就是真假先知的对比。所以，要凭着那自称有圣灵的人的行为和生活来检验他。要信那从神而来、有能力的灵；不要信那属地的、空虚的灵，因为它没有能力，是出于魔鬼。你们要想想我给你们举的例子：你们拿一块石头扔到天上，能扔到天上吗？你们拿一根管子，把水打到天上，能刺穿天吗？

 “主人，您在做什么？”我惊呼道，“这一切不可能！”

 “瞧，”他说，“正如这不可能一样，世俗的灵也是无能为力、毫无作用的。现在你要明白那从天上降下来的力量。冰雹虽小，但落在人头上却会疼痛。再举个例子：雨滴从屋顶滚落，磨利石头。你看，即使是从天上落到地上的最小的东西也蕴含着巨大的力量：来自天上的神圣之灵就是如此强大。要相信这灵，远离那灵。”.

第十二诫。. 关于远离不良欲望以及关于,
相信上帝的诫命的人可以遵守这些诫命。І

牧师告诉我：

 ——要弃绝一切邪恶的欲望，穿上良善圣洁的欲望。因为穿上良善的欲望，你就会憎恶邪恶，并能随己意制止它。情欲是邪恶而凶猛的，难以驯服；它极其可怕，会以其凶猛摧毁人；尤其是神的仆人若陷入其中，又不谨慎，必将遭受残酷的折磨。但情欲也摧毁那些没有良善欲望、沉溺于世俗事务的人；它必将这些人带入死亡。.

 “师父，”我问，“哪些行为会因邪恶的欲望而使人走向死亡？请告诉我，以便我能避免它们。”.

 — 听着，邪恶的欲望通过哪些行为杀害了上帝的仆人。.二

邪恶的欲望在于贪恋他人的妻子，或贪恋他人的丈夫为妻，贪恋巨额财富、丰盛的饮食以及其他享乐，因为对于神的仆人来说，一切享乐都是虚妄的，毫无意义。这样的欲望是邪恶的，会害死神的仆人。邪恶的欲望是魔鬼的女儿。因此，人必须远离邪恶的欲望，才能与神同在。那些屈服于邪恶欲望而不加以抵抗的人必将灭亡，因为邪恶的欲望是致命的。所以，要追求真理，并以敬畏耶和华为武器，抵挡邪恶的欲望。因为敬畏神存在于良善的愿望之中。邪恶的欲望，因你以敬畏耶和华为武器并抵挡它，必远离你，不敢靠近你，因为它惧怕你的武器；你必得胜，并因此得冠冕。顺服真理的渴望，感谢祂赐予你的胜利，并按照祂的旨意侍奉祂。如果你侍奉并顺服良善的渴望，你就能胜过邪恶的欲望，并随心所欲地控制它。.三

 “我想请教一下，师父，”我说，“怎样才能实现一个美好的愿望呢？”

 听着。要敬畏上帝，信靠上帝，喜爱真理，行公义，做善事，像他们一样。这样行，你必蒙上帝悦纳，也必与上帝同在；凡事奉良善之心的，也必与上帝同在。.

于是，他念完了十二诫，然后对我说：

 ——这些诫命是要你遵守的，也要劝导人们听从你，使他们的悔改之心纯洁无瑕，直到他们生命的尽头。我所托付你的这项事工，你务要认真履行，你必得着极大的赏赐，因为凡悔改并遵行你话语的人，你必得着他们的爱。我必与你同在，劝导他们顺服你。.

我对他说：

 “夫子，这些诫命伟大、美好，能使遵行它们的人内心充满喜乐。但是夫子，我不知道一个人能否遵守这些诫命，因为它们非常难行。”.

他回答我：

 这些诫命很容易遵守，如果你确信自己能够遵守，它们就不会显得困难；但如果你心中起了疑心，认为人无法做到，你就不会遵守它们。现在我告诉你：如果你不遵守这些诫命，忽略它们，你必不得救，你的儿女和你的全家也必不得救，因为你已经认定人无法遵守这些诫命。.第四

他当时怒气冲冲地说出这些话，我感到十分尴尬和害怕。他的脸色变得极其凶狠，简直不像个人。但见我如此尴尬害怕，他便开始语气缓和下来，和蔼地说道：

 愚昧无知的你们，难道看不见神的荣耀吗？难道不明白祂是何等伟大、何等智慧吗？祂为人创造世界，使万物都服在人手下，并赐给祂管理天下万物的权柄。既然人是神创造的主宰，管理万物，难道祂不能管理这些诫命吗？这在心中有主的人手中是可以的。但口里有主的人，心却刚硬，远离主。因此，这些诫命是沉重的，是不能遵守的。所以，你们这些信心软弱、摇摆不定的人，要将主放在你们心里，要知道，没有什么比这些诫命更容易遵守，没有什么比这些诫命更令人愉悦、更容易实现。要归向主，离开魔鬼和祂的邪恶苦毒的享乐，不要惧怕魔鬼，因为祂对你们没有权柄。因为我与你们同在，我是悔改的天使，我胜过祂。魔鬼使人惧怕，但惧怕本身并没有权柄。所以，不要怕他，他就会离开你们。.V

我问他：

 师父，请听我说几句话。.

 “说吧，”他允许道。.

 — 每个人都渴望遵守上帝的诫命，没有人不向上帝祈求力量来遵守他的诫命；但是魔鬼却执迷不悟，用他的力量与上帝的仆人作对。.

 他反驳道：“魔鬼不能胜过那些全心信靠主的神的仆人。魔鬼或许能抵挡，却不能得胜。你们若抵挡他，他必败落，使你们蒙羞。信心不坚定的人惧怕魔鬼，如同惧怕一个看似有权势的人。魔鬼试探神的仆人，若找到软弱的，就毁灭他们。人若将好酒盛满器皿，又将几个盛不满的器皿放在中间，他来尝酒的时候，并不想着盛满的器皿，因为他知道那器皿是好的，而是尝那盛不满的器皿，看看酒是否变质，因为酒在盛不满的器皿里更容易变质，失去味道。魔鬼也是这样来试探神的仆人。凡信心满满的人都勇敢地不肯屈服他，魔鬼就离开他们，因为他无处可去。然后，他去接近那些信心不足的人，伺机而动，诱惑他们，使他们屈服。”他进入其中，住在他们里面，随心所欲地对待他们，他们就成了他的奴隶。.六年级

但我告诉你们，悔改的天使：不要怕魔鬼，因为我奉差遣来与你们这些真心悔改的人同在，坚固你们的信心。所以，你们这些因罪孽深重、罪上加罪、以致于生命中绝望的人，要相信！你们若真心归向主，一生行义，遵行他的旨意事奉他，他必赦免你们过去的罪，你们也必胜过魔鬼的作为。不要惧怕魔鬼的威胁，因为它们如同死人的神经一般毫无力量。所以，要听我的话，敬畏那能救人也能灭人的主，遵守他的诫命，你们必与神同在。我对他说：

 — 夫子，如今我因你与我同在，就能遵守主的一切诫命；我知道你必粉碎魔鬼的一切权势，我们必胜过他；我也盼望靠着神，能遵守你所传下来的诫命。.

 他说：“如果你在主面前保持一颗纯洁的心，你就能守住它；凡是能洁净自己心灵，远离今世虚妄情欲，与神同在的人，都能守住它。”.

第三册《相似之处》«

第一个相似之处。. 我们在这个世界上没有永久的城市，,
必须着眼未来

牧师告诉我：

——你们这些神的仆人，难道不知道你们正在远行吗？你们的故乡远在天边。如果你们知道自己应该居住的故土，为何还要在这里购置地产，建造华丽的楼宇和不必要的房屋呢？凡在这座城市里如此筹划的人，都不会想到要返回故乡。你们这些愚昧、三心二意、可怜的人啊，难道不明白这一切都是异乡，都在他人的统治之下吗？因为这座城市的主人说：要么遵守我的律法，要么离开我的疆界。你们在故乡有自己的律法，之后又该如何呢？难道你们真的会为了田地或其他财产而违背故乡的律法吗？如果你们违背律法，之后又想返回故乡，你们不会被接纳，反而会被驱逐。因此，要像一个身处异乡的旅人那样生活，不要为自己准备任何超出生活所需的东西；做好准备，这样，如果这座城市的统治者因为你不遵守他的法律而想要驱逐你，你就可以回到自己的家乡，按照自己的法律生活，无忧无虑。.

所以，你们这些事奉神、心中怀有神的人，应当努力行神所吩咐你们的，记念他的诫命和他所赐给你们的应许，并且信他，只要你们遵守他的诫命，他必成就这些应许。不要买田地，要尽力赎回贫困的人；要尽力帮助寡妇和孤儿；要用你们的财富和一切所得去做这些事，因为你们从神那里领受了这些。耶和华使你们富足，好叫你们这样事奉他。这样做比买房屋和田地更好，因为田地会朽坏；而奉神的名所做的事，你们必在自己的城里找到，并且欢喜快乐，没有忧虑和恐惧。所以，不要贪恋外邦人的财物，因为这些财物不属于神的仆人；要妥善处理你们的盈余，好叫你们得享喜乐。不要伪造银钱，不要贪恋别人的东西。要尽自己的本分，你们就必得救。.

朋友的肖像。. 就像葡萄藤依附于榆树一样，,
穷人的祈祷对富人帮助很大。

有一次，我走过田野，看到一棵榆树和一棵葡萄树，正琢磨着它们的果实，这时一个牧羊人出现在我面前，问道：

 — 你觉得这棵葡萄树和榆树怎么样？

 “我觉得他们很般配。” 他对我说：

 — 这两棵树对神的仆人来说具有深刻的意义。.

 “师父，我想了解其中的含义。”.

 “你看，”他说，“这棵葡萄树结果子，榆树却不结果子；但葡萄树若不挂在榆树上，就不能结多少果子。因为葡萄树若垂在地上，所结的果子都是烂的；但葡萄树若挂在榆树上，就既为自己结果子，也为榆树结果子。所以你看，榆树结的果子不但不少，反而比葡萄树多；因为葡萄树挂在榆树上，就结出又多又好的果子；而葡萄树若垂在地上，所结的果子又小又坏。”这个比喻是给上帝的仆人，无论是穷人还是富人，都适用的。.

 — 请告诉我如何做到。.

 “听着，”他说，“富人拥有许多财物，但在主面前却很贫穷。他忙于享受财富，很少向主祷告，即使祷告，也是微弱无力的。但当富人把所需之物赐给穷人时，穷人就为富人向主祷告，神就把一切美好的事物赐给富人，因为穷人在祷告上富足，他的祷告在主面前大有能力。富人相信主会垂听他的祷告，所以甘心乐意地把一切赐给穷人，确保他一无所缺。穷人就为富人的施舍感谢主。人们以为榆树不结果子，却不明白在干旱时期，榆树自身蕴藏的水分可以滋养葡萄树，葡萄树因此结出双倍的果实——既满足自身所需，也滋养榆树。同样，穷人为富人向主祷告，主就垂听他们的祷告，他们的财富也会增加，而且……”富人帮助穷人，能使穷人的灵魂得到慰藉。双方都参与了行善。因此，凡这样做的人，主必不离弃他们，他们的名字必被记在生命册上。那些拥有财富，却明白自己是蒙主恩赐的人有福了，因为凡有这种认识的人，都能行善。.

第三个相似之处。. 就像冬天里你无法分辨出各种树木一样，它们都充满了生机。,
即使在今天，也无法将枯萎的个体与它们区分开来。
义人与恶人

牧羊人带我去看了很多光秃秃的树，它们看起来都枯萎了。.

 — 你看到这些树了吗？

 “我明白了，”我说。“它们看起来很像，而且都很干。”.

 这些树木象征着生活在这个世界上的人们。.

 “为什么，师傅，”我问，“它们看起来好像干枯了，而且长得都一样？”

 “因为，”他回答说，“在这个世代，义人和恶人都无法分辨，他们都一样。对义人来说，这世代如同冬天，他们与罪人同住，外表上与他们并无二致。正如冬天，所有的树都落叶了，看不出哪些是枯死的，哪些是活着的；照样，在这世代，义人和罪人也无法分辨，他们都彼此相似。”.

第四个相似之处。. 夏季新鲜水果与干果有何不同？
还有绿叶，所以在来世，义人
恶人与善人的区别在于他们的幸福。

牧羊人又带我去看了很多树，有些树正在开花，有些树已经枯萎了。.

— 你看到这些树了吗？

“我明白了，主人，”我回答说，“有些已经枯萎了，有些则被树叶覆盖了。”.

他说：“这些青树象征着来世的义人。因为来世对义人来说是夏天，对罪人来说是冬天。所以，当耶和华的恩惠显现的时候，那些事奉神的人必显露出来，所有人都必被看见。正如各棵树的果子在夏天成熟，显明其本质一样，义人的果子也必显露出来，显明其本质，在那世代，所有人都必欢欣雀跃。你们所看见的那些外邦人和罪人，如同枯树，在来世必显露出来，枯干不结果子，像柴一样被扔进火里，显明他们生前所行的恶事。罪人被扔进火里，是因为他们犯罪而不悔改；外邦人被扔进火里，是因为他们不认识创造他们的神。所以，你们要结出好果子，好让它们在那夏天显露出来。要远离许多忧虑，这样你们就永远不会犯罪。因为忧虑过多的人，会在许多方面犯罪，因为他们忧虑过多。”他们专心于自己的事，不事奉神。那么，不事奉神的人怎能向神祈求和得着呢？事奉神的，祈求就得着；不事奉神的，得不到。专心做一件事的人也能事奉神，因为他的心不离弃主，乃是存着清洁的心事奉神。所以，你们若行这些事，在来世必有果子；凡行这些事的，都必有好果子。.

相似度第五。. 论真正的斋戒和身体洁净І

有一次四旬斋期间，我坐在山上，感谢主为我所做的一切，突然看见一个牧羊人坐在我旁边。他问我：

 你为什么这么早就来了？

 ——因为，主人，我站着。.

 ——那么，«站立»究竟是什么意思？

 “我的意思是，先生，我要发帖了，”我解释道。.

 他问道：“你们是如何斋戒的？”

 — 我照例斋戒，我照样斋戒。.

 他说：“你们不知道如何为真主禁食，你们所做的禁食也没有益处。”.

 “主人，您为什么这么说？”

 你们想要的那种禁食方式并非真正的禁食，但我会教你们怎样的禁食才是完美且蒙神喜悦的。听着，神不想要这种虚妄的禁食，因为这样禁食你们没有遵行真理。你们要这样为神禁食：不要在生活中弄虚作假，要以纯洁的心事奉神；要遵守他的诫命，遵行他的诫命，心中不要有任何邪恶的欲望。要信仰神，如果你们做到这些，敬畏神，远离一切邪恶的行为，你们就能与神同在。这样，你们就为神做了一次伟大而蒙神喜悦的禁食。.二

我要给你们讲一个禁食的比喻。有一个人拥有产业和许多仆人。他在自己的一块地上栽种了一个葡萄园。后来，他要远行，就拣选了一个最忠心、最诚实的仆人，把葡萄园交给他管理，让他给葡萄树搭架，并承诺如果他能完成这项任务，就给他自由。主人只吩咐仆人在葡萄园里做这一件事（没有别的。——编者注），然后就出发了。仆人殷勤地照着主人的吩咐去做，把葡萄树搭架好。但他看见园里有很多杂草，就心里盘算起来：我已经遵照主人的吩咐做了，现在我要把葡萄园翻耕一遍，这样葡萄园就会更漂亮；如果我把杂草除掉，葡萄园就不会被杂草堵塞，也会结出更多的果实。于是他开始动工：他翻耕了葡萄园，拔除了所有的杂草，葡萄园变得美丽繁花似锦，不再杂草丛生。.

过了一段时间，主人回来了，来到葡萄园。他看到葡萄园布置得井井有条，而且已经翻耕除草，葡萄藤上也挂满了果实，便对仆人的工作非常满意。于是，他召来心爱的儿子、继承人，以及朋友和谋士，告诉他们他吩咐仆人做什么，仆人又是如何完成的。他们立刻祝贺仆人得到了主人如此高的评价。主人对他们说：«我答应过这仆人，如果他能完成我的吩咐，就给他自由。他不仅完成了，而且在葡萄园里辛勤劳作，这让我非常高兴。因此，为了表彰他的勤劳，我想让他和我的儿子共同继承遗产，因为他心中想着好事，并没有离开我，而是把事情办成了。»主人让仆人与儿子共同继承遗产的这个主意，得到了儿子和朋友们的赞同。.

几天后，当宾客们被召集起来时，主人从宴席上拿出许多食物送给了奴隶。奴隶收到后，取了自己够吃的，剩下的分给了同伴们。他们非常高兴，纷纷祝愿他能因这份善良和慷慨而得到主人更大的喜爱。主人得知此事后，更加欣喜，再次将奴隶的善举告诉了朋友和儿子，他们更加赞同主人让奴隶与儿子共同继承遗产的想法。.三

我说：

 “夫子，这些比喻我不懂，除非你给我讲解，否则我无法理解。”.

 “一切，”他承诺道，“我只会告诉你们，也会向你们展示。你们要遵守主的诫命，这样你们就能蒙神喜悦，并被列入遵守祂诫命之人的行列。如果你们行的善事超过了主的命令，你们在主面前的尊荣和荣耀将比以往更大。因此，如果你们遵守主的诫命，并加上这些尊荣，你们必得着极大的喜乐，尤其是当你们按照我的指示去行的时候。”.

 “主人，”我说，“您吩咐我做什么，我都会去做，因为我知道您与我同在。”.

 “我必与你同在，”他说，“因为你心怀善意；凡有这善意的人，我必与他同在。这禁食，”他继续说道，“对于遵行主的诫命大有益处，你们要这样守：首先，要禁戒一切恶言恶念，洁净你们的心，远离今世一切虚妄的行为。你们若遵守这诫命，你们的禁食就是义的。你们要这样做：在你们禁食的那一天，除了饼和水以外，什么也不吃；把你们当天省下来的食物，留一些给寡妇、孤儿或穷人；这样，你们的心灵就会谦卑，接受你们帮助的人也会心满意足，并为你们祷告主。你们若照我所吩咐的守这禁食，你们的供物必蒙主悦纳，这禁食必被记录，你们所做的工必蒙主喜悦，蒙主喜悦。你们若与你们的儿女和所有你们的家人一同守这禁食，你们的灵必蒙主悦纳，这禁食必被记念，你们的灵必蒙主悦纳。家庭，你们必蒙福；凡遵守此规矩的，都必蒙福，凡向主求的，都必得着。.第四

我请他给我解释这个比喻，就是庄园和主人、葡萄园和在园子里搭支架的仆人、葡萄园里拔除杂草、儿子和前来咨询的朋友，因为我明白这一切都是个比喻。他对我说：

 “你问问题很勇敢。其实你不用问，需要解释的事情都会有人向你解释清楚的。”.

 “夫子，你若不解释，我看也白看；你若不解释，我听也白听。”.

他又对我说：

 ——凡是真心侍奉上帝、心中有主的人，都会向上帝祈求智慧，并得到祂的赐予；他们能明白每一个比喻，也能领受上帝用比喻所传达的话语。然而，那些在祷告中懈怠懒惰的人，却迟迟不愿向上帝祈求。上帝满有怜悯，祂不断地赐予所有向祂祈求的人。你已得到那位可敬的天使的印证，并从祂那里领受了如此有力的祷告。既然你不懒惰，为何不向上帝祈求智慧，并从祂那里得到呢？

 我对他说：“既然你与我同在，我就有责任向你询问一切，因为你向我展示了一切，并告诉我一切。如果我没有你，就看到或听到这些，那么我就会祈求主向我解释。”.V

他回答说：

 我以前就告诉过你，你聪明又大胆，喜欢问比喻的意思。既然你这么执着，我就给你解释庄园的比喻和其他一些事，好让你告诉众人。你要听，要明白。比喻中的庄园指的是世界。庄园的主人是创造万物的造物主，祂创造并设立了万物。圣子指的是圣灵。仆人指的是神的儿子。葡萄园指的是主所栽种的子民。扶持者指的是主所差遣来保护祂子民的天使。葡萄园里除掉的稗子指的是神仆人的罪。主人从筵席上递给仆人的盘子指的是主藉着祂的儿子赐给祂子民的诫命。被叫来劝勉的朋友们指的是最初被造的圣天使。主人的缺席指的是祂再来之前的这段时间。.六年级

我当时说：

 “师父，您所说的一切都伟大、奇妙、辉煌，可是师父，我能理解吗？即使是再聪明的人，也无法理解。现在我要问您一个问题。”.

 — 说出你想要的。.

 — 在这则比喻中，为什么神的儿子以仆人的身份出现？

 “听着，”他说，“神的儿子表面上是奴隶，却拥有极大的能力和权柄。”.

 “师父，我怎么会不明白呢？”

 神栽种了一座葡萄园，也就是说，祂创造了一个民族，并将他们托付给祂的儿子；祂的儿子差遣天使守护每一个人，祂自己也辛勤劳作，饱受苦难，为要洗净他们的罪孽。因为没有哪座葡萄园是不用付出努力和奋斗就能洁净的。因此，祂洗净了祂子民的罪孽，就将生命之道指示他们，并将祂从父那里领受的律法赐给他们。你们看，祂是这子民的主，拥有从父那里领受的一切权柄。这就是主为何要为祂的儿子和荣耀的天使的产业商议的缘由。圣灵，那在万有之先，创造万物的，神照祂所喜悦的，住在祂所喜悦的肉身里。这肉身，圣灵住在其中，就好好服侍圣灵，行事为人纯洁圣洁，没有丝毫玷污圣灵。因为她一生无可指摘，与圣灵同工，在每项工作中都勇敢地与祂合作，所以神接纳她进入圣餐，因为神喜悦肉身在世上保持纯洁，并有圣灵住在其中。祂召集圣子和众天使进入议会，好让这无可指摘地服侍圣灵的肉身也能找到安息之所（在天上的荣耀和福乐——编者注），好让这无可指摘、纯洁的肉身，圣灵住在其中，不致得不到奖赏。以下是这则比喻的解释。.第七章

 “主人，”我说，“我很高兴听到这样的解释。”.

 ——再听一遍。要保持肉体的纯洁无瑕，好让住在肉体里的圣灵喜悦它，你的肉体也必得救。又要记住，千万不要以为肉体会灭亡，也不要放纵情欲。因为如果你玷污了自己的肉体，也就玷污了圣灵；如果你玷污了圣灵，你就必不能活。.

我问：

 — 所以，如果有人在未听见这些话之前，因无知而玷污了自己的身体，他怎能得救呢？

 他说：“以往因无知而犯下的罪孽，唯有上帝才能医治，因为一切权柄都属于祂。但如今当谨慎；全能仁慈的主必赦免你过去的罪，只要你不再玷污你的肉体和灵魂。因为二者相通，二者缺一不可。所以，要保持二者纯洁，你必与上帝同在。”.

就像第六个一样。. 论两种好色之人及其惩罚І

我坐在家里，为我所见的一切赞美主，默想诫命，想到诫命是何等美好、坚定、尊贵、可喜，以及它们如何能拯救人的灵魂，我便对自己说：«我若遵守这些诫命，我必蒙福；凡遵行这些诫命的，也必蒙福！»我正这样想的时候，忽然有一个牧羊人来到我旁边，说：

 你们觉得我赐给你们的诫命如何？它们是美好的，你们一点也不可疑惑；你们要信靠主，谨守遵行，因为我必赐给你们力量去行。这些诫命对悔改的人是有益的；若不遵守，他们的悔改便是徒然。所以，你们悔改的人，要弃绝这世上的罪恶，这罪恶会使你们灭亡。要穿上一切美德，好使你们能遵守这些诫命，并且不要在你们的罪上加罪。你们若不再犯罪，就能赎清你们从前的罪。你们要遵守我的诫命，就必与神同在。这一切我已经告诉你们了。说完这些话，他又说：

 “咱们去田里看看，我带你去看牧羊人的羊。”.

 “走吧，主人。”我答应道。.

我们走过去，看见田野里有个年轻的牧羊人，穿着华丽的紫色衣服；他的羊群很多，毛色光亮的羊群在草地上快乐地漫步。牧羊人也为他的羊群感到高兴，脸上带着满足的笑容，走到羊群旁边。.二

悔改天使指着牧羊人说：

 这就是享乐和虚假的天使，他毁灭上帝仆人的灵魂，使他们背离真理，用邪恶的欲望诱惑他们；他们忘记了永生上帝的诫命，过着奢靡虚妄的生活，这个邪恶的天使毁灭了他们——有的走向死亡，有的走向堕落。.

 «师父，»我问，«我们如何理解»直到死亡’以及‘直到腐败’的含义？”

 听着。你们所看见的那些迷路的羊，就是那些永远背弃上帝、沉溺于世俗享乐的羊。因此，他们无法通过悔改获得新生，因为他们不仅犯下了其他罪行，还犯下了更多罪行——他们亵渎了上帝的名。这样的人如同行尸走肉。而那些没有跳跃、只是默默吃草的羊，指的是那些虽然沉溺于享乐，却没有亵渎上帝的羊：他们没有背离真理，他们还有悔改的机会，可以借此挽救生命。在堕落中还有一丝复兴的希望；但死亡带来的却是不可挽回的毁灭。.

我们没走多远，他就指给我看一个身材魁梧的牧羊人，面容凶悍，身披白色山羊皮，肩上挎着袋子，手里拿着一根粗壮的棍子和一条大鞭子；他面容严厉，令人望而生畏。他从年轻的牧羊人那里夺走了那些生活优渥却不会跳跃的羊群；他把羊群赶到布满岩石和荆棘的地带，羊群被荆棘缠住，痛苦不堪，牧羊人挥舞着鞭子，驱赶着它们四处奔跑，不给它们任何喘息的机会，也不让它们停下来休息。.三

看到羊群被鞭打，遭受如此折磨，没有一丝安宁，我感到很同情它们，便问牧羊人，这个冷酷无情的牧羊人是谁，他对羊群毫无怜悯之心。.

 “这位，”牧羊人回答说，“是刑罚天使；他是正义天使之一，但被派来执行刑罚。那些背离上帝、沉溺于世俗欲望和享乐的人都被托付给他；他会按照他们应得的惩罚，用各种残酷的折磨来惩罚他们。”.

 “请告诉我，师父，”我问道，“这是什么样的折磨，这是什么样的折磨？”

 听着，这些不同的惩罚和折磨，正是人们在日常生活中所遭受的。有些人遭受损失，有些人贫穷，有些人患各种疾病，有些人生活动荡，有些人遭受无良之人的侮辱，以及其他许多苦难。许多人心怀不定，从事各种工作，却一事无成，他们抱怨自己做事不成功；他们并不认为自己做了坏事，反而抱怨主。他们经历了各种苦难之后，就把自己交给我，接受良好的教导，在主里坚固自己的信心，并终生以纯洁的心事奉主。当他们开始悔改自己的罪行时，不法的行为又进入他们的心中，他们便将荣耀归于主，说祂是公义的审判者，他们都按着自己的行为得到了应有的报应。在余生中，他们以纯洁的心事奉神，在一切工作中都取得成功，从神那里得到他们所求的一切；然后他们感谢上帝将他们托付给我，从今以后，他们不再屈服于任何苛待。.第四

我想知道那些放弃敬畏上帝的人，在享受享乐的同时，究竟要承受多久的痛苦，于是我问了牧羊人这个问题。.

 “他们遭受了太长时间的痛苦，”他回答说。.

 — 他们所受的惩罚微不足道，那些沉溺于享乐而忘记上帝的人，理应受到七倍的惩罚。.

 “你真是愚蠢，”他说，“你不明白惩罚的威力。”.

 “师父，如果我明白了，就不会请您给我解释。”.

 “听着，”他说，“享乐和惩罚的力量究竟有多大？一小时的享乐转瞬即逝，而一小时的惩罚却如同三十天。沉溺于享乐一日的人，只会受苦一日；而遭受一日的折磨，却会持续整整一年。因此，享乐多少天，受苦多少年。你看，”他总结道，“世俗的享乐和诱惑转瞬即逝，而惩罚和折磨的时间却漫长无比。”.V

我告诉他：

 — 我不太明白快乐与惩罚的时机，请你给我解释得更清楚些。.

他回答说：

 你的愚昧一直伴随着你，你不愿洁净你的心，侍奉上帝。当谨慎，免得你愚昧的日子到了，你仍然愚昧。现在，如果你愿意明白，就听我说。一个人若沉溺于享乐，随心所欲，就充满了愚昧，到了早晨，他对自己先前的行为毫无察觉，也记不起前一天做了什么，因为享乐和诱惑，因着人的愚昧，是没有记忆的。但是，一个人若遭受一日的惩罚和痛苦，他却要受整整一年的苦，因为惩罚和痛苦是有记忆的。受苦一年的人，会想起虚妄的享乐，并意识到自己因此遭受的苦难。这就是那些沉溺于享乐、受诱惑的人所受的惩罚；因为他们既然被赋予了生命，却把自己献给了死亡。.

我问：

 师父，哪些享乐是有害的？

 “任何工作，”他回答说，“只要做起来开心，就能给人带来快乐。因为愤怒的人做事会感到快乐，奸淫者、醉酒者、诽谤者、说谎者、贪财者，以及所有做类似事情的人，都满足了自己的欲望，享受着工作带来的乐趣。所有这些快乐对上帝的仆人都是有害的，他们因此遭受痛苦和惩罚。但也有一些快乐对人有益：许多人行善，从中获得快乐，并从中发现甘甜。这种快乐对上帝的仆人是有益的，能为他们预备来世。至于前面提到的那些人，他们理应受到惩罚和折磨；那些忍受折磨而不悔改的人，必将自取灭亡。”.

相似之处七。. 使那些悔改的人结出果实。,
值得悔改

几天后，我在同一片田野里遇到了一个牧羊人，这片田野我之前也见过牧羊人。他问我：

 - 你要买什么？

 “主人，我来是想请您下令让那位受罚的牧羊人离开我的家，因为他严重冒犯了我。”.

他回答我说：

 你必须忍受苦难和悲伤，因为那位荣耀的天使为了考验你，已经命令你这样做。.

 “主人，我究竟做了什么恶事，才会如此忠于这位天使？”

 “听着，”他说，“你犯了很多罪，但还不至于多到要交给这位天使；可是你的家人犯下了滔天大罪，那位荣耀的天使因他们的所作所为而愤怒，命令你受罚一段时间，好让他们也能悔改，洗净这世间的一切污秽。等他们悔改洁净之后，那惩罚的天使就会离开你们。”.

我告诉他：

 “师父，如果他们的行为激怒了一位荣耀的天使，那我又做错了什么呢？”

他回答说：

 “除非你，作为一家之主，受到惩罚，否则他们也无法受到惩罚。因为你所遭受的一切痛苦，他们也必然会遭受，而你的安康让他们不会感到任何痛苦。”.

 “但是现在，师傅，”我说，“他们已经发自内心地悔改了。”.

 我知道他们是真心悔改的。但你认为悔改之人的罪孽会立刻得到赦免吗？不，悔改之人必须忍受灵魂的煎熬，在一切行为中谦卑己身，承受各种各样的苦难。当他忍受了所有命中注定的苦难之后，创造万物的主自然会来到他身边，以祂的慈悲和慷慨赐予他救赎的良药，那时祂才会看到他的心已悔改，远离一切罪恶。现在受苦对你和你的家人是有益的。你必须按照主的使者——就是那位将你交给我的使者——的吩咐去受苦。你更应该感谢主，祂垂怜，提前将惩罚启示给你，使你提前知晓，从而能够坚定地忍受。.

我问他：

 “主人，请与我同在，这样我就能轻松忍受任何困难。”.

 我必与你同在，甚至会请求惩罚天使减轻你的刑罚；然而，你必不会长久遭受苦难，必将重获安宁，只要你以纯洁的心谦卑顺服主。让你的儿女和全家都遵行我所赐给你的诫命，这样你的悔改才能坚定纯全。你和你的家人若遵守我的诫命，一切患难必远离你；凡遵守我诫命的，一切患难也必远离你。.

第八个相似之处。. 蒙拣选者和悔改罪过的人有很多代，但所有
他们将根据悔改和善行的程度获得奖赏。І

牧羊人带我去看遍地茂盛的柳树，它们覆盖着田野和山峦，所有奉主名呼召的人都来到柳树荫下。柳树旁站着一位威严高大的天使，他用一把大镰刀砍下柳枝，分发给众人。每个人都领到枝条后，天使放下镰刀，但柳树却依然完好无损，和我之前看到的一模一样。我对此感到非常惊讶，但牧羊人说：

 “别惊讶这棵树在砍掉这么多树枝后还能保持完整。等着瞧接下来发生的事，一切都会明白的。”.

分发树枝的天使想要把树枝收回去。他召集众人，他们按着领受的顺序前来，把树枝交还回来。主的使者接收并检查了这些树枝。他从一些人那里收到了枯枝，像是被虫蛀过一样，就吩咐他们分开；那些归还的树枝虽然枯干，但没有被虫蛀的，也让他们分开。那些带来半干半裂的树枝，以及那些一半枯一半绿的树枝，也让他们分开。有些人归还的树枝三分之二是干的，有些人三分之一是绿的；还有些人则相反，三分之二是绿的，三分之一是干的。天使也把这些树枝分开。还有一些人献上完全翠绿的树枝，只有顶端一小部分枯干开裂了。另一些树枝则只有很少的绿色。大多数人献上的树枝和他们领受的一样翠绿，天使对此非常满意。还有一些人献上带有嫩芽的翠绿树枝，天使也欣然接受。有些树枝绿油油的，上面长着新芽和果实。归还这些树枝的人都非常高兴，天使也很高兴，牧羊人也很高兴。.二

于是，耶和华的使者吩咐人拿花环来。花环仿佛是用棕榈叶编织的，被拿来后，天使将花环戴在那些枝条有嫩芽和果实的人头上，吩咐他们进入塔楼；又差遣那些枝条青翠却没有果实的人进入塔楼，并给他们一个印章。所有进入塔楼的人都穿着雪白的衣服。天使也差遣那些枝条依然青翠的人进入塔楼，并给他们一个印章和白衣。做完这一切后，天使对牧羊人说：

 “我会去，你让他们进城墙，到他们各人应得的地方去；但你先仔细察看他们的枝条，确保没有人越过你；如果有人越过你，我就要把他带到祭坛前。”.

他走开了，之后牧羊人对我说：

 — 我们摘些树枝栽到土里，也许有些还能重新长出绿色的枝条。.

我感到很惊讶：

 师父，枯萎的枝条如何才能重新变绿呢？

他回答我：

 “这是一棵柳树，它总是热爱生命：所以如果把这些枝条栽种起来，并得到一些水分，它们中的很多都会重新变绿。我会试着给它们浇水，如果它们中有一些能活过来，我会很高兴；如果没有，至少也说明我没有疏忽大意。”.

于是牧羊人吩咐我按他们站立的顺序叫他们来；他们就上来，把树枝递给我。牧羊人接过树枝，按顺序一一栽种。栽种之后，他不停地浇水，直到水完全淹没了树枝。浇完水后，他说：

 “我们先走吧，过几天再回来看看。因为创造这棵树的神希望所有从它身上长出的枝条都能存活。我希望这些枝条吸饱水后，其中许多都能焕发生机。”.三

我问：

 “师父，请您为我解释一下这棵树的含义；我不明白为什么它还能保持完整，因为它的许多枝干都被砍掉了，但它似乎并没有变小。”.

 “听着，”他说。这棵遮蔽田野、山川和整个大地的大树，象征着上帝赐予全世界的律法；这律法就是上帝的儿子，祂的福音传遍地极。站在树荫下的人们，象征着那些听过福音并信祂的人。这位伟大而强大的天使是米迦勒，祂掌管这群人，治理他们：祂将律法栽种在信徒的心中，看顾那些领受律法的人，看他们是否遵守。每棵树都有一根枝条：这些枝条也象征着主的律法。你看，他们当中许多人已经不合格了，你会认出所有不遵守律法的人，你也会看到他们各自的位置。.

 “主人，为什么祂派一些人上塔楼，却把另一些人留在这里，和你在一起呢？”

 — 那些违背祂所赐予的律法的人，仍由我来掌管，让他们悔改自己的罪行；而那些遵行律法的人，则由祂来掌管。.

 “主人，那些戴着王冠并进入高塔的人是谁？”

他回答说：

 这些人是与魔鬼争战并战胜他的人；是遵守律法并因此受苦的人；另一些人，他们归还了青翠嫩芽却不结果子的枝条，这些人虽然为律法受尽折磨，却没有死去，也没有背弃律法；那些归还了青翠枝条的人，是谦卑正直的人，他们心地纯洁，遵守上帝的诫命。你们察看我栽种并浇灌的枝条之后，就会明白后者的含义。.第四

几天后我们回到那里，牧羊人坐在天使原来的位置上，我站在他旁边。他吩咐我用毛巾束腰，去服侍他。我用一块干净的粗麻布束腰。他见我准备好服侍他，便说：

 ——那些枝条栽种于土中的人们的呼喊，按照他们各自下达的顺序。.

于是我走到田野里，把大家召集起来，他们各自就位。.

 他说：“你们各人要把自己的树枝摘下来给我。”.

最先献上的是那些当时已经干枯腐烂的树枝。由于它们再次干枯腐烂，牧羊人便吩咐它们站到一边。接着，那些先前干枯但未腐烂的树枝也献上了。其中一些是绿色的树枝，另一些则是干枯腐烂的，仿佛被虫蛀过一般。牧羊人吩咐献上绿色树枝的站在一边；而献上干枯腐烂树枝的则与最先献上的树枝站在一起。然后，那些半干裂开的树枝也献上了；其中许多是绿色的，没有裂开；有些是绿色的，还长着嫩芽，甚至结着果实，就像那些头戴冠冕进入塔楼的树枝一样；另一些则是干枯受损的，有些是干枯但未腐烂的，还有一些是半干裂开的，与之前一样。牧羊人将他们分成几组，吩咐每组单独站立。.V

那些枝条青翠但已开裂的人也带来了他们的枝条；他们都把枝条拿来，现在都变绿了，立在原处。牧羊人为他们欢喜，因为他们的枝条都恢复了原状，裂缝也都愈合了。那些先前枝条半干的人也带来了他们的枝条；有的枝条变绿了，有的半干了，有的干枯了，有的变绿了，还长出了嫩芽。那些先前枝条三分之二青翠、三分之一干枯的人也带来了他们的枝条；他们当中许多枝条变绿了，许多枝条半干了，还有一些干枯腐烂了。接下来，那些先前枝条三分之二干枯、三分之一青翠的人也带来了他们的枝条；他们当中许多枝条半干了，有些干枯腐烂了，有些半干开裂了，还有一些变绿了。最后，那些枝条青翠但略微干枯开裂的人也带来了他们的枝条；他们当中有些枝条变绿了，有些枝条变绿了，还长出了嫩芽；这些枝条都立在原处。最后，那些枝条略带绿色、其余部分枯萎的树枝中，有些枝条大部分都绿意盎然，长出了嫩芽，甚至还结了果实，有些枝条也变绿了。牧羊人对这些枝条非常满意，便将它们一一放回原处。.六年级

牧羊人查看完所有树枝后，对我说：

 我告诉过你，这棵树热爱生命。你看，许多人已经悔改，获得了救赎。.

 我明白了，主人。.

 他继续说道：“要知道主的伟大荣耀的良善和怜悯，他把圣灵赐给了那些能够悔改的人。”.

 “师父，为什么大家不都悔改呢？”我问道。

他回答说：

 ——主赐予那些祂看出内心纯洁、热心公义地事奉祂的人悔改的机会。但对于那些祂察觉到诡诈、虚假和虚假恳求的人，祂没有赐予悔改的机会，免得他们再次玷污祂的名。.

 — 夫子，现在请你告诉我，每个归还树枝的人代表什么，他们在哪里，好让那些领受了印记却把它撕碎、没有好好保存的信徒明白这件事，好让他们知道自己的行为后悔改，并且从你那里领受了印记后，因主怜悯他们、差遣你来更新他们的灵魂而荣耀主。.

 “听着，”他说。“那些枝条枯干腐烂，如同被蛀虫侵蚀的，是背教者，是教会的叛徒。他们因罪亵渎主，羞辱主的名，而他们正是蒙召归于主名。他们都为上帝而死。你们看，他们中没有一个人悔改，他们忽略了我吩咐你们的上帝的话语；这些人的生命已经离他们而去。同样，离他们不远的，还有一些枝条枯干，虽然没有腐烂，因为他们是伪君子，传讲异端邪说，引诱上帝的仆人，特别是那些犯了罪的人，不让他们悔改，反而将邪恶的思想灌输给他们。他们还有悔改的希望；你们看，在我向他们宣告我的诫命之后，他们中许多人已经悔改了，并且还会继续悔改。那些不悔改的人，必将失去生命；悔改的人必成为良善之人，他们的居所必成为第一道城墙，有些人甚至能进入塔内。因此，你看，罪人的悔改带来生命，不悔改带来死亡。.第七章

“你们也要听听那些归还半干裂枝的人怎么说，”牧羊人继续说道，“那些归还半干枝的人是心存疑虑的，他们既非生亦非死；而那些归还半干裂枝的人，他们既心存疑虑，又喜欢诽谤他人，暗地里诽谤他人，他们从不和睦相处，总是争吵不休。然而，他们也有悔改的机会。你们看，他们当中有些人也悔改了。那些立刻悔改的人，将在塔楼里找到归宿；那些后来悔改的人，将在城墙上安居。那些不悔改，执迷不悟的人，必将遭受毁灭。”那些归还青翠但有裂枝的人，始终忠诚良善，尽管他们彼此之间也存在着对尊荣和地位的嫉妒和猜忌：只有愚人才会彼此争论尊荣。然而，他们也有另一点可取之处——他们遵守我的诫命，改正错误，并很快悔改，因此他们被安置在塔楼里。他们当中若有人再犯纷争，必被逐出塔楼，并丧命。因为蒙神呼召之人的生命在于遵守主的诫命；这才是真正的生命，而非地位尊崇或任何荣耀。人若存忍耐和谦卑的心，必从主那里得着生命；但那些藐视律法的人，必自取灭亡。.第八

那些枝条一半枯绿一半枯萎的，是那些沉迷于世俗追求、与圣徒疏远的人，因此他们一半活着，一半死了。他们当中许多人听从了我的诫命后悔改，得以进入塔楼；但也有一些人彻底背离了神。这些人没有悔改的余地，因为他们亵渎了主，最终弃绝了他，并因此失去了生命。但他们当中许多人心怀二意：这仍算是一种悔改，如果他们尽快悔改，就能在塔楼中获得庇护；如果他们迟迟不悔改，就能住在城墙上；但如果他们始终不悔改，就必失去生命。那些枝条三分之二青绿三分之一枯萎的，是指那些经受各种试探而否认主的人；他们当中许多人已经悔改，得以进入塔楼；但也有一些人永远地背离了神，彻底失去了生命。他们当中有些人心怀二意，制造纷争：如果他们及时悔改，放弃享乐，还有悔改的机会；但如果他们继续作恶，就必自取灭亡。.第九章

那些将枝条三分之二枯干、三分之一青翠的，是忠信的；但他们发了财，在外邦人中得了荣耀，就骄傲自大，离弃了真理，不与义人同行，反而与外邦人同住，觉得这生活更安逸。然而，他们并没有离弃神，仍然持守信仰，只是没有行出信心的行为。他们当中许多人已经悔改，住在塔里。另一些人与外邦人同住，从他们那里得了虚荣，完全离弃了神，效法外邦人的行为；这些人将被算作外邦人。他们当中有些人开始动摇，不指望靠行为得救；另一些人开始怀疑，并开始犯错。这两类人还有悔改的机会，但他们必须立刻悔改，好使他们在塔里有位置。至于那些不悔改、仍沉溺于享乐的人，死亡很快就会临到他们。.X

那些献上枝条，枝条虽枯萎裂开，但整体翠绿的人，在上帝面前始终良善、忠诚、荣耀，却因彼此间的小小争执和享乐而多次犯罪。他们听见我的话，许多人立刻悔改，他们的位置就在塔楼里。他们当中有些人心存疑虑，有些人甚至制造了极大的纷争。这些人仍有悔改的希望，因为他们始终良善，而且他们不太可能死去。至于那些献上枝条枯萎但顶端翠绿的人，他们只信上帝，却犯了罪孽；然而，他们从未背离上帝，总是甘心尊崇祂的名，并热情地接待上帝的仆人到家中。他们听见悔改的劝告，立刻悔改，并行一切美德和真理。他们当中有些人因此丧命，有些人则甘愿忍受苦难，铭记自己的善行——他们都将在塔楼里占有一席之地。.十一

他解释完所有分支后，命令我：

 你们要去告诉众人悔改，归向神，因为主出于祂的怜悯，差遣我给众人带来悔改的机会，甚至那些因自己的行为不配得救的人。然而，那忍耐的主愿意让祂儿子所呼召的人得救。.

 我回答说：“师傅，我希望所有听到这话的人都能悔改。因为我深信，凡认识到自己行为并敬畏上帝的人，都会悔改。”.

 凡真心悔改，洗净先前所提及的一切不义之行，且不再加重罪孽的人，只要不怀疑我的这些诫命，并与神同在，就必蒙主赦免过去的罪过。你们若遵行这些诫命，就必与神同在；凡忠实遵守这些诫命的人，都必与神同在。祂向我显明这一切之后，应许我：

 “过几天我再给你看剩下的部分。”.

相似度九。. 上帝教会的建立，充满战斗性和胜利І

我写完牧羊人的诫命和比喻之后，悔改的天使来到我面前，说：«我要把圣灵向你们所启示的一切告诉你们，祂曾以教会的形象与你们交谈：那圣灵是神的儿子。因为你们当时身体软弱，所以天使没有向你们显明这一切，直到你们的灵里和力量都增强了，才能看见那天使。那时，教会向你们展示了那座宏伟的塔楼；但你们已经看见了童贞女是如何向你们展示这一切的。现在，你们将通过天使，但来自同一位圣灵，获得启示。你们必须认真地向我学习一切，因为我奉那位可敬的天使的差遣来到你们的家中，就是为了使你们明白一切，不再像以前那样惧怕。».

他领我来到阿卡迪亚，来到一座形似乳房的山上，我们坐在山顶。他向我展示了一片广袤的田野，四周环绕着十二座山，彼此各不相同。第一座山漆黑如煤烟。第二座山光秃秃的，寸草不生。第三座山杂草丛生，荆棘丛生。第四座山上长着一些半干枯的植物，顶端翠绿，茎干枯死，有些植物已被烈日炙烤得完全枯萎。第五座山岩石嶙峋，但上面却长满了绿色的植物。第六座山有峡谷，有的狭窄，有的宽阔。峡谷里也长着植物，但没有开花，只是略微有些枯萎。第七座山上植物繁茂，土壤肥沃；各种牲畜和飞鸟都在那里觅食，它们吃得越多，植物就长得越茂盛。第八座山上泉水遍布，上帝的造物都从这些泉水中解渴。第九座山一滴水都没有，光秃秃的，上面住着对人有害的毒蛇。第十座山上长满了参天大树，树荫下牛羊悠闲地躺着，嚼着口香糖。第十一座山上也长满了树木，结满了各种各样的果实，凡是看到的人都想尝尝。第十二座山通体雪白，景色最为宜人，山上的一切都美不胜收。.二

在田野中央，他指给我看一块巨大的白色石头。这块石头呈方形，比周围的山峰还要高，仿佛能托起整个地球。它年代久远，但上面却雕刻着一扇门，看起来像是新近打造的。这扇门比太阳还要耀眼，其光芒令我惊叹不已。.

门边站着十二位贞女。站在门角的四位在我看来最为美丽，但最后几位也同样美丽。这些贞女神采奕奕，身着亚麻布长袍，腰间束着精美的腰带。她们的右肩裸露着，仿佛要肩负重任。我赞叹这庄严美丽的景象，同时也惊讶于这些贞女如此温柔，却又如此勇敢地站立着，仿佛要肩负起整个天空。正当我沉思之际，牧羊人对我说：

 你为何沉思疑惑，自寻烦恼？你无法理解的，就不要去做，祈求主教导你明白。你看不见身后的事物，你只能看到眼前的。看不见的，就放下它，不要自寻烦恼。珍惜你所看到的，不要为其他的忧虑。我会向你解释我将要向你展示的一切，现在就看看接下来会发生什么吧。.三

看哪，我看见六个高大威严的男子来了，他们彼此相貌相似。他们又叫来许多其他高大英俊、强壮的男子。这六个男子吩咐在城门上建造一座塔。建造塔的男子在城门处喧闹起来。站在城门的少女们催促他们快点开工，自己也伸出手，好像要从她们手中接过什么东西。这六个男子吩咐人从城门底部取下石头，搬到塔上。于是，他们取来了十块洁白、方正、凿成的石头。这六个男子叫来少女们，吩咐她们把所有要搬到塔上的石头都搬过城门，交给建造塔的男子。少女们立刻开始把从城门底部取下的石头一块一块地叠起来，并一起搬运。.第四

童女们站在门口，抬着石头：力气大的抓住石头的四个角，其余的则扶着石头的两侧。就这样，她们抬着石头，按照吩咐穿过门口，交给建塔的人；建塔的人接过石头，开始建造。塔建在门口上方的一块大石头上。这十块石头被安放在塔的地基上；这块石头和门口支撑着整座塔。然后，又从底部取了二十五块石头，由童女们抬来，用来建造塔。之后，又取了三十五块石头，也用同样的方法安放在塔上。接着，又取了四十块石头，全部用来建造这座塔。就这样，塔的地基上一共安放了四层石头。当所有从底部取来的石头都安放完毕后，建造者们稍作休息。.

于是，那六个人吩咐人从十二座山上运石头来盖塔。人们开始从各山上运来各种颜色的凿好的石头，交给童女们，童女们又把石头抬过门，交给建造的人。这些五彩缤纷的石头被安放在塔上后，颜色都变了，变成了统一的白色。但有些石头没有由童女们交给，也没有被抬过门，而是被人直接搬进了塔里，它们没有变白，仍然保持着原来的颜色。这些石头在塔上显得很丑陋。那六个人看见了，就吩咐人把它们搬出来，放回原处。他们对那些运来这些石头的人说：

 “不要把石头搬来建造，而是把它们放在塔楼附近，让侍女们可以从门里搬进来，否则石头就无法改变颜色；所以不要白费力气。”.V

那天工程结束了，但塔楼还没有完工；它必须继续建造，只是暂时停工而已。那六个人吩咐工匠们先去休息一会儿；但吩咐童女们不要离开塔楼，要守卫它。等大家都走了之后，我问牧羊人为什么塔楼还没有完工。.

 “在塔主前来检验并更换任何不合适的石头之前，这座塔是不能完工的，因为这座塔是按照他的意愿建造的，”他回答说。.

 “师父，”我问道，“我想知道建造这座塔的意义，也想知道这块石头、这扇门、这些山、这些处女，以及那些从底部取出却未经雕琢、直接放入建筑中的石头；还有为什么地基一开始放了十块石头，然后是二十五块，然后是三十五块，最后是四十块；还有那些先放进建筑里，后来又被取出并搬到新位置的石头；师父，请您为我解释这一切，让我的心灵得到平静。”.

他对我说：

 “如果你什么都不问，你就会明白一切，看到这座塔将会发生什么事，你就会详细地明白所有的比喻。”.

过了几天，我们来到先前坐的地方，他呼唤我说：«我们到塔上去吧，因为主人要来察看。»我们就到了塔，发现除了几个童女以外，没有其他人。牧羊人问她们，塔的主人到了没有。她们回答说，他很快就会来察看这座建筑。.六年级

过了一会儿，我看见一大群人来了，其中有一位身材魁梧的男子，比塔本身还要高大；他周围围着六个负责建造的人，以及所有参与建造的人，此外还有许多其他英俊潇洒的男子。守卫塔楼的少女们急忙上前迎接他，亲吻他，然后一起绕着塔楼走去。他仔细地检查了这座建筑，甚至连每一块石头都仔细检查了一遍：他用手中的芦苇敲击每一块石头三次。有些石头被敲击后变得像烟灰一样黑，有些粗糙，有些开裂，有些变短，有些既不是黑色也不是白色，有些凹凸不平，与其他石头不匹配，还有一些布满了斑点。这些石头都不适合建造这座塔楼。主人命令将它们全部从塔楼上移走，放在塔楼附近，然后用其他石头替换它们。.

建造者们问他：

 ——你们要从哪座山上搬石头来，放到被扔掉的石头那里？

他禁止从山上搬运石头，命令从最近的田地里取。她们耕田，找到了一些光滑的方形石头，有些甚至是圆形的。田里所有的石头，都由侍女们搬进屋里，穿过大门；方形的石头被凿成方形，放在被丢弃的石头旁边，而圆形的石头则没有用于建造，因为凿起来既费时又费力。这些圆形的石头被留在塔楼附近，留待以后凿成圆形用于建造，因为它们非常光滑。.第七章

完成这项工作后，这位伟人，也就是这座塔的主人，召来牧羊人，将那些不被允许用于建造的石头托付给他，这些石头被放置在塔附近。.

 “把这些石头彻底清理干净，”他命令道，“把能与其他石头连接起来建造塔楼的石头放好，把不合适的石头扔到一边。”.

下达命令后，他带着所有与他一同来到塔楼的人离开了。贞女们则留在塔楼守卫。.

于是我问牧羊人：

 这些石头已经不能用了，怎么还能再用来盖塔呢？

他回答说：

 — 我会切割这些石头中的大部分，并将它们用于建筑，它们将与其他石头连接起来。.

 “师父，”我说，“凿出的石头怎么能占据同一个地方呢？”

 “那些个头小的，将被带进建筑物里；而个头大的，将被放在外面，由他们抱着。”.

然后他说：

 “我们去吧，两天后再回来，把这些石头洁净后，就把它们安放在塔上。因为塔附近的一切都必须洁净，否则主人会突然出现，看到塔不洁净，就会生气；这样，这些石头就不能用来盖塔了，他也会认为我疏忽职守。”.

两天后，当我们到达塔楼时，他对我说：

 — 我们来看看这些石头，看看哪些可以用来建造房屋。.

 “让我看看，主人。”我回答道。.第八

首先，我们检查了黑色的石头。它们与从塔楼上移走的石头一样。他命令将它们从塔楼上搬走，单独放置。然后，他检查了粗糙的石头，命令将其中许多凿下来，让童女们搬进塔楼里；她们搬进去后，就把这些石头放在塔楼里。其余的石头，他命令与黑色的石头放在一起，因为它们也是黑色的。接着，他检查了有裂缝的石头，命令将其中许多凿下来，让童女们搬进塔楼里：这些石头比较坚固，就放在外面；其余的石头因为裂缝太多，无法加工，所以被扔出了塔楼。之后，他检查了短小的石头；其中许多是黑色的，有些还有很大的裂缝，他命令将它们与之前扔掉的石头放在一起；其余的石头经过清洗和加工，他命令使用，童女们搬进去，就把这些石头放在塔楼里，因为它们不够坚固。然后他检查了那些一半白一半黑的石头：其中很多是黑色的，他命令将它们移到弃石堆里。其余的白色石头被童女们取走，放在外面，因为它们坚硬，可以支撑里面的石头，因为这些石头没有被切割过。接着他又检查了那些形状不规则但很坚硬的石头。有些石头因为太硬无法加工，他把它们丢弃了；其余的石头被切割后，由童女们放在塔内，因为它们比较脆弱。之后他又检查了那些有斑点的石头，其中一些变黑了，和其他石头一起被丢弃了；其余的石头仍然是白色的——这些石头被童女们全部用来建造，并放在外面。.

然后他开始观察那些白色圆石头，问我该如何处理它们。.

 “我不知道，主人。”我回答道。.

 “所以你完全想不到关于他们的任何事情吗？”

 师父，我不是石匠，也不具备这门技艺，但我实在想不出什么办法。.

他说：

 “你难道看不出来它们是圆的吗？如果我想把它们变成方形，就得切掉很多，但有些必须能放进塔的结构里。”.

 “如果有必要的话，”我说，“那你为什么不犹豫一下，选择你想要的那些，然后把它们装进这座建筑里呢？”

他挑选了又大又亮的石头，凿成石块；处女们取来这些石头，安放在房屋的外围。其余的石头则被运到同一块田地里，从那里被取走，却没有被丢弃。.

 “因为，”牧羊人解释说，“还差几块石头才能盖完这座塔；上帝很高兴用这些石头来盖塔，因为它们非常白。”.

于是，十二位身着黑衣、露肩长发的绝世佳人被叫来，她们看起来像是村妇。牧羊人吩咐她们把从塔楼上扔下来的石头搬回山上，她们兴高采烈地把石头搬了回来，放回原处。当塔楼附近再也没有留下一块石头时，牧羊人说道：

 — 我们绕着塔走一圈，看看它有没有什么缺陷。.

牧羊人绕着塔走了一圈，发现它美观精致，建造得完美无瑕，非常高兴。所有人都会赞叹不已，因为塔身浑然一体，看不到任何接缝，仿佛是用一整块石头雕刻而成。.X

我和牧羊人一起散步，看到如此美丽的景象，非常高兴。.

他命令我：

 — 请带些石灰和小瓦片来，以便我能修整那些再次从建筑物中取出的石头，因为塔周围的一切都必须平整光滑。.

我按照他的吩咐把所有东西都带来了，他还补充道：

 “帮我个忙，这件事很快就能解决。”他扶正了石头，吩咐人修缮塔楼。然后，少女们拿起扫帚，扫去所有的尘土，洒上清水——塔楼附近的地方变得美丽而宜人。.

牧师告诉我：

 “一切都洁净了；如果主来看这座塔，他也不会发现有什么可责备我们的。”说完，他想离开，但我抓住他的衣襟，奉主的名求他解释一下我所看到的景象。.

 “我需要休息一会儿，然后我会把一切都解释给你听，”他承诺道。“你在这儿等我。”.

 “师父，我一个人在这里做什么呢？”

 “你并不孤单，”他回答说，“所有的处女都和你在一起。”.

 我求道：“夫子，把我交给他们吧。”他叫来他们，说：

 “我回来之前会把他留给你照顾。”.

于是，我独自一人和那些少女待在一起。她们都很开朗友好，尤其是其中四个容貌姣好的少女。.十一

处女们说：

 牧羊人今天不会来这里。.

 我该怎么办？

 “等到晚上，也许他会来跟你谈谈，但如果他不来，你就待在我们这里，直到他来为止。”.

 “我会等到晚上，”我决定，“如果他不来，我就回家，明天早上再来。”.

但他们否认了：

 “你受托在我们这里，不能离开我们。”.

然后我问：

 我该住在哪里？

 他们回答说：“和我们在一起，你将像兄弟一样入睡，而不是像丈夫一样，因为你是我们的兄弟，之后我们将与你一起生活，因为我们非常爱你。”.

我羞于和她们待在一起。但其中一位看起来地位最高的女子拥抱了我，开始亲吻我。其他女子见状，也像对待兄弟一样亲吻我，领着我绕着塔楼走，和我玩耍。她们有的唱诗，有的领着我跳圈舞。我默默地和她们在塔楼附近行走，感觉自己仿佛回到了年轻的时候。傍晚时分，我想回家，但她们拦住我，不让我离开。于是，我当晚就和她们在塔楼附近过夜。她们把细麻布长袍铺在地上，让我躺在上面，她们自己只做祷告。我也和她们一起不停地、虔诚地祷告，童女们因我的虔诚而欢喜。就这样，我一直和童女们待到第二天。这时，牧羊人来了，问她们：

 你有没有以任何方式冒犯他？

他们回答说：

 ——亲自问他。.

 “主人，”我说，“和他们在一起我感到非常愉快。”.

 他问：“你晚饭吃了什么？”.

我回复道：

 “主啊，我整夜都在默想主的话语。”.

 他们接待你了吗？

 好的，主人。.

 — 那么，你首先想听什么？

 “这样，师父，您就能把之前教给我的一切都解释给我听了。”.

 “如你所愿，”他说，“我会向你解释清楚，我不会对你隐瞒任何事情。”.十二

 “首先，师父，”我问道，“请您给我解释一下这块石头和这扇门代表什么。”.

 他说：“石头和门就是上帝之子。”.

 “主人，这是怎么回事呢？”我疑惑地想，“石头是古老的，门却是新的啊？”

 ——愚昧人哪，听着，明白吧！神的儿子比一切受造之物更古老，因为他曾参与父神创造世界的会议。那扇新门，因他末世显现，就成了新门，使那些渴望得救的人可以藉此进入神的国。你们看见，石头都是从那门运进塔楼的，没有运进去的，又都放回了原处。是的，——他继续说道——若不接受神儿子的名，就不能进神的国。因为，你们若想进入一座城，城墙环绕，只有一扇门，你们若不从这门就进不去。.

“不可能有别的办法，主人，”我同意道。.

因此，只有通过城门才能进入这座城市，正如一个人只有通过上帝爱子的名才能进入上帝的国度一样。.

 他问道：“你看见了吗？那建造这座塔的人数众多。”

 “我看到了，师傅，”我说。.

 “他们都是，”他说，“荣耀的天使。主被他们环绕，如同被一堵墙围住；门就是神的儿子，他是通往主的唯一道路。若不藉着他的儿子，没有人能进入他的国度。”.

 “你看到了吗？”他说道，“那六个人，还有他们之中那个威严而庄重的人，他走到塔附近，试探着建筑物里的石头？”

 “我看到了，师傅，”我说。.

 他说：“那位尊贵的人是神的儿子；那六个人是荣耀的天使，分别站在他的左右两侧。这些荣耀的天使中，没有一个能不藉着他升天。因此，凡不接受他名的人，都不能进神的国。”.十三

 “这座塔本身有什么象征意义？”我问道。

 “这就是教会，”他说。.

 “这些主人和少女是谁？”

 他说：“这些是圣灵；人若不穿上她们的圣衣，就不能进神的国。你们若称颂神的儿子，却不从她们那里领受圣衣，就毫无益处。这些童女是神儿子的能力；你们若不承受祂的能力，就是徒然称颂祂的名。”.

 “你看见了吗？”他说道，“那些被弃置的石头？这些石头虽然承载着上帝的名号，却没有穿上处女的衣裳。”.

 “主人，他们穿的是什么衣服？”我问道。.

 他说：“她们的名字本身就象征着她们的衣袍。凡承受神子之名的人，也必承受她们的名字，因为神子自己就承受着这些童女的名字。你们所见，那些由她们亲手交出并留在建筑中的石头，象征着那些披戴了她们能力的人。因此，你们看到整座塔仿佛是用一块石头砌成的。同样，那些藉着主的儿子信主，并披戴了这些属灵能力的人，也将拥有一个灵和一个身体，他们的衣袍也将是同一种颜色；这些人将在塔中获得一席之地，他们将承受这些童女的名字。”.

 “主人，”我问道，“为什么那些石头被弃置不用了呢？它们不也是被搬进门里，经由少女们的手送到塔楼上的吗？”

 他说：“你们既然勤奋仔细地察看一切，也当听听那些被弃的石头的故事。他们都接受了神儿子的名，也接受了那些童女的能力。他们领受了圣灵的恩赐，就得了力量，成为神的仆人，并且成为一灵、一身、一件衣服，因为他们同心合意，行真理。但过了一段时间，他们被你们所看见的那些身穿黑衣、露肩、长发飘飘的美丽女子迷惑了；他们看见她们，就贪恋她们的能力，披戴她们的能力，弃绝了先前童女的能力。因此，他们被从神的殿中带走，交给了那些女子。那些没有被她们的美貌所迷惑的人，仍然留在神的殿中。”.

 他说：“这就是被丢弃的石头所蕴含的意义。”.十四

 “那么，主啊，”我继续问道，“如果这些人悔改，弃绝那些女人的淫欲，重新归向处女，披上她们的权势，他们能进入神的殿堂吗？”

 ——他们若弃绝那些妇人的作为，重获童贞女的力量，并按着她们的行为行事，便可进入。因此，建造工程停工，好让她们悔改，进入塔楼的建造；但若她们不悔改，其他人将取代她们的位置，她们将永远被弃绝。为此，我感谢主，祂怜悯那些呼求祂名的人，差遣悔改的天使去感化那些得罪祂的人，使我们那些已经软弱、毫无救恩希望的灵魂复苏，使我们重获生命。.

 “现在，师傅，”我说，“请告诉我，为什么这座塔不是建在地面上，而是建在石头上，还有门呢？”

 你问这个问题是因为你蠢。.

 — 师父，我不得不向您请教一切，因为我什么都不懂，因为这一切都太宏大、太奇特了，人很难理解。.

 “听着，”牧羊人对我说，“上帝之子的名是伟大而不可估量的，它维系着整个世界。”.

 “如果万物都由神的儿子维系，”我问道，“那么你认为祂也会维系那些被祂呼召、承受祂的名、并遵守祂诫命的人吗？”

 你看，祂扶持那些真心实意传扬祂名的人。祂亲自为他们开启新的篇章，慈爱地接纳他们，因为他们不以传扬祂的名为耻。.十五

 “主人，”我问道，“请告诉我那些处女和那些身穿黑衣的女人的名字。”.

 ——听着。以下是站在门角、最强大的贞女的名字：第一位叫信德，第二位叫节制，第三位叫坚毅，第四位叫忍耐。其他在门内的贞女的名字是：纯朴、天真、贞洁、喜乐、真诚、理解、和谐、爱。凡拥有这些名字，并记念天主子之名的人，都可以进入天国。现在听听身着黑衣的妇人的名字。四位最强大的：第一位叫背信弃义，第二位叫放纵，第三位叫不忠，第四位叫淫欲。紧随其后的是：悲伤、欺骗、淫欲、愤怒、虚伪、无知、诽谤、仇恨。凡拥有这些名字的天主仆人，虽然能看到天国，却不能进入天国！

于是我决定问问牧羊人，从山脚抬高石头建造房屋的意义是什么。.

 “前十条，”他回答说，“是奠定基础的，象征着第一个时代。” ²⁷, 接下来的二十五位是义人的第二代；三十五位是主的先知和仆人；四十位是神子福音的使徒和教师。.

 “主人，为什么这些侍女也要把这些石头搬进塔楼里，从门里搬进来呢？”

 ——因为他们是第一批拥有这些处女的能力的人，而且他们都没有离开——无论是属灵的能力离开人，还是人离开能力；这些能力一直伴随着他们，直到他们安息之日；如果他们没有这些属灵的能力，他们就不适合建造这座塔。.十六

我又问了一遍：

“还有，师父，请您解释一下，既然这些石头本身就带有灵体，为什么还要从地底深处取出来，放在塔楼的建造过程中呢？”

 他们必须经过水才能复活；他们若不脱去先前生命的死亡，就无法进入神的国。因此，这些死人领受了神儿子的印记，进入了神的国。因为人若没有领受神儿子的名，就已经死了；但他越早领受这印记，就越早脱去死亡，得着生命。这印记就是水，人死后进入水里，活了出来；因此，这印记被传给他们，他们也藉此进入神的国。.

 “为什么，”我问道，“那四十块已经刻有这个印章的石头也一起从深渊中被取出来了？”

 因为这些使徒和教师，传讲了神儿子的名，带着对祂的信心和能力死了，他们也把祂传给那些先前死去的人，并亲自把这印记赐给他们；他们和那些先前死去的人一同下到水里，也一同上来。他们下水时是活着的，而那些在他们之前死去的人下水时是死了，上来时也是活着的；他们藉着使徒得了生命，认识了神儿子的名，因此被带去与使徒一同建造那座塔；他们被未受割礼的人所用，因为他们死在义和圣洁中，却没有这印记。这些石头的解释就在这里。.十七

 “现在，师父，”我说，“请给我解释一下这些山的意义：为什么它们的外观如此不同？”

 ——听着。你们看到的这十二座山，就是居住在全世界的十二个部落；上帝的儿子就是通过使徒们传扬到他们中间的。.

 — 为什么它们彼此不同，外观也不同？

 “这十二个居住在全世界的部族，就是十二个民族；正如你所看到的山脉各不相同一样，他们的意见也各不相同。”

以及这些民族的内心情绪。我会一一解释它们的含义。.

 “师父，首先请您告诉我：如果这些山如此不同，那么从这些山上取下的石头，在建造这座塔时，为何会变得像从山底抬升的石头一样，既颜色一致又闪闪发光呢？”

 因为天下万国都听见了福音，都信了，都归于神儿子的名下，又受了他的印记，都领受了一个灵，一个意念，一个信心，一个爱心，并且与他的名一同披戴了童女般的灵性能力。因此，那座塔楼的颜色都一样，发光如日。然而，他们聚集在一起成为一体之后，其中有些人玷污了自己，被逐出了义人的族类；他们恢复了先前的状态，甚至更加败坏了。.十八

我问，他们认识主之后，为什么反而变得更糟了？

 他说：“不认识主的人若作恶，必因他的不义受罚。但认识主的人，就当远离恶行，行善。若是该行善的人反倒作恶，这岂不是比不认识神的人罪更大吗？所以，不认识神而作恶的人，必定死；认识主，并且见过他奇妙作为的人，若作恶，必受加倍的刑罚，永远死亡。这样，神的教会就洁净了。你们看见那些被弃的石头从塔上扔下来，交给邪灵，那塔就洁净了，好像是从一块石头凿出来的一样；神的教会也必如此，当它洁净，那些作恶的、虚伪的、亵渎的、心怀二意的，以及一切行各样不义的人都被扔出去之后，就成为一个身体，一个灵，一个意念，一个信仰，一个爱心，然后，子就显明出来。”上帝必在他们中间得胜，欢欣鼓舞，因为他接纳了纯洁的子民。.

 “夫子，”我说，“这一切都伟大而荣耀。现在请你告诉我每座山的意义和作用，好让每一个信靠耶和华的人，听到这些话后，都能荣耀祂伟大、奇妙、荣耀的名。”.

 — 还要听听关于这些不同的山脉，也就是关于十二个国家的事。.十九世纪

 第一座黑色的山象征着背信弃义的信徒，亵渎主、出卖上帝仆人的人；死亡是他们的归宿，他们没有悔改的机会，因此他们被描绘成黑色，因为他们的种族无法无天。第二座光秃秃的山象征着虚伪的信徒和谎言的传播者；他们与第一座山非常相似，却没有真理的果实。正如他们的山空旷贫瘠，这些人虽然有名，却没有信仰，也没有真理的果实。然而，如果他们立即悔改，他们还有悔改的机会；但如果他们拖延，那么死亡将与他们一样降临。.

 “师父，为什么后者可以获得悔改的机会，而前者却不能呢？毕竟，他们的行为几乎是一样的。”.

 — 他们有悔改之心，因为他们没有亵渎他们的主，也没有背叛神的仆人；但是，他们贪图利益，谄媚人，各人随从罪人的私欲教导；他们必将因这些行为受罚，但他们有悔改之心，因为他们没有亵渎主，也没有背叛神。.XX

牧羊人继续说道，第三座山长满了荆棘和杂草，象征着信徒，他们当中有些人很富有，有些人则从事了许多职业。杂草象征富人，荆棘象征那些忙于各种事务的人。这些人不与神的仆人相交，反而疏远他们，一心扑在自己的事务上。富人也很难与神的仆人相交，因为他们害怕被索要什么。这样的人很难进入神的国。正如赤脚走在荆棘丛中很困难一样，这样的人也很难进入神的国。但他们也有悔改的机会，只是他们必须立即悔改，以便在余生中弥补他们之前所错失的（俄语译本为«奖赏»——编者注），并行善。只要他们悔改并行善，就能与神同在。如果他们继续从事现在的工作，他们将被移交给那些会结束他们生命的女人。.二十一世纪

第四座山，山上长满了植物，上部翠绿，下部却枯萎，甚至被烈日炙烤得枯槁。这象征着那些心存疑虑、口中念诵真主名号却心中没有真主名号的信徒。因此，他们的根基干枯，力量耗尽，只有言语尚存，行为却已死寂，他们自身亦非生亦非死。同样，那些心存疑虑的人既不翠绿也不枯槁，也就是说，他们既非生亦非死。正如那些植物在阳光普照下立刻枯萎，那些心怀二意的人，在听到迫害的消息后，因怯懦而崇拜偶像，并羞于承认真主的名号；这样的人既非生亦非死；但如果他们迅速悔改，他们也能获得新生；但如果他们不悔改，他们将被交给那些会夺去他们性命的女人。.二十二

第五座山崎岖不平，却长满了青草，象征着那些信徒，他们虽信奉真道，却学识浅薄，自以为是、沾沾自喜，妄图表现得无所不知，实则一无所知。正是由于这种自负，他们失去了理智，陷入了虚妄的愚昧之中。他们自以为是，实则愚昧，却妄想成为教师。正是这种自以为是的«智慧»，使他们中的许多人蒙羞受辱，因为最大的疯狂莫过于自负和虚妄的自信。他们中的许多人被弃绝，而另一些人则幡然悔悟，向那些拥有理性的人学习。但还有一些人，虽然与他们相似，却也有悔改的可能，因为他们与其说是邪恶，不如说是愚昧无知。因此，如果他们悔改，他们将与上帝同在；如果他们不悔改，他们将与那些取悦他们的女人为伍。.二十三

第六座山，有大小裂缝，长满枯草，象征信徒。小裂缝代表那些彼此争吵、信仰因争论而动摇的人；他们中许多人已经悔改，其他人听到我的诫命后也会如此，因为他们的争执微不足道，他们很容易悔改。大裂缝代表那些争吵不断、心怀怨恨和愤怒的人；他们被逐出塔楼，不适合建造，他们难以与神同在。如果神，我们的主，祂统治着祂所有的创造物，祂不会因认罪悔改而责备那些认罪悔改的人，那么一个充满罪孽的凡人，又怎能不断地对另一个人发怒，仿佛他可以拯救或毁灭他似的呢？我，悔改的天使，劝说你们这些有这种倾向的人三思而后行，悔改吧——如果你们能洗净自己与这邪恶的联系，主就会医治你们以前的罪孽；否则，你们将被处死。.二十四

牧羊人继续解释道，第七座山上长满了青翠繁茂的植物，牛羊飞鸟都来吃，即使被摘下来，它们反而长得更好。这象征着那些始终保持纯朴善良的信徒，他们不彼此争斗，总是为神的仆人欢欣鼓舞，充满童贞般的灵性，怜悯每一个人，并毫不犹豫地与所有人分享他们的劳动成果。因此，主看到他们的纯朴和仁慈，帮助他们手所做的工作，使他们事事顺利。我，悔改的天使，劝你们保持这样的灵性，你们的后裔就不会永远灭亡。主已经称赞你们，并将你们记入我们的名册，你们所有的后裔都将与神的儿子同在，因为你们来自祂的灵。.二十五

第八座山有许多泉源，解了上帝所有造物的干渴，象征着那些在世界各地传道、以圣洁纯正的方式教导主道的使徒和教师，他们不偏向邪恶的欲望，始终持守真理和公义，领受了圣灵。因此，他们与天使同在。.二十六

第九座山上那些布满斑点的石头，荒无人烟，蛇患成灾，象征着那些渎职的执事，他们掠夺寡妇和孤儿的财产，中饱私囊。如果他们继续沉沦罪恶，就如同行尸走肉，毫无生的希望；但如果他们悔改，无可指摘地履行职责，就能获得永生。.

这些粗糙的石头象征着那些否认真主、不归向真主的人，他们变得荒芜，如同沙漠一般，不与神的仆人交往，而是孤苦伶仃地生活，最终失去灵魂。正如无人照料的葡萄藤会枯萎，杂草丛生，最终变得荒芜，对主人毫无用处一样，这些人陷入绝望，变得荒芜，对他们的主毫无用处。如果他们并非发自内心地否认真主，他们还有悔改的可能；但如果有人发自内心地否认真主，我不知道这样的人是否还能获得生命。我并非指现在，让那些否认真主的人有机会悔改；对于那些意图否认真主的人来说，得救是不可能的，但对于那些过去否认真主的人来说，悔改的机会是存在的。凡是想要悔改的人，都应该立即悔改，趁着塔楼还没建成。否则，那些不抓紧时间的人将被那些妇女处死。.

这些矮小的石头象征着诡诈诽谤之人，他们如同你在第九座山上所见的蛇。正如蛇的毒液能致命，这些人的言语也同样会伤害他人。他们因自己的行为而信心不足。然而，他们当中有些人悔改得救了。同样，其余的人若悔改，也能得救；但若不悔改，他们必将因所拥有的权势和影响力而灭亡。.二十七

第十座山上的树木，为牛群提供庇护，象征着那些始终以谦逊好客之道接待天主仆人的主教和忠诚好客之人；这些主教始终帮助穷人和寡妇，并且始终过着无可指摘的生活。这样的人蒙受天主的亲自帮助：他们蒙受天主的尊荣，若能终生侍奉天主，便可与天使同在。.二十八

第十一座山，山上树木繁茂，结满了各种果实，象征着那些为上帝之子之名受苦的信徒，他们饱受苦难，出于爱，出于真诚的心献出了自己的灵魂。.

我问：

 — 师父啊，为什么所有的树都会结果子，但有些树结的果子却不好呢？

 我要向你们解释这件事。那些为主的名受苦的人，蒙神尊荣，他们一切的罪都得赦免，因为他们为神儿子的名受苦。为什么他们的果子不同呢？有些人的果子更好。有些人被带到官府，遭受酷刑，却不否认主，反倒甘心受苦，蒙神尊荣，他们的果子更美。有些人因恐惧和惊慌，心里反复思想要不要承认神，就受苦；但他们的果子更差，因为他们心里存着恶念，想要仆人否认主人。你们也要谨慎，免得这念头在你们心里生根发芽，以致你们为神而死。那些为神的名受苦的人，应当荣耀主，因为他使他们配得承受他的名，他们的一切罪都得医治。你们不觉得自己比别人更有福吗？你们以为你们中间若有一个人受苦，就是做了件大事吗？但耶和华赐你生命，你却不思虑。你因罪孽深重，若不是为主的名受苦，早已因罪向神死了。我这话是说给你们这些正在思虑是否认识神的人听的。.

你们当承认你们有主，不可否认，甘愿受奴役。万国都惩罚背弃主人的奴隶，你们想，掌管万有的主会怎样对待你们呢？所以，你们要从心中除去这样的念头，好叫你们永远与神同在。.二十九

第十二座山，白色的，象征那些像婴孩一样纯洁的信徒，他们心中没有恶意，不知道什么是邪恶，始终保持纯真。这样的人必将进入神的国度，因为他们从未违背过神的诫命，一生都过着纯洁的生活。那些像婴孩一样纯洁，心中没有恶意的人，将比所有人都更受尊崇，正如经上所说：“婴孩在主里都是荣耀的，在主里是尊贵的。” 因此，你们这些弃绝罪恶、穿上纯洁的人是有福的，因为你们将首先与神同住。.

牧羊人向我解释了所有山脉的含义之后，我对他说：

 — 师父，现在请告诉我，从田里运来并放在塔里代替被取出的石头的那些石头，以及建造这座塔所用的圆石头，还有那些仍然保持圆形的石头。.XXX

 你们也要听听这话。从田野里运来，代替被弃置的石头放在塔楼里的，是白山的斜坡。因为从这座山上来的信徒都是纯洁的，所以塔的主人把他们放在塔楼里，因为他知道，这些石头进入塔楼后，会保持洁白，没有一块会变黑。如果他吩咐人从别的山上取石头放在塔楼里，他就必须重新检查并洁净这座塔楼。这些白石就是那些已经信主并将继续信主的新信徒，因为他们发自内心地相信。这一代人有福了，因为他们纯洁无瑕。.

现在请听听这些圆润闪亮的石头。它们都来自白山。它们之所以变圆，是因为财富使它们略显黯淡，但它们并未背离上帝，口中也从未流露出丝毫亵渎之言，只有真理、美德和正直。因此，上帝了解他们的灵魂，也知道他们生来善良，并且始终保持善良，于是下令削减他们的财富，但并非完全剥夺，而是让他们用剩下的财富行善，与上帝同在，因为他们也出身名门。因此，这些石头被凿成一小部分，用于建造这座塔。.XXXI

其余的石头，因为形状圆润，不适合建造，还没有盖上印章放回原处，因为它们实在太圆了。必须从他们身上除去今世的财物和虚妄的财富，这样他们才能进入神的国。他们必须进入神的国，因为主已经赐福给这一代人，他们中没有一个会灭亡；或许他们中有一个人，受魔鬼的诱惑，犯了罪，但他很快就会回转归向他的主。.

我，悔改的天使，认为你们这些纯真如孩童的人有福了，因为你们在神面前蒙福。我对所有领受了神子印记的人说：要纯洁，不要记仇，不要心怀恶意，不要让怨恨的苦毒留在你们心中；要医治你们，除去你们心中的恶怨，好让羊群的主人前来，看见他的羊群平安无事，便欢喜快乐。如果牧羊人走失了羊，或者主人发现牧羊人本身不好，他们该如何向主人解释呢？他们会说他们厌倦了这群羊吗？主人不会相信他们，因为牧羊人不能因羊群的失落而受苦；他必因说谎而受到更重的惩罚。而我，牧羊人，也要为你们向至高者交账。.XXXII

所以，在塔楼建造期间，你们要谨慎行事。耶和华住在喜爱和平的人里面，因为他喜爱和平，不争吵，也不怀恶意。你们要将从他那里领受的灵完好地归还给他。你们若把一件衣服完好地交给裁缝，就希望拿回来时也完好无损；但如果裁缝把衣服破了还给你们，你们岂不后悔吗？你们岂不生气，与他争吵，说：«我把一件完好的衣服给你，你却把它破了，现在这衣服因为你的破洞而不能穿了。»你们岂不向裁缝抱怨，并渴望得到那件衣服吗？你们想，耶和华会怎样处置你们呢？他赐给你们纯洁的灵，你们却败坏了它，以致不能事奉他。为此，耶和华必将你们处死。凡他发现执迷不悟、记念罪过的人，他都要这样惩罚他们。不要轻视祂的怜悯，而要荣耀祂，因为祂不像你，祂对你的罪行如此宽容。悔改吧，因为这对你有益。.XXXIII

以上所述的一切，我，牧者，悔改的天使，都已指明，为的是要你们悔改。我一直对神的仆人说，现在也依然如此：你们若信我的话，遵行我的道，改正你们的行为，就必得救。但你们若顽梗不化，行恶毒的事，这样的罪人必不能与神同在，因为这一切我都预先告诉你们了。.

说完这些话，牧羊人问我：

 “你问我所有问题了吗？”我回答说，是所有问题。.

 “那你为什么不问我呢？”他接着说，“关于建筑物里放置的石头，我们后来对它们的外观进行了修正？”

 我忘了，主人。.

 你们也要听听他们的故事。这些人蒙受了我的诫命，他们真心悔改，主见他们的悔改是真诚的，并且他们愿意与祂同在，就命令祂为他们先前的罪赎罪。这样，他们的罪就被赦免了，以后不再被人看见。.

第十个相似点。. 关于忏悔和施舍І

我写完这本书后，把我交给牧羊人的天使来到我家，坐在沙发上，牧羊人站在他的右边。.

一位天使打电话给我说：

 “我已将你和你的家托付给这位牧羊人，让他保护你。”.

 “是的，主人。”我回答道。.

 “因此，如果你想免受一切邪恶和不幸，在一切善行、言语和美德上都取得成功，那么就遵守他赐给你的诫命，你就能战胜一切不义。因为如果你遵守这些诫命，今世的一切欲望和享乐都将臣服于你，你所做的每一件事都将获得成功。要尊崇他的尊严和圣洁，并告诉所有人，他在上帝那里享有极大的尊荣和荣耀，拥有极大的权柄和能力。”.

整个宇宙中只有他被赋予了悔改的能力。难道你不觉得他很强大吗？但你却轻视他的尊严和他对你的影响力。.二

我说：

 “主人，请您亲自问问他，在我家的这段时间里，我是否做错了什么事，是否以任何方式冒犯了他。”.

 我知道你过去没有做错事，将来也不会做错事，所以我才告诉你这些，好让你一直保持这样的品格。因为他在我面前为你作了美好的见证。你也要把这些事告诉别人，使他们如果已经悔改或打算悔改，也能像你一样——这样，他就会在我面前为他们作美好的见证，我也会在主面前为他们作美好的见证。.

 “夫子，”我回答说，“我要向每个人宣扬上帝的伟大作为，我希望所有以前犯过罪的人，在听到这些之后，都能悔改并获得生命。”.

 所以，你们要尽心竭力地履行这事工。凡遵守祂诫命的，必得生命，又得耶和华的尊荣。凡不遵守祂诫命的，必逃避生命；凡不敬畏祂的，必失去耶和华的尊荣。藐视祂、不遵守祂诫命的，必自取死亡，各人要自寻死路。我吩咐你们遵守这些诫命，你们一切的罪必得赦免。.三

我差遣这些童女到你那里去，与你同住，因为我见她们待你甚好。她们会帮助你，使你更加殷勤地遵守诫命，因为若没有这些童女，就无法遵守诫命。我见她们乐意与你同住，所以我吩咐她们不可离开你的家。你只要洁净你的家，她们就甘心住在洁净的家中。她们自己洁净、无可指摘、谨慎自守，蒙主喜悦。所以，你的家若洁净，她们就必与你同住；你的家若有任何污秽，她们就必离开，因为她们厌恶一切污秽。.

 “我希望讨他们欢心，让他们甘心常住在我家里。正如你把我交给的那个人没有怨言，他们也必没有怨言。”.

天使对牧羊人说：

 — 我看出上帝的仆人想要遵守这些诫命，并将处女安置在纯洁的住所中。.

说完这些话，他又把我托付给牧羊人，然后对童女们说：

 “既然我看你很喜欢住在这所房子里，我就把厄玛斯和他的家人托付给你，这样你就不用离开这所房子了。”.

他们听后很高兴。.第四

然后他对我说：

 勇敢地履行这项职责，并向所有人宣扬上帝的伟大——这样，你的职责必蒙恩典。凡遵守这些诫命的，必得永生，蒙受祝福；凡忽略这些诫命的，必不得永生，且一生不幸。告诉所有人，凡有能力的，都不要停止行善，因为善行对他们有益。我所说的，是能使每个人摆脱困境的。凡在日常生活中一无所有的人，都遭受着巨大的痛苦和悲伤。拯救这样的人脱离困境的人，必将获得极大的喜乐，因为遭受这种不幸的人所感受到的痛苦，如同被锁链束缚的囚犯一般。许多人无法忍受困境，最终选择自杀。因此，凡知晓此类不幸却不去解救的人，都犯下了大罪，并要为他的血承担罪责。所以，要尽人所能地行善，正如你们从主那里所领受的一样。不要耽搁，直到塔楼建成，因为它是为了你们的缘故而暂停的。如果你不赶紧弥补过错，塔楼就会建成——而你将无法进入其中。.

说完这些话后，他从床上起身，带着牧羊人和侍女们离开了，但他向我保证，他会放牧羊人和侍女们回到我家。.